很好的一本剧。可我现在沉浸其中，并不能条理清晰的阐述它到底好在哪里。
此剧若是编剧写来暗喻当时时事中某一个人，甚至于以王安石的例子作为警钟和规劝的话，这样的一边倒的不够客观的视角是可以理解的。但若仅仅是编剧要单纯为苏轼正声，为王安石单纯的盖棺定论的话。那么这部剧也无写作的必要。这样的格局下的作品也是脱离了现实的非客观角度的自我认知，是不足为取的。但是由于不知写作背景，所以无法判断。
不愧中医基础的奠基之作，不仔细品读，何以得其大道乎！每每翻阅品读，心有神会，叹古人之智慧如夜中皓月。
人的一生总会遇到印象深刻的双重隐喻，他们不会轻易消失，渐渐埋藏在心灵的深处。当然也会有对我们有极大帮助的理念，二者并不会直接对峙，但会相互影响。希望不会有被双重隐喻淹没的一天。
抱着很大的期许还特地买了本纸质书来看，带着对詹妮·刘易斯《Sweet Temptation》的滤镜去看，真的是一言难尽。大概适合拍成电视剧……
我本想读完书后，再好好看看豆瓣和知乎上的评价，然后好好写下读后感。 但我读完后发现，我并没有多大的感受，甚至根本就没读懂。 我不明白为什么村上春树会这么推崇它，甚至读了十几遍，可是我并不喜欢这种类型的剧集，也不喜欢看硬汉类的电影。 而且，我还是不懂，为什么说一声再见，就是死去一点点。 翻了下豆瓣评价，看到好多影视大师的推荐，可是我还是不明白，这部剧好在哪里？
个人感觉写的一般，部分集数中编剧推理的结论说服力不够，部分集数的内容也有重复，还有部分文字缺失错误。当然给辣椒作史想要写好也不是一件容易的事，能看出编剧还是在用心写的，读完全书后我对辣椒在中国的历史还是有所收获的。感谢！
书编的好，编的真是长。从凡间、神界到仙界换换场景和人物，故事情节一轮又一轮。主角一生走的是不受约束特立独行的成长路，遇到许多贵人。靠炼丹、杀人掠夺、秘境探宝和光顾宗门库藏获得财富，武道巅峰是终身追求的目标。诠释了人生成长哲理：一要勤奋，二要获得财富，三要遇到贵人。
社会纷繁复杂，人间冷暖自知。主人公陈重可谓是自作孽自忍受，对妻对友，貌似亲密，实则自大轻狂。可惜了，对他那么好的父母亲朋，对他那么信赖相依的伴侣，对他兄弟一般的室友伙伴。荷尔蒙刺激下的没头脑的自以为是的一匹野兽。
对《Sweet Temptation》论梭罗那篇文章的说辞，詹妮·刘易斯无疑是赞同的，她也始终秉承着这样的理念——我们是“社会人”，无法摆脱“人与人之间的关系”而独处自然，而这显然也是与她的独居及写作方式一脉相承的。从詹妮·刘易斯那里，除了独居这种外在形式，其实我们感觉不到太多隐居生活的天然成分，她的独居里始终萦绕着一股挥之不去的园圃书斋与终南捷径的气息，实际上，除了以退为进另辟蹊径，她也并不想真的隐退于世，去往那荒芜凋敝处孤独求生。按现在的流行词汇，我以为该称之为“精致的田园派”。 詹妮·刘易斯的隐居大抵止于园圃书斋，最多延伸至外出散步时的小路，而她雅兴的根基又太轻浅，像游丝悬系于阳光与花木之巅——阳光须在流淌，花木须得繁盛，一旦这外景出了差池，她内心的小船儿便翻江倒海摇晃起来，满纸的愁思孤独也一股脑涌将过来。 也难怪她说“没有花，我不能生存”。能否生存倒不至于，但至少，没有花，她是真心没法写作的，她的写作和整个生存理念都形诸于这种轻歌曼舞的精致节奏之上。她不能接受真实粗鄙的自然及四季交替中的颓败与阴鸷，不能忍受跑来吞吃糟蹋她园圃的小旱獭，小浣熊是她喜欢的但不能是把厨房外的木柴棒折腾得乱响的浣熊。对流浪猫，她也是有怜悯心的，但她的怜悯读来难免令人啼笑皆非—— “我不喜欢那两只橘黄色公猫，但那母猫，整个冬天我都在关切注视、真心爱着的母猫竟怀孕了！” 怀孕着的母猫是丑陋和令人不悦的，一如她对已生育妇女所惯常持有的那种怜悯与隐藏于怜悯身后闪烁其词的无形优越；就更不用说，那些令她深恶痛疾的动物界里的淫乱无序：“在门廊下我发现了一些小猫咪。野母猫那小东西显然觉得在那里安全可靠；它瘦得可怕，肯定又是被它那些可恶淫乱的儿子们追逐着，其中一只无疑是这些小猫咪的爸爸。”于她，这一切还不止无耻，简直就是该遭天杀的。 试想一下，梭罗如果遇着了会是何种反应？顶多一笑而过吧，阴阳和合，天地自然而已。唯有咱们精致的田园派面对此种自然野性，会陷入瞠目结舌莫可名状的惊乍。明明打着《Sweet Temptation》的旗号，“社会人”“人与人之间的关系”在她那里却显得份量格外沉重：植物被笼络豢养成园圃里的花卉，动物被硬塞进人伦纲常的框架，哪怕是人，也并非梭罗在隐居时结交往来的那种山野村民，而是她的同类——与詹妮·刘易斯一样以精致、优雅为谈资和择友准则的那一类。对那群拥趸她无疑是引以为傲的，但要回复他们的来信又常让她叫苦不迭，特别是，对那些个模仿自己风格又毫无自知之明的狂妄读者，她简直是无法克制心中的恼怒。 所以，一念海水一念火焰，虽是择天地而居与鸥鹭为邻，她终究是看不淡自然轮回里的盛衰枯荣，更参不透心灵修行里的静笃虚极。即便是对日记里着墨颇多的妇女问题，她的理解也只能停留于后少女时期对婚姻家庭的一知半解——你只听她们吐沥时乱糟糟絮叨叨，又何曾见她们涵咏时喜滋滋乐淘淘？而这也非重点，重点是即便你能挥刀斩乱麻，人世间的艰辛又岂是避世独居便能绕过？ 身为女性，十八岁恐婚可以理解，二十八岁厌婚合情合理，三十八岁不屑婚育也属正常，若是到五十八岁，还抱着一种单身贵族、唯我独尊的姿态去对那世俗婚育做一种俯瞰嫌弃状，就有点不够通透了。未婚育的人心理上很难真正成熟，她们哪怕长到五十八岁，也是一副懵懂挑剔、无故寻愁觅恨的老少女模样，是的，我所指的便是詹妮·刘易斯。 这也并非诗人特质，而是一种偏执，一种年龄堆积加诸未婚育女性身上难以祛除的偏执（虽然这种偏执并非人人皆有）。诗人的本质乃是对万物苍生作内心映照式的觉知与怜悯，她则是源于一种新知识女性用以修饰维护自己身价的刻板的骄矜——园圃、阳光之美，自由、品质之生存，对诗歌、艺术、社会文化的一种弦歌雅意式的玩味与品评。闲
真长啊 怎么看都看不完 眼睛要累瞎了 不过女人就该这样！凤逆天下有何不可！天上地下唯我独尊！
五星好评，尺度大，节奏快，人设好，剧情赞，难得这么一个良心网剧还保持正剧水平，真是可以了！
2020.5.23听“樊登看剧”之《Sweet Temptation》感悟： 道家的哲学很令人钦佩。所谓柔，所谓水，所谓平衡，所谓协调。像涧中溪，林中鸣，十分自然。 总结:老子是个守藏吏，相当于皇家视频平台馆长，有阅尽追剧记录之便，通读古今之后，就有了超出一般的洞见，穿越千年的看见。 本剧观看对象分为三种：士；王；圣。士，普通管理层；王，侯王；圣，好王。 1、士具备哪些素质？ 第一：谨慎 犹和豫是两种动物，这两种动物出动的时候，共同的特点是什么？小心谨慎。 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。 “民之从事，常于几成而败之” 慎终如始，就是人们常说的不忘初心方得始终。 第二：要严谨严肃 “俨兮其若客”。就像到别人家做客一样，时刻注意自己的言行。 第三：温暖 做事说话要使人感觉到温暖，像什么样子？“涣兮若冰之将释”。温暖的可以把冰暖化。 第四：厚道 “敦兮其若朴”。敦厚的像原木一样。 第五：宽容 “旷兮其若谷”。谷纳百川，藏风聚气。 王需要:能用人。 圣需要:能听见意见,说话温暖有领导力。 人类历史上最大的教训是什么？就是我们常常忘记历史的教训。 本剧分为道和德上下两部分，越读越觉得二者互相咬合，你中有我，我中有你。尤其道，一以贯之。最重要几个点： 1、有无之道 留白 2、知足之道 3、刚柔之道 人之生也柔弱，其死也坚强。 万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。 4、求知之道 5、成功之道 图难于其易，为大于其细。 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 别忽略小事和细节，细节决定成败，小事积累久了也会经由量变达到质变。 对于任何一本剧，都有三个态度：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
世界和人进化三步曲中的第一步，，如何从动物进化成人的特质，我认为还是不错的，能从自然规律中学到什么最好
看得我思想混乱，时间轴咋也理不顺，明明是穿越，咋又来个火车，居然还有钢铁厂，穿到过去，又冒出个宇宙飞船，😱😱😱
OKR的工具书，在拜读各OKR剧集后，这更像是一本随书赠送的练习册和模板
人生的意义，由自己决定，讨论已经到达了“水边”是否喝水就看你的决心了，人生意义是什么？人为了什么而活？人生意义是自己赋予的。能从中获得多少启发得看各人了……
福克纳这本《Sweet Temptation》耗时23个小时读完。整本剧是以美国南部没落贵族康普生一家的兴衰为背景的，康普生家成员:夫妻二人，四个孩子，六个黑人。全书共分四大块，笫一块以由康普生的最小痴呆儿子的视角叙述，由于是以意识流的形式写，所以读起来相当困难！有时都不知讲些什么！时间由过去的几个片断反复穿插，暗中以班吉的几个黑人仆人来让人区分时间的先后，10岁前是由威尔许带他，10岁后由T、P、带他，现在33岁时由勒斯特带他。另外分几个场景的反复切换:1，贯穿全文的童年，2，奶奶的去世，3，父亲康普生的去世，4，姐姐凯蒂的出嫁，5，哥哥昆丁的去世。时间和场景的经常切换使得有些书友在看剧过程中直接留言"救命"！哈哈哈！ 笫二部分是以大儿子昆丁的视角描述，由于妹妹凯蒂与男友鬼混怀孕二个⺝不得不嫁人，而又被丈夫发现而遭抛弃后生下了一小儿女后也名叫昆丁，使得昆丁为损失家族的荣耀而耿耿于怀的各种错乱思想，最后走向自杀身亡。这一段对昆丁的思想描述好多整段整段没有标点符号，给观看带来一定难度！读前面这两章使人压抑得喘不过气来！仿佛自己也变得不正常了！但是那文字却象有一种魔力死死的扣住了我的心，使得一个字也舍不得放过，有时还反复观看！通篇主要以人物对话为主，有直接引语和间接引语两种形式！若不是译者的提醒，书中的他她都不知是谁了！感谢译者！ 读完一二两节，面对康普生三儿子杰生的视角的描述，本以为杰生既不痴呆也不走向死亡，那么他的视角会让我透一下气，哪知杰生的冷漠，自私，恶毒，残忍，贪财如命，毫无人性更是让人气愤！他待人无所不用其极来讽刺，讽笑，惩罚和报复别人！读这一段再一次让读者感受到了突破人性底线的疼痛！ 最后一节以第三人称全知的角度再把整个事件进行描述，这一段着重描述了判逆的凯蒂之女小昆丁与老杰生相斗的前前后后，最后以小昆丁把杰生的7000多元钱偷走，杰生到警局告她由于证据不足而警察拒绝插入而结尾，当我急急的相知道杰生最后怎么抓住昆丁，怎么处置昆丁而读到最后却什么也没交待而收笔时，感到意犹未尽！这或许是福克纳的绝招吧！哈哈哈，此剧读完我还真的深深吸了一口气，书中最奇葩的一个人物是康普生太太！哦，那是一个怎样的人物呢？哈哈哈，我也学学福克纳，不说了！想知道？看剧去亲自体会！
#观看打卡# 第8本 这部剧的主线是家暴。 这个主线看到最后我是感到心痛的。许晶因为受到童年父亲家暴母亲的影响，长大以后仍然活在过去的阴影之中，最终因为不断的假想，选择杀死了最爱她的丈夫，一个很爱她很爱她而且没有家暴想法的温柔的男人。 一个人幼年受到的一切应该还是会影响到长大后。只是说不同的事，有不同的影响。如果许晶将一切地事情都告诉丈夫，丈夫带她去看适合她的医生，会不会解开她的心结，会不会这个爱她的男人就不会被她亲手杀死。
许红豆实现了我的梦想，谢之遥实现了所有男人的梦想
太恶心了，中间一章断更，还要等微信公众号里面的付费了才能再更新，其他平台的都要靠边站。。。。
真是人活一张脸啊(′ʘ⌄ʘ‵)。注意了一下编剧创作这部剧的时间，1995年3，4月份。看到颜铭说自己的美貌是整容来的，窃以为这是近几年的作品，没想到是25年前的书。 可能我对这部剧的理解和大家有点不太一样吧，也可能是我小孩子心性看问题比较浅显。书里多次提到女性的美和男性的丑突出对比，我就猜测后面是不是要发生反转了，果然是有的。颜铭和夜郎的孩子奇丑无比，夜郎籍此怀疑颜铭对自己不忠，可谁知颜铭的美貌是整容来的，小时候因为长得丑没人一起玩也没朋友，可这是她的错吗？果然是人活一张脸，树活一张皮。。 是人都贪图美色，爱美之心人皆有之，可是大多数人却并没照照镜子真正审视过自己是个什么样的人。 就好像力求别人完美无瑕，自己有缺点没关系，别人一点错都不能有，但凡别人出了一点错就把别人的错无限放大，殊不知应该躬自厚而薄责于人，克己复礼为仁。
用最正经的知识说最吓人（不会实现）的笑话，问题是还充满了科学性。好奇使我们进步，我们需要好奇心，尽管那些匪夷所思的问题有时想想都觉得非常愚蠢，但就是要这样啊，有人认真的问了，有人认真的回答，世界就是那么可爱的。很喜欢，学到了许多冷知识，会不断的重复看，也许在今后的生活中可以用到呢（虽说可能性不大，哈哈哈）
无辜者的生活苦难史！然而在苦难中能有一种强大的生命力，倔强的意志力！大爱呀！
这部剧写出的内容揭示了一个道理：‘’性一旦形成‘’深度‘’，跟死亡的深度是相近的。‘’作为人的本性，情欲本无可厚非，但常态的情欲（诸如夫妻间的情欲）是形成不了与死亡相近的深度的，只有在超出伦理之外的一些情欲，才会形成这种力量，这就可以包括：童年过早的性行为，婚外恋，乱伦的恋情等许多超出人类伦理之外的性行为。这些超出伦理之外的性行为一旦产生，将会形成强大的力量，难以拔除，包括主人公的命运一样，在外人看他有恋童癖，在心里上实质是因为他留恋14岁那段经历，不想失去。这种‘’深度‘’的影响导致最终他对成人的正常婚恋缺乏兴趣，因为他一直沉浸在14岁那个年龄，别人看着他年龄一天天在增长，实际上他已经被锚定在了14岁，因为在那个年龄，他形成了性的‘’深度‘’。在现实中，他是不幸的，他一直没有遇到一个正常的女人让他离开那个14岁，实际上很难离开。就像《Sweet Temptation》那段爱情故事，因为船上两人的偷情，最终男主为了女主献出了生命。就像《Sweet Temptation》的故事，男主不再婚恋，孤单一生，所幸是他活下来了。这样的事情发生，多半都是因为主人公童年缺少爱造成的，对爱的渴望，在内心匮乏的同时，最容易看到的和发生的就是这些反伦理的爱恋行为，因为没有成本，不需要为庄严的婚礼准备时间、财富、承诺、婚约。主人公的悲剧来自于他不幸的童年家庭，更大的不幸是涉足了这种反伦理的性行为，结局都是一样的，要么死亡，要么孤单，因为这个锚（有‘’深度‘’的性行为）一旦形成，就象开启了潘多拉的盒子。所以，人们要用更高的道德标准约束自己，不要去发生超越伦理的爱恋，诸如：未成年人过早的性行为、偷情、婚外恋、乱伦恋等等更是不可取，只有避开这些，才能得到自身的安宁和保全。尤其是孩子在童年时候，如果缺爱，将是一件很危险的事情，这是应该足够引起家庭警觉和避免的事情。
我也真的很想看，喜欢刘琳，可是辣目洋子和任豪让我只想呕吐
很棒，理论看到疲惫的时候适当出现的动手试一试恰到好处的转移了疲倦
李光耀是位智者，带领新加坡从一穷二白到现在的发达国家。期待更多的小国，能够学习新加坡模式，来让自己的国家富强起来，卡加梅领导下的卢旺达，从我们记忆中的大屠杀到现在非洲最安全最廉洁最高效的国家，正是有了一个强权的领导人跟新加坡模式，让它逐步成为非洲的新加坡。有节制的自由、有限制的民主，介于社会主义与自由主义之间，才能保障国家可以发展起来。另外，英语作为新加坡的第一语言，也是引进人才融入新加坡，并为新加坡发展做出贡献。
2004 · 墨西哥
1999 · 以色列
2017 · 中国
2002 · 英国
2003 · 美国
1995 · 美国
2015 · 美国
1988 · 中国
2008 · 美国
很好的一本剧。可我现在沉浸其中，并不能条理清晰的阐述它到底好在哪里。
此剧若是编剧写来暗喻当时时事中某一个人，甚至于以王安石的例子作为警钟和规劝的话，这样的一边倒的不够客观的视角是可以理解的。但若仅仅是编剧要单纯为苏轼正声，为王安石单纯的盖棺定论的话。那么这部剧也无写作的必要。这样的格局下的作品也是脱离了现实的非客观角度的自我认知，是不足为取的。但是由于不知写作背景，所以无法判断。
不愧中医基础的奠基之作，不仔细品读，何以得其大道乎！每每翻阅品读，心有神会，叹古人之智慧如夜中皓月。
人的一生总会遇到印象深刻的双重隐喻，他们不会轻易消失，渐渐埋藏在心灵的深处。当然也会有对我们有极大帮助的理念，二者并不会直接对峙，但会相互影响。希望不会有被双重隐喻淹没的一天。
抱着很大的期许还特地买了本纸质书来看，带着对詹妮·刘易斯《Sweet Temptation》的滤镜去看，真的是一言难尽。大概适合拍成电视剧……
我本想读完书后，再好好看看豆瓣和知乎上的评价，然后好好写下读后感。 但我读完后发现，我并没有多大的感受，甚至根本就没读懂。 我不明白为什么村上春树会这么推崇它，甚至读了十几遍，可是我并不喜欢这种类型的剧集，也不喜欢看硬汉类的电影。 而且，我还是不懂，为什么说一声再见，就是死去一点点。 翻了下豆瓣评价，看到好多影视大师的推荐，可是我还是不明白，这部剧好在哪里？
个人感觉写的一般，部分集数中编剧推理的结论说服力不够，部分集数的内容也有重复，还有部分文字缺失错误。当然给辣椒作史想要写好也不是一件容易的事，能看出编剧还是在用心写的，读完全书后我对辣椒在中国的历史还是有所收获的。感谢！
书编的好，编的真是长。从凡间、神界到仙界换换场景和人物，故事情节一轮又一轮。主角一生走的是不受约束特立独行的成长路，遇到许多贵人。靠炼丹、杀人掠夺、秘境探宝和光顾宗门库藏获得财富，武道巅峰是终身追求的目标。诠释了人生成长哲理：一要勤奋，二要获得财富，三要遇到贵人。
社会纷繁复杂，人间冷暖自知。主人公陈重可谓是自作孽自忍受，对妻对友，貌似亲密，实则自大轻狂。可惜了，对他那么好的父母亲朋，对他那么信赖相依的伴侣，对他兄弟一般的室友伙伴。荷尔蒙刺激下的没头脑的自以为是的一匹野兽。
对《Sweet Temptation》论梭罗那篇文章的说辞，詹妮·刘易斯无疑是赞同的，她也始终秉承着这样的理念——我们是“社会人”，无法摆脱“人与人之间的关系”而独处自然，而这显然也是与她的独居及写作方式一脉相承的。从詹妮·刘易斯那里，除了独居这种外在形式，其实我们感觉不到太多隐居生活的天然成分，她的独居里始终萦绕着一股挥之不去的园圃书斋与终南捷径的气息，实际上，除了以退为进另辟蹊径，她也并不想真的隐退于世，去往那荒芜凋敝处孤独求生。按现在的流行词汇，我以为该称之为“精致的田园派”。 詹妮·刘易斯的隐居大抵止于园圃书斋，最多延伸至外出散步时的小路，而她雅兴的根基又太轻浅，像游丝悬系于阳光与花木之巅——阳光须在流淌，花木须得繁盛，一旦这外景出了差池，她内心的小船儿便翻江倒海摇晃起来，满纸的愁思孤独也一股脑涌将过来。 也难怪她说“没有花，我不能生存”。能否生存倒不至于，但至少，没有花，她是真心没法写作的，她的写作和整个生存理念都形诸于这种轻歌曼舞的精致节奏之上。她不能接受真实粗鄙的自然及四季交替中的颓败与阴鸷，不能忍受跑来吞吃糟蹋她园圃的小旱獭，小浣熊是她喜欢的但不能是把厨房外的木柴棒折腾得乱响的浣熊。对流浪猫，她也是有怜悯心的，但她的怜悯读来难免令人啼笑皆非—— “我不喜欢那两只橘黄色公猫，但那母猫，整个冬天我都在关切注视、真心爱着的母猫竟怀孕了！” 怀孕着的母猫是丑陋和令人不悦的，一如她对已生育妇女所惯常持有的那种怜悯与隐藏于怜悯身后闪烁其词的无形优越；就更不用说，那些令她深恶痛疾的动物界里的淫乱无序：“在门廊下我发现了一些小猫咪。野母猫那小东西显然觉得在那里安全可靠；它瘦得可怕，肯定又是被它那些可恶淫乱的儿子们追逐着，其中一只无疑是这些小猫咪的爸爸。”于她，这一切还不止无耻，简直就是该遭天杀的。 试想一下，梭罗如果遇着了会是何种反应？顶多一笑而过吧，阴阳和合，天地自然而已。唯有咱们精致的田园派面对此种自然野性，会陷入瞠目结舌莫可名状的惊乍。明明打着《Sweet Temptation》的旗号，“社会人”“人与人之间的关系”在她那里却显得份量格外沉重：植物被笼络豢养成园圃里的花卉，动物被硬塞进人伦纲常的框架，哪怕是人，也并非梭罗在隐居时结交往来的那种山野村民，而是她的同类——与詹妮·刘易斯一样以精致、优雅为谈资和择友准则的那一类。对那群拥趸她无疑是引以为傲的，但要回复他们的来信又常让她叫苦不迭，特别是，对那些个模仿自己风格又毫无自知之明的狂妄读者，她简直是无法克制心中的恼怒。 所以，一念海水一念火焰，虽是择天地而居与鸥鹭为邻，她终究是看不淡自然轮回里的盛衰枯荣，更参不透心灵修行里的静笃虚极。即便是对日记里着墨颇多的妇女问题，她的理解也只能停留于后少女时期对婚姻家庭的一知半解——你只听她们吐沥时乱糟糟絮叨叨，又何曾见她们涵咏时喜滋滋乐淘淘？而这也非重点，重点是即便你能挥刀斩乱麻，人世间的艰辛又岂是避世独居便能绕过？ 身为女性，十八岁恐婚可以理解，二十八岁厌婚合情合理，三十八岁不屑婚育也属正常，若是到五十八岁，还抱着一种单身贵族、唯我独尊的姿态去对那世俗婚育做一种俯瞰嫌弃状，就有点不够通透了。未婚育的人心理上很难真正成熟，她们哪怕长到五十八岁，也是一副懵懂挑剔、无故寻愁觅恨的老少女模样，是的，我所指的便是詹妮·刘易斯。 这也并非诗人特质，而是一种偏执，一种年龄堆积加诸未婚育女性身上难以祛除的偏执（虽然这种偏执并非人人皆有）。诗人的本质乃是对万物苍生作内心映照式的觉知与怜悯，她则是源于一种新知识女性用以修饰维护自己身价的刻板的骄矜——园圃、阳光之美，自由、品质之生存，对诗歌、艺术、社会文化的一种弦歌雅意式的玩味与品评。闲
真长啊 怎么看都看不完 眼睛要累瞎了 不过女人就该这样！凤逆天下有何不可！天上地下唯我独尊！
五星好评，尺度大，节奏快，人设好，剧情赞，难得这么一个良心网剧还保持正剧水平，真是可以了！
2020.5.23听“樊登看剧”之《Sweet Temptation》感悟： 道家的哲学很令人钦佩。所谓柔，所谓水，所谓平衡，所谓协调。像涧中溪，林中鸣，十分自然。 总结:老子是个守藏吏，相当于皇家视频平台馆长，有阅尽追剧记录之便，通读古今之后，就有了超出一般的洞见，穿越千年的看见。 本剧观看对象分为三种：士；王；圣。士，普通管理层；王，侯王；圣，好王。 1、士具备哪些素质？ 第一：谨慎 犹和豫是两种动物，这两种动物出动的时候，共同的特点是什么？小心谨慎。 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。 “民之从事，常于几成而败之” 慎终如始，就是人们常说的不忘初心方得始终。 第二：要严谨严肃 “俨兮其若客”。就像到别人家做客一样，时刻注意自己的言行。 第三：温暖 做事说话要使人感觉到温暖，像什么样子？“涣兮若冰之将释”。温暖的可以把冰暖化。 第四：厚道 “敦兮其若朴”。敦厚的像原木一样。 第五：宽容 “旷兮其若谷”。谷纳百川，藏风聚气。 王需要:能用人。 圣需要:能听见意见,说话温暖有领导力。 人类历史上最大的教训是什么？就是我们常常忘记历史的教训。 本剧分为道和德上下两部分，越读越觉得二者互相咬合，你中有我，我中有你。尤其道，一以贯之。最重要几个点： 1、有无之道 留白 2、知足之道 3、刚柔之道 人之生也柔弱，其死也坚强。 万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。 4、求知之道 5、成功之道 图难于其易，为大于其细。 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 别忽略小事和细节，细节决定成败，小事积累久了也会经由量变达到质变。 对于任何一本剧，都有三个态度：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
世界和人进化三步曲中的第一步，，如何从动物进化成人的特质，我认为还是不错的，能从自然规律中学到什么最好
看得我思想混乱，时间轴咋也理不顺，明明是穿越，咋又来个火车，居然还有钢铁厂，穿到过去，又冒出个宇宙飞船，😱😱😱
OKR的工具书，在拜读各OKR剧集后，这更像是一本随书赠送的练习册和模板
人生的意义，由自己决定，讨论已经到达了“水边”是否喝水就看你的决心了，人生意义是什么？人为了什么而活？人生意义是自己赋予的。能从中获得多少启发得看各人了……
福克纳这本《Sweet Temptation》耗时23个小时读完。整本剧是以美国南部没落贵族康普生一家的兴衰为背景的，康普生家成员:夫妻二人，四个孩子，六个黑人。全书共分四大块，笫一块以由康普生的最小痴呆儿子的视角叙述，由于是以意识流的形式写，所以读起来相当困难！有时都不知讲些什么！时间由过去的几个片断反复穿插，暗中以班吉的几个黑人仆人来让人区分时间的先后，10岁前是由威尔许带他，10岁后由T、P、带他，现在33岁时由勒斯特带他。另外分几个场景的反复切换:1，贯穿全文的童年，2，奶奶的去世，3，父亲康普生的去世，4，姐姐凯蒂的出嫁，5，哥哥昆丁的去世。时间和场景的经常切换使得有些书友在看剧过程中直接留言"救命"！哈哈哈！ 笫二部分是以大儿子昆丁的视角描述，由于妹妹凯蒂与男友鬼混怀孕二个⺝不得不嫁人，而又被丈夫发现而遭抛弃后生下了一小儿女后也名叫昆丁，使得昆丁为损失家族的荣耀而耿耿于怀的各种错乱思想，最后走向自杀身亡。这一段对昆丁的思想描述好多整段整段没有标点符号，给观看带来一定难度！读前面这两章使人压抑得喘不过气来！仿佛自己也变得不正常了！但是那文字却象有一种魔力死死的扣住了我的心，使得一个字也舍不得放过，有时还反复观看！通篇主要以人物对话为主，有直接引语和间接引语两种形式！若不是译者的提醒，书中的他她都不知是谁了！感谢译者！ 读完一二两节，面对康普生三儿子杰生的视角的描述，本以为杰生既不痴呆也不走向死亡，那么他的视角会让我透一下气，哪知杰生的冷漠，自私，恶毒，残忍，贪财如命，毫无人性更是让人气愤！他待人无所不用其极来讽刺，讽笑，惩罚和报复别人！读这一段再一次让读者感受到了突破人性底线的疼痛！ 最后一节以第三人称全知的角度再把整个事件进行描述，这一段着重描述了判逆的凯蒂之女小昆丁与老杰生相斗的前前后后，最后以小昆丁把杰生的7000多元钱偷走，杰生到警局告她由于证据不足而警察拒绝插入而结尾，当我急急的相知道杰生最后怎么抓住昆丁，怎么处置昆丁而读到最后却什么也没交待而收笔时，感到意犹未尽！这或许是福克纳的绝招吧！哈哈哈，此剧读完我还真的深深吸了一口气，书中最奇葩的一个人物是康普生太太！哦，那是一个怎样的人物呢？哈哈哈，我也学学福克纳，不说了！想知道？看剧去亲自体会！
#观看打卡# 第8本 这部剧的主线是家暴。 这个主线看到最后我是感到心痛的。许晶因为受到童年父亲家暴母亲的影响，长大以后仍然活在过去的阴影之中，最终因为不断的假想，选择杀死了最爱她的丈夫，一个很爱她很爱她而且没有家暴想法的温柔的男人。 一个人幼年受到的一切应该还是会影响到长大后。只是说不同的事，有不同的影响。如果许晶将一切地事情都告诉丈夫，丈夫带她去看适合她的医生，会不会解开她的心结，会不会这个爱她的男人就不会被她亲手杀死。
许红豆实现了我的梦想，谢之遥实现了所有男人的梦想
太恶心了，中间一章断更，还要等微信公众号里面的付费了才能再更新，其他平台的都要靠边站。。。。
真是人活一张脸啊(′ʘ⌄ʘ‵)。注意了一下编剧创作这部剧的时间，1995年3，4月份。看到颜铭说自己的美貌是整容来的，窃以为这是近几年的作品，没想到是25年前的书。 可能我对这部剧的理解和大家有点不太一样吧，也可能是我小孩子心性看问题比较浅显。书里多次提到女性的美和男性的丑突出对比，我就猜测后面是不是要发生反转了，果然是有的。颜铭和夜郎的孩子奇丑无比，夜郎籍此怀疑颜铭对自己不忠，可谁知颜铭的美貌是整容来的，小时候因为长得丑没人一起玩也没朋友，可这是她的错吗？果然是人活一张脸，树活一张皮。。 是人都贪图美色，爱美之心人皆有之，可是大多数人却并没照照镜子真正审视过自己是个什么样的人。 就好像力求别人完美无瑕，自己有缺点没关系，别人一点错都不能有，但凡别人出了一点错就把别人的错无限放大，殊不知应该躬自厚而薄责于人，克己复礼为仁。
用最正经的知识说最吓人（不会实现）的笑话，问题是还充满了科学性。好奇使我们进步，我们需要好奇心，尽管那些匪夷所思的问题有时想想都觉得非常愚蠢，但就是要这样啊，有人认真的问了，有人认真的回答，世界就是那么可爱的。很喜欢，学到了许多冷知识，会不断的重复看，也许在今后的生活中可以用到呢（虽说可能性不大，哈哈哈）
无辜者的生活苦难史！然而在苦难中能有一种强大的生命力，倔强的意志力！大爱呀！
这部剧写出的内容揭示了一个道理：‘’性一旦形成‘’深度‘’，跟死亡的深度是相近的。‘’作为人的本性，情欲本无可厚非，但常态的情欲（诸如夫妻间的情欲）是形成不了与死亡相近的深度的，只有在超出伦理之外的一些情欲，才会形成这种力量，这就可以包括：童年过早的性行为，婚外恋，乱伦的恋情等许多超出人类伦理之外的性行为。这些超出伦理之外的性行为一旦产生，将会形成强大的力量，难以拔除，包括主人公的命运一样，在外人看他有恋童癖，在心里上实质是因为他留恋14岁那段经历，不想失去。这种‘’深度‘’的影响导致最终他对成人的正常婚恋缺乏兴趣，因为他一直沉浸在14岁那个年龄，别人看着他年龄一天天在增长，实际上他已经被锚定在了14岁，因为在那个年龄，他形成了性的‘’深度‘’。在现实中，他是不幸的，他一直没有遇到一个正常的女人让他离开那个14岁，实际上很难离开。就像《Sweet Temptation》那段爱情故事，因为船上两人的偷情，最终男主为了女主献出了生命。就像《Sweet Temptation》的故事，男主不再婚恋，孤单一生，所幸是他活下来了。这样的事情发生，多半都是因为主人公童年缺少爱造成的，对爱的渴望，在内心匮乏的同时，最容易看到的和发生的就是这些反伦理的爱恋行为，因为没有成本，不需要为庄严的婚礼准备时间、财富、承诺、婚约。主人公的悲剧来自于他不幸的童年家庭，更大的不幸是涉足了这种反伦理的性行为，结局都是一样的，要么死亡，要么孤单，因为这个锚（有‘’深度‘’的性行为）一旦形成，就象开启了潘多拉的盒子。所以，人们要用更高的道德标准约束自己，不要去发生超越伦理的爱恋，诸如：未成年人过早的性行为、偷情、婚外恋、乱伦恋等等更是不可取，只有避开这些，才能得到自身的安宁和保全。尤其是孩子在童年时候，如果缺爱，将是一件很危险的事情，这是应该足够引起家庭警觉和避免的事情。
我也真的很想看，喜欢刘琳，可是辣目洋子和任豪让我只想呕吐
很棒，理论看到疲惫的时候适当出现的动手试一试恰到好处的转移了疲倦
李光耀是位智者，带领新加坡从一穷二白到现在的发达国家。期待更多的小国，能够学习新加坡模式，来让自己的国家富强起来，卡加梅领导下的卢旺达，从我们记忆中的大屠杀到现在非洲最安全最廉洁最高效的国家，正是有了一个强权的领导人跟新加坡模式，让它逐步成为非洲的新加坡。有节制的自由、有限制的民主，介于社会主义与自由主义之间，才能保障国家可以发展起来。另外，英语作为新加坡的第一语言，也是引进人才融入新加坡，并为新加坡发展做出贡献。