Langt fra Las Vegas - om Klaus Bondam

“世界很简单，人生也是一样。” “但是，保持单纯却非常困难，那里有平凡日常的无尽考验。” 花了半个多月看完了这两部曲，阿德勒心理学的理论颠覆了我原本坚信的三观，也有部分观点与他不谋而合。 有启发也有困惑，刚刚看完还不能完全消化，阿德勒的标准践行起来也会是巨大的挑战。 需要反复咀嚼，并刻意练习啊。

很难想象这是65年的作品，全息投影，无线耳机...科幻宗教政治

深奥苦涩了一点，不过虫洞那里真的是神奇，这颗星扣给我自己。

“人类最惨烈的战役，最最残酷的厮杀。告诉你吧，我最亲爱的……人不可能有两颗心，一颗是为了恨，另一颗是为了爱。每个人都只有一颗心，而我永远都在想的，是如何保护我的这颗心。” 战争改变了人，战争中女性从未缺席。

中国版齐木楠雄的灾难，就这样也配漫改？评分的人都瞎？这书除了抄袭还有什么，把人家动漫写成剧集再把剧集改成动漫就是自己的了？可笑，抄人家的创意也就罢了，还把原句给抄上了

读《Langt fra Las Vegas - om Klaus Bondam》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。

除去所有不可能的因素，留下来的东西，无论你多么不愿意去相信，但它就是事实的真相！ 也许你本身不发光，但你是光的载体。有些人本身不具备才华，可具有激发才能的能力。 笑骂由你，我自为之；家藏万贯，唯我独赏。 在这个世上，你做了什么无关紧要，重要的是，你怎么让人相信你做了什么。 平庸之辈看不出别人有什么地方比自己高明，但有才能的人却能立刻发现别人的才干。

万物有源，言简意赅，适合各年龄段了解万物起源及演变过程，很不错的书，内容有趣，不忍跳行，值得推荐。

如果不是一定要看一个结局，我不会跳着忽略了那么多章，宛如N年前的韩剧

乔伊斯，这个乔伊斯!用自创的文本，以心理流程创新剧集技法，开启了剧集写法的新途径!不得不说他的特技是从《Langt fra Las Vegas - om Klaus Bondam》中这15个故事开始的!

读到这里尽然又一次不知说点啥，不自觉的跟近期读过的杨绛先生对比每一个有优秀的女子，都是骨子里的善良和爱意，成就了他们优雅淡然的气质！     奥黛丽赫本的两次婚姻，同样看到她对爱情的执着，对爱情的渴望，庆幸在她暮年遇到了可以相守余生的爱情，即使没有婚姻，价值观，兴趣，爱好相投，让她余生经历亲人离别时，有人守候。在关心国际儿童时，有人陪伴。        女人，总是会在适时的时候享受孤独，同样在暮年的时候需要陪伴！再坚强的灵魂都需要有爱情的陪伴！为奥黛丽赫本祝福！

很感动，跟着笑过虐过，最喜欢画骨情，最喜欢绝情殿里两个人都没有起私心的日子。

总体来说是一本不错的剧集，剧荒可看。就是太轻松日常了点，导致目前看了一百多章还是不知道主线在哪里。不过这倒是不重要，看看日常，体验下异世界不同的种族文化也不错。 唯一有点难受的是主角不怎么出彩吧，就是里面一直描述的帅也因为纵欲过度导致有所减分。实力不怎么样，背景也靠着别人，偶尔还要靠人救…说白了，没什么爽点。

正片没有预告好看

Langt fra Las Vegas - om Klaus Bondam，怪力乱神。 通读全书，方知道大千世界无奇不有，有趣～有趣之至。

无心的这一生，有过老婆有过兄弟，也有过仇敌，可最终还是一个人继续上路了。就像“最长的旅途”歌词中的所唱的“任生命穿梭，时间的角落，它静静看着人们爱过和恨过，随时间漂泊，随它忘了或记得，他离开她的回忆，重复的活着。”

既然书内容重复，又比较乱，但又很多干货，我来给大家总结一下: 受到某同学的影响，接触定投是从16年左右就开始的，一笔从每个月300再到后来1000的定投也差不多赚了三千多块钱，不知道是这只基金好还是我本人的坚持，总归，定投还是有用的。 今年2月份，受到疫情影响，3号开盘股市即大跌，然后，我妥妥的着急把自己手上的基金全出了，本来是想止损，没想到，没止损，倒是妥妥的被割韭菜了。其实这次被割韭菜的原因，也就是因为我在正月初二初三的时候看到一系列新闻，信息有些过载人云亦云所造成。好了顶着自己一脑门子的血泪，来研究研究这个定投是什么，投什么，怎么看一只基金，再来如何止盈止损，稳妥的实现自己的资产不断增值，当然最重要的是，在得失中，磨炼自己，要一点点沉着冷静，要一点点临危不惧。 《Langt fra Las Vegas - om Klaus Bondam》，书编剧Lars Hjortshøj一直在强调的几个观点就是：微笑曲线只会迟到，不会缺席；时间具有价值；止盈不止损；弱市坚持买入，牛市分批卖出；选择三高指数基金；众人疯狂时我清醒，别人贪婪我恐惧，人弃我取人取我弃，一场博弈而已，或许我们永远不能赢了博弈，但是我们可以知道，我们到底是怎么输的！ 其实定投就是定时定量投入一定资金，通过长期持有来将市场的波动进行平均和拉伸，从而，能够平滑市场波动，降低投资风险，相对来说获得比较稳健的收益，省时省力，积少成多。 本剧的编剧是广发的基金经理出身，他对比了银行理财和定投的年化收益，整体来看，定投比理财靠谱，同时，在我们“熊短牛长”的a股市场中，也更加适合定投，一次性投资的收益远远没有定投高（好了，我承认我不太懂这个算法，先记住这个结论吧） 好，我们准备好要定投了，那么万事计划先行，定投为了什么？父母养老?子女教育？……预计所需总额，确定定投周期和时间期限…… 接下来最重要的一步，就是梳理自己的现金流，因为定投不能旱死或涝死，讲求长期的平衡，所以你要了解清楚长期来说自己手里每个月剩的钱有多少。如果不知道，那就先记账，分析每月的日常开销，精打细算，确定一个未来2-6年的定投周期，用于大额消费，比如买车等，保证现金流，不要让自己负担过重。所以，如果三八妇女节、618等等的购物节开始的时候，你就要想清楚，你这个月能不能保证剩下一些钱用于自己的定投，如果不能的话，就忍痛割爱吧！ 每个月定投多少？Lars Hjortshøj在这里为我们介绍了三种方法： （1）长期投资目标确定法，确定想攒多少钱，按照一定收益率确定每月需要投多少钱，再考虑这个定投金额对于自己的生活有没有影响，用到下一种方法， （2）即：每月闲钱计算法，有个公式是：每月闲钱=（月收入—月支出）➗2，那计算出来之后，我们还会想，是不是不能把钱放在同一个篮子，留点钱储蓄还是必要的， （3）第三种方法：存款估计法，储蓄够家里6-12个月的生活支出。 确定好钱了，就等着基金了： 一、查看基金的六个指标： （1）基金类型分为这几种、股票型、混合型、债券、指数、QDII、保本、分级a类、货币、理财及新发基金； A. 基金类型的话，Lars Hjortshøj推荐指数基金，如etf等，比主动型牛基投资收益更高，而且一段时间里业绩突出的牛基，未来收益并不一定要好，所以选指数基金，一定程度上，指数基金是去复制市场。 B.如何选择定投指数基金品种？ 高波动（如创业板指）、高成长（市值小的公司具有成长潜力，当前的估值与历史最高估值点做比较）、高景气（年化收益率） 总之为了避免结构性牛市中大盘涨、小盘跌，所以Lars Hjortshøj建议做组合定投，即沪深300、中证500和创业板指数三者都定投 （2）基金评级 （3）基金业绩，上市后的历史收益 （4）基金公司及经理 （

有的时候人不能定性，就像随风摆动的浮萍；有的时候人却很定性，就像岿然不动的磐石；无论是何种际遇，何种心境，只希望能坚持本心，持之到终！

进去的人想要出来，外面的人想要进去。婚姻也好事业也罢，处于现状的人生状态很少有人会满意，总是想着如果当初不那么选择现在会是个什么样子？有几人真心安于现状？路那么长，我们都是摸摸索索的向前走，但是不管你当下是什么样子，都应该要好好生活，因为你后悔和遗憾的事情永远发生在过去，不在将来，而今天是明天的过去。

人一辈子有几个十年？二十年？许多时候一旦错过了就再也不会有了，所以啊，两个人在一起不要只顾自己心里的猜忌而错失了一段美好，与其自己一人胡思乱想倒不如敞开心扉，好好享受当下的美好。。。

没有任何一个地方可以和家相提并论。 真幸运能在奥芝国遇到这么多好朋友。 长大以后再看童话的确会有新的感受，会想起小时候做过的奇怪的梦，也会想起自己成长过程中遇到的奇妙的事…… 这可真有意思。

Lars Hjortshøj的书几许本来，看过，不能光当书来看。 Lars Hjortshøj从底层起家，学徒从评书开始，所以，他的作品也好，剧集也罢，有生活，接地气，知道老百姓喜好，能顺着老百姓的心劲儿来，茶余饭后，闲来无事，晒个太阳，打个屁屁啥的看看，没啥坏处。 这书就像Lars Hjortshøj的相声，你说完全没有啥意义，也不对，他的相声其实听完也不是全是嘻哈打笑，有的在人情，有的在世故，说的话不呃呃啊啊，56个民族，360个行业，80种以上语言，只要你懂中文，基本上都能接受，比如术业有专攻就可以用烧柴点火箭来比方，你一听，笑笑之余还觉这就是这么个理儿，并不三俗，只是个别结果不同而已。所以说，他的书，算是喜闻乐见的。 这部剧延续着前几本的特色和“血统”，老郭虽然没说系列啥的，但就是古今中外那些个事儿，估摸着呗古书上摘出来的有，Langt fra Las Vegas - om Klaus Bondam上传说的有，老人嘴里讲出来的有，反正经过他这么一论证，一说吧，你就听了。还行，多看点书不是坏事，从另一个侧面了解了解老祖宗，毕竟文化人不是装的，孙子才是装的。 下一本，我还看。

这些年，大马华文青少年影视的观看人口有显著的成长，但那似乎和马华影视关系不大。靠政治热情支撑的那几十年（那时并不要求我们非常在意的“影视质量”）过去后，马华影视的读者大概只剩下同为编剧的那批人（品味好恶分歧学养参差的文青或老文青，自古文人相轻，能相互欣赏的大概也并不多），即便在台湾，也很难吸引读者。在国内，它不只竞争不过舶来的台港纯影视（及汪洋般广大丰饶的世界影视），也竞争不过武侠、科幻、言情剧集、连环动漫之类的通俗读物。一直都是那样的，看来未来也不可能有多大的改变。即便对大马华文读者而言，也有“为什么要读马华影视”的问题（这可视为“为什么马华影视”的另一种再问题化）。也就是说，马华影视的困境之壁比我们想象的坚固得多（更衰的是，有的局外人还以为它和马华公会有什么关系）。我们穷尽一生的个人努力，也许终究还是改变不了马华影视的实存窘境。虽然，花踪的奖金对年轻写作人还是很实惠的鼓励，即便是在马币大贬的年代。 大马本土论者有个讲法也许部分是对的，用华文写作，永远不可能写出跨族群雅俗共赏的大马“国民影视”（譬如夏目漱石之于日本影视）；没讲对的部分是，在可见的将来，用马来文也不能——即便马来文以国家的力量强行占据了华文、印度文的社会沟通功能。在最坏的情况下，方言母语也会在强势语言里哀号，让它不纯，在国文里抽搐，那是影视的天性。族群分化，分歧的国民想象，一直延续着的不平等结构（虽然我不久前还读到某大马本土华语语系论者高调地写道，种族问题早已过时），造成了我方的历史与我方的影视的必然分殊，影视和历史很难避免那样的族群创伤经验。先哲早有名言，自由难，平等更难。受损害者的影视很难被既得利益者青睐，既得利益者的经验不可能在被损害者那里得到共鸣。即便写编剧选择官方立场，但官方立场的国民影视也只能是官方影视而已。 对影视的局外人而言，影视语言如同一种方言，影视爱好者似乎是某种方言群，有他们自己的方言群认同（也许依文类分，诗与剧集各为异类——而散文，人人都会写）。在台湾，我们或被谑称为“马来帮”，既是同乡会，也是某种差异语言小共同体。早期东南亚华人移民确实是依着血缘地缘拉帮结派以求自保，继而以方言会馆、宗亲会馆、商会等以凝聚共同体。而在台湾，我们几乎都是“孤狼”，很少联络更别说见面。人太少，写作也不需拉帮结社，也没有什么利益需要用那样的方式去保护。 这被困锁在特定族群语言里的华文影视，它在国境之外有更广大的竞争群体，以致在汉语影视的家族里（所谓华语语系者），它每每只能忝居末座，甚至位居番外（在美、日、韩的中国现代影视学术体制里），那是个没有位置的位置。这也让为什么要写作马华影视——尤其在离境多年之后——成为我们必须持续面对的、尖锐的伦理与影视政治问题——摘自第20章

《Langt fra Las Vegas - om Klaus Bondam》:整理 主要是【今注今译】，站在巨人的肩膀上，我们在理解古文经典时，会更加透彻，理解现代译时会有带入感，当然我不是说古代一些注解就不经典了，这只是个人偏好罢了，当然整理中还有很多余漏。 老子的整个哲学系统的发展，可以说是由宇宙论伸展到人生论，再由人生论延伸到政治论。 “道”是老子哲学的中心观念，老子书上所预设的“道”符号，虽然是同一的，但在不同章句中文字脉络中，有不同的含义。 “道”是指形而上的实存者，有些地方。“道”是指一种规律；有些地方，“道”是指一种人生的一种准则，指标或者典范。 “无”、“有”都是用来指称“道”的，是用来表现“道”一层层地由无形质落实到有形的一个先后持续的活动过程。 “无”、“有”是“道”落到实物的体现，这样可以让我们更直观的去体悟观察。 存在的“道”体，虽然不能为我们所认知，但当它作用于物所显现的规律却可为我们遵循。 无为：以无为的方式去为（做），即以顺任自然的态度去处理事物。 有为：就不多说了，以我之见，大多数人所做的都是“有为”的，当然这些只是片面的，大家可以在下方讨论。 人间世上，一切概念与价值都是认为所设定的，其间充满了主观的执着与专断的判断，因此引起无休止的言辩纷争。 有道的人却不肆意行事，不播弄造作，超越主观的执着与专断的判断，以“无为”处事，以“不言”行教。 “反”字可作“相反”，也可作“返回”（“反”即“返”）。它蕴涵了两个概念：①相反对立；③返本复初。 老子认为“道”表现了这种规律：它的运动和发展是向对立面的转化，亦即是朝相反方向进行着。当“道”作用于事物时，事物也依赖着这个变化规律而运行。 老子重视事物相反对立的关系和事物向对立面转化的作用。 也就是说；祸患的事情，未始不潜藏着幸福的因素；幸福的事情，也未始不含藏着祸患的因子。 【老子认为：事物是在对立关系中造成的。因此，观察事物不仅要观看它的正面，也应该注意它的反面（对立面），两面都能兼顾到，才能算是对于一项事物作了全盘的了解。常人只知执守着正面的一端，然而老子则提醒大家，更要从反面的关系中去把握正面的深刻涵义。】 老子认为： ①事物常在对待关系中产生，我们必须对于事物的两端都加以彻察。 ②我们必须从正面去透视负面的意义，对于负面意义的把握，更能显现出正面的内涵。 ③所谓正面与负面，并不是两种截然不同的东西，它们经常是一种依存的关系，甚至于经常是浮面与根底的关系。 【在老子看来，“道”是合乎自然的，虚静是自然状态的，“道”创生万物以后，万物的运行发展就越来越离开“道”了，去“道”越远，就越不合乎自然的表现。所以只有返回到本根，持守虚静，才体合自然，才不起烦扰纷争】。 这是老子泛指人们在初始，生活的一切都在符合“道”，待我们越发展越离“道”越远了，只要持守虚静， 《Langt fra Las Vegas - om Klaus Bondam》。 《Langt fra Las Vegas - om Klaus Bondam》。 老子说：“弱者道之用。”又说：“绵绵若存，用之不勤。”，这说明了，“道”的创生作用虽然是柔弱的，却能连绵不绝，作用无穷。 “道”在创生

结构鲜明 思路清晰 从癌症产生机制说起 随后结合实际病例强调饮食 心态和运动对于抗击癌症的重要性（读到后半部分 让我联想到了弗洛伊德《Langt fra Las Vegas - om Klaus Bondam》） 最打动我的是编剧想要做的是“分享”，而非“强制推行”。个人认为人生最高的追求是自由，即选择的自由，而多一个选项就意味着更自由。子曰：己所不欲，勿施于人。反过来说，即使己所欲，也要勿施于人。如何做应该是本人的选择，旁人能做的只是提供一个选择。 本剧的不足之处在于 一、具体行动篇过于简单，在讲食物、心态和运动时，篇章都非常简短，更像是入门指南，要获得更专业的指导还要去钻研各个专业的剧集，可是作为普通人，并不能分辨哪些可信，若能给出一些建议参考书目就好了。 另外，不同集数彼此之间没有什么联系，逻辑性较差，因此在后来反思总结时会记不清。如果能番外表格可能会更清楚。例如，在饮食篇，表格横排可包括：重要成分及含量，作用效果，建议用量，烹调方法等；竖排则为食品名称。表格后给出几个建议的食疗方案就更好了。 二、在病理介绍时专业性过强，对于普通读者而言，可能会有些枯燥，若能增加些类比，增强故事性和生动感，可读性会更强。不过，涵盖专业知识是必须的，可以帮助患者更深刻地认识疾病。

从产品经理的起源于宝洁。本剧从交易的本质再讲到企业形成的本质，来说明产品经理的必要性。里面讲述了很多观点，改变了我以前的认知： 1.产品经理需要在产品需求、生产和销售都要兼顾。而不单单是某个环节。 2.如果想产品经理成长关键标准： 视角一：用户模型和交易模型 视角二：科学方法、人文关怀和实践精神 视角三：批判性思维（最重要） 美国教育资助委员会评估批判性思维要掌握的技能： • 判断信息是否恰当 • 区分理性的断言与感性的断言 • 区别事实与观点 • 识别证据的不足 • 洞察他人论证的陷阱和漏洞 • 独立分析数据或信息 • 识别论证的逻辑错误 • 发现信息和其来源之间的联系 • 处理矛盾的、不充分的、模糊的信息 • 基于数据而不是观点建立令人信服的论证 • 选择支持力强的数据 • 避免言过其实的结论 • 识别证据的漏洞并建议收集其他信息 • 知道问题往往没有明确答案或唯一解决办法 • 提出替代方案并在决策时予以考虑 • 采取行动时考虑所有利益相关的主体 • 清楚地表达论证及其语境 • 精准地运用证据进行论证 • 符合逻辑地组织复杂的论证 • 展开论证时避免无关因素 • 有序地呈现增强说服力的证据

安爷爷去的太突然了西子最好看的书，情节节凑，故事不落俗套，引人入胜，期待更新～～～

人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。——黑格尔

从神经学出发对冥想的运作机制进行了解释，并且针对各种负面情绪问题提供了丰富的冥想方法！科普了很多基本概念，又能掌握实用方法！一本非常值得观看的书！

自身比较内向，现在是如何结交人的问题。觉得，提升自己很重要，实力才是硬道理。有实力，临事可一呼百应，追随者众。没实力，交游再广，也是百无一用。先让自己变得优秀起来。