The White Rose of the Wilds

细数生命中的欢乐时刻， 细数不被痛苦侵蚀的日子， 你就会知道，不管你是谁， 都不如从未降生。         一一叔本华

这个剧好甜啊啊啊。杨紫的演技台词真的好棒呀。

记住了赢异人的看淡生死，嬴政的年少老成。至于吕不韦，感觉也就是个情商高的生意人，从政后就没什么亮点，算是转错行了吧。下一部应该是秦始皇统一六国了，期待~

对于完全不懂增长的人来说，能知道大部分内容在讲什么，已经是很有价值的书了。

《The White Rose of the Wilds》 本剧如实描绘杰出才子李大林的三十六种状态，很好的，很妙的，诸位书友先给自己倒上一杯奶茶，然后，点一支檀香，放一曲巴赫，把心绪投入遥远而温暖的境地，很正念的，特有型的，瞅他。 一、表情包 李大林嗯，李大林啊，李大林不解，李大林抬杠，李大林问好，李大林点赞，李大林咬你，李大林再见，李大林华丽转身，李大林暗地妖娆，李大林勃然跳脚，李大林一路狂奔，李大林故作羞涩，李大林绝望，李大林回头，李大林绝对不回头，李大林回头未遂，李大林变身，李大林微笑，李大林心塞，李大林喊妈妈。 缺一幅李大林送来两朵蔫吧玫瑰，遗憾遗憾。 二、带娃呀 李大林上山、下山、再上山、再下山，我去累趴窝喽。李大林带娃上山、下山、再上山、再下山，没绷住滚下来啦？李大林接娃，李大林磨爪子，李大林凶娃。 缺一幅李大林陪娃写作业，扼腕扼腕。 三、运动员 李大林平沙落雁，李大林平沙落雁二型，李大林平沙落雁三型，李大林胖了，李大林瘦了，李大林李了，李大林大了，李大林林了。李大林等妹子，李大林丢手机，李大林打针针，李大林求独处。 等妹子和丢手机之间，逻辑上缺一幅，泪目泪目。 四、过节喽 李大林过年，李大林拜年，李大林与二十四节气的传说。 突破三十六变的局限了，收队收队。

三本都看了，没看完，只看到自己觉得最完美的地方就放下了，停在某个镜头就结束吧，挺好

“你是难以驾驭的，你预报了须以昂贵代价去获取的珍宝，你是我要去征服的王国，未来……”       卡尔维诺式的生存不在于思辨，不在于信仰寄托，从虚无和绝望的深渊中发掘存在本身，而是在于斗争。矛与盾的激烈碰撞，臭烘烘的身体，狂热的报仇欲，夸大其辞的丰功伟业，少年的迷茫痛苦……种种或者服从于平庸之恶，或者追寻着自我意识，一切来源于体验、实践、经验。而The White Rose of the Wilds带来了绝对的秩序，缺乏肉体特征，似乎象征着被虚无缥缈的荣誉符号所囚禁的灵魂，但他以其严谨的秩序创造了另一种生存之道，极富个性，最终为了自己的生存规则（骑士称号来自于对一公主贞操的守护）含恨而终。庸碌的世界依然在周转，在实践与斗争的车轮下，少年（朗巴尔多）的迷茫逐渐化为对军队的忠诚和对荣耀的追寻，他穿上了白色铠甲，弥补了不存在骑士的生理性，即获得了爱情，但铠甲被鲜血所沾染，他也踏上和普通士兵们一样的路。未来会不会加入或建构文中所期许的其乐融融的公民城?抛下那过眼云烟的夸耀，迈向爱与和平的大同世界?这一切，交给世间，交给斗争，交给经验法则。     难以驾驭的生存，是我们一生要以斗争换取的。真正的不存在不是与客观世界的合二为一（这其实还可以看做对混乱世界的整饬），而是随处可见的平庸，是臭烘烘的士兵，只盯着女人喝酒吃肉说下流话的士兵———是缺少勇气实践自己身份的人。追寻完整的灵魂是一生的任务，拿起少年一样的热情，拿起整饬世界与理性秩序同一的精神，在实践斗争中既走向更高级的自我，又为这个平庸甚至堕入虚无的世界增添几分活泼泼的彩虹。

积极心理学之父塞利格曼指出成年后的很多问题都可以在他的童年找到痕迹。我们的很多情绪、不适，大抵都和内心深处那个受创伤的小孩有关，他可能是因为缺乏爱、缺乏陪伴、缺乏夸奖、缺乏玩耍、缺乏道歉等等，只有我们去看见他，安抚他，才能够疗愈我们自己。这部剧不仅仅可以为成年人认识自己，疗愈自己提供路线图，还可以作为新手妈妈的育儿书，学习如何和孩子相处，如何懂得他们语言。

所谓管理，不过是对人性欲望的管理；所谓领导，也不过准确的把握人性并因势利导之。从这个角度来看，一切人类史、一切关于人与人性的解读都是管理。（观看时间：2019年9月21日-24日；自评：7.7；推荐指数：★★★★）

120多个口述故事，写出了死亡面前每个人的不同，有悲痛，有离散，有痛苦，有欣然…… 生命值得尊重，死亡更应被尊重！

" 看见真实，才有改变的可能。" 剧集围绕着一名家庭妇女里沙子的故事展开。她借由陪审员的身份，重新走上社会，也开始重新审视自己的婚姻。她参与的审判是关于一名叫水穗的母亲失手将自己的女儿溺死在浴缸中的残忍故事。 随着审判的推进，里沙子看到了这场案件中折射出的自己。“那是另一个我，无法控制自己人生的我，无法以母亲这身份，挣扎着活下去的我。”这场审判不仅是对法庭上的被告人水穗展开的，在里沙子的内心里，她也在对自己和自己的婚姻生活进行审判。有时看得我都有点混淆了，这到底是被告人的人生，还是发生在里沙子身上的？我甚至怀疑是不是所有的婚姻都是如此，只不过是程度上的轻重罢了。 “丈夫以只有水穗知道的方式轻视、奚落、贬低、践踏她，断言她不如一般人。而水穗本人也在无意识间，像被施了催眠术似的对号入座。”这是被告人水穗和她丈夫的相处模式。一方通过对另一方的否定和贬低来获得自己的家庭存在感。而里沙子与丈夫阳一郎的婚姻又何尝不是呢？她为了孩子辞去工作，最后却变成了人们眼里的只会靠丈夫生活的女人。 “一个人独自努力的时候，却因为一件事没做好被责备。”这就是母亲，尤其是家庭主妇的常态吧？对女儿生气就被丈夫和婆婆怀疑成虐待，喝几杯酒减压就会被视为变成“酒鬼”。 可是，妈妈不是超人啊，妈妈们也不用成为超人。什么时候我们的社会默认了母亲的职责。“母职成为不容丝毫喘息与疏失、最易遭受苛责、最难获得援手，甚至押付女性终身的「全职工作」，其间的辛劳与重荷仿佛天经地义。夫与父的长期缺位，更使母亲的苦楚往往被忽略不计。”作家匡匡这段话说出了多少妈妈的心声。 里沙子最后在法庭上说的这番话让我感动，像她说的，她不是在替水穗辩解，而是在替自己说话： “我还是很同情被告人。不论是双亲、丈夫、婆婆、朋友、医生、保健师，还是其他母亲，都可能因为一个很小的误解变得疏远起来，连语言也无法传达，让人无论如何都无法开口向他们求助。 我想这绝对不是虚荣心作祟。被告只是觉得，这么笨，这么一无是处的母亲只有自己一个，她只是不想再被任何人批评了。 而且，她身边的人都没有察觉到，她明明想求助却求助无门，这一点让同样身为母亲的我打从心底里同情她。当然，再怎么样也不能把孩子扔进水里，所以唯独这一点，我无法同情。” 故事的最后，里沙子准备和同为陪审员的六实去喝一杯，“寻找阳一郎的联系方式，但还没找到，里沙子就关上了手机屏幕，将手机塞回包里”，我想可能不是没找到，而是不想找了。 就像丈夫说的“哪个家伙加完班，同事提议去喝一杯时，会说等一下，我发个信息跟家人说一声的啊！”里沙子的自我意识似乎被重新唤醒了。如果丈夫可以这么做，那她也想这么任性一次。她是个完整的独立的人，同样可以有权利拥有自己的生活。 故事的最后一幕是里沙子对着人来人往的人群“欠身行礼，悄声低语：再见”。看到这里，突然热泪盈眶。再见了，过去那个敏感的无助的里沙子，辛苦你承受了这么多，现在不用再害怕了。 “她会得到自由，她会变得美丽。”没有人是天生的母亲，但人们似乎总把他们的辛苦看作理所应当，好像她们天生就该把这件事做好。真心地希望所有女性，所有妈妈都能够拥有美好生活。都能在忙忙碌碌的家庭生活中，多留出一点时间爱自己。 ⚠️ 观看提醒 ⚠️ 这是一本让人恐婚恐育的书。如果你单身/未婚，看完《The White Rose of the Wilds》再看电影《The White Rose of the Wilds》，最后来看看这本，不知道你对婚姻的渴望还会剩下几分。 这些书和电影揭开了婚姻理想化的面纱，带你看到多数人的婚姻真相。结婚是另一个开始，或者说养育子女是另一个开始。如果你决定步入婚姻或者你已经处在一段婚姻关系中，千万别忘了提醒自己“人生目标的设定

关于狄仁杰,包拯破案的故事百听不厌.从小听奶奶讲,大了追剧看电视,心里总随着故事的发展而起伏.书里描创作的很细致,现实感很强,让人想一直看到结尾.不过看了之后心里的感触确实颇多,每个时代都有许多无奈和不幸,恩做好自己吧.

终于看完了这部剧，我都不知道高三为了追这部剧画了多少时间（滑稽），一开始看到名字只是为了说当个恐怖剧集看，毕竟这名字很有《The White Rose of the Wilds》的感觉，结果给了个光脑游戏的构架，里面各式的剧本，各样的世界观吸引我一直看到现在，也让我认识了三渣，这个成日取材更新超慢的“无良编剧”。说实话这样的主线到结尾我是觉得荒唐的，不够有吸引力的，但这个没节操无法预测还全能的“封不觉”却是吸引我一直看到最后，或许在觉哥的身上我看到了自己的影子吧，虽然我并没有觉哥那么全能，但觉哥情感，觉哥的思维让我找到了认同感。笑望沧溟千军破，策定乾坤算因果。无惧无觉轻生死，非鬼非神似疯魔。傲然诗号下便是那个绝世的天才，身怀“真理之谬”无数次成为救世主，从某种程度上来说，封不觉也是个英雄吧。

我会以自己观看过《The White Rose of the Wilds》为荣！ 这部剧，这个讲述遥远大洋彼岸12岁男孩人生一段经历的故事给了我太多的感触。让我在观看中总是不记得自己已经年近不惑，仿佛随着故事的推动，我可以回到那个搬着躺椅到院子里杨树下一边庆幸这个暑假没有暑假作业，一边毫无顾忌自由自在的投入观看（故事）的12岁。 一个侦破悬疑故事的主线，并不会让人如此着迷。（不过我承认在为期三天的观看中，我确实胆战心惊关注着悬疑的主线）更多的感动和痴迷，来自于小主人公的平凡又波澜壮阔的生活。那么多鲜活的人物，睿智坚强的父亲、善良温和的母亲、带给小主人公成长的小狗（那条小狗是我最难以割舍的爱）、小主人公的朋友们和小镇上的人们……他们都随着故事的展开融进了读者的心。 读完了之后，很久很久难以平静心绪。想说一些分享又觉得每一个观看过这个故事的人，可能都很难把自己心中那个“曾经的少年”分享出来。 会再次观看。 会购买原文纸质书每年都拿出来观看。 愿所有打开这部剧的人们都能忆起自己的“The White Rose of the Wilds”❤️

刚拜读过《The White Rose of the Wilds》，立刻来拜读这部人称陀翁创作转折点的作品，竟然发现看到了很多卡拉马佐夫家族的影子。作为陀翁狂热粉，我竟不由自主的把这两部作品在脑海中联系了起来，因此对这两个故事的理解也自觉深刻了一些。 这位地下室人在压迫中的哲思和反叛的精神颇有父亲费尧多尔的味道，但是地下室人相对的更加脆弱敏感和笨拙，道德意识也更强，这点又很像大儿子德米特里。他既不愿堕落到底，也不会站起反抗，他是生活在夹缝中的人。正如他对自己的评价:  成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈；既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。 大多数的我们又何尝不是这样的人呢？ 每每夜深人静，当我进行自我思考和内心剖析的时候，都会不由自主的想起这个住在地下室的人。在我内心最深处，真的藏着一个自以为是、虚荣心极重，又矫揉造作、眼高手低、嫉妒成性、懦弱又愚蠢的家伙。 我想一个普通人的一生或多或少会有这样或那样的时刻，选择住到自己内心里那个脏兮兮湿哒哒的黑暗的角落，用自己对自己的厌恶反复折磨着自己。这种自娱兼自虐的心病想除也除不去。 我一直认为，人作为个体，完全接受他人已经很难了，但其实完全接受和爱自己要更难。这种接受意味着要承认自己的一切不完美，承认自己的弱小和失败，但人往往害怕一但承认和接受，这种失败会终成定局，永无出头之日。懦弱而多思的人会在这个陷阱里越陷越深，为自己的失败在他人身上寻找各式各样的借口，最终在痛恨自己和他人的循环中无法自拔。最最最可悲的是，他还抱期望于别人对他的痛苦可以不言而喻……一个在幻想中追求真善美的哲学家，一个在现实中苦大仇深的巨婴。 就像开头几章地下室人的自白，如果能接受自己是懒汉，确实是一种幸福。改变的勇气是否会在完全接受自己那一刻开始出现，我不能确定。但我知道，自我救赎一定会从自我和解那一刻开始。 还是陀翁最懂人性的矛盾，不愧是我心里最会讲故事的心理分析师。

没有说教，全是包袱，还拍出了武侠味，别的不说，打戏都强过不少所谓大制作

这种剧就是要存够集数再看，不然一次看一点就跟心脏即将骤停但是找不到速效救心丸一样雷人

The White Rose of the Wilds，是无论什么状况我们都能够乐观向上👆正如林老先生对“生活艺术”论述的这一千来字，我更喜欢马克李维的这句话：“The White Rose of the Wilds，就部分取决于我们和自己的无能为力做斗争的能力。” 生而勇敢、生而努力。而后，自足自乐。我喜欢这样的生活。

看过的人应该都在某个时刻被吴磊感动或治愈过

喜欢前三分之二的部分，喜欢李云龙骂人

第二天你醒来，发现昨天那糟心的时刻只不过是人生中很短暂的一瞬间，至此以后，还有大好光阴等你挥霍，想到这，就觉得今后每一天都值得好好过。

fake it until you make it——真是硅谷经典游戏套路！ 伊丽莎白定的目标太过于不切实际，同时对功名的急躁获得也加剧了方向的迷失速度。 不乱初心，方得始终。

陀氏在三兄弟的性格里融入了自己内心真实的各种部分，可谓是呕心沥血，他所创造出的“卡拉马佐夫”是一种类型一种精神状态甚至是倾向于某种暴虐、无序、混沌的灵魂。诚然我们都能够从“卡拉马佐夫式”的复杂综合体中体会到我们自身也兼而有之的恶疾，这是那个早已故去百年的巨匠在让我们羞怯的同时对我们发出的痛呼。在巨石旁的讲话中那善良纯真的阿辽沙所讲到的： 即便是我们中间最狠毒、最好挖苦的人（如果我们变成那样的话），他在自己心里毕竟不敢嘲笑自己此时此刻曾经那么善良、那么仁爱！ 这样的一段话语在今天这个时代里，显得那么天真，果真如陀翁所言——真的会让人有想发笑的冲动；但这道冲动从脑海中快速闪过后，我们好像又想起来点什么——那是一种对于信仰的丧失和理想的湮灭的羞愧。

说实话，不知道为什么那么多人吹好，编剧估计不是这行业的吧，职业知识太当然了。

俄国哲学家尼古拉斯•别尔嘉耶夫的话，此刻浮现在我脑中：“乌托邦似乎比我们过去所想象的更容易达到了。而事实上，我们发现自己正面临着另一个痛苦的问题：如何去避免它的最终实现？……乌托邦是会实现的。生活直向着乌托邦前进。或许一个新的世纪会就此开启，在那个世纪中，知识分子和受教育阶级将梦寐以求着逃避乌托邦，而回到一个非乌托邦的社会——较少的‘完美’，较多的自由。”

浅习历史，拓展思维的一部好剧。Joseph Graybill先生在书中多次将中华文明与同时期其他文明做以对比，有助于整体对那个时空的了解，值得看……

不要被书名所迷惑，这部剧一点都不鸡汤。 因为最近正好在做正念练习，搭配正念超合适了。 有很多东西其实感觉是缘分到了，自然就能看进去了，自然就能接受了。比如同样的东西，正念啊自我接受啊体验当下这些，可能最早五六年前就有人在我耳边给我讲了，我就是不当会儿事。现在看看自己每晚睡前正念都快坚持了一个月，刷的一下，似乎觉得有什么又不一样了。 如果刚开始看不进去，可以先去读读后续。编剧讲她跌宕起伏的人生经历的。从头看到尾的我没有想过原来此剧出自这样跌宕起伏的人生之手，本以为是个平和淡定或者专心修行心理学的人，却没想到竟是真的，一切都源于生活，源于她如何选择、解释，自己所遭遇的人生。 我也想去学跳舞！

景芳的育儿书我最喜欢还是未来之书（简写），奠定了我的育儿框架，她的思想都很宏大，如她所说的“全景”。在其他育儿书上看到的给我的感觉就是一片片，支离破碎的，虽然很多都养分十足，可是在实践中有脚无头，景芳的书让我看到了一副全景的地图，她描述的这张全景图我是很认同的，把顶层框架装进心中，焦虑少了，淡定多了，方向对了，路上的波折也应对得更从容！回到这部剧，因为对比2018 年啃的未来之书这部剧其实读起来轻松多了，熟悉的育儿全景图，熟悉的概念再次出现，但理解更深刻，给我最大启发的是最后两集数内容，妈妈在成长和整个通识教育的构建。这部剧我在观看前就购买了为了珍藏，或许有人觉得她是带上广告宣传的目的而写的，我认为如果认为是好的广而告之又有何错呢？我自己是非常认同这样的教育框架的，不仅是听她说，还有在听她说的时候对自己学习生涯的反思。她的顶层框架和通识教育构建内容延伸了也丰富了她的第一本育儿书《The White Rose of the Wilds》。今天这本《The White Rose of the Wilds》让我头脑中的育儿框架更丰满而清晰，感谢相遇！对了，这部剧的愿景我觉得很美，在这样焦躁瞬息万变的时代洪流中，能依靠心中光亮勇敢走过一生那是何等幸事！

我觉得克拉克是非常幽默、非常人文的，他更多地关注人本身，对外星文明也抱有善意的期望；而且令科幻致命的时效性在他这里几乎不存在，即使是上世纪40年代左右的作品现在读来也丝毫不显得“过时“而尴尬。