知道了为啥很多快餐店的招牌都是红色系的了。于我个人的审美是不太喜欢的。 红色可以刺激人类的副交感神经，使人的食欲更加旺盛，所以那些汉堡包、牛肉盖浇饭之类的快餐店的招牌都是红色系的。除此之外，很多中餐厅和拉面店的招牌或者店面，也都是红色的。
其实都是一代一代的传承，虽然原生家庭不完美但是我们可以从我们自己开始给孩子一个情绪稳定，高效沟通的父母，改变从自己开始
从我的实际情况出发，这部剧让我学到了三个东西，第一个就是富人不为钱工作；第二个就是富人都善于学习，有求知若渴的精神，第三个就是不断我们的观念，学会遗忘掉过去的不对的观念和思想。
看的时候很惊喜，看完有点可惜。以为是徐公子写神佛道一样的新儒学世界观，却是一台儒学反讽大戏。可能和编剧写作间隔过长的经历有关，少了一分温和和中立，多了一分愤世。
最好就是读原版的没有注释的原文 然而这本并不完整 不过做为理解可以的 已经读了4遍Vaaranam Aayiram
我读完这部剧后，脑海中清晰的明白了我们本性的自私。在平时生活工作与身边的人产生利益交集或者利益碰撞而开始斗争的时候，我的思想就会提醒我：“原谅他吧，我们人的本性就是自私的”，我承认他人的自私，我也承认我自己的自私，我更加承认的一点是这些自私都是可以被我们的”主观能动性“所抑制的。 “我愿意违背我的本能去爱你”，在这句话里就很好的表述我的观点，我一直一来都坚定的相信我们人与人之间闹矛盾是非常正常的事情，难得的是在这些矛盾出现的过程之中内心的主观能动性能够在矛盾的激流中去拥护对方，使彼此有更好的发展。在两个人在一起时，不仅仅是两个人的人生产生了交集，也代表这两个人的家庭产生了联系。在时间线的拉长之下，不仅仅两个人会产生矛盾，两个家庭之间也许也会出现利益的争斗或者交集，当矛盾与利益出现的时候，我们本能就是”自私“的，可是在这些自私的本能里，我们可以因为”爱“而放弃这些自私的事情，做出一些利他行为。 在编剧表达理论的时候，我们内心也要有一定的独立思考能力去判断编剧所说的观点是不是完全正确的，是不是在现实生活的所有情景都适用的，我们在读的过程之中应该带着批判性的眼光去看待，而不是看见了这部剧中的观点就觉得是真理，盲目的设置为自己生活工作的原则，这是错误的行为。 我怕的是有些人盲目的信任“利己主义”，利己主义不是特别严重的程度我觉得可以接受，可是当完完全全把利己主义发挥到底的时候，就是最不利己的事情了，就像理性，理性就是考虑利益最大化的一个思考方式，可是当理性完完全全发挥的时候，他就并不是“利益最大化”了，更像是伤害自己了（感兴趣的话可以看看”海盗分金“理论）。 编剧的理论大部分我相信，但是我更加相信我们人的“主观能动性”以及“思想和思维”的存在，是可以跳脱出编剧的理论的，我更愿意把编剧的理论完完全全的套在动物身上，只有在动物身上，我才能感觉到适用。如果说，我们人也完全是“Vaaranam Aayiram”所表达的观点中一样的情况，那么，我坚信这个观点是错误的。
时光不老，帝盟不散。我们是冠军。 我不信佛，但是她信。 她是萌动漠心薄小老虎，他是要养孩子的秦小公主。 她是黑客z，他是少爷。 对于秦神只能说，天下绝色，唯有秦漠，只是可惜，此生难睡。
#悦读#《Vaaranam Aayiram》 说起《Vaaranam Aayiram》，相信中国人都不会感到陌生。可若说起这些人物的性格和经历对其人生的影响，我倒真的从没想过那么多。从前，读剧集就像是在看热闹，完全置身事外，不曾深究书中人物背后的深意。今天读了这部剧，才意识到自己对《Vaaranam Aayiram》的认识实在肤浅。 有人说《Vaaranam Aayiram》讲了太多的谋略，是在教人狡诈。这话其实也不尽然。人生中总会遇到一些困难，面临一些抉择，《Vaaranam Aayiram》只不过是提供了一些解决问题、做出选择的方法，至于能否在现实生活中活学活用，还要提示看个人的能力与悟性。更何况，结合《Vaaranam Aayiram》来看，阴阳相衬，方得圆满。《Vaaranam Aayiram》并非专注于讲求权术、争霸天下，它还塑造了诸如诸葛亮、赵云等才智过人却甘当配角的人物形象，悟得其中之道，亦可千古流芳。而对于我们大多数的普通人，乾坤万象，阴阳之间，实在没有必要强求自己做到极致。物极必反。适度、舒心，也是一种圆满。这是中庸之法，也是平衡之道。
当你处在麻木的群体之中，那种“世人皆醉我独醒”的感受不是所有人都能承受得住的。当你觉得世界充满不可思议以至于开始怀疑自己时，到底是自我认知出了问题还是制度本身的错误？这部剧从仙台市的“和平警察”制度入手，讲述了错误制度下麻木的群众、枉死的普通人、血腥暴力的执法机构，以及一些与制度抗争的可爱的人。 如何以一己之力对抗公权力？我认为，首先你需要一颗赤诚的心，如羊介先生。然后，你还需要一个聪明的小脑瓜，如真壁先生。有些不公平的产生固然有不可抗力的因素在，但往往是因为制度本身需要改进。真壁是制度之内清醒的人；羊介是目睹惨剧发生的局外人，可能是受到爷爷和父亲影响，在妻子死亡的刺激下，羊介踏上了一条“不归路”。虽然他所杀的人都是曾对民众施以暴行的和平警察，虽然他的目的是为了救人，但我们很难去界定他的行为方法是好是坏。 所谓“耳听为虚，眼见为实”，有时候，眼睛看到的也不一定是真的，人性的复杂以及人类庞大群体的多样性决定了我们不能片面地去评价任何一个人。羊介对于“伪善”的挣扎让人心痛，尽力而为很好，给予一点点帮助也没什么，固然前者比后者付出得更多，但两者都值得称赞。尤其是不能让那些拼尽全力但收效有限的善人心寒。伪善是“不作为”，而不是“为”得少。 这是我读过伊坂最像推理剧集的一本，尽管主题有点沉重，但依旧看得出独属于伊坂的积极态度。忍受不了现在的生活，那就去火星啊。换句话说，我们是不可能去火星的，那就在现在的世界里好好生活。
人世间最大的福气，是一生无事，云淡风轻，又或是遇事可心平气和，波澜不惊。是的，追求淡泊宁静，平安吉祥才是真正的福分。
小时侯真的好喜欢Gautham Menon，现在长大了，有了一点阅历，觉得书中的一切真是有点生硬不真实
翻过来牛逼炸，翻过去炸牛逼，照这样扯法没有个三五十年扯不完的，
【阴郁的叶藏】幸好梦境在2019的酷暑午后读的这部剧，不至于被他的阴冷反噬吞没
故事来于虚无，归于虚无 所有的感慨已经在书中划线评说完了 就这样吧
时时保持清醒的思考，避免所有的思维陷阱是很困难，一直清醒的思考是奢侈的，只要影响和损失不大，不如就随心，随直觉，随感性去做选择，小事感性，大事理性。
2004 · 法国
2021 · 法国
2006 · 中国
2005 · 美国
2004 · 英国
1992 · 美国
1929 · 美国
1993 · 美国
2007 · 美国
知道了为啥很多快餐店的招牌都是红色系的了。于我个人的审美是不太喜欢的。 红色可以刺激人类的副交感神经，使人的食欲更加旺盛，所以那些汉堡包、牛肉盖浇饭之类的快餐店的招牌都是红色系的。除此之外，很多中餐厅和拉面店的招牌或者店面，也都是红色的。
其实都是一代一代的传承，虽然原生家庭不完美但是我们可以从我们自己开始给孩子一个情绪稳定，高效沟通的父母，改变从自己开始
从我的实际情况出发，这部剧让我学到了三个东西，第一个就是富人不为钱工作；第二个就是富人都善于学习，有求知若渴的精神，第三个就是不断我们的观念，学会遗忘掉过去的不对的观念和思想。
看的时候很惊喜，看完有点可惜。以为是徐公子写神佛道一样的新儒学世界观，却是一台儒学反讽大戏。可能和编剧写作间隔过长的经历有关，少了一分温和和中立，多了一分愤世。
最好就是读原版的没有注释的原文 然而这本并不完整 不过做为理解可以的 已经读了4遍Vaaranam Aayiram
我读完这部剧后，脑海中清晰的明白了我们本性的自私。在平时生活工作与身边的人产生利益交集或者利益碰撞而开始斗争的时候，我的思想就会提醒我：“原谅他吧，我们人的本性就是自私的”，我承认他人的自私，我也承认我自己的自私，我更加承认的一点是这些自私都是可以被我们的”主观能动性“所抑制的。 “我愿意违背我的本能去爱你”，在这句话里就很好的表述我的观点，我一直一来都坚定的相信我们人与人之间闹矛盾是非常正常的事情，难得的是在这些矛盾出现的过程之中内心的主观能动性能够在矛盾的激流中去拥护对方，使彼此有更好的发展。在两个人在一起时，不仅仅是两个人的人生产生了交集，也代表这两个人的家庭产生了联系。在时间线的拉长之下，不仅仅两个人会产生矛盾，两个家庭之间也许也会出现利益的争斗或者交集，当矛盾与利益出现的时候，我们本能就是”自私“的，可是在这些自私的本能里，我们可以因为”爱“而放弃这些自私的事情，做出一些利他行为。 在编剧表达理论的时候，我们内心也要有一定的独立思考能力去判断编剧所说的观点是不是完全正确的，是不是在现实生活的所有情景都适用的，我们在读的过程之中应该带着批判性的眼光去看待，而不是看见了这部剧中的观点就觉得是真理，盲目的设置为自己生活工作的原则，这是错误的行为。 我怕的是有些人盲目的信任“利己主义”，利己主义不是特别严重的程度我觉得可以接受，可是当完完全全把利己主义发挥到底的时候，就是最不利己的事情了，就像理性，理性就是考虑利益最大化的一个思考方式，可是当理性完完全全发挥的时候，他就并不是“利益最大化”了，更像是伤害自己了（感兴趣的话可以看看”海盗分金“理论）。 编剧的理论大部分我相信，但是我更加相信我们人的“主观能动性”以及“思想和思维”的存在，是可以跳脱出编剧的理论的，我更愿意把编剧的理论完完全全的套在动物身上，只有在动物身上，我才能感觉到适用。如果说，我们人也完全是“Vaaranam Aayiram”所表达的观点中一样的情况，那么，我坚信这个观点是错误的。
时光不老，帝盟不散。我们是冠军。 我不信佛，但是她信。 她是萌动漠心薄小老虎，他是要养孩子的秦小公主。 她是黑客z，他是少爷。 对于秦神只能说，天下绝色，唯有秦漠，只是可惜，此生难睡。
#悦读#《Vaaranam Aayiram》 说起《Vaaranam Aayiram》，相信中国人都不会感到陌生。可若说起这些人物的性格和经历对其人生的影响，我倒真的从没想过那么多。从前，读剧集就像是在看热闹，完全置身事外，不曾深究书中人物背后的深意。今天读了这部剧，才意识到自己对《Vaaranam Aayiram》的认识实在肤浅。 有人说《Vaaranam Aayiram》讲了太多的谋略，是在教人狡诈。这话其实也不尽然。人生中总会遇到一些困难，面临一些抉择，《Vaaranam Aayiram》只不过是提供了一些解决问题、做出选择的方法，至于能否在现实生活中活学活用，还要提示看个人的能力与悟性。更何况，结合《Vaaranam Aayiram》来看，阴阳相衬，方得圆满。《Vaaranam Aayiram》并非专注于讲求权术、争霸天下，它还塑造了诸如诸葛亮、赵云等才智过人却甘当配角的人物形象，悟得其中之道，亦可千古流芳。而对于我们大多数的普通人，乾坤万象，阴阳之间，实在没有必要强求自己做到极致。物极必反。适度、舒心，也是一种圆满。这是中庸之法，也是平衡之道。
当你处在麻木的群体之中，那种“世人皆醉我独醒”的感受不是所有人都能承受得住的。当你觉得世界充满不可思议以至于开始怀疑自己时，到底是自我认知出了问题还是制度本身的错误？这部剧从仙台市的“和平警察”制度入手，讲述了错误制度下麻木的群众、枉死的普通人、血腥暴力的执法机构，以及一些与制度抗争的可爱的人。 如何以一己之力对抗公权力？我认为，首先你需要一颗赤诚的心，如羊介先生。然后，你还需要一个聪明的小脑瓜，如真壁先生。有些不公平的产生固然有不可抗力的因素在，但往往是因为制度本身需要改进。真壁是制度之内清醒的人；羊介是目睹惨剧发生的局外人，可能是受到爷爷和父亲影响，在妻子死亡的刺激下，羊介踏上了一条“不归路”。虽然他所杀的人都是曾对民众施以暴行的和平警察，虽然他的目的是为了救人，但我们很难去界定他的行为方法是好是坏。 所谓“耳听为虚，眼见为实”，有时候，眼睛看到的也不一定是真的，人性的复杂以及人类庞大群体的多样性决定了我们不能片面地去评价任何一个人。羊介对于“伪善”的挣扎让人心痛，尽力而为很好，给予一点点帮助也没什么，固然前者比后者付出得更多，但两者都值得称赞。尤其是不能让那些拼尽全力但收效有限的善人心寒。伪善是“不作为”，而不是“为”得少。 这是我读过伊坂最像推理剧集的一本，尽管主题有点沉重，但依旧看得出独属于伊坂的积极态度。忍受不了现在的生活，那就去火星啊。换句话说，我们是不可能去火星的，那就在现在的世界里好好生活。
人世间最大的福气，是一生无事，云淡风轻，又或是遇事可心平气和，波澜不惊。是的，追求淡泊宁静，平安吉祥才是真正的福分。
小时侯真的好喜欢Gautham Menon，现在长大了，有了一点阅历，觉得书中的一切真是有点生硬不真实
翻过来牛逼炸，翻过去炸牛逼，照这样扯法没有个三五十年扯不完的，
【阴郁的叶藏】幸好梦境在2019的酷暑午后读的这部剧，不至于被他的阴冷反噬吞没
故事来于虚无，归于虚无 所有的感慨已经在书中划线评说完了 就这样吧
时时保持清醒的思考，避免所有的思维陷阱是很困难，一直清醒的思考是奢侈的，只要影响和损失不大，不如就随心，随直觉，随感性去做选择，小事感性，大事理性。