人的一生是一场修行，如何趋于圆满，重在持经达变。要想适应大环境，你得持中国人传统之经，洞悉国学，明辨国人伦理，方能达变。这部剧涵盖了一个女子从出生到过半百的人生经历中会遇到的各种情形以及应对原则，交友、恋爱、事业、婚姻、家庭、教育方方面面展现了我们从一个孩童如何一步步成长演化，再以家庭的方式繁衍培养下一代，这样文化才能生生不息，民族才能日益强大。这一切大多归功于女性生理和心理上的伟大造构。 西方有很多解放妇女思想、推崇女权的运动，不难理解，有压迫才会有那么强烈的反抗。反观我们中国人，在一些破旧思想破除后还学着西方对平常小事过于敏感，对待一些本是职能范围内的事都要争个头破血流，大可不必。你不是西方人，你推崇的不是个人主义，不是完全的平等，是合理的不平等。发表讨伐式言论、跟风式追评时再三斟酌，确定是不公平的带有侮辱性的亲身经历或有论证过的结论再去合理发言。谨言慎行，别让网络暴力有机可乘 。
想说画画找个能听懂又不需要看画面的剧随便当当背景音，结果完全是自己找罪受。光听我就起了2000次鸡皮疙瘩翻了3000个白眼。台词造作矫情伪古风就算了，为什么每个人说台词都说得这么恶心这么咬牙切齿。偶尔抬头看一眼画面，更是，妈呀，那个摄影那个分镜那个动作设计那个后期那个调色…我差点成了白眼永动机…
增加别人的依赖感，让别人离不开自己，这是另一种形式的控制。虽然这种方法更隐秘、更不容易被人发现，但却不是真正的爱，而是不折不扣的恶。
是一本好剧，编剧对计算机行业有很深的见解。同时译者也是一位大佬，了不起。
挺好的女主性格干脆利落，面对自己有威胁的的人狠话不多直接咔嚓，没有那么多大道理去跟别人哔哔哔，想惹我得看你人头牢不牢固？
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号chimbusco44）股神巴菲特是投资界神一样的存在，能对巴菲特的投资理念和方法说三道四的人极少，除了已经过世的格雷厄姆，恐怕也只有查理.芒格了。用巴菲特的话来讲，他的基本投资理念师从于格雷厄姆，但是真正帮助他实现突破的就是查理，所以巴菲特尊其为自己的导师。巴菲特的言论文章很多，但是查理折相对低调，很少公开发表言论，而本剧就是他为数不多的公开演讲集。 查理芒格认为自己抛开世俗上的商业成功，从本质上讲就是一个老学究，他酷爱观看，事实上看剧已经成为生活很重要的一部分，所以一方面通过博览群书，形成了自己独特的思维模式和思想洞见，另一方面为查理为人率性洒脱，耿直坦率，真诚热情，所以尽管公开演讲很少，但是每次都热情地，同时也是毫不隐瞒地，真实地表达自己的观点和看法，而这些包含精辟见解的言论让一些人听来就免不了感到受到刺激，或者是伤害，这些言论也就成了惊人之语，而查理就成了傲慢的人。还有就是由于查理洞察力惊人，思想深邃，所以每次演讲都有好多人跟不上节奏，需要演讲之后看文字稿才可以理解查理的深意，查理也就成了一个奇怪的人。而这部剧就是由查理的这些演讲构成的，饱含了查理那些或被人称道或被人争议的思想和言论。 本剧被称为宝典，是有道理的，通过10几篇演讲能够看出来，查理的思想有两个特点。 第一是这些思想已经从零散的观点跨越了学科的边界，形成了思想体系，长成了一颗树，深刻而深邃。查理的思想逻辑是这样的，世界上很少有什么事情是单因素决定的，往往是多因素综合效应的结果。所以我们要想真正理解和把握一件事情就需要从涉及这件事情的多个学科、多个角度、多个方面去把握，这样我们才会真正理解这件事的过去，预判这件事的未来。但是现实生活中，绝大多数人没有这样的意识，也没有这样的机会，而是人为的把世界划分为多个学科，除了少数特例，这些学科老死不相往来，很少进行沟通和交流。这样的话就出现了学科领域之间的隔阂，对同样的事情，不同领域的人都往往本能地只从本学科角度去思考和看待，形成了大家都只有片面观点的局面，所以谁都把握不好、同时也就处理不好一件需要多角度、多视角看待的事情。而查理的思想就是要通过博览群书掌握每个学科中的重要理念和基本原则，让这些原则和理念融会贯通起来，形成理解事物的多元思维模型。查理的思想是有根的，来自于对现实世界的观察，来自于对问题的思考，并以一种符合逻辑的方式提出了问题解决之道，所以他强调学科间融会贯通让别人感受到了方向，也能触摸到根据和原因，所以这种思想是漂亮的，能让人感受到它的生命力的。 第二是查理的思想除了思想本身，还形成了具体的可执行、可操作的方法路径。查理没有沉入书堆，潜心形而上学的空头理论，而是注重用包含多学科重要理论的多元思维模型去解决实际问题，通过实际的投资业务验证他的理论和观念，并不断通过结果去对观念进行修正。查理在书里不厌其烦的向听众宣讲这些始于洞见经由实践验证而成为方法，满怀诚意和热情。这些行为从另一个侧面表明了查理的思想真的有了根，与实际生活发生着交融，我猜想率性的他可能就是想强调他的思想事实上已经成为了一种务实的经世致用的学问，而且这样的学问和经验对普通人来讲也具有很强的可复制性，我想这是他的书被称为宝典的原因之一。 总之，这部剧已经超越了人们对查理的一般认知，书里关于认识世界、把握世界的思想，足以让书中关于投资的真知灼见黯淡无光，所以可以认为查理超越了人们的期待，他不只是个投资大师，更是一个人生大师。既然是大师，那么这部剧就值得认真拜读。
年少时的锐气，洗尽铅华的睿智。前路漫漫，带着亲情和音乐上路，体味着人生的不易与从容，相信着未来坦荡前行。 理想在残酷的现实面前终于破碎，道路的前方已不是我们想看到的风光，那个时候，哀莫大于心死，我开始颓废，开始醉生梦死，人们只是在我酒醉后的眼泪中，才能依稀看到我过去拥有的理想之花的影子。
人性会出现在不同人，不同时期，不同环境下。可归根究底都是日积月累下的巧合。施耐庵将一个江湖浓缩在了梁山之中，将人性赋予了每一个好汉。似在调侃又或是感叹。水浒中没有哪一种人性是无辜的，梁山上也没有哪一个时期是巧合的。时也，命也。
好一幅山水长卷，令人如置身其中，陶然自乐。远远的一抹残阳，诗人与三五好友兴尽而归，山坳中的新月冉冉升起，蓦然回首，横亘的终南山似乎披上翠绿的外衣。山下参差几亩水田，几间茅屋，暮归的老牛，牧童的笛声，袅袅的炊烟，不由得相携至农家。屋前的小路掩映在墨绿的丛竹之中，薜萝的藤蔓轻拂诗人的行衣，牧童打开荆条扎成的门，羞怯地迎着远来的客人。主人炒几盘家常菜，炖几壶老酒，酒过三巡，疲劳顿无，高谈阔论，把酒临风，不觉东方欲曙。
噢，是的……该知足了！老百姓要求真正的公正吗？我们则采取行动，让他们满足于较少的非正义；工人们嚷嚷，要结束野蛮剥削的耻辱，我们则努力让这种剥削少一点儿野蛮的气息，让工人们不再感到耻辱，但依旧遭受剥削；工人们要求工厂里不再死人，我们则采取一些保护措施，并给死难者家属增加一点抚恤金。人们要求消灭阶级……我们则想办法消除阶级之间的巨大差异，或者说不让这种差异过于扎眼！人们需要革命……而我们则要去搞改良……五花八门的改良……把他们淹没在改良之中。或者说，我们用种种改良的许诺去堵他们的嘴，因为连改良我们也永远不会去做的！
小川系的这本就是她的日记，碎碎念，很平和。还会有一些菜谱。但是其中有些翻译不是特别好。
我转眼瞥见窗外晴空万里，天气好得让人想结婚…读到这里时正好窗外下着雨
六大考古文化区系中，中原区有着特殊的地位，突出表现在文化交往上，除巴蜀、岭南没有直接证据外，中原区与其他几个考古文化区均保持频繁的文化往来，而这样的向心性特征是其他文化区系没有的。
在微博上看到的推荐就点进去看，没想到这一点进去就出不来了！真的是超级好看！非常佩服大大的文笔与脑洞
『长达一百多年的人类学研究已经证明亲属关系当之无愧地属于人类心灵最伟大的发明之一：结构精细、组织严密。而且，更重要的是，几乎所有的亲属群体都只存在于它们的相互关系以及与更高一层的关系之中——除却关系，便没有了结构。』
鸽子要飞，我心里难过，说它是个坏鸽子，可我还是希望鸽子越飞越高，祈祷鸽子飞过千山万水，不会忘了我。
Mlode wilki是什么？！在有限的生命做有意义的事！什么是有意义的事？千人千面，不尽雷同！
看了又想看的东西
1979 · 美国
1956 · 意大利
1967 · 法国
2003 · 美国
2000 · 德国
1991 · 美国
1979 · 菲律宾
人的一生是一场修行，如何趋于圆满，重在持经达变。要想适应大环境，你得持中国人传统之经，洞悉国学，明辨国人伦理，方能达变。这部剧涵盖了一个女子从出生到过半百的人生经历中会遇到的各种情形以及应对原则，交友、恋爱、事业、婚姻、家庭、教育方方面面展现了我们从一个孩童如何一步步成长演化，再以家庭的方式繁衍培养下一代，这样文化才能生生不息，民族才能日益强大。这一切大多归功于女性生理和心理上的伟大造构。 西方有很多解放妇女思想、推崇女权的运动，不难理解，有压迫才会有那么强烈的反抗。反观我们中国人，在一些破旧思想破除后还学着西方对平常小事过于敏感，对待一些本是职能范围内的事都要争个头破血流，大可不必。你不是西方人，你推崇的不是个人主义，不是完全的平等，是合理的不平等。发表讨伐式言论、跟风式追评时再三斟酌，确定是不公平的带有侮辱性的亲身经历或有论证过的结论再去合理发言。谨言慎行，别让网络暴力有机可乘 。
想说画画找个能听懂又不需要看画面的剧随便当当背景音，结果完全是自己找罪受。光听我就起了2000次鸡皮疙瘩翻了3000个白眼。台词造作矫情伪古风就算了，为什么每个人说台词都说得这么恶心这么咬牙切齿。偶尔抬头看一眼画面，更是，妈呀，那个摄影那个分镜那个动作设计那个后期那个调色…我差点成了白眼永动机…
增加别人的依赖感，让别人离不开自己，这是另一种形式的控制。虽然这种方法更隐秘、更不容易被人发现，但却不是真正的爱，而是不折不扣的恶。
是一本好剧，编剧对计算机行业有很深的见解。同时译者也是一位大佬，了不起。
挺好的女主性格干脆利落，面对自己有威胁的的人狠话不多直接咔嚓，没有那么多大道理去跟别人哔哔哔，想惹我得看你人头牢不牢固？
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号chimbusco44）股神巴菲特是投资界神一样的存在，能对巴菲特的投资理念和方法说三道四的人极少，除了已经过世的格雷厄姆，恐怕也只有查理.芒格了。用巴菲特的话来讲，他的基本投资理念师从于格雷厄姆，但是真正帮助他实现突破的就是查理，所以巴菲特尊其为自己的导师。巴菲特的言论文章很多，但是查理折相对低调，很少公开发表言论，而本剧就是他为数不多的公开演讲集。 查理芒格认为自己抛开世俗上的商业成功，从本质上讲就是一个老学究，他酷爱观看，事实上看剧已经成为生活很重要的一部分，所以一方面通过博览群书，形成了自己独特的思维模式和思想洞见，另一方面为查理为人率性洒脱，耿直坦率，真诚热情，所以尽管公开演讲很少，但是每次都热情地，同时也是毫不隐瞒地，真实地表达自己的观点和看法，而这些包含精辟见解的言论让一些人听来就免不了感到受到刺激，或者是伤害，这些言论也就成了惊人之语，而查理就成了傲慢的人。还有就是由于查理洞察力惊人，思想深邃，所以每次演讲都有好多人跟不上节奏，需要演讲之后看文字稿才可以理解查理的深意，查理也就成了一个奇怪的人。而这部剧就是由查理的这些演讲构成的，饱含了查理那些或被人称道或被人争议的思想和言论。 本剧被称为宝典，是有道理的，通过10几篇演讲能够看出来，查理的思想有两个特点。 第一是这些思想已经从零散的观点跨越了学科的边界，形成了思想体系，长成了一颗树，深刻而深邃。查理的思想逻辑是这样的，世界上很少有什么事情是单因素决定的，往往是多因素综合效应的结果。所以我们要想真正理解和把握一件事情就需要从涉及这件事情的多个学科、多个角度、多个方面去把握，这样我们才会真正理解这件事的过去，预判这件事的未来。但是现实生活中，绝大多数人没有这样的意识，也没有这样的机会，而是人为的把世界划分为多个学科，除了少数特例，这些学科老死不相往来，很少进行沟通和交流。这样的话就出现了学科领域之间的隔阂，对同样的事情，不同领域的人都往往本能地只从本学科角度去思考和看待，形成了大家都只有片面观点的局面，所以谁都把握不好、同时也就处理不好一件需要多角度、多视角看待的事情。而查理的思想就是要通过博览群书掌握每个学科中的重要理念和基本原则，让这些原则和理念融会贯通起来，形成理解事物的多元思维模型。查理的思想是有根的，来自于对现实世界的观察，来自于对问题的思考，并以一种符合逻辑的方式提出了问题解决之道，所以他强调学科间融会贯通让别人感受到了方向，也能触摸到根据和原因，所以这种思想是漂亮的，能让人感受到它的生命力的。 第二是查理的思想除了思想本身，还形成了具体的可执行、可操作的方法路径。查理没有沉入书堆，潜心形而上学的空头理论，而是注重用包含多学科重要理论的多元思维模型去解决实际问题，通过实际的投资业务验证他的理论和观念，并不断通过结果去对观念进行修正。查理在书里不厌其烦的向听众宣讲这些始于洞见经由实践验证而成为方法，满怀诚意和热情。这些行为从另一个侧面表明了查理的思想真的有了根，与实际生活发生着交融，我猜想率性的他可能就是想强调他的思想事实上已经成为了一种务实的经世致用的学问，而且这样的学问和经验对普通人来讲也具有很强的可复制性，我想这是他的书被称为宝典的原因之一。 总之，这部剧已经超越了人们对查理的一般认知，书里关于认识世界、把握世界的思想，足以让书中关于投资的真知灼见黯淡无光，所以可以认为查理超越了人们的期待，他不只是个投资大师，更是一个人生大师。既然是大师，那么这部剧就值得认真拜读。
年少时的锐气，洗尽铅华的睿智。前路漫漫，带着亲情和音乐上路，体味着人生的不易与从容，相信着未来坦荡前行。 理想在残酷的现实面前终于破碎，道路的前方已不是我们想看到的风光，那个时候，哀莫大于心死，我开始颓废，开始醉生梦死，人们只是在我酒醉后的眼泪中，才能依稀看到我过去拥有的理想之花的影子。
人性会出现在不同人，不同时期，不同环境下。可归根究底都是日积月累下的巧合。施耐庵将一个江湖浓缩在了梁山之中，将人性赋予了每一个好汉。似在调侃又或是感叹。水浒中没有哪一种人性是无辜的，梁山上也没有哪一个时期是巧合的。时也，命也。
好一幅山水长卷，令人如置身其中，陶然自乐。远远的一抹残阳，诗人与三五好友兴尽而归，山坳中的新月冉冉升起，蓦然回首，横亘的终南山似乎披上翠绿的外衣。山下参差几亩水田，几间茅屋，暮归的老牛，牧童的笛声，袅袅的炊烟，不由得相携至农家。屋前的小路掩映在墨绿的丛竹之中，薜萝的藤蔓轻拂诗人的行衣，牧童打开荆条扎成的门，羞怯地迎着远来的客人。主人炒几盘家常菜，炖几壶老酒，酒过三巡，疲劳顿无，高谈阔论，把酒临风，不觉东方欲曙。
噢，是的……该知足了！老百姓要求真正的公正吗？我们则采取行动，让他们满足于较少的非正义；工人们嚷嚷，要结束野蛮剥削的耻辱，我们则努力让这种剥削少一点儿野蛮的气息，让工人们不再感到耻辱，但依旧遭受剥削；工人们要求工厂里不再死人，我们则采取一些保护措施，并给死难者家属增加一点抚恤金。人们要求消灭阶级……我们则想办法消除阶级之间的巨大差异，或者说不让这种差异过于扎眼！人们需要革命……而我们则要去搞改良……五花八门的改良……把他们淹没在改良之中。或者说，我们用种种改良的许诺去堵他们的嘴，因为连改良我们也永远不会去做的！
小川系的这本就是她的日记，碎碎念，很平和。还会有一些菜谱。但是其中有些翻译不是特别好。
我转眼瞥见窗外晴空万里，天气好得让人想结婚…读到这里时正好窗外下着雨
六大考古文化区系中，中原区有着特殊的地位，突出表现在文化交往上，除巴蜀、岭南没有直接证据外，中原区与其他几个考古文化区均保持频繁的文化往来，而这样的向心性特征是其他文化区系没有的。
在微博上看到的推荐就点进去看，没想到这一点进去就出不来了！真的是超级好看！非常佩服大大的文笔与脑洞
『长达一百多年的人类学研究已经证明亲属关系当之无愧地属于人类心灵最伟大的发明之一：结构精细、组织严密。而且，更重要的是，几乎所有的亲属群体都只存在于它们的相互关系以及与更高一层的关系之中——除却关系，便没有了结构。』
鸽子要飞，我心里难过，说它是个坏鸽子，可我还是希望鸽子越飞越高，祈祷鸽子飞过千山万水，不会忘了我。
Mlode wilki是什么？！在有限的生命做有意义的事！什么是有意义的事？千人千面，不尽雷同！
看了又想看的东西