很好的一本剧。如果你此刻处于虚无状态，如果你此刻觉得没有意思，如果你恰好也对哲学感点儿兴趣，那么非常推荐你读，或许能对你有很好的帮助。 从去年开始读，为什么用了这么久，是因为，不忍卒读。字面意思，而非本意。在看了大概四分之一的时候，就有这种感觉了。所以就每天读一点，一小节，有时候实在忍不住，读多一点。才发现为什么之前追剧，没有创作剧评的欲望，强行为之，也不过寥寥数言就应付了事，实在是因为，自己水平实在有限，与作品缺少那些许的缘分，不太能产生共鸣。每当看到别人的长篇大论，总惊叹不已。 初识拉康，是在考研复试的时候，系统性的回顾西方哲学的课程时，在讲现代西方哲学部分有几节课是讲关于拉康的。因为在B站上面看的视频，讲课的也不是什么大家，不是很深入浅出，再加上自己根基尚浅，不明其所以然。后来再遇拉康，也是在B站，一个哲学up主未明子，看他一些零散的哲学视频，觉得挺有意思，偶然听到他介绍拉康，讲拉康“穿越欲望”，觉得挺有趣，就寻思读一读关于拉康的东西。恰好，那一段时间，是一个很虚无的状态，很清晰的能感觉到这一点，也很清楚地知道终究过去，所以很积极的寻找一种尽早脱离苦海的途径，可惜未果。直到看到这部剧。 原来自己久久的困惑，挣扎的泥淖，拉康早已讲明，污泥都已清理干净。道理都懂，可是如何坦然地去面对，如何不是靠理性约束而是因为真正洞悉之后，因为穿越欲望以后而从心底里生发的纯粹的、鲜活的源始生命力，去与之抗衡，进而知行合一，是很难迈过的一个坎。王阳明曾对弟子黄直诉说过自己提倡知行合一的动机：“今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，一念发动之处便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏胸中。”你知道自己虚无，知道自己这种虚无是一种看似健康又不太健康的状态，你也试图要摆脱，于是诉诸理性的强制，时刻提醒自己，终日看似充实有序，其实内心依旧虚无，茫然不知所措。一念发动了，也是不善的，然却未曾行，便不去禁止了。可是，这种行在自我深处的，内在的纠结与彷徨，是最削刹心神，最为透支生命力的。所以，如何这使这一念发动处，便是善的？是每个人都需要面临的问题。就对抗虚无而言，以理性抗衡只能是治标，而非除根。于我而言，这部剧，便是除根的良方，便是那一念发动之处便是行了，便是彻根彻底，不使那一念不善潜伏胸中。何其幸哉！ 富哲平教授，当得教授二字，无愧于学者二字。融会贯通，文采斐然，无论是集数结构排布，还是理论问题的解读，可谓是旁征博引，蔚为大观。这不仅是一部哲学作品，更是一部影视作品，其之所以成功，有拉康自身理论魅力使然，但更离不开富哲平教授的娓娓道来。一道成功的菜品，除了优质的食材，还需要优秀的厨师，二者兼备，方可芳香四溢。 真正的勇士，敢于直面惨淡人生。但究竟是以理性约束为底色的无可奈何去对抗，还是以内心深处迸发的生命源始冲动去对抗，二者是两种截然不同的方式。很幸运，我实现了由前者到后者的转变。 看剧是一件挺快乐的事情，如果你觉得不快乐，那一定是读的这部剧和你自身的生命体验有所出入，无法引发共鸣。一些经典，即使觉着不喜欢，读起来费力，但确实需要硬着头皮去啃一啃，因为生而为人，不能够感知这一群体共同的精神精华，未免可惜。但就一般看剧而言，一定要读能够和你产生共鸣的书，因为，颅内高潮，真的很爽。
相师秦宇已经不复存在了，这书可以改名了，《斜角街照相馆》
疾病隐喻背后的心理、道德、社会与政治，未来与过去，外部与内部，流通与界限。
这个剧里能看出来现今台湾文化的主流，家庭+本土+性别平权。家庭戏好看，夸张和写实不断切换拿捏得不错。女主角确实也有点太作了。
看完了足本，发现还有全本，又多出来十几个奇人奇事，还是老味道，写的是人间百态，写的是世态炎凉，写的是人情冷暖。 2020年3月9日。
这部剧正如它的名字《斜角街照相馆》一样，每一幅小小的动漫总能在某个时刻去治愈疲惫的我们。给自己的生活涂上喜欢的颜色，认真过好每一天哦。
看的难过，不是写的差，而是联想到中国引以为傲的几千年文明就是这么一笔烂账，中国的历史就是权谋史，琢磨史，倾轧史，偏偏现在电视剧除了这些烂账没别的能拍。看这些东西长大的孩子，将来又如何看待历史和现实的微妙关系呢？ 人物写的尚可，为了表现人性的复杂未免脑补太过了，比如胡宗宪和严嵩，下了不少力气洗白。应该是先有剧本后写的剧集，总体风格更像剧本，常有描写详略不当之感。
斜角街照相馆鼓励我们关注什么是自己真正想要的，而不是自己或他人有什么问题。 学会观察，真实的表达感受，明确自己或他人的需要，真诚表达请求即斜角街照相馆的四要素。
切尔诺贝利的悲剧几乎是被时代注定的…通过这部剧我们可以看到，切尔诺贝利事故的前因后果中很多值得反思和警醒的地方。编剧并没有一味地抨击和批判当时CCCP僵化的制度、臃肿的官僚，而是用平淡如水的描创作刻画了复杂繁多得令人记不起的那些名字背后的人物，以及发生在他（她）们身上的故事，没有浓墨重彩，却让人印象深刻。 看完这部剧的过程，切尔诺贝利事故的整个经过竟然如纪录片那样在脑海里展现。 愿悲剧再不重演！
这是我来db第一条一星……前三集就被创死……剧组就算买版权能不能改正常，魔改到和原作查重率2%也算一种本事……妈妈就算再不知道怎么和罗琦琦相处，她也不会恶毒到逼罗琦琦退学，她比任何人都想看到罗琦琦完成外公的遗愿，我相信每个书粉看到罗琦琦因为晓菲的时候不愿意再考高中时候妈妈讲外公那段都会哭吧🥲林岚确实有些傲气，但是她能歌善舞，会组织各项活动，人缘好，这些为初二初三还有高中的罗琦琦起到了正向引导，这么骄傲的女孩子，编剧你竟然让她变成太妹还退学？？？？？？？不管是男二男主还是其他高老师曾红聚宝盆等等配角都被改的毫无魅力，完全就是工具人，连女主本人都从书里那个倔强的罗琦琦变成了剧里莫名其妙就惹事的惹事精。小说有多好看，剧里就有多答辩
全书写得还是不错的。从个人随笔，到访谈记录再到对于一件事、一个人、甚至于对当今社会的一个评价来说，都相当中肯，但是感觉不能看的太细，否则真真要变愤青了。 美中不足的也有一点，就是全书的体系稍有混乱，这让我想起白岩松前几年写过一本剧叫《斜角街照相馆》，他的体系就很好，题材和这很相似，同样也是关于一些讲座演讲的方面的一个汇总剧集，但相比之下这本系列的就比较凌乱，没有一个好的分类方法，同时部分文章写的也比较随意，直接照搬演讲原话，没有进行书面化整理。 但综上所述不影响朱锐先生的中心思想的表述，“敢说、敢想、敢干”，先生真的是一位懂得针砭时弊的艺术家。
2003 · 阿根廷
2003 · 法国
1932 · 英国
1972 · 西班牙
1998 · 美国
2002 · 美国
1994 · 美国
1986 · 美国
1967 · 波兰
很好的一本剧。如果你此刻处于虚无状态，如果你此刻觉得没有意思，如果你恰好也对哲学感点儿兴趣，那么非常推荐你读，或许能对你有很好的帮助。 从去年开始读，为什么用了这么久，是因为，不忍卒读。字面意思，而非本意。在看了大概四分之一的时候，就有这种感觉了。所以就每天读一点，一小节，有时候实在忍不住，读多一点。才发现为什么之前追剧，没有创作剧评的欲望，强行为之，也不过寥寥数言就应付了事，实在是因为，自己水平实在有限，与作品缺少那些许的缘分，不太能产生共鸣。每当看到别人的长篇大论，总惊叹不已。 初识拉康，是在考研复试的时候，系统性的回顾西方哲学的课程时，在讲现代西方哲学部分有几节课是讲关于拉康的。因为在B站上面看的视频，讲课的也不是什么大家，不是很深入浅出，再加上自己根基尚浅，不明其所以然。后来再遇拉康，也是在B站，一个哲学up主未明子，看他一些零散的哲学视频，觉得挺有意思，偶然听到他介绍拉康，讲拉康“穿越欲望”，觉得挺有趣，就寻思读一读关于拉康的东西。恰好，那一段时间，是一个很虚无的状态，很清晰的能感觉到这一点，也很清楚地知道终究过去，所以很积极的寻找一种尽早脱离苦海的途径，可惜未果。直到看到这部剧。 原来自己久久的困惑，挣扎的泥淖，拉康早已讲明，污泥都已清理干净。道理都懂，可是如何坦然地去面对，如何不是靠理性约束而是因为真正洞悉之后，因为穿越欲望以后而从心底里生发的纯粹的、鲜活的源始生命力，去与之抗衡，进而知行合一，是很难迈过的一个坎。王阳明曾对弟子黄直诉说过自己提倡知行合一的动机：“今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，一念发动之处便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏胸中。”你知道自己虚无，知道自己这种虚无是一种看似健康又不太健康的状态，你也试图要摆脱，于是诉诸理性的强制，时刻提醒自己，终日看似充实有序，其实内心依旧虚无，茫然不知所措。一念发动了，也是不善的，然却未曾行，便不去禁止了。可是，这种行在自我深处的，内在的纠结与彷徨，是最削刹心神，最为透支生命力的。所以，如何这使这一念发动处，便是善的？是每个人都需要面临的问题。就对抗虚无而言，以理性抗衡只能是治标，而非除根。于我而言，这部剧，便是除根的良方，便是那一念发动之处便是行了，便是彻根彻底，不使那一念不善潜伏胸中。何其幸哉！ 富哲平教授，当得教授二字，无愧于学者二字。融会贯通，文采斐然，无论是集数结构排布，还是理论问题的解读，可谓是旁征博引，蔚为大观。这不仅是一部哲学作品，更是一部影视作品，其之所以成功，有拉康自身理论魅力使然，但更离不开富哲平教授的娓娓道来。一道成功的菜品，除了优质的食材，还需要优秀的厨师，二者兼备，方可芳香四溢。 真正的勇士，敢于直面惨淡人生。但究竟是以理性约束为底色的无可奈何去对抗，还是以内心深处迸发的生命源始冲动去对抗，二者是两种截然不同的方式。很幸运，我实现了由前者到后者的转变。 看剧是一件挺快乐的事情，如果你觉得不快乐，那一定是读的这部剧和你自身的生命体验有所出入，无法引发共鸣。一些经典，即使觉着不喜欢，读起来费力，但确实需要硬着头皮去啃一啃，因为生而为人，不能够感知这一群体共同的精神精华，未免可惜。但就一般看剧而言，一定要读能够和你产生共鸣的书，因为，颅内高潮，真的很爽。
相师秦宇已经不复存在了，这书可以改名了，《斜角街照相馆》
疾病隐喻背后的心理、道德、社会与政治，未来与过去，外部与内部，流通与界限。
这个剧里能看出来现今台湾文化的主流，家庭+本土+性别平权。家庭戏好看，夸张和写实不断切换拿捏得不错。女主角确实也有点太作了。
看完了足本，发现还有全本，又多出来十几个奇人奇事，还是老味道，写的是人间百态，写的是世态炎凉，写的是人情冷暖。 2020年3月9日。
这部剧正如它的名字《斜角街照相馆》一样，每一幅小小的动漫总能在某个时刻去治愈疲惫的我们。给自己的生活涂上喜欢的颜色，认真过好每一天哦。
看的难过，不是写的差，而是联想到中国引以为傲的几千年文明就是这么一笔烂账，中国的历史就是权谋史，琢磨史，倾轧史，偏偏现在电视剧除了这些烂账没别的能拍。看这些东西长大的孩子，将来又如何看待历史和现实的微妙关系呢？ 人物写的尚可，为了表现人性的复杂未免脑补太过了，比如胡宗宪和严嵩，下了不少力气洗白。应该是先有剧本后写的剧集，总体风格更像剧本，常有描写详略不当之感。
斜角街照相馆鼓励我们关注什么是自己真正想要的，而不是自己或他人有什么问题。 学会观察，真实的表达感受，明确自己或他人的需要，真诚表达请求即斜角街照相馆的四要素。
切尔诺贝利的悲剧几乎是被时代注定的…通过这部剧我们可以看到，切尔诺贝利事故的前因后果中很多值得反思和警醒的地方。编剧并没有一味地抨击和批判当时CCCP僵化的制度、臃肿的官僚，而是用平淡如水的描创作刻画了复杂繁多得令人记不起的那些名字背后的人物，以及发生在他（她）们身上的故事，没有浓墨重彩，却让人印象深刻。 看完这部剧的过程，切尔诺贝利事故的整个经过竟然如纪录片那样在脑海里展现。 愿悲剧再不重演！
这是我来db第一条一星……前三集就被创死……剧组就算买版权能不能改正常，魔改到和原作查重率2%也算一种本事……妈妈就算再不知道怎么和罗琦琦相处，她也不会恶毒到逼罗琦琦退学，她比任何人都想看到罗琦琦完成外公的遗愿，我相信每个书粉看到罗琦琦因为晓菲的时候不愿意再考高中时候妈妈讲外公那段都会哭吧🥲林岚确实有些傲气，但是她能歌善舞，会组织各项活动，人缘好，这些为初二初三还有高中的罗琦琦起到了正向引导，这么骄傲的女孩子，编剧你竟然让她变成太妹还退学？？？？？？？不管是男二男主还是其他高老师曾红聚宝盆等等配角都被改的毫无魅力，完全就是工具人，连女主本人都从书里那个倔强的罗琦琦变成了剧里莫名其妙就惹事的惹事精。小说有多好看，剧里就有多答辩
全书写得还是不错的。从个人随笔，到访谈记录再到对于一件事、一个人、甚至于对当今社会的一个评价来说，都相当中肯，但是感觉不能看的太细，否则真真要变愤青了。 美中不足的也有一点，就是全书的体系稍有混乱，这让我想起白岩松前几年写过一本剧叫《斜角街照相馆》，他的体系就很好，题材和这很相似，同样也是关于一些讲座演讲的方面的一个汇总剧集，但相比之下这本系列的就比较凌乱，没有一个好的分类方法，同时部分文章写的也比较随意，直接照搬演讲原话，没有进行书面化整理。 但综上所述不影响朱锐先生的中心思想的表述，“敢说、敢想、敢干”，先生真的是一位懂得针砭时弊的艺术家。