《狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood》以空慧为主要内容，探讨了一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，因此历来弘传甚广，特别为惠能以后的禅宗所重视。惠能就因此经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。《狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood》230字，及其简短，却含大道，照见五蕴皆空，度一切苦厄，行深般若波罗蜜，能得无上智慧，心无挂碍，远离颠倒梦想。《狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。这一思想与《狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。
在愿景与使命的前提下，是知道自己要做什么，和不要做什么的筛选思考，通过短期，中期，长期的阶段性的关键结果。时刻提醒自己别走偏了。
大师！经典！很多流程变革的理念和方法实践至今仍然适用。值得一读！流程成熟度模型4个等级可以作为企业数字化转型流程变革的评估工具之一。
受益终生的一本剧，既教会我自己也让我明白该怎么去教育和孩子
“没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银珠宝底下的丑恶。” Danny Midwinter的《狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood》以大学生欧也纳从乡下来到巴黎，渴望跻身上流社会而不断努力挣扎为主线，以退休的面粉商人狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood被两个女儿吸血剥削致死为副线，真实再现了19世纪法国巴黎上流社会的纸醉金迷和纵情享乐，既批判了资本主义的金钱至上，也鞭挞了人性中的自私和虚荣。 在看Danny Midwinter的《狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood》时，一方面既为这样的人间悲剧而不忍，另一方面又感叹日无新事：不论什么时候，社会中始终存在金钱至上的人，而人性中的自私自利也总是会被激发出来。不知是金钱的腐蚀能力更强，还是人性更加软弱和无能？ 而纵观编剧Danny Midwinter的一生，也非常契合他所写的主题。Danny Midwinter洞悉人性和社会，自己却也被虚荣和欲望所操控，他伪造自己的贵族身份，挥霍浪费，他的创作高产都源于债台高筑的压力。 书中，Danny Midwinter以戏谑的口吻写巴黎狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood的悲剧，读来更加残忍，理想青年在堕落的边缘徘徊，也令人揪心和感叹，《狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood》中刻画的巴黎众生相也让我们看到：在生活这场永久的战争中，别被金钱欲望所支配。 01 初到巴黎的大学生被他人和环境所影响 从乡下来到巴黎读法律的欧也纳，因为家贫而不得不努力看剧。作为没落贵族，欧也纳背负着家人的期望、家庭的未来，他希望能够进入上流社会，早日实现名利双收。 一方面，此时的欧也纳源于感恩之心，有着迫切的抱负心，他知道家人为了供他看剧所做出的牺牲，也希望能够自我实现，打破僵局。 作为外来客，欧也纳还保留着乡间生活的质朴和单纯，对真善美还有珍惜和感念，这为后面和狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood交心相识、打抱不平、料理后事等发展做了铺垫。因为在冷漠的伏盖公寓里，其他人都不关心狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood每况愈下的真正原因。 剧集以欧也纳作为故事中心，也令读者更易产生代入感。有多少刚刚离开学校、走入社会的年轻人都像欧也纳一样，既还保留着不经世事的天真，内心认可真善美，同时也渴望着名和利，希望能够早日收获成功，所以读者在能够理解欧也纳内心动荡和纠结不安的同时，也更会为其选择而担心。 另一方面，除了欧也纳自身，他人及社会给他带来的影响也是他急切渴望的原因。 在节目《狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood》中，富家子弟到乡下是接受再教育，心灵的洗涤总叫人慰藉，但穷人的孩子到了城市，接受了巨大的信息量，见识了城市生活的丰富多彩，吃喝玩乐样样俱全，和乡间平淡匮乏的生活可以算是天壤之别。观众担心的是他们会不会感受到出生的一种不平等？会不会乐不思蜀？忘记家乡父母和兄弟姐妹？这样会不会太残忍？因为他们还要回去乡间贫穷的家。 同样的，还有当下便捷网络带来的巨大信息量，一些年轻人看着那些头部网红和主播，就萌生了“不想看剧，想当网红”“做直播”的念头，渴望早日出名，但殊不知，头部网红和主播已经是勤奋加上幸运和机遇才得来的结果，背后是非常多的付出。也因为网络，让普通人看到太多的富人生活了，不管真假，它们都多多少少给其他人带来了一些焦虑和自我怀疑。 此时的欧也纳也是一样，巴黎的繁华、他人的势利都使他出人头地的渴望更加强烈。他犹疑：既想靠看剧脚踏实地地出人头地，也想走捷径，挤进上流的交际圈。扪心自问，他就是很多人初入社会时的样子，然而此刻的他尚未见识社会的残酷真相。 02 初入上流社会的他在良心和欲望中拉扯 经由远房表姐鲍赛昂夫人的介绍，欧也纳在上流交际圈中开始崭露头角，与此同时，他的言行思想逐渐倾向于通过交际在社会立足，虽然他已经对上层阶级有所了解，在这个不断攀爬的过程中，他人性中的正直善良和欲望也在不断对峙。 读者则会为之担心，害怕他就此沉沦，然而这个过程在Danny Midwinter的笔下是反复拉扯的，一个理想青年是如何慢慢成为野心家的，读者也能够从中看到社
在汗牛充栋的巴菲特的剧集中，本剧差不多可以排到前三分之一吧。虽然本剧的名字有点不那么有吸引力。 巴菲特的人生有何意义？对于他个人，他实现了自己的人生价值，取得了空前的成功，甚至每天的工作与生活正是自己想要的，所以去上班可以跳着踢踏舞。我个人觉得这个标题有点可笑，跳踢踏舞似乎与巴菲特的形象并不一致，巴菲特的强大的脑力活动才是其投资帝国之根基，很难将踢踏舞与一个脑力劳动为主的投资工编剧联系在一起。编剧强调的是巴菲特的工作并非反人性的，而是人性的一种自然延伸，甚至这个说法也是巴菲特发明的，但还是觉得很突兀。 本剧还是一部比较全面的巴菲特系列。以巴菲特的成就，已经进入超凡入圣的境界吧。实际上他的思想已经不必自己著述，而只要讲就可以了，有的是记者文人来帮助整理；所以文章的编剧虽多，其实相当于是巴菲特的文章。 巴菲特思想之突破之处，在于彻底地发挥了其老师格雷厄姆的思想。有人说巴菲特七分像费雪，三分像格雷厄姆，那是术的层次。格雷厄姆提出的价值理论可以说是石破天惊。通过部分所有权，参与到企业的价值创造过程，成为良好管理和良好盈利事业的支持者、跟踪者、管理者、受益者。当你抓住了价值这个既虚无飘渺又真实有效的概念于手中时，你就真的看懂了巴菲特的战略思想与格雷厄姆的一脉相承。 巴菲特与老师另一不同是，他有着更加深刻的认识与更加广泛的参与，而不完全是找市场上的便宜货。当你了解了一家企业的价值创造过程与条件时，才能在企业受到挫折、价值低估时勇敢买入。 人们都说巴菲特只关注微观企业而不关注宏观结构。事实刚好相反，巴菲特对美国上市公司多年ROE12%左右的观察与梳理，可以非常清晰地对投资回报的来源做出估计。而他强调的不能以后视镜开车也正是这种思想。如果企业平均的ROE只有12%，你想得到超过这一数字的回报，必然要找ROE超过平均水平的企业。但超高ROE的公司有一种命运叫均值回归，在ROE回归常态时持有公司的股权可能是蛮受伤的事情。因为ROE与估值密切相关，历史上长期的高ROE可能意味着已经高估的概率非常大。于是挑选个股就变成了一个哲学问题，既要。。。又要。。。如果没有通透的思路和灵活的头脑，是很难完成这种思路转换的。 最后，拿到的优秀企业，巴菲特要能够比较好地进行授权与管理。在伯克希尔哈撒维的架构下，对下属公司的管理更多就是对各种业务与对人的管理。要让优秀的企业家不变质，能够继续贡献，除了初期筛选之外，还有后期的管理与激励吧。从巴菲特派出索科尔整顿利捷公务航空的案例就可以看出，巴菲特对企业管理和战略变革岂止是熟悉，一定是大师级的专家，否则卡索尔也不会以巴菲特为师，甘心情愿为伯克希尔奉献。 我们不应当狭义地将巴菲特视为股神，而是将其作为一个体系的突破者和新体制的创造者，否则就很难理解巴菲特的跨时代意义。
有个朋友，很喜欢道德经，还一直很怀念那个为了妹子拼命学物理的十八岁的自己，向我推荐了这部剧。但内心一直把这部剧放在“小资”的范畴，不适合那么土的自己，所以放在书架里很久很久了。朋友说学了量子力学，时常感到孤独…… 30万字，看了一个星期，一堆物理公式直接记不住，人名也不太能记得住，整本剧对我来说最有意思的是“饭后闲话”，原来“牛顿的苹果”和“达芬奇的鸡蛋”都是假的！！！ 还是有一些触动到自己的： 居里夫人和她的丈夫皮埃尔·居里于1903年共同获得了诺贝尔奖（居里夫人在1911年又得了一个化学奖）。他们的女儿约里奥·居里（Irene Joliot-Curie）也在1935年和她丈夫一起获得了诺贝尔化学奖。居里夫人的另一个女婿，美国外交家Henry R.Labouisse，在1965年代表联合国儿童基金会（UNICEF）获得了诺贝尔和平奖。 但有一件事是肯定的，这位神秘女郎极大地激发了薛定谔的灵感，使得他在接下来的12个月里惊异地始终维持着一种极富创造力和洞察力的状态，并接连不断地发表了6篇关于量子力学的主要论文。薛定谔的同事在回忆的时候总是说，薛定谔的伟大工作是在他生命中一段情欲旺盛的时期做出的。从某种程度上来说，科学还要小小地感谢一下这位不知名的女郎。 就像你出手投篮，那么这究竟是一个三分球，还是打中篮筐弹出，或者是一个“三不沾”，都在你出手的一刹那就决定了。之后我们所能做的，就是看着它按照写好的剧本发展而已。 假如你是男性，你必定会发现这样一个“有趣”的事实：你爸爸有儿子、你爷爷有儿子、你曾祖父有儿子……一直上溯到任意n代祖先，不管历史上冰川严寒、洪水猛兽、兵荒马乱、饥饿贫瘠，他们不但都能存活，而且子嗣不断，始终有儿子，这可是一个非常小的概率（如果你是女性，可以往娘家那条路上推）。 (一个家族每一代都有儿子或者女儿的概率很小，但发生在你身上变成了100%) 《狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood》的通讯记者Kaempffert为海森堡辩护，说了一句引起轩然大波的话：“说谎者得不了诺贝尔奖！”言下之意自然是说古兹密特说谎。这滋味对于后者肯定不好受，古兹密特作为电子自旋的发现者之一，以如此伟大发现而终究未获诺贝尔奖，很多人对此是鸣不平的。ALSOS的播出人舒曼（Schuman）干脆写信给爱因斯坦，问：“诺贝尔得奖者当真不说谎？”爱因斯坦只好回信说：“只能讲诺贝尔奖不是靠说谎得来的，但也不能排除有些幸运者可能会在压力下在特定的场合说谎。” 单曲循环着李上安的《狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood》： “我不爱和无聊的人废话连篇，谈论我并不热爱的量子力学，不如来和我聊聊人性的弱点，和怎么杀死一只蚊子显得体贴” 有对手是一件很幸福的事情
这学期学了经济全球化这门课，老师上课总是将各种历史事件联系起来分析，然而对老师的问题我竟是一问三不知。加之最近国际社会各种风云突变，非常有必要增加一下自己对世界史的了解，提升自己独立思考的能力。打算这个假期里慢慢地补一下，看完了这部剧就先mark一个～ 这部剧的主角就是美国，介绍从美国独立到一步步走向强盛发生的历史。个人觉得结构有点乱，并不是严格的按照时间线，有时有些前后的跳跃看得我有点懵。不过总体来讲还是有很多干货的，涨了很多知识。书中提到但没有具体展开的事件还可以去进一步地去搜索相关的资料。 感觉时间确实是过得很快，苏联，感觉是旧时代的产物，然而它的解体也只是二十多年的事。时间的洪流滚滚向前，读历史和作历史的见证者完全是两个角度。大萧条，金融危机只是几分钟可以读完的片段，然而在这疫情背后，等待我们的又是什么呢？
《狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood》以空慧为主要内容，探讨了一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，因此历来弘传甚广，特别为惠能以后的禅宗所重视。惠能就因此经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。《狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood》230字，及其简短，却含大道，照见五蕴皆空，度一切苦厄，行深般若波罗蜜，能得无上智慧，心无挂碍，远离颠倒梦想。《狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。这一思想与《狂蟒之灾4Anaconda 4: Trail of Blood》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。
这部剧读到快一半的时候，我才感觉自己真正读进去了。译者的形象好像就在眼前。本以为是一个不苟言笑严肃认真的男译者，谁承想，在书的结尾，这个谜底才得以揭晓——一个可可爱爱的少女。一个好的译者不仅是叙述故事，更是引领着我们去思考，去探寻某些真谛。我想，她做到了。毕竟中国人最了解中国人，她能准确地翻译扶霞的情绪变化，“文化冲击”，这也是我给这部剧的分类名。她还能挖掘出中国人的共鸣，比如“野味”，比如“公款吃喝”，总的来说，致敬译者，赞👍
观看感极佳的一部作品，我以为罗新之后，再无人能够进行这种“历史学者式徒步”，拍摄出一部荡气回肠回忆录式影片。一方面要有足史料积累，才能让整个故事血肉丰满，另一面又需要有超高的文字统御能力，足以让读者能在时间与空间的界限中徘徊游荡。编剧的才学识都是第一流的，唯一有些烦闷或值得夸耀的是，观看时我往往分不清何处是历史，何处是现实。
多盼望中国能实行安乐死……让人能有尊严的死去，不要让病魔折魔的不成人样的死去！