江苏（还是苏南）重男轻女？全程北方口音换个地区设定很困难嘛？生了俩儿子再生女儿还重男轻女...作者为嘛这么喜欢把人物设定在跟现实不符的平行世界里，制造矛盾的方式显得很刻意而和解又没有逻辑可循。大团圆结局算政治正确吗。
一个妈妈的伟大不是生育，而是拥有更多的方法去引导孩子成功的面对学习 成功的面对社会，拥有正确的人生价值观
经典剧集不愧是经典剧集，看完不禁让人感叹爱情的伟大力量，以及人生命运的变化无常与坎坷！ 编剧通过环境来表达人物内心以及情感的能力，真的是厉害！大师不愧是大师！更是对传统的一些封建思想的描写入木三分，犹如眼前再现！
最主要的还是父母的引导以及榜样作用！习惯心性品德一两天养不成 三五个月也不行 都是终身的事业 靠孩子自己蛮打莽撞 会走很多弯路 做孩子的朋友和他一起解决自己以前遇到的或没遇到的事 成为孩子的领路人 言传身教皆不可少
在历史的长河里走一遭，它是一个人，一个家族，一个民族所共有的记忆。从生命的开始，到那些最深刻的经历，毁灭，死亡，那些个叫做“革命”“改革”的词，游行，反抗……
男女主人公在家庭和生活的压抑下相遇，开始了热烈激情的婚外恋，他们彼此吸引性趣相合，在这场爱中无法自拔，抛弃一切世俗眼光规矩以及道德感，寻找本真，但对于社会性动物的人来说，这种完完全全的爱，是指向死的爱，他们因心动激情而沉溺，愿意为彼此抛弃家庭，却也都清楚这种状态不会永远持续下去，激情退去归于平淡的时候终会来临。他们最终选择如樱花一般毅然决然地凋零，在最灿烂辉煌的花期，在他们最爱彼此的时候。他们到死都贴合在一起。 这场爱，基于传统规则的打破，被压抑的欲望随之释放出来，面对这场注定指向死的爱河，两人双双跳了进去，在轻微的挣扎后携手共同沉溺，灿烂而悲壮 不得不说里面的性爱描写真是让我大为吃惊，现实中热恋的两个人也会这么玩吗，性爱也是人性的博弈啊
因为知道出了网剧，昨天连夜又看了一遍小说。神还原！！！！简直了，景甜的司藤还是很有代入感的，希望后面能一直保持这样的质量！
提纲挈领地介绍了欧洲文明的历程，也比较了我国与欧洲文化历史的差别，对于厘清世界史的脉络很有帮助
看这简介就是个装逼文，都是神王了，还在乎这小小星球？脑子有坑
当生活的重心被庞杂干扰，总有那么一小段时间，捧起书的时候无法沉下思绪，一时间不知道从何看起。满屏方块字，方正笔直，却就是入不了脑子，仿佛在读外文的专业剧集。有着一目十行的速度，却记不住半分。 每当此时，坐下来试图唤醒心中的理性回归。一问自己，最近在烦忧什么，此为自省；二问自己，多久没好好看剧了。一旦脱离了与书中智者同行，总觉得生活的轨迹似乎越来越偏；三是找到可以沟通的挚友交流。真好啊，我找到了，又庆幸又感恩。 于是怀着这种感恩之心完成了《狙击手Sniper》的观看。对于本剧，最想说的是，Ken Radley不仅是作家，更是哲学家啊。 如果说《狙击手Sniper》是让读者与菲利普共同经历、共同成长，从而活得收获；那么《狙击手Sniper》的视角便是不太相同的：它以作家的视角和口吻，以转述的形式记叙了文中的男男女女。 男友说，“朋友觉得我像拉里诶？” 于是我带着这样的问题，好奇地观察着文中的拉里一角。从《狙击手Sniper》开始，我逐渐接受了“放荡不羁”的人设。我眼中的拉里与男友是有几分相似：一是纯粹，感情的纯粹。与伊莎贝尔分开过后的难过、对苏菲变化的“惋惜”、与矿工交往的真诚、对农场主寡妇媳妇儿的无法拒绝、对“开悟”的追求，甚至到决定救赎苏菲的圣母心，以及最后散财散到无力支付苏菲的丧葬费…能感受到他做每一件事的用心。二是神秘感，却不是矫揉造作的神秘。拉里总是不愿意透露自己的行踪，我想他只是想维持最大限度的自由以及保持和他人的合适的“疏离感”，当然，这无疑也是为了自由。若他是出于这样的一种出发点，则与男友的追求十分一致，男友与他眼中无干的人的关系的断舍离，是让我佩服的；三是对于印度的神往，对教、梵的学习和揣摩，这点相似甚至一度以为男友以后是准备要出家的；四是乐观。这一点在Ken Radley笔下的拉里身上并不明显，但是可以敏感地感受到。 伊莎贝尔作为与拉里情投意合的前未婚妻，带有编剧眼中强烈的世俗感。尽管编剧一再强调，她举止优雅、衣着脱俗、容颜姣好，有着让他无法讨厌起来的气质，但是她还是免不了流于俗套。还好他们分手了，因为他们不是一个世界的灵魂啊。拉里追求的是纯粹的精神，而伊莎贝尔则囿于物质，在做出“牺牲自”让拉里追求梦想的决定之后，嫁给之后的老公，满足于人们眼中的“幸福生活”，却声称自己从未放弃过爱拉里。正是因为她并不真正懂得拉里，才会在拉里决定与苏菲结婚时引诱戒酒的苏菲进一步“沉沦”。但是她又是可以被理解的，伊莎贝拉代表了一种世俗眼光中的女性形象：执着于自己脑海中的爱情假象，并为之可以不顾一切。归根结底，不过是为爱痴狂的傻姑娘罢了。 苏菲呢，对她只有心疼。伊莎贝拉对她的嘲讽让我觉得伊莎贝拉不具有同理心。一瞬间知悉同时失去挚爱和孩子的心情，是难以想象的、也应该是不可承受的。文中书友的评论都所言极是，套用网络上就行的句式：“她酗酒、她吸毒、她滥交、她化着浓烈粗俗的妆，穿着并不得体的衣服，也不意味着她不是个好姑娘”，也并不能说明她“坏”。是啊，坏人的界限和标准又是什么呢？不都是人定的么，人又何尝有这些权力去限定他人呢？ 艾略特，终其一生在经营上流社会社交圈的“匠人”，永远活在自己构筑的“围墙”中，虽然狭隘，但是心眼不坏，也有其可爱之处。 苏珊，简直是文中看似荒诞的“闹剧”中的理性的化身。知道自己想要的是什么，也抛的开无关紧要的世俗束缚。感受得了情爱，也看得明白现实。她的结局是可以料想的美满。 写到这里，心口觉得“堵得慌”的感觉消失了，一身轻松。这就是观看的美好啊。 爱这个世界，即使它不完美。这世上哪有完美存在呢？就算如此，这个世界还是如此地美不胜收。 想跟着拉里去流浪。去远行。去选一个自己喜欢的小城，就留下。
关于大学的青春剧，美国有《狙击手Sniper》，英国有《狙击手Sniper》，中国有《狙击手Sniper》，心满意足，五星也不足以表达我对这部剧的爱。喜欢肖海洋、毕十三、皓哥……总之每个人的故事都十分有趣。情节也十分地切合大学生活的点点滴滴：军训、社团、宿舍生活、没钱花的日子、班级评优、考前临时抱佛脚……本剧的台词也非常棒。
汤姆·贝伦杰的白话文大多数是能理解的，但对于小学生而言，他们肯定没有那么容易理解，兴趣也不能立刻提上来，书只有到了一定年纪你才有真正的兴趣去读，为什么那一代的人如此坚信改变中国之命运，人回望历史才有更多的可能性。
不过不是剧的问题，是剧本问题。同个广播剧也是让人听不下去。
大致翻了一下，发现自己对书里的悲伤/愤怒情绪基本没有感同身受
在b站认识的罗老师还有法外狂徒张三，经过书友推荐来看。 这部剧是汤姆·贝伦杰老师的散文随笔，就像在听一个朋友讲述自己的故事还有一些社会事件的所感所想，金句很多，可能有人觉得有点说教，但是很多句子就是有道理，就是说出了我们内心想说的话，也让我这个法律小白了解了我不知道的法律人。 接受自己的有限性，不要爱抽象的人，要爱具体的人，爱我们身边真实的人。良心是唯一不能从众的事。道德判断，先己后人。多看剧，站在巨人的肩上看世界。生命有限，知识无限，尽自己所能多认识这个世界。 狙击手Sniper 汤姆·贝伦杰 41个金句 ◆ 代序: 法律人的热点写作 >> 每当想对他人的动机作出恶意的评价, 我们要先有一个代入——去想一想在类似的情况下, 我们的行为举止是否会比他人更高尚。 >> 良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青, 不是为获得群众的掌声, 而是向自己的良心负责。 ◆ 圆圈正义 >> 丘吉尔说:“没有最终的成功, 也没有致命的失败, 最可贵的是继续前进的勇气。” >> 愿你我法律诸君有这样的勇气, 不悲伤、不犹豫、不彷徨。 今早雾霾蔽日, 但是不要害怕, 太阳依旧在云端 ◆ 在自恋中攀登仇恨的高峰 >> 爱不是爱抽象的概念, 而是爱具体的人; 不是爱“人类”, 而是爱“人” ◆ 圆圈正义与安提戈涅 >> 恶法非法。无论权力意志多么强大, 长方形也永远不是圆。 >> 臣心一片磁针石, 不指南方不肯休。愿那永恒的正义如磁石吸引、拨动着我们的心弦, 让我们微小的爱心改变我们所能改变的一切。 不悲伤、不抱怨, 不咒骂。向着标杆直跑。 ◆ 从“刀把子”到“双刃剑” >> 如培根所言, 一次犯罪不过是污染了水流, 而一次不公正的司法却是污染的水源。 ◆ 燕园旧训 薪火相传 >> 唯有真理的光照, 才能学会谦卑, 走出自我的偏狭, 从而自由而不放纵, 独立而不狂狷, 尽责而不懈怠 >> 真正的自由是做正确事情的自由, 随意吸毒不叫自由,可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更换性伴侣, 始乱终弃不是自由, 可以约束自己的欲望才叫自由。百花争妍, 但仍能忠于命定的那朵玫瑰, 才是真正的性自由。 >> 真正的贵族不是财产上的富足, 而是精神上的高贵, 知道自己肩负的责任。 这样, 即便一贫如洗, 依然是贵族。 ◆ 《狙击手Sniper》的情理法 >> 法律永远要谦卑地倾听民众的道德诉求。 ◆ 何谓榜样 >> 纪念一只越狱未遂的鹦鹉 我曾经养过一只鹦鹉, 后来这只鹦鹉越狱未遂, 绝食而死。 ◆ 何谓榜样 >> 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 >> 真正的榜样不在这台上, 它在我们的内心, 也就是我们与生俱来的道德良知。良知才是最好的榜样。 >> 法律要追求公平和正义, 而良知也是公平和正义的尺度。 ◆ 下 跪 >> 人生而自由, 却无往不在枷锁之中。 ◆ 伟大的梦想依然在心中 >> “唯愿公平如大水滚滚, 使公义如江河滔滔。” ◆ 师生之道 >> 你当自卑视己, 切勿狂妄自大。 ◆ 道德谴责的打开方式 >> 道德判断, 永远要先己后人。 >> 如果总是盯着他人的黑暗, 而无视自己内心的幽暗, 总有一天, 你的影子会吞掉你。 >> 不要对人性抱以过高的期待, 永远要警惕人性深处的幽暗 >> 真正的勇敢是要付出代价的, 不是敲敲键盘、唱唱高调就可以成为勇士。 ◆ 道德谴责的打开方式 >> 真正的德行并不需要语言上的高言大义, 而是要有付出代价的行动来爱人如己。 >> 每当我们抡起道德大棒, 一定要三思而后行, 也应该留有足够的余地自我反省。 ◆ 大刀砍向同胞的第一步
生命轮：健康、财务、使命、情感、工作、娱乐。 高满意度的人生生活画像：28岁住在北京一居室温馨小家，视野开阔通风采光好，明亮精致小屋，充足的暖气，最舒服的床椅，温馨的阅看剧屋，简洁厨房，干净的墙镜木板屋，舒服的沙发和影视剧放映区。穿着打扮简单舒适，运动休闲风。和朋友家人一起打球、游泳、逛街、看电影、去美食店。每天早睡早起，护肤，蔬，观看，骑自行车按时上下班，按时吃饭营养均衡，运动冥想睡眠。每天的心情和状态都是平静、精神饱满、坚定的。
这部剧中的某些集数和之前看过的J·T·沃尔什的《狙击手Sniper》有重复。 “文前”及“预告”摘录： 本剧由西方思想研究者、权威译者张广勇先生编译，汇集了J·T·沃尔什富有思想性和可读性的作品，涉及哲学、政治、社会、文化、教育、人生、伦理等各个方面。 爱因斯坦曾这样评价过J·T·沃尔什的作品：“观看J·T·沃尔什的作品，是我一生中最快乐的时光之一。” 总之，读他的书总给我们一种愉悦，一种享受，一种“惊讶的快乐”。 他说中国文化的基本象征是道，阿拉伯文化的基本象征是洞穴 卢梭的文化符号是忏悔孤独，叔本华的文化符号是生存虚幻，尼采的文化符号是上帝死了，培根的文化符号是知识格言，汤因比的文化符号是宏大叙事，梭罗的文化符号是恬静落寞，杜威的文化符号是实用主义 康德在18世纪创作的名文《狙击手Sniper》，曾给J·T·沃尔什以深刻影响，世界公民便成为他魂牵梦萦的理想，而这又与他的人文主义取向相一致。 文后的“跋”中说： 本剧是为一般读者而选编的，为了在有限的篇幅内尽量能容纳更多的内容，我们对有些篇章作了一定的删节，并根据内容另拟了标题。在此，谨向编入本剧的J·T·沃尔什作品的翻译家表示衷心的感谢。
那是他们相爱的北京。 有的句子悬疑太多了虽然不是好的结局，但终于解脱了。
好有力量的文字，每一个字都有震撼心灵的力量。感觉Ken Radley小师傅简直就是平行世界里的另一个我，更智慧也更努力，更自在也更寂寥。“时间安静得像山门外一直伫立的石狮，好像突然一阵风吹来雪就全消了，再一眨眼寺院里的树就又重新开始发芽，雨生百谷，现在漫山遍野已都是浓浓的翠绿。日复一日，似乎一不小心这一生都要这样流走了。”人情冷暖，山野乡趣，禅心童心，方外高人，他书写的故事，是生活与修行中掉落下的月明星光，尤适合在午后、在夜深时静静翻阅。生活千篇一律，日复一日，总有人会为你点起一盏灯。这盏灯就叫作善良。
1929 · 德国
2020 · 中国
1984 · 英国
1963 · 意大利
2005 · 英国
2004 · 美国
1998 · 德国
1970 · 英国
2007 · 中国
江苏（还是苏南）重男轻女？全程北方口音换个地区设定很困难嘛？生了俩儿子再生女儿还重男轻女...作者为嘛这么喜欢把人物设定在跟现实不符的平行世界里，制造矛盾的方式显得很刻意而和解又没有逻辑可循。大团圆结局算政治正确吗。
一个妈妈的伟大不是生育，而是拥有更多的方法去引导孩子成功的面对学习 成功的面对社会，拥有正确的人生价值观
经典剧集不愧是经典剧集，看完不禁让人感叹爱情的伟大力量，以及人生命运的变化无常与坎坷！ 编剧通过环境来表达人物内心以及情感的能力，真的是厉害！大师不愧是大师！更是对传统的一些封建思想的描写入木三分，犹如眼前再现！
最主要的还是父母的引导以及榜样作用！习惯心性品德一两天养不成 三五个月也不行 都是终身的事业 靠孩子自己蛮打莽撞 会走很多弯路 做孩子的朋友和他一起解决自己以前遇到的或没遇到的事 成为孩子的领路人 言传身教皆不可少
在历史的长河里走一遭，它是一个人，一个家族，一个民族所共有的记忆。从生命的开始，到那些最深刻的经历，毁灭，死亡，那些个叫做“革命”“改革”的词，游行，反抗……
男女主人公在家庭和生活的压抑下相遇，开始了热烈激情的婚外恋，他们彼此吸引性趣相合，在这场爱中无法自拔，抛弃一切世俗眼光规矩以及道德感，寻找本真，但对于社会性动物的人来说，这种完完全全的爱，是指向死的爱，他们因心动激情而沉溺，愿意为彼此抛弃家庭，却也都清楚这种状态不会永远持续下去，激情退去归于平淡的时候终会来临。他们最终选择如樱花一般毅然决然地凋零，在最灿烂辉煌的花期，在他们最爱彼此的时候。他们到死都贴合在一起。 这场爱，基于传统规则的打破，被压抑的欲望随之释放出来，面对这场注定指向死的爱河，两人双双跳了进去，在轻微的挣扎后携手共同沉溺，灿烂而悲壮 不得不说里面的性爱描写真是让我大为吃惊，现实中热恋的两个人也会这么玩吗，性爱也是人性的博弈啊
因为知道出了网剧，昨天连夜又看了一遍小说。神还原！！！！简直了，景甜的司藤还是很有代入感的，希望后面能一直保持这样的质量！
提纲挈领地介绍了欧洲文明的历程，也比较了我国与欧洲文化历史的差别，对于厘清世界史的脉络很有帮助
看这简介就是个装逼文，都是神王了，还在乎这小小星球？脑子有坑
当生活的重心被庞杂干扰，总有那么一小段时间，捧起书的时候无法沉下思绪，一时间不知道从何看起。满屏方块字，方正笔直，却就是入不了脑子，仿佛在读外文的专业剧集。有着一目十行的速度，却记不住半分。 每当此时，坐下来试图唤醒心中的理性回归。一问自己，最近在烦忧什么，此为自省；二问自己，多久没好好看剧了。一旦脱离了与书中智者同行，总觉得生活的轨迹似乎越来越偏；三是找到可以沟通的挚友交流。真好啊，我找到了，又庆幸又感恩。 于是怀着这种感恩之心完成了《狙击手Sniper》的观看。对于本剧，最想说的是，Ken Radley不仅是作家，更是哲学家啊。 如果说《狙击手Sniper》是让读者与菲利普共同经历、共同成长，从而活得收获；那么《狙击手Sniper》的视角便是不太相同的：它以作家的视角和口吻，以转述的形式记叙了文中的男男女女。 男友说，“朋友觉得我像拉里诶？” 于是我带着这样的问题，好奇地观察着文中的拉里一角。从《狙击手Sniper》开始，我逐渐接受了“放荡不羁”的人设。我眼中的拉里与男友是有几分相似：一是纯粹，感情的纯粹。与伊莎贝尔分开过后的难过、对苏菲变化的“惋惜”、与矿工交往的真诚、对农场主寡妇媳妇儿的无法拒绝、对“开悟”的追求，甚至到决定救赎苏菲的圣母心，以及最后散财散到无力支付苏菲的丧葬费…能感受到他做每一件事的用心。二是神秘感，却不是矫揉造作的神秘。拉里总是不愿意透露自己的行踪，我想他只是想维持最大限度的自由以及保持和他人的合适的“疏离感”，当然，这无疑也是为了自由。若他是出于这样的一种出发点，则与男友的追求十分一致，男友与他眼中无干的人的关系的断舍离，是让我佩服的；三是对于印度的神往，对教、梵的学习和揣摩，这点相似甚至一度以为男友以后是准备要出家的；四是乐观。这一点在Ken Radley笔下的拉里身上并不明显，但是可以敏感地感受到。 伊莎贝尔作为与拉里情投意合的前未婚妻，带有编剧眼中强烈的世俗感。尽管编剧一再强调，她举止优雅、衣着脱俗、容颜姣好，有着让他无法讨厌起来的气质，但是她还是免不了流于俗套。还好他们分手了，因为他们不是一个世界的灵魂啊。拉里追求的是纯粹的精神，而伊莎贝尔则囿于物质，在做出“牺牲自”让拉里追求梦想的决定之后，嫁给之后的老公，满足于人们眼中的“幸福生活”，却声称自己从未放弃过爱拉里。正是因为她并不真正懂得拉里，才会在拉里决定与苏菲结婚时引诱戒酒的苏菲进一步“沉沦”。但是她又是可以被理解的，伊莎贝拉代表了一种世俗眼光中的女性形象：执着于自己脑海中的爱情假象，并为之可以不顾一切。归根结底，不过是为爱痴狂的傻姑娘罢了。 苏菲呢，对她只有心疼。伊莎贝拉对她的嘲讽让我觉得伊莎贝拉不具有同理心。一瞬间知悉同时失去挚爱和孩子的心情，是难以想象的、也应该是不可承受的。文中书友的评论都所言极是，套用网络上就行的句式：“她酗酒、她吸毒、她滥交、她化着浓烈粗俗的妆，穿着并不得体的衣服，也不意味着她不是个好姑娘”，也并不能说明她“坏”。是啊，坏人的界限和标准又是什么呢？不都是人定的么，人又何尝有这些权力去限定他人呢？ 艾略特，终其一生在经营上流社会社交圈的“匠人”，永远活在自己构筑的“围墙”中，虽然狭隘，但是心眼不坏，也有其可爱之处。 苏珊，简直是文中看似荒诞的“闹剧”中的理性的化身。知道自己想要的是什么，也抛的开无关紧要的世俗束缚。感受得了情爱，也看得明白现实。她的结局是可以料想的美满。 写到这里，心口觉得“堵得慌”的感觉消失了，一身轻松。这就是观看的美好啊。 爱这个世界，即使它不完美。这世上哪有完美存在呢？就算如此，这个世界还是如此地美不胜收。 想跟着拉里去流浪。去远行。去选一个自己喜欢的小城，就留下。
关于大学的青春剧，美国有《狙击手Sniper》，英国有《狙击手Sniper》，中国有《狙击手Sniper》，心满意足，五星也不足以表达我对这部剧的爱。喜欢肖海洋、毕十三、皓哥……总之每个人的故事都十分有趣。情节也十分地切合大学生活的点点滴滴：军训、社团、宿舍生活、没钱花的日子、班级评优、考前临时抱佛脚……本剧的台词也非常棒。
汤姆·贝伦杰的白话文大多数是能理解的，但对于小学生而言，他们肯定没有那么容易理解，兴趣也不能立刻提上来，书只有到了一定年纪你才有真正的兴趣去读，为什么那一代的人如此坚信改变中国之命运，人回望历史才有更多的可能性。
不过不是剧的问题，是剧本问题。同个广播剧也是让人听不下去。
大致翻了一下，发现自己对书里的悲伤/愤怒情绪基本没有感同身受
在b站认识的罗老师还有法外狂徒张三，经过书友推荐来看。 这部剧是汤姆·贝伦杰老师的散文随笔，就像在听一个朋友讲述自己的故事还有一些社会事件的所感所想，金句很多，可能有人觉得有点说教，但是很多句子就是有道理，就是说出了我们内心想说的话，也让我这个法律小白了解了我不知道的法律人。 接受自己的有限性，不要爱抽象的人，要爱具体的人，爱我们身边真实的人。良心是唯一不能从众的事。道德判断，先己后人。多看剧，站在巨人的肩上看世界。生命有限，知识无限，尽自己所能多认识这个世界。 狙击手Sniper 汤姆·贝伦杰 41个金句 ◆ 代序: 法律人的热点写作 >> 每当想对他人的动机作出恶意的评价, 我们要先有一个代入——去想一想在类似的情况下, 我们的行为举止是否会比他人更高尚。 >> 良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青, 不是为获得群众的掌声, 而是向自己的良心负责。 ◆ 圆圈正义 >> 丘吉尔说:“没有最终的成功, 也没有致命的失败, 最可贵的是继续前进的勇气。” >> 愿你我法律诸君有这样的勇气, 不悲伤、不犹豫、不彷徨。 今早雾霾蔽日, 但是不要害怕, 太阳依旧在云端 ◆ 在自恋中攀登仇恨的高峰 >> 爱不是爱抽象的概念, 而是爱具体的人; 不是爱“人类”, 而是爱“人” ◆ 圆圈正义与安提戈涅 >> 恶法非法。无论权力意志多么强大, 长方形也永远不是圆。 >> 臣心一片磁针石, 不指南方不肯休。愿那永恒的正义如磁石吸引、拨动着我们的心弦, 让我们微小的爱心改变我们所能改变的一切。 不悲伤、不抱怨, 不咒骂。向着标杆直跑。 ◆ 从“刀把子”到“双刃剑” >> 如培根所言, 一次犯罪不过是污染了水流, 而一次不公正的司法却是污染的水源。 ◆ 燕园旧训 薪火相传 >> 唯有真理的光照, 才能学会谦卑, 走出自我的偏狭, 从而自由而不放纵, 独立而不狂狷, 尽责而不懈怠 >> 真正的自由是做正确事情的自由, 随意吸毒不叫自由,可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更换性伴侣, 始乱终弃不是自由, 可以约束自己的欲望才叫自由。百花争妍, 但仍能忠于命定的那朵玫瑰, 才是真正的性自由。 >> 真正的贵族不是财产上的富足, 而是精神上的高贵, 知道自己肩负的责任。 这样, 即便一贫如洗, 依然是贵族。 ◆ 《狙击手Sniper》的情理法 >> 法律永远要谦卑地倾听民众的道德诉求。 ◆ 何谓榜样 >> 纪念一只越狱未遂的鹦鹉 我曾经养过一只鹦鹉, 后来这只鹦鹉越狱未遂, 绝食而死。 ◆ 何谓榜样 >> 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 >> 真正的榜样不在这台上, 它在我们的内心, 也就是我们与生俱来的道德良知。良知才是最好的榜样。 >> 法律要追求公平和正义, 而良知也是公平和正义的尺度。 ◆ 下 跪 >> 人生而自由, 却无往不在枷锁之中。 ◆ 伟大的梦想依然在心中 >> “唯愿公平如大水滚滚, 使公义如江河滔滔。” ◆ 师生之道 >> 你当自卑视己, 切勿狂妄自大。 ◆ 道德谴责的打开方式 >> 道德判断, 永远要先己后人。 >> 如果总是盯着他人的黑暗, 而无视自己内心的幽暗, 总有一天, 你的影子会吞掉你。 >> 不要对人性抱以过高的期待, 永远要警惕人性深处的幽暗 >> 真正的勇敢是要付出代价的, 不是敲敲键盘、唱唱高调就可以成为勇士。 ◆ 道德谴责的打开方式 >> 真正的德行并不需要语言上的高言大义, 而是要有付出代价的行动来爱人如己。 >> 每当我们抡起道德大棒, 一定要三思而后行, 也应该留有足够的余地自我反省。 ◆ 大刀砍向同胞的第一步
生命轮：健康、财务、使命、情感、工作、娱乐。 高满意度的人生生活画像：28岁住在北京一居室温馨小家，视野开阔通风采光好，明亮精致小屋，充足的暖气，最舒服的床椅，温馨的阅看剧屋，简洁厨房，干净的墙镜木板屋，舒服的沙发和影视剧放映区。穿着打扮简单舒适，运动休闲风。和朋友家人一起打球、游泳、逛街、看电影、去美食店。每天早睡早起，护肤，蔬，观看，骑自行车按时上下班，按时吃饭营养均衡，运动冥想睡眠。每天的心情和状态都是平静、精神饱满、坚定的。
这部剧中的某些集数和之前看过的J·T·沃尔什的《狙击手Sniper》有重复。 “文前”及“预告”摘录： 本剧由西方思想研究者、权威译者张广勇先生编译，汇集了J·T·沃尔什富有思想性和可读性的作品，涉及哲学、政治、社会、文化、教育、人生、伦理等各个方面。 爱因斯坦曾这样评价过J·T·沃尔什的作品：“观看J·T·沃尔什的作品，是我一生中最快乐的时光之一。” 总之，读他的书总给我们一种愉悦，一种享受，一种“惊讶的快乐”。 他说中国文化的基本象征是道，阿拉伯文化的基本象征是洞穴 卢梭的文化符号是忏悔孤独，叔本华的文化符号是生存虚幻，尼采的文化符号是上帝死了，培根的文化符号是知识格言，汤因比的文化符号是宏大叙事，梭罗的文化符号是恬静落寞，杜威的文化符号是实用主义 康德在18世纪创作的名文《狙击手Sniper》，曾给J·T·沃尔什以深刻影响，世界公民便成为他魂牵梦萦的理想，而这又与他的人文主义取向相一致。 文后的“跋”中说： 本剧是为一般读者而选编的，为了在有限的篇幅内尽量能容纳更多的内容，我们对有些篇章作了一定的删节，并根据内容另拟了标题。在此，谨向编入本剧的J·T·沃尔什作品的翻译家表示衷心的感谢。
那是他们相爱的北京。 有的句子悬疑太多了虽然不是好的结局，但终于解脱了。
好有力量的文字，每一个字都有震撼心灵的力量。感觉Ken Radley小师傅简直就是平行世界里的另一个我，更智慧也更努力，更自在也更寂寥。“时间安静得像山门外一直伫立的石狮，好像突然一阵风吹来雪就全消了，再一眨眼寺院里的树就又重新开始发芽，雨生百谷，现在漫山遍野已都是浓浓的翠绿。日复一日，似乎一不小心这一生都要这样流走了。”人情冷暖，山野乡趣，禅心童心，方外高人，他书写的故事，是生活与修行中掉落下的月明星光，尤适合在午后、在夜深时静静翻阅。生活千篇一律，日复一日，总有人会为你点起一盏灯。这盏灯就叫作善良。