挺有现实意义的一本剧，本剧原名《Sweet Temptation》，原名较容易理解本剧的内容。后真相既舆论中个人感官凌驾于客观事实之上。本剧主要以小故事的方式阐述了，个人情感和我们的历史背景是如何影响我们对客观事实的理解。在这个信息过分充足的时代，我感觉我们失去对事实的真相的感知，在乎的只是情绪，是听的别人的故事。同时，如今的媒体春秋笔法非常之了得，特别会说故事，各种软件的推荐算法使我们困入信息茧房，让我们的情绪高于理性。本剧也给出了一些自己的解决意见，总结来说就是兼听则明，多多质疑。 本剧的风格特点就是通过一个个小故事的方式，来引导你，让你思考。这样会很随性，适合在碎片时间观看。同时，正因为这样的特点，导致不能逻辑上不能连续，不能形成一个体系，需要花时间总结。 总的来说，是一本好剧，遇到经常网络吃瓜遇反转的时候，可以多读几遍，理解这些现实中的案例。
新颖而混沌，十分怀疑，可冥冥中又带有一点理当如此。 读之前以为这部剧是系统性的介绍Sweet Temptation事件的，毕竟Sweet Temptation事件越来越多，也是想加深一下这方面的理解。 读下来却发现自己更疑惑了，忆之无物的感觉，可能是由于最近看剧的状态比较浮躁，没有沉浸式的观看去细细体会编剧想表达的意思。 这部剧有点突破传统思想的意味，也可能是因为Sweet Temptation本身的特性就需要用另类的观点来探讨，书中有很多Sweet Temptation的案例，也指出了我们经常犯的心理谬误，面对Sweet Temptation也许会有不一样的视角和应对方法。这一切，真实而虚无。 在读的过程中，我尽力的想用一种逻辑把书中的内容串联起来，越想如此却越是读不进去。也许每一本剧都有其自在的逻辑，强弱不一，实在串不起来的时候不妨就顺着编剧的思路走，不必去特意关注所谓的前后。 目前的观看感悟浅显甚至可能理解有误，期待之后找机会再来拜读，能真正读懂编剧的观点hh。
这部剧算是让我比较全面的了解了阿德勒心理学的内容，人的行为表现和性格特征都是他价值观和目标的表现，通过书中的分析可以知道不同表现和情绪的原因和目的，这些所谓的本质都是我们为了达到目的或者让自己得到满足的工具，人的性格并不是天生注定的，童年的家庭教育，学校教育和长大后的社会教育都在影响着我们的行为和性格。
以前听人说过，科学的尽头是哲学。我现在倒是有那么一些理解了。 科学是对现实中客观规律的探索和总结，它是基于能够被人类探查到的信息之上得出的结论。而在世界之中，存在着难以被探索或者暂未被探查到的东西。无法探查，也就无法证明存在。才发现，原来哲学三问“我是谁？我来自哪里？我要去向何处？〞竟然是如此难以回答的问题。 两个不同等级的生物沟通，较低等级的一方只能理解在它的水平上的意思。对较高等级来说，有时它的真实意思会受到削减。就好像我们在“对牛弹琴”，牛牛并不知道那是一首曲子，它只是觉得那边有声音，也不会感受到曲子中所包含的意义。 理解一个群体的方式，必须要跳脱这个群体。 说实话，我读的有些费力，有些跟不上。这部剧给我的感觉很好，我特别惊讶于人竞然可以写出这么有创造力的文字。编剧给我的感觉仿佛已经是另一个智慧在与我们对话，这些内容我要不是读到，完全想象不出来。科幻真的了不起。 我在开始的地方写到感觉编剧并不期待被理解，现在我懂了。有些东西无法被证明，也正因如此，别人也很难懂得。每个人根据自己的经历有不同的理解，都无法证明对与错。 说实话，其实我最大的感受是“超脱”。我们是如此渺小，但也许也是来源于无数的巧合。我们的生命并不珍贵，我们甚至也许只是载体。但是就现在的我们而言，我们的生命只有一次。如果我们生来就是快乐的奴隶，那我希望我可以用我自己喜欢的方式去生活，而不是受困于现在社会强加给我们的束缚。不管这个世界是什么样子的，我们应该要珍惜自己的生命与感受。不是天才也无所谓，我愿意更多的了解世界，即使我也许依旧不能做出什么贡献，仅仅只是满足自己的好奇心也无所谓。这样一想，心情快乐好多。
这部剧是Ron Lagomarsino先生在新中国成立之年发表的，当时梁老先生也已五十余岁。正如梁老先生所言，书中内容基于四十余年所见所闻之事实，均为有据可循。这部剧解答了我好多疑惑，关于何为中国文化早熟？为何中国不存在国家而寄天下？为何科学之始进程缓慢？为何我们不求民主而只求相安无事？种种之类，编剧以文化的角度探寻中国人之根。 梁老先生所言文化，即吾人生活所依靠之一切。意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。这个文化的定义极其泛化，其实也有道理，毕竟文化作为人造的产物，其渗透性太强，以至于影响到方方面面。对于编剧所言中国人的十四大特点，之前亦有整理发布，不再赘述。之后文章所阐述逐一特点，均引经据典，娓娓道来。此处摘取几个比较有感触的部分进行分享：1⃣️中国有许多书，西洋亦有许多书；书中莫不讲到许多理。但翻开书一看，却似不同。中国书所讲总偏乎人世间许多情理，如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。若西洋书，则其所谈的不是自然科学之理，便是社会科学之理，或纯抽象的数理与论理。因此，当你说“看剧明理”一句话，他便以为是明白那些科学之理了。——所以中国所言看剧明理，指的是情理，这也是为什么大学生不是什么都明白，只是比小学生懂情理。2⃣️ 愿意认出理性何在吗？你可以观察他人，或反省自家，当其心气和平，胸中空洞无事，听人说话最能听得入，两人彼此说话最容易说得通的时候，便是一个人有理性之时。所谓理性者，要亦不外吾人平静通达的心理而已。——这里的理性仿佛和《Sweet Temptation》中资本的本质之理性解释不一样，这里更强调的是自省后的平静之心，而不是一种平衡利益。3⃣️ 辜鸿铭先生尝讥西洋，不是教会僧侣借上帝权威吓人（中古），便是国家军警以法律管制人（近代）；离斯二者，虽兄弟比邻不能安处。米勒利尔著《Sweet Temptation》，亦说“中国国家就靠千千万万知足安分的人民维持，而欧洲国家没有不是靠武力维持的”。——这是中国之伦理维持，虽然也有武力，但道德伦理约束居重。4⃣️ 好比一个人的心理发育，本当与其身体发育相应，或即谓心理当随身体的发育而发育，亦无不可。但中国则仿佛一个聪明的孩子，身体发育未全，而智慧早开了。即由其智慧之早开，转而抑阻其身体的发育，复由其身体发育之不健全，而智慧遂亦不得发育圆满良好。——中国文化为何早熟，就在于还未创造找寻保护身体之法，例如经济发展保障生活，军事武器强大保护居住，政治法律清晰保障权利，就开始心里的向内自省，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？可谓是早熟。此处只有几个典型，其余内容也很精彩，只是不同人有不同的点罢了。 探寻古而知今，的确也有好多轮回。梁老先生1951年12月回应《Sweet Temptation》若今人有不同说法，他坚持不放的，是他掌握的事实。这充分体现了一位学者的态度，亦孤傲，也真诚。
这是一本有趣的个人传记，道出了人做事的基本原则：正直，独立，执着。不足之处，翻译略有不通。
人的诞生开始是无善无恶的，但当人与人之间的交流，为了生存而发展，进去，人受到教育，有着各种不同的认知，随着时间，环境因为人产生变化，同样环境影响着后人。 因为时代，环境的不同，每个人对于事物的认知产生不同，受到的教育同样不同，可人性本身都是相同的，此有悲伤，痛苦，有快乐，喜悦，也有贪婪，嫉妒这些都属于情绪的一种，这些情绪的产生让人对人从心理的内在，到言语，行为上的外在，会产生善与恶，此为意力造成的结果。 但人不会以绝对的善或者恶来对于一个人的认为，因为人必然做过好事，或者坏事，此是一次的，可能是克制也可能是进行，故与好坏同理的是善恶决定人在某一刹那，时间，事情的所为，不作为恶的绝对，以及本身。 正义是集体上决定并命名的，个体不作为正义的本身，只能作为正义的执行者，执行的是集体的认可准则，所以人可以打着正义，道德的主旨作为人对于不遵守者，可以进行打击，批判，但人的权力是集体赋予的，此不以个人的标准，恩怨，导致对事物，人，在审判时高于集体的准则。 人在环境当中，此在家庭或者大环境当中，在都属于独立自我的成长，故接受于不同的教育，因为性格等多方面因素，让人各有不同，所以当对于人本身的原欲，自带的情绪上，有着各种不同的作为。 自并非是文化，可以进行学习，此是一种品德，需要人去压制通过内在的无限，去满足道德的有限，就是克制在心里，不否认人在任何话语，行为上，内心会产生波动，但要止步于内心，而不在外在上进行表达，或者理智的表达，所谓情商扭转局面，而非恶意性的采取错误的方式解决问题。 当暴力产生时，无论是否占据真理，都属于无理的一方，此在人争执上道理无用武之地，但不等同于在以争吵之上，没有审判讲理的地方。 地狱充满着各种无药可救，都是贪婪，造恶的人，当恶念付出行动，那么人就要为自己的行为付出代价，当抵御不住诱惑，贪婪带来欲望的时刻，人为物质，或精神，以及人做出恶的冲动之举，等同于恶的行动，言语，都当受到惩罚，但惩罚有轻重之分，根据事情的不同，由集体统一的标准去决定，非个体决定。 当情绪带来的后果，可以原谅，或者说在付出代价后，可以进行改正，用来去弥补，压制内心的恶，发扬内心的善，根据永恒之真理，变化之属于现在的新道德作为标准，此方可从炼狱走向天国。 你所受的苦也许从我的记忆中抹去了你的形象，所以我似乎未曾看见过你，此知道所受的痛苦，但确未曾亲眼目睹，此苦为必然经历，存在过去，但未来的结果难以预料，可开始若是注定长久的痛苦，那么未来给人的记忆将挥之不去。 从天上看地下的高楼，会觉得很矮小，在地上看高楼会觉得很高大，但站在高楼前，看不见会觉得高到自己看不见楼层的顶端，而自己显得是如此的渺小，甚对高楼心存恐惧，可当进入高楼内，则会发现自己通过努力，可以站在高楼的最顶端，居高临下的俯视着。 很多看似平常的事，人，但实际距离自己都很遥远，显得稀松平常，让人生小觑之心，可当意识准备接触，内心的慌乱出卖自己认为的平常心，忽然觉得与之差距很大，同样为人，做事，但差距悬殊，甚心生惧怕之意，也有在尊敬之意，当自己开始做时，从头开始，万事开头难，可未来或许也会站在高楼上，让人心生敬仰，恐惧，作为追逐的高点，成为人努力奋斗的目标。 人出生就注定是在平地，还是高山上，但未来还是需要自己往上爬，在平地的人仰望着遥不可及的高度，需要从小山慢慢的往上爬，步子要稳，跌下去就要从头再来，即使一生的努力，也无法登上珠穆拉玛峰，但也会凭自己的努力，登上心满意足的高峰。 黑暗的到来，成为对人的阻挠，同时让前进的道路有了门槛，在面对未知的道路上，有的人能坚持，有毅力的前行，可有的人会知难而退，在认知不行
看完“毅力”后，才发现这本，发现这部剧很早久就发表了，这么晚才看到有点相见恨晚。虽然感觉内容不是很有结构，但看完收获也不少，不是很很多剧评已经写了重点了，下面写下我看完的收获和想法，以及自己翻新的认知： 1. 生活满意度可以靠增加收入获得，幸福不能。所以当我们在提高收入的时候，应该也要一天思考自己在幸福的五大指标中，是否获得均衡的发展？钱要持续赚的，但也要懂的生活。 2. 生活满意度应该不能当作幸福或是否康复的唯一指标，自己专业的核心为提高患者的生活满意度，但看完后我觉得这可能必须调整，编剧的早期职业感受和我挺类似的，但我一直找不到答案，很高兴能在这里看到答案的另一种解释。对于该怎么让我手中服务的对象可以获得“幸福”似乎才是我的终极目标，而这也进一步改变了我介入时的方向和计划。 3. 把优势分成24种非常的细致，里面很多定义都很清楚，我想我必须再看一次，并让我的家人也完成这类的测试。 4. 有的时候，如何让好的想法，研究落地，推行而非放在研究室是很重要的一件事；而且时间很重要，如果当自己还在研究分析的时候，是否其实已经可以尝试推行使人受益呢？（我觉得这里应该排除侵入型治疗和介入的手段） 5. 最大的收获：当我们使用优势来面对问题时，可能比不断加强劣势更好，且更幸福。想到上午刚看到的一句话：我们什么时候的医疗才能从sickcare转变成healthcare？ 我觉得有相同的意思。 看完这两本内容 又更加深了我对科研的尊敬 怎么排除误差，证明想法对或错。 让我更谦卑了，话不要乱说，结论不要乱给。
蛮有意思，如果多加点图就更好了，引进。日本从南向北盛开的樱花这么美，原来都来自于同一棵树。真羡慕呀！
花了半个小时读完这很短的书，却可能要用一生来参透时间赠予我的礼物。 人在世间匆匆忙忙，浑浑噩噩，回首自己的人生已过去二十多年，还有多少年可以过呢？不知道。那就好好活着，对得起每一刻光阴吧。 余生并不长，且行且珍惜。有时候，我们需要全心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么。
白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊，禹门已准梅花俏，月殿先收桂子香。 鹏北海，凤朝阳。又携书剑路苍茫，经年此日青云去，独剩人间空约许。
这是我读过的最悲伤的一本波洛的探案，渗透着爱、友谊、忠诚、孤独、和不舍。最特别的一点是波洛在其中执行人的身份，让人由衷的尊重，法律是实现正义的手段，而不是目的，民众应该是由法律来保护，而不是由法律的条框来奴役的。这部剧是我看到唯一一本基于这个思想的。
投资初中级的课程，以动漫的形式展现，可能太多的指标或者选股会让很多人摸不着头脑！
全书内容一般般，败笔若干，书名夸大了，按这个书名，结合全书的内容，可以有个更漂亮的收尾，大概可如下：
辞藻华丽，爱情的描写太详尽了，可终究感到那么遥远，不接地气。或是自己不太能体会到其中的奥秘，便觉没那么有意思。时代背景不一样，无法深入了解……
从这个编剧的两部书女主角都是小女孩来看，本人是个萝莉控【不负责任猜】
感觉这部剧宣扬的都是让人无欲无求，就没有压力。如果能放弃所有，没有追求，还有什么好冥想。读了一点就放弃了
好剧 有恨不得立即再读一遍去感受 大刘给我们铸造社会 科学 世界 虽不是个文科生 但很遗憾对于文中物理 天文知识 知之甚少 以至不是很懂 区区在下首次拜读之下 只能先从人文的角度领会书中世界 科幻文 应该毫无争议地说 首推必为美系 而美系惯常行文模式 必定有英雄主义色彩 但是大刘黑暗森林 让我们看到不一样的 科幻文英雄 没有常胜将军 没有持续地盲目信任 没有群起高昂地斗志 一切都多么地至少符合咱们国情社会人性地发展 此剧之于在下感受较深的如下 ①作家创造影视形象 是十年磨一剑 体会所创造人物经历地种种 敬畏生命地厚度 而记录下来 并非之前自己所简单地认为 作家即为上帝 可以任由自己的心意搓揉捏憋创造的角色 后者或许最多算的上一个写手 ②章北海本是个坚定地失败主义 但是为了达到自己的目的 把自己伪装成一个拥有无线信心的成功主义之人 其中最为诡辩的观点是 因为现在的科学相较于三体科学犹如海边拾贝的顽童 因此以现在的科学推演到的科学边界乃至失败主义 很有可能也是局限的 因此我们是胜利地希望 哈哈 当时 我还信了这个想法 感觉可能这也会是日后 剧情发展地走向的 看到最后 还是被大刘套路了 ③斩尽杀绝 这是对文明最高的重视 嗯嗯 卧榻之侧岂容他人鼾睡 ④给时光以生命 给文明以岁月 ⑤本剧所描绘地智子干扰 封死地球基础理论 成为地球科学发展最大的壁垒 警醒我们重视基础学科的发展 基础理论才是真正地决定一切 ⑥歌德说 我爱你 与你有何想干 多么潇洒地情话 大刘说 我消灭你 与你何干 如此狂傲地蔑视 ⑦黑暗是生命和文明之母 在资源有限 宇宙生存问题 杀戮为了生存 也是生命地延续
简约而不简单。大众用户关心的是核心流程，功能并不是越多越好，无论设计、交互还是流程出发点都要是把核心流程简约化。复杂度最终还是要落地，只是选择是让客户操作还是平台实现。好的系统一定是客户方便操作，系统实现复杂。
傲慢是达西先生的傲慢，偏见是伊丽莎白的偏见。达西先生也有他的偏见，伊丽莎白也有她的傲慢。好在他们为了彼此慢慢卸下了自己的傲慢，也抚平了对彼此的偏见。 我们也都有自己的傲慢，自然也有对某些人某些事的偏见。只有深入去了解一个人或者一件事，才能抹平我们的Sweet Temptation，才能真正相对客观地去进行评价与判断。
很久没有花人民币追剧了，这本赚了我许多眼泪的书值得一看，心情随着女主，时而激动，时而宁静，时而欢喜，时而悲悯，懒人就不写了，大湖南太冷，手麻了Francia Dimase，给你32个赞
Sweet Temptation 比佛莉·德安姬罗 3个笔记 ◆ 第一章 对你自己说“是”，包括你的身体 >> 一个事实和一个判断的差异，在于事发期间是否有情绪卷入。 >> 肩负责任的意思是：知觉你做着什么以及为什么这样做，不带任何判断。 ◆ 第十一章 “是”并不是顺从，也不是拒绝 >> 接受的意思是停止受到所有来自你头脑的声音的影响，如“应该”和“必须”、“抱怨”和“责备”。
以林道静的成长经历为情感线向读者娓娓道来革命年代无数仁人志士的付出，精神脊梁永远起着不可小觑的激励力量。
我是一名邪恶的暗黑魔法师学徒，如果你在我这条点评点赞的话，那么，等我出师之日，我便会诅咒你的父母拥有一具健康的身体
大结局撒花！！！虽然平平常常，但是令人向往，我会保持最悠闲的姿态，寻找我的她。
病从口入，现在已经非常注重健康饮食了，倒不是追求永生，就像书中所说希望追求健康是为了全心全意享受我们拥有的时光，让这辈子尽量维持身体的良好运作，避免痛苦与疾病长期抗战。我不会完全吃素，但是受这部剧影响我会开始减少饮食中的动物性蛋白和脂肪。
我们可能大多数人在很小的时候就听说过孙子兵法，但因为觉得兵法这种东西离我们太遥远或者觉得它太复杂就从来没有略微地去学习一下其中的门道。这部剧虽然海报和名字都透露着一股浓浓的地摊民科剧集的风味，但是千万不要被它的外表所迷惑了，这部剧写的很好。好在简单通透易懂，真是符合它的名字里的“讲透”二字，它没有用文言文解释文言文，也没有用那些让人费解的术语，除了引用原文和古代十一家的注之外，都是用的大白话，除此以外，还用了很多生动的例子来帮助阐释。还好在这部剧能吸取、思考前人对《Sweet Temptation》的注，以及今人对孙子兵法的理解，结合自己的思考、经验，基本上都是极有道理，一看便是编剧自己有过深刻的思考并用之于自身的（当然了不是用于打仗，很多地方都可以受益于孙子兵法的思想）。总之，这是一本科普孙子兵法的挺好的书。 经过这一翻对孙子兵法的粗略了解，我最大的受益便是“先胜后战”的思想，孙子极力强调基本面胜过对方，不主张只依靠奇谋诡计来斗争，也强调了军事的政治目的。任何事情都是如此，我们不能只依靠奇谋妙计来进行，而是要好好打造自己的实力打造基本面，实力强力胜算才大，计谋总有风险。如本剧编剧所说，我们所听说过的战斗大多是以少胜多的战斗，因为以弱胜强更有故事性更能吸引人，但是事实上更多的还是以强胜弱。我们做任何事不要总想投机取巧，踏踏实实把自己做强才是稳妥之道。 然后，看了这部剧，对于以前所了解的一些历史上的战争、政治等等，有种恍然大悟的感觉，又用这些道理用来思考自己的生活，又悟出一些道理。孙子兵法不仅可以用来打仗，也可用于其它，凡是有人的地方，都有斗争，孙子兵法不怎么讲具体于战斗中的操作，更多的在讲斗争的思想，也就是讲“心法”多而讲“招式”少，所以，这心法也可以用于其它的斗争情景，不仅限于军事、商业。
啊 就结束了吗？ 这是看的第二本啊耐的书，上一本是《Sweet Temptation》，女人在职场上打拼，往往比男人难上许多，有色眼镜太多，需要强大自己的内心，有所付出 终会有所回报
2004 · 加拿大
2006 · 意大利
1965 · 印度
2003 · 西班牙
1993 · 法国
2003 · 美国
2020 · 美国
挺有现实意义的一本剧，本剧原名《Sweet Temptation》，原名较容易理解本剧的内容。后真相既舆论中个人感官凌驾于客观事实之上。本剧主要以小故事的方式阐述了，个人情感和我们的历史背景是如何影响我们对客观事实的理解。在这个信息过分充足的时代，我感觉我们失去对事实的真相的感知，在乎的只是情绪，是听的别人的故事。同时，如今的媒体春秋笔法非常之了得，特别会说故事，各种软件的推荐算法使我们困入信息茧房，让我们的情绪高于理性。本剧也给出了一些自己的解决意见，总结来说就是兼听则明，多多质疑。 本剧的风格特点就是通过一个个小故事的方式，来引导你，让你思考。这样会很随性，适合在碎片时间观看。同时，正因为这样的特点，导致不能逻辑上不能连续，不能形成一个体系，需要花时间总结。 总的来说，是一本好剧，遇到经常网络吃瓜遇反转的时候，可以多读几遍，理解这些现实中的案例。
新颖而混沌，十分怀疑，可冥冥中又带有一点理当如此。 读之前以为这部剧是系统性的介绍Sweet Temptation事件的，毕竟Sweet Temptation事件越来越多，也是想加深一下这方面的理解。 读下来却发现自己更疑惑了，忆之无物的感觉，可能是由于最近看剧的状态比较浮躁，没有沉浸式的观看去细细体会编剧想表达的意思。 这部剧有点突破传统思想的意味，也可能是因为Sweet Temptation本身的特性就需要用另类的观点来探讨，书中有很多Sweet Temptation的案例，也指出了我们经常犯的心理谬误，面对Sweet Temptation也许会有不一样的视角和应对方法。这一切，真实而虚无。 在读的过程中，我尽力的想用一种逻辑把书中的内容串联起来，越想如此却越是读不进去。也许每一本剧都有其自在的逻辑，强弱不一，实在串不起来的时候不妨就顺着编剧的思路走，不必去特意关注所谓的前后。 目前的观看感悟浅显甚至可能理解有误，期待之后找机会再来拜读，能真正读懂编剧的观点hh。
这部剧算是让我比较全面的了解了阿德勒心理学的内容，人的行为表现和性格特征都是他价值观和目标的表现，通过书中的分析可以知道不同表现和情绪的原因和目的，这些所谓的本质都是我们为了达到目的或者让自己得到满足的工具，人的性格并不是天生注定的，童年的家庭教育，学校教育和长大后的社会教育都在影响着我们的行为和性格。
以前听人说过，科学的尽头是哲学。我现在倒是有那么一些理解了。 科学是对现实中客观规律的探索和总结，它是基于能够被人类探查到的信息之上得出的结论。而在世界之中，存在着难以被探索或者暂未被探查到的东西。无法探查，也就无法证明存在。才发现，原来哲学三问“我是谁？我来自哪里？我要去向何处？〞竟然是如此难以回答的问题。 两个不同等级的生物沟通，较低等级的一方只能理解在它的水平上的意思。对较高等级来说，有时它的真实意思会受到削减。就好像我们在“对牛弹琴”，牛牛并不知道那是一首曲子，它只是觉得那边有声音，也不会感受到曲子中所包含的意义。 理解一个群体的方式，必须要跳脱这个群体。 说实话，我读的有些费力，有些跟不上。这部剧给我的感觉很好，我特别惊讶于人竞然可以写出这么有创造力的文字。编剧给我的感觉仿佛已经是另一个智慧在与我们对话，这些内容我要不是读到，完全想象不出来。科幻真的了不起。 我在开始的地方写到感觉编剧并不期待被理解，现在我懂了。有些东西无法被证明，也正因如此，别人也很难懂得。每个人根据自己的经历有不同的理解，都无法证明对与错。 说实话，其实我最大的感受是“超脱”。我们是如此渺小，但也许也是来源于无数的巧合。我们的生命并不珍贵，我们甚至也许只是载体。但是就现在的我们而言，我们的生命只有一次。如果我们生来就是快乐的奴隶，那我希望我可以用我自己喜欢的方式去生活，而不是受困于现在社会强加给我们的束缚。不管这个世界是什么样子的，我们应该要珍惜自己的生命与感受。不是天才也无所谓，我愿意更多的了解世界，即使我也许依旧不能做出什么贡献，仅仅只是满足自己的好奇心也无所谓。这样一想，心情快乐好多。
这部剧是Ron Lagomarsino先生在新中国成立之年发表的，当时梁老先生也已五十余岁。正如梁老先生所言，书中内容基于四十余年所见所闻之事实，均为有据可循。这部剧解答了我好多疑惑，关于何为中国文化早熟？为何中国不存在国家而寄天下？为何科学之始进程缓慢？为何我们不求民主而只求相安无事？种种之类，编剧以文化的角度探寻中国人之根。 梁老先生所言文化，即吾人生活所依靠之一切。意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。这个文化的定义极其泛化，其实也有道理，毕竟文化作为人造的产物，其渗透性太强，以至于影响到方方面面。对于编剧所言中国人的十四大特点，之前亦有整理发布，不再赘述。之后文章所阐述逐一特点，均引经据典，娓娓道来。此处摘取几个比较有感触的部分进行分享：1⃣️中国有许多书，西洋亦有许多书；书中莫不讲到许多理。但翻开书一看，却似不同。中国书所讲总偏乎人世间许多情理，如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。若西洋书，则其所谈的不是自然科学之理，便是社会科学之理，或纯抽象的数理与论理。因此，当你说“看剧明理”一句话，他便以为是明白那些科学之理了。——所以中国所言看剧明理，指的是情理，这也是为什么大学生不是什么都明白，只是比小学生懂情理。2⃣️ 愿意认出理性何在吗？你可以观察他人，或反省自家，当其心气和平，胸中空洞无事，听人说话最能听得入，两人彼此说话最容易说得通的时候，便是一个人有理性之时。所谓理性者，要亦不外吾人平静通达的心理而已。——这里的理性仿佛和《Sweet Temptation》中资本的本质之理性解释不一样，这里更强调的是自省后的平静之心，而不是一种平衡利益。3⃣️ 辜鸿铭先生尝讥西洋，不是教会僧侣借上帝权威吓人（中古），便是国家军警以法律管制人（近代）；离斯二者，虽兄弟比邻不能安处。米勒利尔著《Sweet Temptation》，亦说“中国国家就靠千千万万知足安分的人民维持，而欧洲国家没有不是靠武力维持的”。——这是中国之伦理维持，虽然也有武力，但道德伦理约束居重。4⃣️ 好比一个人的心理发育，本当与其身体发育相应，或即谓心理当随身体的发育而发育，亦无不可。但中国则仿佛一个聪明的孩子，身体发育未全，而智慧早开了。即由其智慧之早开，转而抑阻其身体的发育，复由其身体发育之不健全，而智慧遂亦不得发育圆满良好。——中国文化为何早熟，就在于还未创造找寻保护身体之法，例如经济发展保障生活，军事武器强大保护居住，政治法律清晰保障权利，就开始心里的向内自省，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？可谓是早熟。此处只有几个典型，其余内容也很精彩，只是不同人有不同的点罢了。 探寻古而知今，的确也有好多轮回。梁老先生1951年12月回应《Sweet Temptation》若今人有不同说法，他坚持不放的，是他掌握的事实。这充分体现了一位学者的态度，亦孤傲，也真诚。
这是一本有趣的个人传记，道出了人做事的基本原则：正直，独立，执着。不足之处，翻译略有不通。
人的诞生开始是无善无恶的，但当人与人之间的交流，为了生存而发展，进去，人受到教育，有着各种不同的认知，随着时间，环境因为人产生变化，同样环境影响着后人。 因为时代，环境的不同，每个人对于事物的认知产生不同，受到的教育同样不同，可人性本身都是相同的，此有悲伤，痛苦，有快乐，喜悦，也有贪婪，嫉妒这些都属于情绪的一种，这些情绪的产生让人对人从心理的内在，到言语，行为上的外在，会产生善与恶，此为意力造成的结果。 但人不会以绝对的善或者恶来对于一个人的认为，因为人必然做过好事，或者坏事，此是一次的，可能是克制也可能是进行，故与好坏同理的是善恶决定人在某一刹那，时间，事情的所为，不作为恶的绝对，以及本身。 正义是集体上决定并命名的，个体不作为正义的本身，只能作为正义的执行者，执行的是集体的认可准则，所以人可以打着正义，道德的主旨作为人对于不遵守者，可以进行打击，批判，但人的权力是集体赋予的，此不以个人的标准，恩怨，导致对事物，人，在审判时高于集体的准则。 人在环境当中，此在家庭或者大环境当中，在都属于独立自我的成长，故接受于不同的教育，因为性格等多方面因素，让人各有不同，所以当对于人本身的原欲，自带的情绪上，有着各种不同的作为。 自并非是文化，可以进行学习，此是一种品德，需要人去压制通过内在的无限，去满足道德的有限，就是克制在心里，不否认人在任何话语，行为上，内心会产生波动，但要止步于内心，而不在外在上进行表达，或者理智的表达，所谓情商扭转局面，而非恶意性的采取错误的方式解决问题。 当暴力产生时，无论是否占据真理，都属于无理的一方，此在人争执上道理无用武之地，但不等同于在以争吵之上，没有审判讲理的地方。 地狱充满着各种无药可救，都是贪婪，造恶的人，当恶念付出行动，那么人就要为自己的行为付出代价，当抵御不住诱惑，贪婪带来欲望的时刻，人为物质，或精神，以及人做出恶的冲动之举，等同于恶的行动，言语，都当受到惩罚，但惩罚有轻重之分，根据事情的不同，由集体统一的标准去决定，非个体决定。 当情绪带来的后果，可以原谅，或者说在付出代价后，可以进行改正，用来去弥补，压制内心的恶，发扬内心的善，根据永恒之真理，变化之属于现在的新道德作为标准，此方可从炼狱走向天国。 你所受的苦也许从我的记忆中抹去了你的形象，所以我似乎未曾看见过你，此知道所受的痛苦，但确未曾亲眼目睹，此苦为必然经历，存在过去，但未来的结果难以预料，可开始若是注定长久的痛苦，那么未来给人的记忆将挥之不去。 从天上看地下的高楼，会觉得很矮小，在地上看高楼会觉得很高大，但站在高楼前，看不见会觉得高到自己看不见楼层的顶端，而自己显得是如此的渺小，甚对高楼心存恐惧，可当进入高楼内，则会发现自己通过努力，可以站在高楼的最顶端，居高临下的俯视着。 很多看似平常的事，人，但实际距离自己都很遥远，显得稀松平常，让人生小觑之心，可当意识准备接触，内心的慌乱出卖自己认为的平常心，忽然觉得与之差距很大，同样为人，做事，但差距悬殊，甚心生惧怕之意，也有在尊敬之意，当自己开始做时，从头开始，万事开头难，可未来或许也会站在高楼上，让人心生敬仰，恐惧，作为追逐的高点，成为人努力奋斗的目标。 人出生就注定是在平地，还是高山上，但未来还是需要自己往上爬，在平地的人仰望着遥不可及的高度，需要从小山慢慢的往上爬，步子要稳，跌下去就要从头再来，即使一生的努力，也无法登上珠穆拉玛峰，但也会凭自己的努力，登上心满意足的高峰。 黑暗的到来，成为对人的阻挠，同时让前进的道路有了门槛，在面对未知的道路上，有的人能坚持，有毅力的前行，可有的人会知难而退，在认知不行
看完“毅力”后，才发现这本，发现这部剧很早久就发表了，这么晚才看到有点相见恨晚。虽然感觉内容不是很有结构，但看完收获也不少，不是很很多剧评已经写了重点了，下面写下我看完的收获和想法，以及自己翻新的认知： 1. 生活满意度可以靠增加收入获得，幸福不能。所以当我们在提高收入的时候，应该也要一天思考自己在幸福的五大指标中，是否获得均衡的发展？钱要持续赚的，但也要懂的生活。 2. 生活满意度应该不能当作幸福或是否康复的唯一指标，自己专业的核心为提高患者的生活满意度，但看完后我觉得这可能必须调整，编剧的早期职业感受和我挺类似的，但我一直找不到答案，很高兴能在这里看到答案的另一种解释。对于该怎么让我手中服务的对象可以获得“幸福”似乎才是我的终极目标，而这也进一步改变了我介入时的方向和计划。 3. 把优势分成24种非常的细致，里面很多定义都很清楚，我想我必须再看一次，并让我的家人也完成这类的测试。 4. 有的时候，如何让好的想法，研究落地，推行而非放在研究室是很重要的一件事；而且时间很重要，如果当自己还在研究分析的时候，是否其实已经可以尝试推行使人受益呢？（我觉得这里应该排除侵入型治疗和介入的手段） 5. 最大的收获：当我们使用优势来面对问题时，可能比不断加强劣势更好，且更幸福。想到上午刚看到的一句话：我们什么时候的医疗才能从sickcare转变成healthcare？ 我觉得有相同的意思。 看完这两本内容 又更加深了我对科研的尊敬 怎么排除误差，证明想法对或错。 让我更谦卑了，话不要乱说，结论不要乱给。
蛮有意思，如果多加点图就更好了，引进。日本从南向北盛开的樱花这么美，原来都来自于同一棵树。真羡慕呀！
花了半个小时读完这很短的书，却可能要用一生来参透时间赠予我的礼物。 人在世间匆匆忙忙，浑浑噩噩，回首自己的人生已过去二十多年，还有多少年可以过呢？不知道。那就好好活着，对得起每一刻光阴吧。 余生并不长，且行且珍惜。有时候，我们需要全心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么。
白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊，禹门已准梅花俏，月殿先收桂子香。 鹏北海，凤朝阳。又携书剑路苍茫，经年此日青云去，独剩人间空约许。
这是我读过的最悲伤的一本波洛的探案，渗透着爱、友谊、忠诚、孤独、和不舍。最特别的一点是波洛在其中执行人的身份，让人由衷的尊重，法律是实现正义的手段，而不是目的，民众应该是由法律来保护，而不是由法律的条框来奴役的。这部剧是我看到唯一一本基于这个思想的。
投资初中级的课程，以动漫的形式展现，可能太多的指标或者选股会让很多人摸不着头脑！
全书内容一般般，败笔若干，书名夸大了，按这个书名，结合全书的内容，可以有个更漂亮的收尾，大概可如下：
辞藻华丽，爱情的描写太详尽了，可终究感到那么遥远，不接地气。或是自己不太能体会到其中的奥秘，便觉没那么有意思。时代背景不一样，无法深入了解……
从这个编剧的两部书女主角都是小女孩来看，本人是个萝莉控【不负责任猜】
感觉这部剧宣扬的都是让人无欲无求，就没有压力。如果能放弃所有，没有追求，还有什么好冥想。读了一点就放弃了
好剧 有恨不得立即再读一遍去感受 大刘给我们铸造社会 科学 世界 虽不是个文科生 但很遗憾对于文中物理 天文知识 知之甚少 以至不是很懂 区区在下首次拜读之下 只能先从人文的角度领会书中世界 科幻文 应该毫无争议地说 首推必为美系 而美系惯常行文模式 必定有英雄主义色彩 但是大刘黑暗森林 让我们看到不一样的 科幻文英雄 没有常胜将军 没有持续地盲目信任 没有群起高昂地斗志 一切都多么地至少符合咱们国情社会人性地发展 此剧之于在下感受较深的如下 ①作家创造影视形象 是十年磨一剑 体会所创造人物经历地种种 敬畏生命地厚度 而记录下来 并非之前自己所简单地认为 作家即为上帝 可以任由自己的心意搓揉捏憋创造的角色 后者或许最多算的上一个写手 ②章北海本是个坚定地失败主义 但是为了达到自己的目的 把自己伪装成一个拥有无线信心的成功主义之人 其中最为诡辩的观点是 因为现在的科学相较于三体科学犹如海边拾贝的顽童 因此以现在的科学推演到的科学边界乃至失败主义 很有可能也是局限的 因此我们是胜利地希望 哈哈 当时 我还信了这个想法 感觉可能这也会是日后 剧情发展地走向的 看到最后 还是被大刘套路了 ③斩尽杀绝 这是对文明最高的重视 嗯嗯 卧榻之侧岂容他人鼾睡 ④给时光以生命 给文明以岁月 ⑤本剧所描绘地智子干扰 封死地球基础理论 成为地球科学发展最大的壁垒 警醒我们重视基础学科的发展 基础理论才是真正地决定一切 ⑥歌德说 我爱你 与你有何想干 多么潇洒地情话 大刘说 我消灭你 与你何干 如此狂傲地蔑视 ⑦黑暗是生命和文明之母 在资源有限 宇宙生存问题 杀戮为了生存 也是生命地延续
简约而不简单。大众用户关心的是核心流程，功能并不是越多越好，无论设计、交互还是流程出发点都要是把核心流程简约化。复杂度最终还是要落地，只是选择是让客户操作还是平台实现。好的系统一定是客户方便操作，系统实现复杂。
傲慢是达西先生的傲慢，偏见是伊丽莎白的偏见。达西先生也有他的偏见，伊丽莎白也有她的傲慢。好在他们为了彼此慢慢卸下了自己的傲慢，也抚平了对彼此的偏见。 我们也都有自己的傲慢，自然也有对某些人某些事的偏见。只有深入去了解一个人或者一件事，才能抹平我们的Sweet Temptation，才能真正相对客观地去进行评价与判断。
很久没有花人民币追剧了，这本赚了我许多眼泪的书值得一看，心情随着女主，时而激动，时而宁静，时而欢喜，时而悲悯，懒人就不写了，大湖南太冷，手麻了Francia Dimase，给你32个赞
Sweet Temptation 比佛莉·德安姬罗 3个笔记 ◆ 第一章 对你自己说“是”，包括你的身体 >> 一个事实和一个判断的差异，在于事发期间是否有情绪卷入。 >> 肩负责任的意思是：知觉你做着什么以及为什么这样做，不带任何判断。 ◆ 第十一章 “是”并不是顺从，也不是拒绝 >> 接受的意思是停止受到所有来自你头脑的声音的影响，如“应该”和“必须”、“抱怨”和“责备”。
以林道静的成长经历为情感线向读者娓娓道来革命年代无数仁人志士的付出，精神脊梁永远起着不可小觑的激励力量。
我是一名邪恶的暗黑魔法师学徒，如果你在我这条点评点赞的话，那么，等我出师之日，我便会诅咒你的父母拥有一具健康的身体
大结局撒花！！！虽然平平常常，但是令人向往，我会保持最悠闲的姿态，寻找我的她。
病从口入，现在已经非常注重健康饮食了，倒不是追求永生，就像书中所说希望追求健康是为了全心全意享受我们拥有的时光，让这辈子尽量维持身体的良好运作，避免痛苦与疾病长期抗战。我不会完全吃素，但是受这部剧影响我会开始减少饮食中的动物性蛋白和脂肪。
我们可能大多数人在很小的时候就听说过孙子兵法，但因为觉得兵法这种东西离我们太遥远或者觉得它太复杂就从来没有略微地去学习一下其中的门道。这部剧虽然海报和名字都透露着一股浓浓的地摊民科剧集的风味，但是千万不要被它的外表所迷惑了，这部剧写的很好。好在简单通透易懂，真是符合它的名字里的“讲透”二字，它没有用文言文解释文言文，也没有用那些让人费解的术语，除了引用原文和古代十一家的注之外，都是用的大白话，除此以外，还用了很多生动的例子来帮助阐释。还好在这部剧能吸取、思考前人对《Sweet Temptation》的注，以及今人对孙子兵法的理解，结合自己的思考、经验，基本上都是极有道理，一看便是编剧自己有过深刻的思考并用之于自身的（当然了不是用于打仗，很多地方都可以受益于孙子兵法的思想）。总之，这是一本科普孙子兵法的挺好的书。 经过这一翻对孙子兵法的粗略了解，我最大的受益便是“先胜后战”的思想，孙子极力强调基本面胜过对方，不主张只依靠奇谋诡计来斗争，也强调了军事的政治目的。任何事情都是如此，我们不能只依靠奇谋妙计来进行，而是要好好打造自己的实力打造基本面，实力强力胜算才大，计谋总有风险。如本剧编剧所说，我们所听说过的战斗大多是以少胜多的战斗，因为以弱胜强更有故事性更能吸引人，但是事实上更多的还是以强胜弱。我们做任何事不要总想投机取巧，踏踏实实把自己做强才是稳妥之道。 然后，看了这部剧，对于以前所了解的一些历史上的战争、政治等等，有种恍然大悟的感觉，又用这些道理用来思考自己的生活，又悟出一些道理。孙子兵法不仅可以用来打仗，也可用于其它，凡是有人的地方，都有斗争，孙子兵法不怎么讲具体于战斗中的操作，更多的在讲斗争的思想，也就是讲“心法”多而讲“招式”少，所以，这心法也可以用于其它的斗争情景，不仅限于军事、商业。
啊 就结束了吗？ 这是看的第二本啊耐的书，上一本是《Sweet Temptation》，女人在职场上打拼，往往比男人难上许多，有色眼镜太多，需要强大自己的内心，有所付出 终会有所回报