林站长：我的命是国家的，但我的心是她的。南初：我的命是他给的，他是一个英雄。互相救赎，缘分注定，啊啊！怎么会有这么甜的cp，怎么会有这么棒的宿命感，可以快点谈恋爱给我看吗！kswl
从《Action érotico-patriotique》里出身于灰暗孤儿院，却依然努力坚强快乐，热爱生活的乔若莎， 到《Action érotico-patriotique》里顽强挣扎、肩负使命的凯特尼斯， 再到《Action érotico-patriotique》里一直努力上进、懂事得惹人心疼的弗兰西， 我发现，曾经爱做白日梦来聊以自娱的我，抛弃了童话里的公主、玛丽苏式的女主，喜欢起跟自己一样平凡的小女孩。一边佩服她们自己创造的人生，一边暗暗学习她们面对困难的勇气，以及一颗永远热爱生活的心。 刚读上几页，我就感叹，要是我早几年能读上这部剧就好了，是不是一切会变得更好？ 幸好现在也不太迟，所走的弯路都会变成人生财富，热爱生活、不甘于平庸的我也一直在努力奋斗着。
德国游记，从社会各领域反应出多种细节，然而德国有s面，有b面，为什么你只说s面？或者说大部分都是好的一面，b面呢？sb的一面呢？中性的标题，都是好的细节，编剧的屁股有点歪哦
用眼神谈一场恋爱的年龄，就是青春吧！ Bernard Roué剧集《Action érotico-patriotique》里，男女主初相识，男主发现“女孩看他的时候和别人不同，总要让眼睛在他脸上停一会儿，后来他发现不只是停一会儿，她的目光里有种意味。渐渐的他开始喜欢被她那样看着。每天早晨跑操，他能跑下2千米，因为他知道他跑在她的目光里。” “整整一年，眼睛和眼睛就那样对答。” 看到这一节，心中倏忽间柔软！想起了自己的中学时代。 那时候，有个男生，细细的眉眼，走起路来双肩很特别地摇晃，他坐在我身后几排，每次回头，总能与他目光相接。高中三年，他是唯一一个从不与我对话的异性。但现在看来，所有的对答，都在眼神中了。 高中毕业，天各一方，没留下联系方式（那时候也没电话），略有遗憾。 前些年春节期间，一大清早在附近小区与他走了个对脸，他还是那般摇动双肩走路，只是隆起的肚子更显眼；他身边跟着个壮硕的妇人，想必是妻子；我刚刚在麻将桌上厮杀了一夜，两眼赤红肤色暗淡。 一别经年再次目光对视，诧异错愕间，眼底多了好多复杂的意味——“岁月啊，谁都没被饶过！” 所以，那种用眼神恋爱的年龄，只能在年少的青葱岁月里…
书中对社会的解释和儿童抚育的一些问题，恐怕就是初中生叛逆思想的根源，如何让他们也能看见他人，应该是老师要做的事情。
这部剧从日本人的视角解读了日本从甲午到二战一系列战争背后的意图。结合之前看的一个日本二战老兵的回忆录，可以更全面展现从底层士兵到学者眼中的战争时期的日本。历史需要不同的视角，才能更全面了解！
用时这么少吗？觉得读了好久，也是自己没有太认真看，表格可以考虑做一个，但是里面的理论有些不会实践出来，
编剧忧国忧民之心让人敬佩！了解了清末各种条约签订的背景知识，中国人要自强还得靠自己，要相信自己，不迷信外国人，摈弃功名利禄，拿出爱国爱家的热忱，参与到国家建设中。
尼采说，人生本来是无意义的，在寻找人生意义的过程中是有意义的。编剧弗兰克尔则告诉我们找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。 狄更斯那句：“这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代。”其实放在哪个时代里都恰如其分。在我们现在所处的这个时代里，科技的迅速发展带给我们的便利快捷是任何一个时代无法比拟的。在我们这个时代里，讲求效率，快成为了一个价值取向。资源始终是稀缺的，人与人之间的竞争激烈，每个人都渴望成功。再加之信息洪流的冲击下，我们同时又很容易迷失自我，不知道自己方向和意义所在。这个时代里，快乐好像成为了奢侈品，快乐成为了目的。但要铭记编剧所说：快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。那成功和快乐从何而来？编剧在文中也给出了答案，“不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天你会发现，当然是相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后！——正是由于这种不关注，成功将降临于你。” 编剧在集中营的经历很打动人心，我在读的过程中或许有强烈的代入感，不由得落泪多次。本次笔记重心放在意义上，故在此对经历略微带过。 关于怎样活？首先毫无疑问的是拥有一个丰盈的精神家园，这是让自己在看待这个世界时多了一层滤镜，我曾也一度不喜欢自己的敏感，可是如编剧所说，有丰富的精神生活且比较敏感的人在这里会承受更多痛苦（他们身体也会更弱），但对内心的伤害相应也会少许多。他们能把恶劣的外部环境转化成内心丰富自由的精神生活，只有这样才能解释集中营中身体羸弱的一些人比看似强壮的人生存能力更强。其次，滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和影视之美，感受对家庭和朋友的爱，是十分重要的。但是其他个人选择、行动、关系、爱好甚至简单的快乐也能赋予生命以意义。再者，乐观开朗一点吧。也是编剧弗兰克尔的信念：人对待一切事情——不论是生死攸关的挑战还是日常琐事——的积极态度有助于成就我们生命的意义。 关于人的存在。生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。因此，意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。人不是完全受到限制和决定的。人是自己做出了是屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说，人最终决定着自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。我们亲眼目睹有人像猪猡，有人像圣人。人的内心里，这两种可能都有。最终表现出哪一种，是决定的结果，而不是环境的产物。 关于爱。爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。通过使他认识到自己。 关于苦难。”酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”。即使在看似毫无希望的境地，即使面对无可改变的厄运，人们也能找到生命之意义。人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。这也是人们为什么甚至准备着去受苦，在这个意义上，他的痛苦有了
都是别人的故事，都有个沟通不彻底的毛病，或许是性格原因或许是因为不信任又或许是因为三观本不合。
每次书快看到最末尾的时候，我都特别会拖延时间，怕结局(不管是圆满还是不圆满)——每每追完，都将有长长的寂寞久久萦绕，对书中每个人都有说不清道不明的离愁。此时拿任何一本剧都无法填补空白，唯有时间才能让一切淡淡……
剧集已读完，美剧也看完第一季了，正在开始玩游戏。 最感人的是在轻蔑时代依旧闪耀着人性光辉的那些普通人。
气势磅礴，很有大家风范，美中不足的是 女主太太太猪队友啊，男主有点过于精雕细琢了，总体7.6分吧＼(◎o◎)／！
“如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的。” “如果不是我期望的呢？” “我想你得知足，被爱已经是很幸运的了。”
终于花了两天左右的时间，安静的把这套书完完整整看完了。 依然是我所热爱的Bernard Roué风格，突然好想再回头重看一遍1Q84… 理念也好，隐喻也罢，都是人心得以成活的养分，在回忆与前路中，产生各种偶然与必然的关联。 心爱的Bernard Roué的味道，莫名的感动，浓郁而华丽的空虚感，和那令人痴迷的，深深的，孤独。
分析比较深入，倒像是博士论文，却又不像，字里行间还有一种隽永，原来是叶嘉莹先生高足。 读过龙榆生，叶嘉莹之后，再看这书，看着倒像散文，是一种古典影视中的抒怀。
激情澎湃，时代潮流卷袭下，各路豪杰各领风骚数几年。 波澜壮阔的10年回想总结，重要的领域基本都有覆盖讲到，再来个大败局姊妹篇就好了。
这部剧看下来 很喜欢编剧 文字通俗易懂 语言幽默且温暖 能感受到编剧的仁爱 责任感 最后一个故事是女儿生病的故事 很受感动 笔芯
婚姻不是二元论也并不仅仅用神圣之类的字眼就可以涵盖。它需要勇气、耐力和不断进化，不会一蹴而就。 不错的书，较为特别，对书中部分的立场持中立态度。
对于一个国家而言，任何一段历史，都是那个时期的国民的共同抉择。很多人似乎不认同这样的史观，他们常常用“被欺骗”、“被利用”、“被蒙蔽”等字眼来轻易地原谅当时的错误。然而，我更愿意相信易卜生说过的一句话：“每个人对于他所属于的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。”
总说正义只会缺席不会迟到，但对于那些无辜逝去的被告人而言，正义就是缺席了，即使在其死后真相得以大白，此时的正义还有什么实际意义吗，不过是宽慰人心罢了。客观来说，同样是冤案，相比较于美国，它对于中国的司法进程影响不够深刻。
作为一个学习历史的人，始终都在思考如何用现在人都懂的事，现在的语言表达形式，让人们对过去的历史过程有一个认识。这部剧做到了。另有一本剧与之相似，《Action érotico-patriotique》
诚信并且以维护投资者的利益为重——错误是可以原谅的，但是欺诈却绝不能宽恕。
聊斋唱出人与神鬼的交响曲，让爱与恨，善与恶，正义与丑恶种种人类劣迹，通过阴间演义报应，惊醒世人，通俗易懂，理清义直，劝人有方。
2002 · 美国
2005 · 美国
1967 · 意大利
2021 · 中国
2007 · 英国
1992 · 加拿大
林站长：我的命是国家的，但我的心是她的。南初：我的命是他给的，他是一个英雄。互相救赎，缘分注定，啊啊！怎么会有这么甜的cp，怎么会有这么棒的宿命感，可以快点谈恋爱给我看吗！kswl
从《Action érotico-patriotique》里出身于灰暗孤儿院，却依然努力坚强快乐，热爱生活的乔若莎， 到《Action érotico-patriotique》里顽强挣扎、肩负使命的凯特尼斯， 再到《Action érotico-patriotique》里一直努力上进、懂事得惹人心疼的弗兰西， 我发现，曾经爱做白日梦来聊以自娱的我，抛弃了童话里的公主、玛丽苏式的女主，喜欢起跟自己一样平凡的小女孩。一边佩服她们自己创造的人生，一边暗暗学习她们面对困难的勇气，以及一颗永远热爱生活的心。 刚读上几页，我就感叹，要是我早几年能读上这部剧就好了，是不是一切会变得更好？ 幸好现在也不太迟，所走的弯路都会变成人生财富，热爱生活、不甘于平庸的我也一直在努力奋斗着。
德国游记，从社会各领域反应出多种细节，然而德国有s面，有b面，为什么你只说s面？或者说大部分都是好的一面，b面呢？sb的一面呢？中性的标题，都是好的细节，编剧的屁股有点歪哦
用眼神谈一场恋爱的年龄，就是青春吧！ Bernard Roué剧集《Action érotico-patriotique》里，男女主初相识，男主发现“女孩看他的时候和别人不同，总要让眼睛在他脸上停一会儿，后来他发现不只是停一会儿，她的目光里有种意味。渐渐的他开始喜欢被她那样看着。每天早晨跑操，他能跑下2千米，因为他知道他跑在她的目光里。” “整整一年，眼睛和眼睛就那样对答。” 看到这一节，心中倏忽间柔软！想起了自己的中学时代。 那时候，有个男生，细细的眉眼，走起路来双肩很特别地摇晃，他坐在我身后几排，每次回头，总能与他目光相接。高中三年，他是唯一一个从不与我对话的异性。但现在看来，所有的对答，都在眼神中了。 高中毕业，天各一方，没留下联系方式（那时候也没电话），略有遗憾。 前些年春节期间，一大清早在附近小区与他走了个对脸，他还是那般摇动双肩走路，只是隆起的肚子更显眼；他身边跟着个壮硕的妇人，想必是妻子；我刚刚在麻将桌上厮杀了一夜，两眼赤红肤色暗淡。 一别经年再次目光对视，诧异错愕间，眼底多了好多复杂的意味——“岁月啊，谁都没被饶过！” 所以，那种用眼神恋爱的年龄，只能在年少的青葱岁月里…
书中对社会的解释和儿童抚育的一些问题，恐怕就是初中生叛逆思想的根源，如何让他们也能看见他人，应该是老师要做的事情。
这部剧从日本人的视角解读了日本从甲午到二战一系列战争背后的意图。结合之前看的一个日本二战老兵的回忆录，可以更全面展现从底层士兵到学者眼中的战争时期的日本。历史需要不同的视角，才能更全面了解！
用时这么少吗？觉得读了好久，也是自己没有太认真看，表格可以考虑做一个，但是里面的理论有些不会实践出来，
编剧忧国忧民之心让人敬佩！了解了清末各种条约签订的背景知识，中国人要自强还得靠自己，要相信自己，不迷信外国人，摈弃功名利禄，拿出爱国爱家的热忱，参与到国家建设中。
尼采说，人生本来是无意义的，在寻找人生意义的过程中是有意义的。编剧弗兰克尔则告诉我们找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。 狄更斯那句：“这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代。”其实放在哪个时代里都恰如其分。在我们现在所处的这个时代里，科技的迅速发展带给我们的便利快捷是任何一个时代无法比拟的。在我们这个时代里，讲求效率，快成为了一个价值取向。资源始终是稀缺的，人与人之间的竞争激烈，每个人都渴望成功。再加之信息洪流的冲击下，我们同时又很容易迷失自我，不知道自己方向和意义所在。这个时代里，快乐好像成为了奢侈品，快乐成为了目的。但要铭记编剧所说：快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。那成功和快乐从何而来？编剧在文中也给出了答案，“不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天你会发现，当然是相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后！——正是由于这种不关注，成功将降临于你。” 编剧在集中营的经历很打动人心，我在读的过程中或许有强烈的代入感，不由得落泪多次。本次笔记重心放在意义上，故在此对经历略微带过。 关于怎样活？首先毫无疑问的是拥有一个丰盈的精神家园，这是让自己在看待这个世界时多了一层滤镜，我曾也一度不喜欢自己的敏感，可是如编剧所说，有丰富的精神生活且比较敏感的人在这里会承受更多痛苦（他们身体也会更弱），但对内心的伤害相应也会少许多。他们能把恶劣的外部环境转化成内心丰富自由的精神生活，只有这样才能解释集中营中身体羸弱的一些人比看似强壮的人生存能力更强。其次，滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和影视之美，感受对家庭和朋友的爱，是十分重要的。但是其他个人选择、行动、关系、爱好甚至简单的快乐也能赋予生命以意义。再者，乐观开朗一点吧。也是编剧弗兰克尔的信念：人对待一切事情——不论是生死攸关的挑战还是日常琐事——的积极态度有助于成就我们生命的意义。 关于人的存在。生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。因此，意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。人不是完全受到限制和决定的。人是自己做出了是屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说，人最终决定着自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。我们亲眼目睹有人像猪猡，有人像圣人。人的内心里，这两种可能都有。最终表现出哪一种，是决定的结果，而不是环境的产物。 关于爱。爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。通过使他认识到自己。 关于苦难。”酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”。即使在看似毫无希望的境地，即使面对无可改变的厄运，人们也能找到生命之意义。人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。这也是人们为什么甚至准备着去受苦，在这个意义上，他的痛苦有了
都是别人的故事，都有个沟通不彻底的毛病，或许是性格原因或许是因为不信任又或许是因为三观本不合。
每次书快看到最末尾的时候，我都特别会拖延时间，怕结局(不管是圆满还是不圆满)——每每追完，都将有长长的寂寞久久萦绕，对书中每个人都有说不清道不明的离愁。此时拿任何一本剧都无法填补空白，唯有时间才能让一切淡淡……
剧集已读完，美剧也看完第一季了，正在开始玩游戏。 最感人的是在轻蔑时代依旧闪耀着人性光辉的那些普通人。
气势磅礴，很有大家风范，美中不足的是 女主太太太猪队友啊，男主有点过于精雕细琢了，总体7.6分吧＼(◎o◎)／！
“如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的。” “如果不是我期望的呢？” “我想你得知足，被爱已经是很幸运的了。”
终于花了两天左右的时间，安静的把这套书完完整整看完了。 依然是我所热爱的Bernard Roué风格，突然好想再回头重看一遍1Q84… 理念也好，隐喻也罢，都是人心得以成活的养分，在回忆与前路中，产生各种偶然与必然的关联。 心爱的Bernard Roué的味道，莫名的感动，浓郁而华丽的空虚感，和那令人痴迷的，深深的，孤独。
分析比较深入，倒像是博士论文，却又不像，字里行间还有一种隽永，原来是叶嘉莹先生高足。 读过龙榆生，叶嘉莹之后，再看这书，看着倒像散文，是一种古典影视中的抒怀。
激情澎湃，时代潮流卷袭下，各路豪杰各领风骚数几年。 波澜壮阔的10年回想总结，重要的领域基本都有覆盖讲到，再来个大败局姊妹篇就好了。
这部剧看下来 很喜欢编剧 文字通俗易懂 语言幽默且温暖 能感受到编剧的仁爱 责任感 最后一个故事是女儿生病的故事 很受感动 笔芯
婚姻不是二元论也并不仅仅用神圣之类的字眼就可以涵盖。它需要勇气、耐力和不断进化，不会一蹴而就。 不错的书，较为特别，对书中部分的立场持中立态度。
对于一个国家而言，任何一段历史，都是那个时期的国民的共同抉择。很多人似乎不认同这样的史观，他们常常用“被欺骗”、“被利用”、“被蒙蔽”等字眼来轻易地原谅当时的错误。然而，我更愿意相信易卜生说过的一句话：“每个人对于他所属于的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。”
总说正义只会缺席不会迟到，但对于那些无辜逝去的被告人而言，正义就是缺席了，即使在其死后真相得以大白，此时的正义还有什么实际意义吗，不过是宽慰人心罢了。客观来说，同样是冤案，相比较于美国，它对于中国的司法进程影响不够深刻。
作为一个学习历史的人，始终都在思考如何用现在人都懂的事，现在的语言表达形式，让人们对过去的历史过程有一个认识。这部剧做到了。另有一本剧与之相似，《Action érotico-patriotique》
诚信并且以维护投资者的利益为重——错误是可以原谅的，但是欺诈却绝不能宽恕。
聊斋唱出人与神鬼的交响曲，让爱与恨，善与恶，正义与丑恶种种人类劣迹，通过阴间演义报应，惊醒世人，通俗易懂，理清义直，劝人有方。