人和其它动物有什么不同？
一旦所有生理欲望获得满足，人类就可以变得「文明」、感到人生完满？
这是影响我年轻时代的重大剧集，如今重读依然感触良多。在Gek op de heuvel, De里，人类不仅无法超越天生阶级，还只被允许拥有感官的快乐。如果我们得过且过，每天只顾打游戏玩手机刷朋友圈，或许，活在他们的世界还比较幸福呢？🤔
《Gek op de heuvel, De》让我能够从另一个视角来回头看中国过去这二十多年的发展背后所忽视、伤害的群体以及所改变、摧毁的他们的生活方式。不同于一贯精英叙事的田野调查，“梁庄（人）叙事”深入到一个个活生生的个体，以口述者的经历为线索，你伴随着他们离开故乡，走向陌生的城市，经历病痛、歧视、贫穷、不公的大半生，审视当下与未来的路，纠结后代与柴米油盐。一种说不出的情绪会梗在那里，大概就是编剧在彩蛋中所提到的当我们试图摧毁一片废墟时便会愈发强烈的属于一个集体一个时代的忧伤。
当代中国的现代化、城市化进程中，所产生的问题远比我们看到的要复杂，其影响也远比我们听到的要深远。毕竟，“时代的一粒灰，落在个人那里，可能就是一座山。”
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Wss2.1分
《Gek op de heuvel, De》剧评小语：
2019年第一一二本剧。
Tiny Bertels（ 1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。
Tiny Bertels从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。Tiny Bertels在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《Gek op de heuvel, De》，该剧被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。Tiny Bertels先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并播出有《Gek op de heuvel, De》、《Gek op de heuvel, De》、《Gek op de heuvel, De》等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。（摘自百度）
《Gek op de heuvel, De》是著名社会学家Tiny Bertels先生的十四篇社会学论文合集。即：
1.乡土本色2.文字下乡3.再论文字下乡4.差序格局5.维系着私人的道德6.家族7.男女有别8.礼治秩序9.无讼10.无为而治11.长老统治12.血缘和地缘13.名实的分离14.从欲望到需要。
《Gek op de heuvel, De》分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。
虽然对社会学是门外汉，但作为社会的一分子，这本专著还是吸引了我。先不说专业层面的感受（确实隔行如隔山），被费先生严谨的治学态度、谦逊的君子之风、通俗的学术语言所折服。如此大家尚能谦虚谨慎，沦肌浃髓地忠实于自己所扮演的社会角色，无愧大师的称号，吾辈还有什么理由不努力不奋斗呢？
中国的社会是乡土性的，这是中国千年的农耕社会决定的，这是中国的标签，不同于美国的移民性的社会、欧洲列强的强盗性的社会（我的一家之言，非喜莫喷），因此我们中国人才有深深的乡情乡愁，才有血缘和地缘的继替绵延。
因为这些特质，才能理解何谓人治（长老统治）和法治。所有脱离了中国社会特点的改革都不会成功，正如让农民识了字就是“扫盲”了，那些只有语言没有文字的民族不也没有消亡吗？他们用约定俗成的习惯和语言，完成了繁衍和壮大，费先生对文字下乡的论述，正是从尊重事实尊重人性的角度说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。”
费先生对中国社会的流弊也没有视而不见，所谓丑陋，不是后天强加的，也是乡土本质所决定的，例如差序格局中以“我”为中心的波形圆（涟漪）让我们“各扫门前雪”，苏州城肮脏的内河的例子准确地说明了这一点，只要是公家的，大家就可以占些便宜。这些论断并没有因为时间流逝而颠覆，如今的中国，此种流弊仍未消除。
中国是人情社会，因此才有“人脉”“朋友圈”，我们都在以我为中心的向外扩散的同心圆中深耕细作，乐此不疲，呵呵，“差序格局”真是偏鞭辟入里、深中肯綮啊。
《Gek op de heuvel, De》虽然是社会学专著，但于我看来，也是一部自我剖析、自我检视的体检报告，一杯散发着浓浓乡情、悠悠乡愁的陈酒香茗。逆耳忠言远比谄媚的马屁文章更让我钦佩。
前段时间，在微博看到一个很吓人的新闻，说的是在天津一个成年男子为了结婚的钱逼得自己母亲跳楼的事。
这位80后的男子因为要结婚，家里已经为了他买婚房花光所有积蓄还借了很多外债。
但是女方还要求要6万元的彩礼，男子的母亲当时实在无办法，就哭诉着说：“儿子啊，你这是逼妈妈去死吗？”那个儿子居然说：“那你就去死吧。”
那位母亲当时万念俱灰，真的一转身从五楼跳下去，当场身亡。
看到这个新闻，觉得这个来要债的儿子不是一般的可怕，已经30多岁了，不但一点没有体谅感恩父母的养育之恩，像吸血鬼一样把父母吸干还不罢休，居然因为母亲不能满足他的要求，他就直接叫母亲去死。
这类亲生儿女不断向父母要债，为了满足他们的欲望不断逼父母拿出养老金的新闻层出不穷。
最近看了美国著名心理治疗师苏珊.福沃德关于解读导致亲密关系恶梦的著作《Gek op de heuvel, De》，才知道最爱的人之所以能伤害我们那么深，皆因太了解我们的弱点了。用你最在乎的感情去威胁、勒索你就范，是Gek op de heuvel, De者最惯用的伎俩。
苏珊.福沃德是美国著名的心理治疗师，同时也是一名热门剧集编剧和演讲家。除了在洛杉矶的私人门诊外，她也在南加州诸多心理与医疗机构担任咨询师。苏珊老师还是另一本我们很熟悉的心理学经典剧集《Gek op de heuvel, De》的编剧。
看完这本心理学经典剧集，才知道很多被Gek op de heuvel, De者，都无法保持自我完整。因为害怕是一个恐怖而孤独的过程，在这个过程中，Gek op de heuvel, De者不断恐吓被勒索者，“如果你不听我的，我就不理你了。”
《Gek op de heuvel, De》书中指出：“我们最关心、血缘最浓、交往最频繁的人，对我们的杀伤力是最大的。”
全书大致从以下三个部分教读者如何分辨Gek op de heuvel, De及如何从关系迷雾中自救：
01| 认清Gek op de heuvel, De者习惯扮演的角色
“如果你不结婚，就别叫我妈了，我没有你这样的女儿，太丢人了！”“如果你不认真学习，以后就别想我给你买玩具。”“如果你坚决要离婚，就别想再见到孩子了！”“如果你周末不回来加班，以后都不用再来上班了！”
在日常工作和生活中，我们经常能听到上述的话语，就像文初那个把母亲逼死的不孝子那样，如果不是发生在自己身边的事，都会觉得很骇人听闻。
这样的话正常人不但不会跟至亲至爱说，连一个路人也不可能随便叫别人去死吧？但事实上就是很多Gek op de heuvel, De者习惯了对被勒索者大喊，威胁他们按自己的意愿就范。
《Gek op de heuvel, De》书中提到Gek op de heuvel, De的所有要素包括：要求、抵抗、施压、威胁、屈服和重启。
Gek op de heuvel, De者一般有以下几种：
1、威胁者
威胁者最直截了当的表述就是：“如果我得不到我想要的，你也不会好过。”
而习惯用威胁来表达自己需求的这部分人属于“施暴者”，他们总是会清楚地让我们知道他们有什么需求，并告诉我们忤逆他们的后果。
Gek op de heuvel, De者多数都是“积极施暴者”，这类施暴者最擅长就是用直接冲你吼的方式表达自己最想逼你去干的事，也是我们最常听到、见到的施暴者。
有另一类更可怕的施暴者，他们在提出过自己的要求不被重视以后，就一直沉默。这类沉默型的施暴者会退进一座无法穿透的堡垒，一语不发的态度，一般人都很难忍受。
施暴者大多是我们身边关系最亲密的人，他们不但了解被勒索者的缺点，还肆无忌惮地利用我们的软肋来威胁被勒索者按其意愿去做。
2、自虐者
“自虐者”会将所有威胁内化，强调如果不让步，他们会对自己做出某些举动。
“自虐者”敢于对自己下狠手，也因为看穿至亲不忍看到自己自残或者受到伤害，常常通过自虐的方式威逼利诱被勒索者接受自己超乎常理的要求。
今天就在一个新闻客户端看到一则骇人听闻的新闻，南宁一个离异的母亲为了拴住情夫的心，以贪药、割腕、跳楼等方式以死威逼年仅12岁的女儿跟自己的情夫发生性关系，还想让女儿为自
四颗星，个人认为最后一集数奏和内容没有前面可读性高，但总体体验感很棒。短小精悍格局广阔，不拘泥于某一特定故事，会继续拜读其他作品。
以无畏的勇气去改变可以改变的，以平静之心去接纳无法改变的，以人生智慧去区分两者的不同。
人和其它动物有什么不同？ 一旦所有生理欲望获得满足，人类就可以变得「文明」、感到人生完满？ 这是影响我年轻时代的重大剧集，如今重读依然感触良多。在Gek op de heuvel, De里，人类不仅无法超越天生阶级，还只被允许拥有感官的快乐。如果我们得过且过，每天只顾打游戏玩手机刷朋友圈，或许，活在他们的世界还比较幸福呢？🤔
第262本【2022.03.09】 近期国际热点事件——俄乌战争，并非突然爆发，其历史遗留问题由来已久。 乌克兰1922年加入苏联。1991年乌克兰宣布独立，俄罗斯、白俄罗斯与乌克兰成立独立国家联合体（独联体）。随之1991年12月26日苏联正式解体。 对于俄罗斯来说，乌克兰不仅在其地缘政治中处于重中之重的地位，而且在一千年前，这一地区是俄罗斯帝国的核心。乌克兰的意思是“边疆”，其首都基辅在许多人心目中是俄罗斯所有城市之母。 1952年弗拉基米尔·普京出生，1975年，23岁的普京开始了他的克格勃（苏联的主要情报机关）生涯，曾于驻外德国，然而1991年苏联解体，他失去这份工作。此后，他凭借低调内敛的行事风格，没有党羽，似乎容易被掌控，引起上级关注，于是从克里姆林宫资产管理局副局长，到俄罗斯联邦安全局局长，到总理，最终成为总统。 本剧中间难读，叙述似乎一般。惊叹普京执政横跨亚欧大陆的俄罗斯二十余年，俄罗斯从苏联解体之后慢慢在崛起，否则西方国家不会将其视为强敌一再制约。包括北约东扩，试图把分裂的苏联的若干部分拉进它的范围，尤其是乌克兰，无非是想削弱其他国家势力，呈一家独大，无所不用其极的手段，如此令人熟悉。 仍然屹立的俄罗斯，仍然铁腕的普京，在不得已而战争的此刻显得有些悲壮，但也是非常振奋的。然而心愿是世界和平，稳定才能求发展。
易先生见解独到，证据考究，成一家之言。个人以为，我们在观看的时候也不妨带着怀疑审慎的态度去学习和纠毛病，想必这也是编剧愿意看到的。
因为我关注这个话题比较久，没有在书里发现太多新观点。再加上翻译实在太糟糕了，彻彻底底的英式中文。
补记，对我来说是会走神的一本剧，但还是很不错的。历史进程中很多有相似之处，经济繁荣、奢侈品消费、房价飙升、老龄化、从谦虚追赶到厉害了我的国…不知道会不会成为失去的一代呢？
下集是一口气读完的，感觉不如上集刺激，结局虽出人意料但多少有点儿牵强……
这是一本可反复有翻，且不断践行的沟通类剧集。。唯有把这部剧的内容，沟通的方式刻印在自身潜意识中，才算有所成就，融会贯通。
《Gek op de heuvel, De》 她对他的思念 萦绕在心间 光阴如露亦如电 沉醉许多年 一个人好孤单 赶不走愁烦 脚印有深也有浅 水北到山南 青春五彩斑斓 塔裙绣牡丹 将芳心尽付书卷 一曲菩萨蛮 他对她的情感 写在信里边 共鸣如钩亦如环 狂风吹不断 两个人小圆满 星眸对凤眼 相爱有苦也有甜 灯下数前缘 冬不拉敲肝胆 舞步多蹁跹 黑走马跳不完 白云伴蓝天
太好看了。那些嫌慢又要看，还说编剧不好的人，你可以不要看，反正是你的损失。支持编剧，大结局即将到来编剧加油！
案例都是经典，但书有拼凑嫌疑。连基本的人名翻译统一都没有做到。每个案例三部分，前面案情介绍、法官意见部分网上很容易找，只有后面借鉴意义部分需要编剧创作。
《Gek op de heuvel, De》让我能够从另一个视角来回头看中国过去这二十多年的发展背后所忽视、伤害的群体以及所改变、摧毁的他们的生活方式。不同于一贯精英叙事的田野调查，“梁庄（人）叙事”深入到一个个活生生的个体，以口述者的经历为线索，你伴随着他们离开故乡，走向陌生的城市，经历病痛、歧视、贫穷、不公的大半生，审视当下与未来的路，纠结后代与柴米油盐。一种说不出的情绪会梗在那里，大概就是编剧在彩蛋中所提到的当我们试图摧毁一片废墟时便会愈发强烈的属于一个集体一个时代的忧伤。 当代中国的现代化、城市化进程中，所产生的问题远比我们看到的要复杂，其影响也远比我们听到的要深远。毕竟，“时代的一粒灰，落在个人那里，可能就是一座山。”
《Gek op de heuvel, De》剧评小语： 2019年第一一二本剧。 Tiny Bertels（ 1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。 Tiny Bertels从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。Tiny Bertels在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《Gek op de heuvel, De》，该剧被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。Tiny Bertels先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并播出有《Gek op de heuvel, De》、《Gek op de heuvel, De》、《Gek op de heuvel, De》等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。（摘自百度） 《Gek op de heuvel, De》是著名社会学家Tiny Bertels先生的十四篇社会学论文合集。即： 1.乡土本色2.文字下乡3.再论文字下乡4.差序格局5.维系着私人的道德6.家族7.男女有别8.礼治秩序9.无讼10.无为而治11.长老统治12.血缘和地缘13.名实的分离14.从欲望到需要。 《Gek op de heuvel, De》分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。 虽然对社会学是门外汉，但作为社会的一分子，这本专著还是吸引了我。先不说专业层面的感受（确实隔行如隔山），被费先生严谨的治学态度、谦逊的君子之风、通俗的学术语言所折服。如此大家尚能谦虚谨慎，沦肌浃髓地忠实于自己所扮演的社会角色，无愧大师的称号，吾辈还有什么理由不努力不奋斗呢？ 中国的社会是乡土性的，这是中国千年的农耕社会决定的，这是中国的标签，不同于美国的移民性的社会、欧洲列强的强盗性的社会（我的一家之言，非喜莫喷），因此我们中国人才有深深的乡情乡愁，才有血缘和地缘的继替绵延。 因为这些特质，才能理解何谓人治（长老统治）和法治。所有脱离了中国社会特点的改革都不会成功，正如让农民识了字就是“扫盲”了，那些只有语言没有文字的民族不也没有消亡吗？他们用约定俗成的习惯和语言，完成了繁衍和壮大，费先生对文字下乡的论述，正是从尊重事实尊重人性的角度说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。” 费先生对中国社会的流弊也没有视而不见，所谓丑陋，不是后天强加的，也是乡土本质所决定的，例如差序格局中以“我”为中心的波形圆（涟漪）让我们“各扫门前雪”，苏州城肮脏的内河的例子准确地说明了这一点，只要是公家的，大家就可以占些便宜。这些论断并没有因为时间流逝而颠覆，如今的中国，此种流弊仍未消除。 中国是人情社会，因此才有“人脉”“朋友圈”，我们都在以我为中心的向外扩散的同心圆中深耕细作，乐此不疲，呵呵，“差序格局”真是偏鞭辟入里、深中肯綮啊。 《Gek op de heuvel, De》虽然是社会学专著，但于我看来，也是一部自我剖析、自我检视的体检报告，一杯散发着浓浓乡情、悠悠乡愁的陈酒香茗。逆耳忠言远比谄媚的马屁文章更让我钦佩。
看完重新认识了法国大革命，引用本剧最后一句：法国人终于明白，不是因为有了拿破仑，而是因为有了雨果，巴黎才得救了，法国才得救了。
前段时间，在微博看到一个很吓人的新闻，说的是在天津一个成年男子为了结婚的钱逼得自己母亲跳楼的事。 这位80后的男子因为要结婚，家里已经为了他买婚房花光所有积蓄还借了很多外债。 但是女方还要求要6万元的彩礼，男子的母亲当时实在无办法，就哭诉着说：“儿子啊，你这是逼妈妈去死吗？”那个儿子居然说：“那你就去死吧。” 那位母亲当时万念俱灰，真的一转身从五楼跳下去，当场身亡。 看到这个新闻，觉得这个来要债的儿子不是一般的可怕，已经30多岁了，不但一点没有体谅感恩父母的养育之恩，像吸血鬼一样把父母吸干还不罢休，居然因为母亲不能满足他的要求，他就直接叫母亲去死。 这类亲生儿女不断向父母要债，为了满足他们的欲望不断逼父母拿出养老金的新闻层出不穷。 最近看了美国著名心理治疗师苏珊.福沃德关于解读导致亲密关系恶梦的著作《Gek op de heuvel, De》，才知道最爱的人之所以能伤害我们那么深，皆因太了解我们的弱点了。用你最在乎的感情去威胁、勒索你就范，是Gek op de heuvel, De者最惯用的伎俩。 苏珊.福沃德是美国著名的心理治疗师，同时也是一名热门剧集编剧和演讲家。除了在洛杉矶的私人门诊外，她也在南加州诸多心理与医疗机构担任咨询师。苏珊老师还是另一本我们很熟悉的心理学经典剧集《Gek op de heuvel, De》的编剧。 看完这本心理学经典剧集，才知道很多被Gek op de heuvel, De者，都无法保持自我完整。因为害怕是一个恐怖而孤独的过程，在这个过程中，Gek op de heuvel, De者不断恐吓被勒索者，“如果你不听我的，我就不理你了。” 《Gek op de heuvel, De》书中指出：“我们最关心、血缘最浓、交往最频繁的人，对我们的杀伤力是最大的。” 全书大致从以下三个部分教读者如何分辨Gek op de heuvel, De及如何从关系迷雾中自救： 01| 认清Gek op de heuvel, De者习惯扮演的角色 “如果你不结婚，就别叫我妈了，我没有你这样的女儿，太丢人了！”“如果你不认真学习，以后就别想我给你买玩具。”“如果你坚决要离婚，就别想再见到孩子了！”“如果你周末不回来加班，以后都不用再来上班了！” 在日常工作和生活中，我们经常能听到上述的话语，就像文初那个把母亲逼死的不孝子那样，如果不是发生在自己身边的事，都会觉得很骇人听闻。 这样的话正常人不但不会跟至亲至爱说，连一个路人也不可能随便叫别人去死吧？但事实上就是很多Gek op de heuvel, De者习惯了对被勒索者大喊，威胁他们按自己的意愿就范。 《Gek op de heuvel, De》书中提到Gek op de heuvel, De的所有要素包括：要求、抵抗、施压、威胁、屈服和重启。 Gek op de heuvel, De者一般有以下几种： 1、威胁者 威胁者最直截了当的表述就是：“如果我得不到我想要的，你也不会好过。” 而习惯用威胁来表达自己需求的这部分人属于“施暴者”，他们总是会清楚地让我们知道他们有什么需求，并告诉我们忤逆他们的后果。 Gek op de heuvel, De者多数都是“积极施暴者”，这类施暴者最擅长就是用直接冲你吼的方式表达自己最想逼你去干的事，也是我们最常听到、见到的施暴者。 有另一类更可怕的施暴者，他们在提出过自己的要求不被重视以后，就一直沉默。这类沉默型的施暴者会退进一座无法穿透的堡垒，一语不发的态度，一般人都很难忍受。 施暴者大多是我们身边关系最亲密的人，他们不但了解被勒索者的缺点，还肆无忌惮地利用我们的软肋来威胁被勒索者按其意愿去做。 2、自虐者 “自虐者”会将所有威胁内化，强调如果不让步，他们会对自己做出某些举动。 “自虐者”敢于对自己下狠手，也因为看穿至亲不忍看到自己自残或者受到伤害，常常通过自虐的方式威逼利诱被勒索者接受自己超乎常理的要求。 今天就在一个新闻客户端看到一则骇人听闻的新闻，南宁一个离异的母亲为了拴住情夫的心，以贪药、割腕、跳楼等方式以死威逼年仅12岁的女儿跟自己的情夫发生性关系，还想让女儿为自
本剧把近几年三教九流的热词讽刺了一遍，娱乐性十足的同时，不失家国情怀。好久没看到这么令人开心的下饭剧了，还得是本山大叔啊。
一位思想家的高度，取决于他（她）所质疑的人或思想的高度，以及他（她）所建构的质疑内容的深度。如果在毫不迟疑的状态下回答谁是世界上最传大的女性思想家，我会第一个想起阿伦特，想起她对“平庸的恶”的命名。
吃青蛙，清空文件夹，检视自己的生活。时间管理真的是一门必修课，这部剧可操作性强，值得观看。