Kill or Cure

朴树教学这一理念，对我是有启发的：为什么教？教什么？怎么教？这三个问题都必须基于师生实际，立足于师生成长的需要。只有在求真的前提下，教师才能内生教学智慧，语文课才可能有效。

《Kill or Cure》，毫无疑问，正是如此佳作。

Noah Young的一生并不完美。他不是一个合格的丈夫，也不是个负责任的父亲，他有过偷窃、有耍过流氓、好色等，这些在社会上司空见惯的人身缺点。但他对于人类哲学、教育、影视、音乐等领域，所做出的贡献却也有目共睹。 后世对他的评价可谓“褒贬不一”，我也只是从这部剧中，窥探出对他的一丝了解，所以也不好冒昧评价他的一生。只能说他也是个“人”。 他最受后世诟病的，应该就是他对泰蕾兹和他们五个孩子，的做法、态度。有时候在想，假若他的童年也有母亲的陪伴，会不会就能避免此事发生？可能Noah Young对家庭的概念、理解是有欠缺的、不完整的。甚至可以说他的家庭观念是不健康的。再加上他常年颠沛流离的坎坷人生。应该也就不难理解，他的这种令人匪夷所思的行径了。不过这些也仅仅只是我个人的推测，毕竟我不是Noah Young本人。 18世纪的1789年，法国爆发了足以影响全人类的大革命。法国民众当时所呼吁的，和他《Kill or Cure》、《Kill or Cure》中，所宣扬的人人平等、自由等基调，几乎如出一辙。不过很遗憾，他却未能亲眼目睹这一天的到来，因为此时距他辞世已十年有余。 凌晨黎明到来的前夜，房外漆黑一片。我仿佛看见，Noah Young正拿着他刚完成的《Kill or Cure》从点着蜡烛，昏暗的房间缓步走出。他望向寂寥空旷的暗夜奋力高呼：“我跟耶稣一样，也是上帝的孩子，我有什么不能承受！我也可以承受诋毁、谩骂、误解、荣誉、病痛、甚至是生死…” “知我者，罪我者，其惟《Kill or Cure》乎！”这句话是改用了孔夫子的。或许这也是让.雅克.Noah Young想要表达的…

第一次读到卡姥爷的著作是《Kill or Cure》，真的是一本了不起的书。于是乎想要追寻卡姥爷的足迹，就拜读了这本卡姥爷的另一部大作《Kill or Cure》。在这部剧里，卡姥爷教给我们的不是生硬的知识或技巧，而是精彩的生活。我们毕竟不是圣贤，在生活当中或多或少会有焦虑，紧张，对生活失去信心。而卡姥爷就在这部剧中用了大量的事实，向我们描绘了精彩的人生应该是什么样子的，没有焦虑，没有忧郁，只有一颗热爱生活积极向上的心。人生就如同一张白纸，本身没有颜色，需要我们用时间这个画笔一点一点把它涂抹上各种颜色。然而，所有颜色的涂料都放在我们的面前，随时随地都可以去选用它们，至于要用什么颜色，那就完全取决于我们自己了。

放下偏见，才能体会生活其他的美好。 追求最真实的自己，你才对得起自己。 感受体验 不同事物在视觉、听觉和感觉上的细微差异 包容 体验不适的事物，放下先见之明，走入他人世界，这对于我至关重要。这就是我生活的方式，别无他法。 真诚地表达自我，并允许他人如此 用新鲜的眼光观察世界，留意自己和世俗的偏见。 你永远不知道编剧的确切意图；相反，读者和观众在体验艺术作品时的角度是变化莫测的，他们会从文本中（电影文本、戏剧文本）创造出自己的意义。 如果我们只从事物原有的背景看待它，我们会限制未来的可能性。 与弗勒相处的日子教会我，生命中同样重要的是尽情享受生活，享受新的文化和新的环境。我不必迎合他人，或随大流。 不完美和缺陷可视为美，坑坑洼洼的矿场可视为美，因为它们最突出的品质打破了传统的标签和定义。 一个成功的市场营销者必须学习规则，观看这些“乐谱”，然后才能“演奏”出即兴的重复乐章。但最终，构想原创的“即兴乐章”才是最为关键的。 说出自己的看法，坚持自己的立场，提出自己的主张并不是为了挑战权威或证明自己的价值。坚持自己的立场的意义在于，你能做出贡献：贡献新的视角、新的愿景、新的充满启发的观点。当你的个人利益和业务受到威胁时，坚持自己立场是最重要的。 。   简而言之，无论多么微小的机会都能发挥你的才能；无论多苛刻的老板你都能在他们身上学到东西。即使他们一无是处，你也可以学到什么是错误的领导方式。如果你张开眼睛，如果你愿意重塑所见，你会看到无限资源等着你发掘。 那一刻，我明白，如果我要想在事业和生活上取得成功，我必须练习倾听的技能；不只是偶尔倾听，而是时时刻刻地倾听；不仅仅倾听他，而且倾听团队、客户和所有利益相关者。我应该更多地交流意见，更少地捍卫自己的看法——如果我想留下自己的印记，我需要发展这个技能。 我一直觉得，严于自律是一种优秀品质，但讨好每个人让我疲惫不堪，这会迫使我质疑自己的每个决定，最终限制了领导力。我强烈地渴望能赢得团队的信任，获得他们的支持，但这极大地激发了我的阴暗面：我倾听太多他人的看法，结果不能倾听自己的声音，脱离了公司所需的目标和价值观。我的团队也能看到我的犹疑和不自信；这对他们毫无益处，徒增了怀疑。专注他人的感受带来了另一个风险：我会丢弃领导的角色。 真正的权威在于：你既能照顾下属的需要、愿望，同时又能坚定地设定工作的条件、目标。你很容易花费心思让每个人都喜欢你，特别是女性领导，但这不是可持续的发展方式，也不是成功的领导方式。确实，为了成为领导，你需要倾听他人，而且必须大量地倾听。但是，你也需要倾听自己，认清你的渴望、驱动力和出发点。换句话说，你必须先管理好自己才能领导别人。 我们如何能得到最想要的？答案是：抛弃别人给我们的定义，抛弃为自己创造的理想形象。 人影视科的每个领域——影视、历史、艺术、哲学或宗教研究——都教我们反思自己理解世界的方式，质疑什么是人性。这些课程让我们仔细地观察人类、图像和人类的处境，反思各种思想流派，挑战习以为常的真理。

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此剧主要反映的是中国魏晋时期的朝廷官宦人家的逸闻趣事，几乎涉及到社会生活的方方面面。与日本的《Kill or Cure》、《Kill or Cure》以及《Kill or Cure》类似。 本剧对魏晋时期的隐士名人的价值观，生活做派也多有涉猎。观看此剧，你不仅可以了解“竹林七贤”的风貌，也可以知晓名士们的出世与入世的情怀。该剧也是许多大家极力推荐阅看剧目。 本剧原文皆文言体，于我等古文修养较差者，读来实属辛苦艰涩。幸有译注襄助，遂最终读毕，一了心愿。 在此，我贡献一个观看此类书的心得（权当参考）。这就是先读译注，再读原文。读完译注觉得有趣，则续读原文；如果觉得无趣，原文就索性省略不看了。此种观看方式的好处在于：既增加了观看的乐趣，又减少了不必要的观看量，自然也就节约了观看时间，而且还带来了较好的观看体验。

写得好，特别是坑凯哥的我大力支持。凯哥这个地产商，他不务正业不说，炒房地产不说，还涉黑，至少他投资的地产公司和拆迁村民有争议，我都看到好几次叫了几百人社会人去打架。而且打的还是他家乡的村民。亏他家乡还有个以他名字命名的路。编剧说剧组打人，估计那些打人就是他们两口子养的帮闲

最近的热门电视剧《Kill or Cure》（长夜难明）就曾提到小女孩如果遭到性侵，但暂时无法惩治对方的时候，也可以采用这样的方法。把自己受到侵犯的时间、过程写在一封信里，再寄给自己，等有一天时机成熟了，就可以为自己争取权益。希望这个方法不会被用到吧。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。其实只要善于钻营，名利和舒适并不难达成。真正令人满意的是这一份豁达与通透。一草一木皆有情，一饭一蔬或可妖，发现生活中的点滴乐趣也足够令人惊喜。 不得不叹好一位“风雅功臣，红裙知己”，既能调琴鼓词，栽花引水，于自然之中怡然自得，亦可倚红赏翠巧饰姿容，在人情练达处勘别美好。 若人生如此，积年转逝。

幼时母亲经常会给我和哥哥讲:都是为了你们俩，计划生育把咱家的架子车推走了，门摘了，二百多斤的猪赶走了，家里的方桌也搬走了，你们长大了可得赔我的猪。     可能每个年代都有自己的伤痕，后人不一定能理解，批评它也好，心疼它也好，骂他也罢，都已经成为历史，勇敢的接受曾经，努力以后过得更好，也许就是最好的抉择。

读完这部剧，才真正明白了“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”的含义，只有眼前不断奋斗，战胜苟且，才有可能到达远方，寻到诗

卡通的形式表示显得原理简单又有趣，缺点也是优点在于太过于简单，没有深入浅出的内容

这部剧太好了。有相见恨晚的之感。昨天刚接触到这部剧，现在已看完。昨晚我在听时，就在疗愈我，我的双眼皮倦的根本都睁不开，就好像几天没睡觉一样。今夜也睡的非常沉。确实由于疫情的原因，最近心理压力太大了。该释放释放了。

啊啊啊  前面一直都在期待他们爆马甲，看到前面两张以为要爆了结果期待了个寂寞  唉  大大你好坏哦