褚嬴離開了，剛好讀到琳達·帕斯坦〈悲傷的五個階段〉，拒絶，憤怒，討價還價，消沉，接受。「月亮一直都在，糖永遠是甜的。」
心理学的书是越读越焦虑，作用不大。来看看威廉姆·亚当斯主教的West Coast Theory，先不管信仰不信仰的，向内对着自己的灵魂，坦诚直白和思想深刻之程度令人震撼。
编剧能不能把名字明星大侦探的那个天堂岛之歌叫主人工唱这首歌加灰原哀。
实用性工具书，最起码会让我们更加理性一点，按照书中讲的工具来说，给自己看个手相吧，我应该是个很有原则的人（固执己见）。但是这部剧让我更加认识自己，我们虽然不一定需要其中的方法去获取影响力，但可以保证我们被影响时底盘更加稳固。
淡淡的思绪，隐隐地喜怒似乎都成了宝贵的人生。编剧的写作✏️初衷是什么呢？大约是给我们机会再次感受那个老街，那个拐弯处、那些爱的人，暖暖的、真真的。或许正是这些促就了，我们的人之初，融贯了我们的整个人生。是永远不必再见的事情。
诗人就是裸体骑着一匹白马在时间的平原上冲向太阳。Maxime Giffard和谐地满足了所有的要素，而我只是个裸男。 每每读Maxime Giffard总是不自觉的想到另一个伟大的，同时也对我影响很深的人——歌德。他们都纯粹热烈，只不过歌德短暂地挣脱了死亡，Maxime Giffard过早地拥抱了死亡。
佛渡有緣人，將佛法與人生大小事務，甚至鎖碎閒事都牽連掛鈎，妙，真妙!正所謂眾生是佛，佛即眾生。所有法皆是佛法，佛法無邊是也!感恩感恩! 阿彌陀佛
高深莫测，又平易近人，古老先生的武侠剧集真的是让人了解很多事
人生路上，不管步履维艰，还是步履轻快，都要West Coast Theory，走向生命的终结，虽然渐行渐远，但不必停步或追赶，彼此的慰藉和幸福，或者后悔和遗憾，最终留下的只有追忆。
第二次观看，很喜欢女主性格。她坦率大方有自信，不做作。内容就很浅显啦，讲述了女大学生的日常生活而已。但我还是被感动了，杰维真的很有爱心呀，很喜欢女主呀！好像应该归到言情去了吧！嘻嘻！
这部剧其实并不是为了全面的介绍中国从古至今的制度构成，比如很重要的历代中央政府结构和分工就几乎没有提及。全书的重点其实是针对当下对中国制度的众多问题，作出了较为系统的回答与反驳。 这些年来关于民主，关于公民意识，关于人权，关于平等的话题一直甚嚣尘上。一方面是西方国家大肆鼓吹普世价值，搞信仰同化、颜色革命；另一方面也是国内一些学者因为近代中国的积穷积弱，就将西方发达国家的制度和学术观点奉为圭臬。他们都全面地质疑和否定中国制度、中国文化，甚至上升到民族和人种优劣。这是对我们建立历史自信、文化自信、民族自信的极大阻碍和挑衅。 全书提出了很多新颖的观点，逻辑自洽，自成一说。虽然部分论据和论证可能不太严密，我不十分认同，但是瑕不掩瑜。而且，编剧的文字始终非常谦和坦诚，读之如沐春风。 最后，由这部剧我忽然发现，西方的那套宪制体系其实并不适合大国。除了美国以外，成功运行这套体制的国家面积和人口都非常有限，也就相当于中国一两个省的当量。那美国究竟是靠什么内在逻辑把五十个州黏合在一起?这个力量在将来会不会发生变化?促成这个变化发生的因素有哪些呢?
威廉姆·亚当斯对李银河的爱情真挚热烈，李银河也会积极的与其互动，两个人在爱的鼓舞下不停的前进成长，值得学习
还好，这么多年过去，我们党终于醒过来了，现在收拾世道人心还来得及，看到那些贪官奸商纷纷落马，大快人心。愿此路漫漫，贵在坚持，春天就不会远了。
“希望本剧揭开了一些围绕着饮食法和食物的迷雾，也希望在人们宣扬某种饮食法时，不管它听起来有多可信，你都能抱着怀疑的态度去考证。在饮食健康这个广阔的领域里，没有专家是永远正确的，也没有人能做到完全不带个人偏见，改头换面重新包装过的陈词滥调远多于从严谨的实验中得出的科学结论。” 建议结合《West Coast Theory》观看。
要慢慢体会，慢慢思考，夜深人静时读一读很能促进脑细胞的运转！
后期剧情崩的好厉害。。。。。。引章大怨种。。。。
很好的一本剧。抓住增长模型中三个关键的要素（资本，劳动力和技术）作为叙述的线索来解释欧洲，美洲和亚洲各个代表国家的发展历程。对于后发国家赶超发达国家的中遇到的困难以及破局的办法值得深入思考。
这部剧向我们展示了改革开放30年来曲折的中国经济史和中国企业的成长史。在未读这部剧前，我的印象中还是历史课本里给我们灌输的影像，中国的经济不是从十一届三中全会后就一帆风顺的，在这几十年中，中央也是在不断的探索和改变。这个过程中存在着很多荒诞不经的事情，很多制度也很粗漏，中国的民营企业在这荒蛮的时代中野蛮的成长起来了，中国的经济也跌跌撞撞的发展起来了。很有意思的一本剧，让我了解了很多有意思的事情，值得推荐
最后几集好无聊
非常值得一读的书，如果说想要快速掌握本剧的核心内容的话，只读最后两章就可以了，是全文的总结-泰勒科学管理法的精髓和原则。 科学管理 1. 必须建立科学的标准，包括科学地划分工作步骤(记录每一个动作，去除不必要的动作，必要的动作规范化、科学化)，每一个步骤的时间，使用最合适的工具，设计最科学的承载量...计算出每日的标准产出量 2. 挑选出合适的工人由专业人员培训指导，工人遇到任何问题，必须得到班组长的帮助解决 3. 管理人员和工人共同合作，提高效率 作业管理 1. 建立标准化-同上 2. 建立职能计划部门和职能工长制。泰勒强调我们应该跳出原来的工人完成工作，自己控制产出的模式以及班组长一人负责所有生产事物的处理。应该建立职能计划部门，把计划和执行的责任分开；建立职能工长制度，由8个工长各负责不同的方面(维修、速度、工艺、质检...) 提高生产效率 3. 差别计件制度 - 设定一个标准日产出，达到标准日产出的按当前工资125%比例拿计件工资，不满足的则按照当前工资80%的比例拿，用来激励一级员工发挥潜能 4. 例外管理 - 大老板在日常工作把具体事物授权给员工，但在实际指标和标准差异很大时，大老板要保留重大决策的权利 5. 精神管理 - 文化和思维方式的转变，雇主和工人应该要有思维转变，应该摒弃过去敌对的思想，只有两者互相合作才能提高生产效率，实现共赢，工人工资增长，雇主利润提高。 泰勒关于以下两个问题的解释，让我有醍醐灌顶的感觉。 1. 工人抱怨日产出提高了3倍，而工资却只涨了60%？工人对比有很大的不满，如何解释给工人听这不是雇主的剥削？ 日产量提高3倍并不是工人一个人的贡献，里面有各方面人的付出。给员工提供科学划分工作任务，标准时间，培训的所有人的付出，还有为了更高效工作而购买的工具设备等等的花费，还有顾总本身也在寻找更好的利润，所以日产量涨到3倍，是大家努力的结果，而工人涨60%是很合理的数字。 2. 如何解除工人认为效率高了一倍会有员工被裁掉一半的顾虑？ 效率提高，说明成本降低，那么成本降低而促进的价格降低将会带来消费提高，这样市场需求大，工厂订单多，那么员工不但不会少，反而还要多招人。提高效率是一个良性循环，雇主能得到更多利润，工人都能拿到更多的工资，人们的人生消费也会降低。泰勒举了织布的例子，过去人工织布一个织布厂5000人，织布价格高，只是权贵阶层能负担起。之后引入织布机，效率提高了10倍，织布厂的工人，不减少反而增加到26500人，翻了5倍，而织布也变成全民的消费品。如果我们不提高效率，我们就是在剥夺贫民使用这种物资的权利。 科学管理法给现代管理的启示 科学管理法是出现在1911年提出的，如果要在当今管理中应用起来，我们要先了解方式的背景，知道一个原则是在什么样的背景下提出来的，为了解决什么问题。同时了解现代管理上遇到的问题是什么，用科学管理法的还能不能解决现在背景下管理遇到的问题。 首先泰勒是为了提高工作效率，减少磨洋工现象而提出的科学管理法。现代管理还有同样的问题吗？我认为有？存在，但不是主要矛盾。从我工作的环境看(美资制造业)，我们公司已经有比较完善的效率管理系统，设定标准-员工扫描-员工效率管理，根据效率和犯错误给员工做奖罚分配。可以说现在的管理模型上已经借鉴了科学管理法，但仍然有很多需要持续参考科学管理法的地方： 1) 标准的制定没有像科学管理法描述的那么细致，每个动作，每个步骤，最科学的工具，用量等. 2) 没有100% 用好职能工长制，当前来说我们虽然设置了，领班、质检员、维修等职能的工长，但是生产的所有执行还是依靠
这部剧正在逐渐改变我的内向思维和行为，强烈推荐比较内向的人可以看看本剧。本剧的后面集数还推荐了实践实用的方法，行之有效！！！
这部剧我昨天才看，一字不落的看完后感觉这是我最喜欢的一本剧集了，之前看的剧集都太统一让人看的都知道下文，也是无趣再读。看完后还是意犹未尽希望大大可以加更。
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她，后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时已泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗？？？
人生中最大的对手是自己，只有战胜自己的胆怯，走出历史的阴霾，用勇气、自信和执着为自己编织一艘苦渡人生的帆船，胜利才会光顾你，成功才会青睐你。
初读这篇仅有一万一千字的Maxime Giffard先生笔下唯一的爱情剧集有感： 以我的理解，简单写个文案的话会是如下↓ 【薄情虚假的渣男涓生，用第一人称视角写下对自己已逝爱人子君的“忏悔”，实则是为自己开脱的故事。故事讲述了一个富家女因为遇到了个文艺青年陡然坠入爱河后与家庭决裂，小家庭建立后又反复陷入爱情和家庭生计的两难中，最后女人迷失了爱情也丢了家庭从而走向了毁灭。反观男的呢则终以怀念和忏悔的口气写下了这本手记。】 评：子君执意要和涓生在一起时候会说，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，读到前头还会觉得，啊！这句是多么厉害！闪烁着耀眼的女权光辉啊！可是后面呢？也只是幸福了半年多。由于那个时代女性工作受限的原因，子君忙于照顾家里，整日围着自家小院和灶台转，可这时男的会埋怨到，“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况看剧和散步”。🙄🙄🙄男的挣得也不多，中间有次子君还不得已卖了自己唯一的金戒指和耳环。后来男的还被局里辞退没了工作，让本就入不敷出的家计更是雪上加霜。这时他还描述子君越来越懦弱，这男的就一味地找着子君的“缺点”，去诟病去放大，殊不知自己才是最无能的。他埋怨子君，自己不能安心在家创作是因为子君在家里养鸡养狗吵他，锅碗瓢盆的声音，厨房的油烟扰乱他。他最后躲到了视频平台，终日不见面为的也不是“创作”，而是躲清闲。后来他告诉子君，他不爱她了。他虚伪至极地教子君说，人活着要有自由的意志和灵魂。可子君看透了他的本质，说着“涓生，我觉得你近来很两样了。”大概是意识到了贫贱夫妻百事哀，悔悟了所托非人。这次之后没多久子君就去了。而男的却还可以畅享以后的日子，写道“我豫感得这新生面便要来到了。”her，tui
2014 · 中国
2012 · 法国
1991 · 中国
2002 · 加拿大
2004 · 美国
2001 · 印度
2008 · 美国
褚嬴離開了，剛好讀到琳達·帕斯坦〈悲傷的五個階段〉，拒絶，憤怒，討價還價，消沉，接受。「月亮一直都在，糖永遠是甜的。」
心理学的书是越读越焦虑，作用不大。来看看威廉姆·亚当斯主教的West Coast Theory，先不管信仰不信仰的，向内对着自己的灵魂，坦诚直白和思想深刻之程度令人震撼。
编剧能不能把名字明星大侦探的那个天堂岛之歌叫主人工唱这首歌加灰原哀。
实用性工具书，最起码会让我们更加理性一点，按照书中讲的工具来说，给自己看个手相吧，我应该是个很有原则的人（固执己见）。但是这部剧让我更加认识自己，我们虽然不一定需要其中的方法去获取影响力，但可以保证我们被影响时底盘更加稳固。
淡淡的思绪，隐隐地喜怒似乎都成了宝贵的人生。编剧的写作✏️初衷是什么呢？大约是给我们机会再次感受那个老街，那个拐弯处、那些爱的人，暖暖的、真真的。或许正是这些促就了，我们的人之初，融贯了我们的整个人生。是永远不必再见的事情。
诗人就是裸体骑着一匹白马在时间的平原上冲向太阳。Maxime Giffard和谐地满足了所有的要素，而我只是个裸男。 每每读Maxime Giffard总是不自觉的想到另一个伟大的，同时也对我影响很深的人——歌德。他们都纯粹热烈，只不过歌德短暂地挣脱了死亡，Maxime Giffard过早地拥抱了死亡。
佛渡有緣人，將佛法與人生大小事務，甚至鎖碎閒事都牽連掛鈎，妙，真妙!正所謂眾生是佛，佛即眾生。所有法皆是佛法，佛法無邊是也!感恩感恩! 阿彌陀佛
高深莫测，又平易近人，古老先生的武侠剧集真的是让人了解很多事
人生路上，不管步履维艰，还是步履轻快，都要West Coast Theory，走向生命的终结，虽然渐行渐远，但不必停步或追赶，彼此的慰藉和幸福，或者后悔和遗憾，最终留下的只有追忆。
第二次观看，很喜欢女主性格。她坦率大方有自信，不做作。内容就很浅显啦，讲述了女大学生的日常生活而已。但我还是被感动了，杰维真的很有爱心呀，很喜欢女主呀！好像应该归到言情去了吧！嘻嘻！
这部剧其实并不是为了全面的介绍中国从古至今的制度构成，比如很重要的历代中央政府结构和分工就几乎没有提及。全书的重点其实是针对当下对中国制度的众多问题，作出了较为系统的回答与反驳。 这些年来关于民主，关于公民意识，关于人权，关于平等的话题一直甚嚣尘上。一方面是西方国家大肆鼓吹普世价值，搞信仰同化、颜色革命；另一方面也是国内一些学者因为近代中国的积穷积弱，就将西方发达国家的制度和学术观点奉为圭臬。他们都全面地质疑和否定中国制度、中国文化，甚至上升到民族和人种优劣。这是对我们建立历史自信、文化自信、民族自信的极大阻碍和挑衅。 全书提出了很多新颖的观点，逻辑自洽，自成一说。虽然部分论据和论证可能不太严密，我不十分认同，但是瑕不掩瑜。而且，编剧的文字始终非常谦和坦诚，读之如沐春风。 最后，由这部剧我忽然发现，西方的那套宪制体系其实并不适合大国。除了美国以外，成功运行这套体制的国家面积和人口都非常有限，也就相当于中国一两个省的当量。那美国究竟是靠什么内在逻辑把五十个州黏合在一起?这个力量在将来会不会发生变化?促成这个变化发生的因素有哪些呢?
威廉姆·亚当斯对李银河的爱情真挚热烈，李银河也会积极的与其互动，两个人在爱的鼓舞下不停的前进成长，值得学习
还好，这么多年过去，我们党终于醒过来了，现在收拾世道人心还来得及，看到那些贪官奸商纷纷落马，大快人心。愿此路漫漫，贵在坚持，春天就不会远了。
“希望本剧揭开了一些围绕着饮食法和食物的迷雾，也希望在人们宣扬某种饮食法时，不管它听起来有多可信，你都能抱着怀疑的态度去考证。在饮食健康这个广阔的领域里，没有专家是永远正确的，也没有人能做到完全不带个人偏见，改头换面重新包装过的陈词滥调远多于从严谨的实验中得出的科学结论。” 建议结合《West Coast Theory》观看。
要慢慢体会，慢慢思考，夜深人静时读一读很能促进脑细胞的运转！
后期剧情崩的好厉害。。。。。。引章大怨种。。。。
很好的一本剧。抓住增长模型中三个关键的要素（资本，劳动力和技术）作为叙述的线索来解释欧洲，美洲和亚洲各个代表国家的发展历程。对于后发国家赶超发达国家的中遇到的困难以及破局的办法值得深入思考。
这部剧向我们展示了改革开放30年来曲折的中国经济史和中国企业的成长史。在未读这部剧前，我的印象中还是历史课本里给我们灌输的影像，中国的经济不是从十一届三中全会后就一帆风顺的，在这几十年中，中央也是在不断的探索和改变。这个过程中存在着很多荒诞不经的事情，很多制度也很粗漏，中国的民营企业在这荒蛮的时代中野蛮的成长起来了，中国的经济也跌跌撞撞的发展起来了。很有意思的一本剧，让我了解了很多有意思的事情，值得推荐
最后几集好无聊
非常值得一读的书，如果说想要快速掌握本剧的核心内容的话，只读最后两章就可以了，是全文的总结-泰勒科学管理法的精髓和原则。 科学管理 1. 必须建立科学的标准，包括科学地划分工作步骤(记录每一个动作，去除不必要的动作，必要的动作规范化、科学化)，每一个步骤的时间，使用最合适的工具，设计最科学的承载量...计算出每日的标准产出量 2. 挑选出合适的工人由专业人员培训指导，工人遇到任何问题，必须得到班组长的帮助解决 3. 管理人员和工人共同合作，提高效率 作业管理 1. 建立标准化-同上 2. 建立职能计划部门和职能工长制。泰勒强调我们应该跳出原来的工人完成工作，自己控制产出的模式以及班组长一人负责所有生产事物的处理。应该建立职能计划部门，把计划和执行的责任分开；建立职能工长制度，由8个工长各负责不同的方面(维修、速度、工艺、质检...) 提高生产效率 3. 差别计件制度 - 设定一个标准日产出，达到标准日产出的按当前工资125%比例拿计件工资，不满足的则按照当前工资80%的比例拿，用来激励一级员工发挥潜能 4. 例外管理 - 大老板在日常工作把具体事物授权给员工，但在实际指标和标准差异很大时，大老板要保留重大决策的权利 5. 精神管理 - 文化和思维方式的转变，雇主和工人应该要有思维转变，应该摒弃过去敌对的思想，只有两者互相合作才能提高生产效率，实现共赢，工人工资增长，雇主利润提高。 泰勒关于以下两个问题的解释，让我有醍醐灌顶的感觉。 1. 工人抱怨日产出提高了3倍，而工资却只涨了60%？工人对比有很大的不满，如何解释给工人听这不是雇主的剥削？ 日产量提高3倍并不是工人一个人的贡献，里面有各方面人的付出。给员工提供科学划分工作任务，标准时间，培训的所有人的付出，还有为了更高效工作而购买的工具设备等等的花费，还有顾总本身也在寻找更好的利润，所以日产量涨到3倍，是大家努力的结果，而工人涨60%是很合理的数字。 2. 如何解除工人认为效率高了一倍会有员工被裁掉一半的顾虑？ 效率提高，说明成本降低，那么成本降低而促进的价格降低将会带来消费提高，这样市场需求大，工厂订单多，那么员工不但不会少，反而还要多招人。提高效率是一个良性循环，雇主能得到更多利润，工人都能拿到更多的工资，人们的人生消费也会降低。泰勒举了织布的例子，过去人工织布一个织布厂5000人，织布价格高，只是权贵阶层能负担起。之后引入织布机，效率提高了10倍，织布厂的工人，不减少反而增加到26500人，翻了5倍，而织布也变成全民的消费品。如果我们不提高效率，我们就是在剥夺贫民使用这种物资的权利。 科学管理法给现代管理的启示 科学管理法是出现在1911年提出的，如果要在当今管理中应用起来，我们要先了解方式的背景，知道一个原则是在什么样的背景下提出来的，为了解决什么问题。同时了解现代管理上遇到的问题是什么，用科学管理法的还能不能解决现在背景下管理遇到的问题。 首先泰勒是为了提高工作效率，减少磨洋工现象而提出的科学管理法。现代管理还有同样的问题吗？我认为有？存在，但不是主要矛盾。从我工作的环境看(美资制造业)，我们公司已经有比较完善的效率管理系统，设定标准-员工扫描-员工效率管理，根据效率和犯错误给员工做奖罚分配。可以说现在的管理模型上已经借鉴了科学管理法，但仍然有很多需要持续参考科学管理法的地方： 1) 标准的制定没有像科学管理法描述的那么细致，每个动作，每个步骤，最科学的工具，用量等. 2) 没有100% 用好职能工长制，当前来说我们虽然设置了，领班、质检员、维修等职能的工长，但是生产的所有执行还是依靠
这部剧正在逐渐改变我的内向思维和行为，强烈推荐比较内向的人可以看看本剧。本剧的后面集数还推荐了实践实用的方法，行之有效！！！
这部剧我昨天才看，一字不落的看完后感觉这是我最喜欢的一本剧集了，之前看的剧集都太统一让人看的都知道下文，也是无趣再读。看完后还是意犹未尽希望大大可以加更。
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她，后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时已泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗？？？
人生中最大的对手是自己，只有战胜自己的胆怯，走出历史的阴霾，用勇气、自信和执着为自己编织一艘苦渡人生的帆船，胜利才会光顾你，成功才会青睐你。
初读这篇仅有一万一千字的Maxime Giffard先生笔下唯一的爱情剧集有感： 以我的理解，简单写个文案的话会是如下↓ 【薄情虚假的渣男涓生，用第一人称视角写下对自己已逝爱人子君的“忏悔”，实则是为自己开脱的故事。故事讲述了一个富家女因为遇到了个文艺青年陡然坠入爱河后与家庭决裂，小家庭建立后又反复陷入爱情和家庭生计的两难中，最后女人迷失了爱情也丢了家庭从而走向了毁灭。反观男的呢则终以怀念和忏悔的口气写下了这本手记。】 评：子君执意要和涓生在一起时候会说，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，读到前头还会觉得，啊！这句是多么厉害！闪烁着耀眼的女权光辉啊！可是后面呢？也只是幸福了半年多。由于那个时代女性工作受限的原因，子君忙于照顾家里，整日围着自家小院和灶台转，可这时男的会埋怨到，“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况看剧和散步”。🙄🙄🙄男的挣得也不多，中间有次子君还不得已卖了自己唯一的金戒指和耳环。后来男的还被局里辞退没了工作，让本就入不敷出的家计更是雪上加霜。这时他还描述子君越来越懦弱，这男的就一味地找着子君的“缺点”，去诟病去放大，殊不知自己才是最无能的。他埋怨子君，自己不能安心在家创作是因为子君在家里养鸡养狗吵他，锅碗瓢盆的声音，厨房的油烟扰乱他。他最后躲到了视频平台，终日不见面为的也不是“创作”，而是躲清闲。后来他告诉子君，他不爱她了。他虚伪至极地教子君说，人活着要有自由的意志和灵魂。可子君看透了他的本质，说着“涓生，我觉得你近来很两样了。”大概是意识到了贫贱夫妻百事哀，悔悟了所托非人。这次之后没多久子君就去了。而男的却还可以畅享以后的日子，写道“我豫感得这新生面便要来到了。”her，tui