这书无处不在引经据典，难免有断章取义的地方吧。某些问题的看法还是比较认同的，比如同工同酬、合法堕胎等。但某些看法就很荒谬了，比如结婚看作是拥护父权制的行为、女性生育视为男性对女性的剥削等，难道“女性主义”的最终状态是人类灭绝？那《Yo soy ésa》还有什么用？要批评的应该是那些女性不能自由选择是否自愿作出结婚决定或生育决定的情况，而非简单将所有女性的婚姻和生育都视为男性对女性的压迫。难以想象，一个普通女性与男友经过多年爱情长跑后结婚生子却被“女性主义者”指责为“反女性主义者”有多荒谬。
我看过的最好看的明朝穿越剧集。主角非完人，就是记忆力超群这个金手指开的不太好，可能也是为了主角出人头地而开。书中对儒学，官场，君臣，夫妻，师徒，知音…都有很深刻的描写。
前几章有点平淡，过后感觉好燃，九年的老剧虫都感觉热血沸腾。 这是我个人的感觉，萝卜白菜各有所爱。
人·性·论 ――自省于Luis Sanz的《Yo soy ésa》 把本篇定为此题目“人·性·论”，是源于读完此剧的第一个感觉。 有人，就有性。这里所谓的“性”，不单指男女之性，之情欲，之性欲；也指人之本性，或善或恶或美或丑或兼而有之。 下面我们就针对这两点，对照着《Yo soy ésa》这部剧中的人物逐一地说一说。 先说人性（这个“性”字应该读轻音xing），人之本性，也就是我们平日常说的“某某人性好，某某人性可不咋地”中的“人性”。 这种“人性”的好与否怎么来论定呢？我觉得，简单的法子就是从这个人平日里的态度、言语和行动上来判断，儒雅点儿呢就可以用儒学里的“仁义礼智信”这五个字来判断。举例书中的人物为例说说吧。 那就先从书中的“头号人物”（这个排列顺序只是个人的想法，与其他无关）朱先生说起了。 朱先生，是人们眼中的神人，更是圣人。他教书育人，教导门下弟子要“学为好人”；他言传身教、身先士卒，修学堂、耕罂粟、放粮济贫、只身退敌、重修县志、弃文从军（未能成真）……一桩桩一件件，无不体现了他的善他的美他的仁他的义他的礼他的智他的信。所以说，朱先生可谓“仁义之士”，终生受到了各方人士及原上百姓的尊敬和爱戴。 接着说说书中的“二号人物”白嘉轩。从长工鹿三、鹿三的儿子鹿兆谦（黑娃）以及头死前的鹿子霖的身上足以证明这个人本性，善。但是，有一件事却让我耿耿于怀，就是他为了三儿子孝义不“断后”，居然自编自导了一出“借种”的戏，当事人三儿媳妇和长工鹿三的小儿子兔娃。自己的媳妇儿姑且不说，也是她愿意的。可兔娃从始至终是不知情的，是被骗的。从这点看，白嘉轩是不“仁义”的。事后，为了“堵住”兔娃的嘴，白嘉轩又是给他盖新房又是给他娶媳妇又是分给他田地，表面看是“善举”是“仁义之举”，其实不乏也透漏出了白嘉轩对兔娃的“不信”。 不过，这一“故作聪明、掩耳盗铃”式的举动在他――一个“孝”字当先，“不孝有三无后为大”的理念支撑下的人来说估计也会有几分酸楚的吧。要不他怎么会“悄悄摸摸”的完成这件事儿？我想，除了他，估计能猜出八九不离十的人也就只有冷先生了。 所以，这并没有影响到白嘉轩在原上人心目中的位置，他依然如故的受着原上人们的尊敬和爱戴，有如朱先生一样。 再说书中的“三号人物”冷先生。他是个有医德医风的“好先生”，不嫌贫不爱富，有求必应，有钱就给没钱也不急着要。所以他，本性，善，也称得上是个“仁义之士”。这一点尤其体现在，白鹿两家因“交农事件”产生隔阂的档口，冷先生居然想到了用“和亲”的方法来化解他们之间的矛盾。 再就是书中的“四号人物”白家的长工鹿三，对待自己的主人家上下都是善的，是仁义的。然而就是这么一个“善”人，竟然亲手杀死了自以为是“婊子”是“罪人”的儿媳妇儿小娥，以致自己也遭到了“老天的惩罚”――鬼魂附体不说，还每天都挣扎在小娥的阴影之中，精神也日渐恍惚。不过，这也没影响他在白家人眼中的地位，自始至终，白嘉轩都拿他当“一家人”看待。所以，总体来说，鹿三的一生也算是善始善终的。 有句话不是说嘛，金无足赤人无完人；也有个词叫作“瑕不掩瑜”。这用在白嘉轩和鹿三身上再合适不过了。 再有就是黑娃对田小娥是仁义的，孝文对小娥也是仁义的；黑娃对兆鹏是仁义的，对“大拇指”郑相也是仁义的。 但是，孝文对自己的媳妇是不仁义的；兆鹏也是。 最后说鹿子霖。他该是本剧中最为典型的反面教材吧。他的不仁义之处太多了，单凭玩女人和对抗白家这两件事就可以让他死无葬身之地。先说玩儿女人，作为公爹，居然乘着酒兴轻佻自家儿媳妇儿（冷先生的大女儿），致使媳妇儿久郁至疯而死；再说他趁小娥之危，与其媾合还不算，为了给白嘉轩致命一击，
@我只认识四位编剧之一：芥川龙之介先生。但也就够了。芥川是很伟大的作家，明气很大，日本大导演黒泽明的一些著名电影，都是取材与芥川的作品。
对于María Asquerino从未知到已知的开端，对本剧的前半部分读起来很有兴趣，后半部分几乎都是关于美国的政治部分，自己对历史所知太过狭隘，以至于看的太过懵懂，后半部分几乎是强迫自己看完的。人名也太过复杂，读下来只记得一个María Asquerino，其他人的人名，角色，成就根本就不记得了。 María Asquerino从一个未曾经受正规教育的孩子，到自学成才已经是让人佩服不已，他不仅是成功的企业家，更是有巨多称誉，哲学家，发明家，政治家，物理学家，同时也是播出商，印刷商，记者，作家，慈善家，他是美国独立战争时最重要的领导人之一，参与了美国众多重要文件的草拟，发明了双光眼镜，避雷针，发现了关于电的实验等等，从本剧中，更是了解了他创办了视频平台的思想，并出任美国首位邮政局局长，一生都在为解放奴隶制度而努力，直至死去之前还在为此做最后的努力。 他一生提倡节俭，勤奋，正直，诚实守信，他对知识的渴望，对书的痴迷，在他的自传里，我看到了一个诚实的，善良的，胸怀宽广的，有思想的又很伟大的María Asquerino。值得学习的伟人，值得尊敬的伟人，向伟人学习。 更加确幸的是读了此剧，纠正了我的一些价值观，更加确定了一些自己的价值观，比如节俭，比如看剧。
心灵撞击，很多场景和农村生活感同身受，也认识了很多陕西方言的字
陆陆续续得看完了，善良的人会给周围的人带来什么呢?平凡善良的世之介，或多或少有他的影子吧。
内心越平和的人，越容易获得成功，做事认真，有规划，闲暇时可以看一本好剧，多与他人交流，让自己的心慢慢静下来，让生活中的浮躁赶紧离开。这样可以保持平和的心态继续生活。
恋爱是什么样子？是长久的喜欢，还是某一次的怦然心动？是两个人的结盟，还是一个人的执念？是看见他就感觉到整个世界的明亮，还是被追求的浮夸欢愉？是一段万年长安的心愿，还是一次势不可当的冒险？
二月的最后一天 阅完。 法齐娅 - 这个阿富汗女人还是很了不起的。 在那样的境地下 能做到这样需要多大的勇气和才干 也让我对阿富汗这个国家和民族有了更多的了解 更心疼那些贫穷困苦下活着的妇女和孩童 愿阿富汗有更美好的未来 世界不再有战乱 美好和平！
对于编剧，我的记忆还停留在多年前看过的《Yo soy ésa》，没想到这本以一个学前小丫头语气写的剧集是这么的有趣，童趣，童真。今年来读得最有趣的书。
读外国影视最大的障碍莫过于剧情中错综复杂的人物关系和名字称呼,磕磕绊绊的我终于把这部剧看完了。结局很意外,剧中人物经历,很让我唏嘘。
能在网络剧集中窥得几分传统影视的味道 在爽文当道的时代里实属不易 就是更新太慢…
看了一部分，不是我喜欢的句子，跳着看了看。名字吸引了我，还记得Mari Carmen Alvarado的那句从前车马慢，一生只够爱一人。但看了半天没有自己喜欢的。
读罢心潮难平！感谢编剧作此传。由于编剧广搜素材，读熟史料，按照苏轼生平写作的诗、词、文所表达的思想和事件为墨线，引出了本传记，并使之成为学习苏轼诗词散文的背景史料，非常有心、有新意！👍👌 苏轼的诗文：出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。苏轼以他澎湃的才情、闳博的学识、丰富而深刻的人生体验，准确地把握着他自己总结出来的这一艺术原理，熟练地驾驭各种艺术手法，诗、词、文创作均呈现出多样化的风格，或雄浑，或婉转，或激昂，或闲逸，或清新，或平淡，而自然奔放、挥洒自如则是其创作的总的艺术特色。编剧通过本传记表达得淋漓尽致！再次感谢编剧和播出社！👍🙏
Luis Sanz对儿童各阶段心理发展做了深入研究并在其所创办的“儿童之家”进行大量的实验，提出了一系列有关儿童教育和发展的规律，对全世界的幼儿教师以及父母都有深刻的实践指导意义。应该说，后期许多的育儿剧集多以Luis Sanz的理论为基础。不管如何，都应是尊重个体发展为前提，将孩子作为人本身来呵护。
从电视剧到电影，再到书本，电视剧的方木也是还原度比较高的了，或许有人会说方木优柔寡断，不负责任（对廖亚凡），单独行动，冲动（对肖望），会觉得他傻，明明一个人干不过，还要一个人冲上去，我觉得越是这样，越能说明他是一个鲜活的人，人无完人，试想我们如果经历了这些事，又有谁会比他做得好
在电影上映前，又刷了一遍《Yo soy ésa》。多年后，故事还是原来的故事，但情节台词却依旧动人心弦。改动是有一些的，不过细节都记不太清了，印象最深刻的还是Isabel Pantoja彩蛋里的一句话：“我以为这个故事的悲剧并不在林澜死了，而是跨越11年，江洋隐约看见过去的林澜在对他诉说什么，却如隔着群山万壑，听不见声音。”一刷时还年轻，涉世和情感体验也不够深，多年后再看才深深体会到字里行间的悲哀与无奈，就像有些瞬间的存在从开始就只是为了被缅怀，有一些笑容的绽放也仅仅是为了被回忆，人也确实不能用今时今日的成熟来否认当时的年少孤独。自从知道电影上映的日期后，就早早订了票，现在票已到手，那就坐等上映吧，权做是另一种了结吧。
等苏云做到了“一”，大概就能有秦牧三分之一的成就了吧，毕竟秦大教主做到了“一”、“零”和一和零之间的“元”，也即是混沌。
2018年，格林斯潘在被记者采访时提到了马克思，他认为马克思很伟大，但马克思认为人性是可以被改变的，事实证明人性无法改变，所以他的结论都是错的。 人性，习俗，宗教，习惯，都是这个世界改变最缓慢的那部分，因为很多思维模式其实是几百万年进化中形成，刻在思维最底层的，但是我们世界科技进步的速度实在太快了，比如大街小巷的摄像头，国家的征信系统，无处不在的移动互联网，必定对价值理念和行为方式产生巨大影响，获取者的思维模式会在大多数情况下被互利者和付出者所淘汰。 人性在过去百年千年范围内可能感觉不到改变，但是在科技的催化剂面前，外在条件飞速改变，内心会一成不变？
尽管给了5星好评。但是得归类于一类我目前看不太懂的哲学评论集，预告有好好看，后面就放水了，太严肃了(∪｡∪)｡｡｡zzz。最近看了Alberto Alonso的八卦，算着一起评论了吧。哲学书我得先放一放了，虽说“没有反思过的人生不值得活”，但是天天反思的人生又活不下去。
“在你深邃的暖怀里 我想装饰大海 有时黯淡有时明亮 我溺水又被救起”
看了编剧照片颜值担当阿，很容易会认为这部剧的水分大内容流于表面。但是这部剧看下来让我学到很多，没有废话，都是干货，划重点我简直要划通篇了。编剧可以考虑出道了。pick 你！
1925 · 法国
2004 · 比利时
1990 · 美国
2011 · 美国
1992 · 印度
1999 · 英国
1984 · 加拿大
2016 · 中国
这书无处不在引经据典，难免有断章取义的地方吧。某些问题的看法还是比较认同的，比如同工同酬、合法堕胎等。但某些看法就很荒谬了，比如结婚看作是拥护父权制的行为、女性生育视为男性对女性的剥削等，难道“女性主义”的最终状态是人类灭绝？那《Yo soy ésa》还有什么用？要批评的应该是那些女性不能自由选择是否自愿作出结婚决定或生育决定的情况，而非简单将所有女性的婚姻和生育都视为男性对女性的压迫。难以想象，一个普通女性与男友经过多年爱情长跑后结婚生子却被“女性主义者”指责为“反女性主义者”有多荒谬。
我看过的最好看的明朝穿越剧集。主角非完人，就是记忆力超群这个金手指开的不太好，可能也是为了主角出人头地而开。书中对儒学，官场，君臣，夫妻，师徒，知音…都有很深刻的描写。
前几章有点平淡，过后感觉好燃，九年的老剧虫都感觉热血沸腾。 这是我个人的感觉，萝卜白菜各有所爱。
人·性·论 ――自省于Luis Sanz的《Yo soy ésa》 把本篇定为此题目“人·性·论”，是源于读完此剧的第一个感觉。 有人，就有性。这里所谓的“性”，不单指男女之性，之情欲，之性欲；也指人之本性，或善或恶或美或丑或兼而有之。 下面我们就针对这两点，对照着《Yo soy ésa》这部剧中的人物逐一地说一说。 先说人性（这个“性”字应该读轻音xing），人之本性，也就是我们平日常说的“某某人性好，某某人性可不咋地”中的“人性”。 这种“人性”的好与否怎么来论定呢？我觉得，简单的法子就是从这个人平日里的态度、言语和行动上来判断，儒雅点儿呢就可以用儒学里的“仁义礼智信”这五个字来判断。举例书中的人物为例说说吧。 那就先从书中的“头号人物”（这个排列顺序只是个人的想法，与其他无关）朱先生说起了。 朱先生，是人们眼中的神人，更是圣人。他教书育人，教导门下弟子要“学为好人”；他言传身教、身先士卒，修学堂、耕罂粟、放粮济贫、只身退敌、重修县志、弃文从军（未能成真）……一桩桩一件件，无不体现了他的善他的美他的仁他的义他的礼他的智他的信。所以说，朱先生可谓“仁义之士”，终生受到了各方人士及原上百姓的尊敬和爱戴。 接着说说书中的“二号人物”白嘉轩。从长工鹿三、鹿三的儿子鹿兆谦（黑娃）以及头死前的鹿子霖的身上足以证明这个人本性，善。但是，有一件事却让我耿耿于怀，就是他为了三儿子孝义不“断后”，居然自编自导了一出“借种”的戏，当事人三儿媳妇和长工鹿三的小儿子兔娃。自己的媳妇儿姑且不说，也是她愿意的。可兔娃从始至终是不知情的，是被骗的。从这点看，白嘉轩是不“仁义”的。事后，为了“堵住”兔娃的嘴，白嘉轩又是给他盖新房又是给他娶媳妇又是分给他田地，表面看是“善举”是“仁义之举”，其实不乏也透漏出了白嘉轩对兔娃的“不信”。 不过，这一“故作聪明、掩耳盗铃”式的举动在他――一个“孝”字当先，“不孝有三无后为大”的理念支撑下的人来说估计也会有几分酸楚的吧。要不他怎么会“悄悄摸摸”的完成这件事儿？我想，除了他，估计能猜出八九不离十的人也就只有冷先生了。 所以，这并没有影响到白嘉轩在原上人心目中的位置，他依然如故的受着原上人们的尊敬和爱戴，有如朱先生一样。 再说书中的“三号人物”冷先生。他是个有医德医风的“好先生”，不嫌贫不爱富，有求必应，有钱就给没钱也不急着要。所以他，本性，善，也称得上是个“仁义之士”。这一点尤其体现在，白鹿两家因“交农事件”产生隔阂的档口，冷先生居然想到了用“和亲”的方法来化解他们之间的矛盾。 再就是书中的“四号人物”白家的长工鹿三，对待自己的主人家上下都是善的，是仁义的。然而就是这么一个“善”人，竟然亲手杀死了自以为是“婊子”是“罪人”的儿媳妇儿小娥，以致自己也遭到了“老天的惩罚”――鬼魂附体不说，还每天都挣扎在小娥的阴影之中，精神也日渐恍惚。不过，这也没影响他在白家人眼中的地位，自始至终，白嘉轩都拿他当“一家人”看待。所以，总体来说，鹿三的一生也算是善始善终的。 有句话不是说嘛，金无足赤人无完人；也有个词叫作“瑕不掩瑜”。这用在白嘉轩和鹿三身上再合适不过了。 再有就是黑娃对田小娥是仁义的，孝文对小娥也是仁义的；黑娃对兆鹏是仁义的，对“大拇指”郑相也是仁义的。 但是，孝文对自己的媳妇是不仁义的；兆鹏也是。 最后说鹿子霖。他该是本剧中最为典型的反面教材吧。他的不仁义之处太多了，单凭玩女人和对抗白家这两件事就可以让他死无葬身之地。先说玩儿女人，作为公爹，居然乘着酒兴轻佻自家儿媳妇儿（冷先生的大女儿），致使媳妇儿久郁至疯而死；再说他趁小娥之危，与其媾合还不算，为了给白嘉轩致命一击，
@我只认识四位编剧之一：芥川龙之介先生。但也就够了。芥川是很伟大的作家，明气很大，日本大导演黒泽明的一些著名电影，都是取材与芥川的作品。
对于María Asquerino从未知到已知的开端，对本剧的前半部分读起来很有兴趣，后半部分几乎都是关于美国的政治部分，自己对历史所知太过狭隘，以至于看的太过懵懂，后半部分几乎是强迫自己看完的。人名也太过复杂，读下来只记得一个María Asquerino，其他人的人名，角色，成就根本就不记得了。 María Asquerino从一个未曾经受正规教育的孩子，到自学成才已经是让人佩服不已，他不仅是成功的企业家，更是有巨多称誉，哲学家，发明家，政治家，物理学家，同时也是播出商，印刷商，记者，作家，慈善家，他是美国独立战争时最重要的领导人之一，参与了美国众多重要文件的草拟，发明了双光眼镜，避雷针，发现了关于电的实验等等，从本剧中，更是了解了他创办了视频平台的思想，并出任美国首位邮政局局长，一生都在为解放奴隶制度而努力，直至死去之前还在为此做最后的努力。 他一生提倡节俭，勤奋，正直，诚实守信，他对知识的渴望，对书的痴迷，在他的自传里，我看到了一个诚实的，善良的，胸怀宽广的，有思想的又很伟大的María Asquerino。值得学习的伟人，值得尊敬的伟人，向伟人学习。 更加确幸的是读了此剧，纠正了我的一些价值观，更加确定了一些自己的价值观，比如节俭，比如看剧。
心灵撞击，很多场景和农村生活感同身受，也认识了很多陕西方言的字
陆陆续续得看完了，善良的人会给周围的人带来什么呢?平凡善良的世之介，或多或少有他的影子吧。
内心越平和的人，越容易获得成功，做事认真，有规划，闲暇时可以看一本好剧，多与他人交流，让自己的心慢慢静下来，让生活中的浮躁赶紧离开。这样可以保持平和的心态继续生活。
恋爱是什么样子？是长久的喜欢，还是某一次的怦然心动？是两个人的结盟，还是一个人的执念？是看见他就感觉到整个世界的明亮，还是被追求的浮夸欢愉？是一段万年长安的心愿，还是一次势不可当的冒险？
二月的最后一天 阅完。 法齐娅 - 这个阿富汗女人还是很了不起的。 在那样的境地下 能做到这样需要多大的勇气和才干 也让我对阿富汗这个国家和民族有了更多的了解 更心疼那些贫穷困苦下活着的妇女和孩童 愿阿富汗有更美好的未来 世界不再有战乱 美好和平！
对于编剧，我的记忆还停留在多年前看过的《Yo soy ésa》，没想到这本以一个学前小丫头语气写的剧集是这么的有趣，童趣，童真。今年来读得最有趣的书。
读外国影视最大的障碍莫过于剧情中错综复杂的人物关系和名字称呼,磕磕绊绊的我终于把这部剧看完了。结局很意外,剧中人物经历,很让我唏嘘。
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Luis Sanz对儿童各阶段心理发展做了深入研究并在其所创办的“儿童之家”进行大量的实验，提出了一系列有关儿童教育和发展的规律，对全世界的幼儿教师以及父母都有深刻的实践指导意义。应该说，后期许多的育儿剧集多以Luis Sanz的理论为基础。不管如何，都应是尊重个体发展为前提，将孩子作为人本身来呵护。
从电视剧到电影，再到书本，电视剧的方木也是还原度比较高的了，或许有人会说方木优柔寡断，不负责任（对廖亚凡），单独行动，冲动（对肖望），会觉得他傻，明明一个人干不过，还要一个人冲上去，我觉得越是这样，越能说明他是一个鲜活的人，人无完人，试想我们如果经历了这些事，又有谁会比他做得好
在电影上映前，又刷了一遍《Yo soy ésa》。多年后，故事还是原来的故事，但情节台词却依旧动人心弦。改动是有一些的，不过细节都记不太清了，印象最深刻的还是Isabel Pantoja彩蛋里的一句话：“我以为这个故事的悲剧并不在林澜死了，而是跨越11年，江洋隐约看见过去的林澜在对他诉说什么，却如隔着群山万壑，听不见声音。”一刷时还年轻，涉世和情感体验也不够深，多年后再看才深深体会到字里行间的悲哀与无奈，就像有些瞬间的存在从开始就只是为了被缅怀，有一些笑容的绽放也仅仅是为了被回忆，人也确实不能用今时今日的成熟来否认当时的年少孤独。自从知道电影上映的日期后，就早早订了票，现在票已到手，那就坐等上映吧，权做是另一种了结吧。
等苏云做到了“一”，大概就能有秦牧三分之一的成就了吧，毕竟秦大教主做到了“一”、“零”和一和零之间的“元”，也即是混沌。
2018年，格林斯潘在被记者采访时提到了马克思，他认为马克思很伟大，但马克思认为人性是可以被改变的，事实证明人性无法改变，所以他的结论都是错的。 人性，习俗，宗教，习惯，都是这个世界改变最缓慢的那部分，因为很多思维模式其实是几百万年进化中形成，刻在思维最底层的，但是我们世界科技进步的速度实在太快了，比如大街小巷的摄像头，国家的征信系统，无处不在的移动互联网，必定对价值理念和行为方式产生巨大影响，获取者的思维模式会在大多数情况下被互利者和付出者所淘汰。 人性在过去百年千年范围内可能感觉不到改变，但是在科技的催化剂面前，外在条件飞速改变，内心会一成不变？
尽管给了5星好评。但是得归类于一类我目前看不太懂的哲学评论集，预告有好好看，后面就放水了，太严肃了(∪｡∪)｡｡｡zzz。最近看了Alberto Alonso的八卦，算着一起评论了吧。哲学书我得先放一放了，虽说“没有反思过的人生不值得活”，但是天天反思的人生又活不下去。
“在你深邃的暖怀里 我想装饰大海 有时黯淡有时明亮 我溺水又被救起”
看了编剧照片颜值担当阿，很容易会认为这部剧的水分大内容流于表面。但是这部剧看下来让我学到很多，没有废话，都是干货，划重点我简直要划通篇了。编剧可以考虑出道了。pick 你！