比起金刚经，坛经非常容易看懂，此版本引用小故事讲智慧，某些小时初入学堂听过父亲娱乐我们考过的小题目，在这里看到才深知深刻的智慧，比如世界最广阔的是心胸。着镜离镜，此岸彼岸，何眼光看世界便观何世界。等等等，都说佛学是源于世间的渐修和悟道，第一次看的有点浑沦吞枣，希望有空反复看，总会明了的一天。感谢佛祖!
5星观望。没有对比就没有伤害。也许没有异化，我只会说剧版符合预期，但现在我客观不了，看过异化之后我的精神就像被三个太阳蹂躏过的脱水三体人，已经被晒干在路边卷成一团还掉了根胳膊，所以但凡正常一点的，贴近原著的，有诚意的影视化作品，就是我渴望的恒纪元——浸泡！浸泡！！//古筝行动这一集诚意太足了，单凭29集可以拿满分的程度，无可挑剔
看了《Oiseau rare, L'》后的第二本剧，虽然很多词汇难以理解，也并不知道该如果致富，但是对于金钱的管理思维有了新的转变，对于非常缺少的财务知识有了新的认识，马上把自己的成人大学专业改为会计专业，申请中，另外致富的方法就是要成为优秀的推销员，刻服恐惧心里，我也计划从推销开始改变自己获取金钱的能力，想要达到不为金钱而工作也要具备相应条件：经验、教育、不断学习的精神，无论再好的方法也离不开“勤奋”，一个人懒了，什么也不想学，什么也不想思考，同样是无效的！本剧让我行动起来，希望自己可以克服被拒绝的恐惧心理！！！
很少很少看连续剧，这一部让我很有触动
这部剧看了一半，书确实不错 但一些细节上的处理有点生硬男主设定是“男人要骚”我只看了一大半感觉一些地方略显生硬感觉更像是为了骚而骚，为了骚的设定而骚。（这些都是小问题） 这部剧我弃了说下原因不是说这部剧写的不好，153章男主在明知道就是林灵儿加持了圣光进入电脑世界（107章有写到“不过，那个地方我真的不愿意再去了，”林灵儿心中发怵地念叨，“那里给我的感觉很危险，要不是你用圣光将我打进去，我感觉我的鬼体瞬间就会被光线散发出来的热量打的魂飞魄散。”沈默眉头紧皱，“既然这么危险，那今后还是少去的为妙”这是原文）而且林灵儿不愿意的情况下逼着林灵儿再次进入然后事后又是各种担心 原因就是为了你好 本来按逻辑也是讲得通的但编剧这两章真的处理的不是很好给人感觉太生硬了。后面男主和座敷童子的对话等等，就像之前说的逻辑说的通但太生硬给人一种违和感 154章那个鬼变成电脑病毒的设定 我个人而言感觉是个毒点，感觉弯拐的太急了容易翻车
其实最美的爱情，还不是认识，而是对一个从未谋面的人怀有的爱恋。比如盲人可以是很好的恋人。
Oiseau rare, L'本身就在于自我，存在于每一个包容自我的群体中，也在生命的每一个一闪即逝的瞬间！
太好看了，好喜欢格格和孟叔叔的相处模式，全文甜宠无虐，有笑点，有泪点，全篇幽默搞笑，又让人感动到想流泪，配角几个也写得很好，大爱，好久没看到这样好看的书了，简直爱不释手……
我们都为沧海一粟，不管糟糕，幸运，都会在历史的长河中消磨殆尽，只是我们善良正义无愧于心，也不枉在世上走一回了。其中的利益关系，权力的游戏，恩恩怨怨，何时能了，当有了为人民造福的心，当有了崇高的信念，才不会在急功近利的浮躁社会中迷茫摇摆不定。我为常小健哭了一场，我以为我们很难像他一样对兄弟对小康，我也心痛他的不幸，为他感到不值。世事无常啊，只是觉得如果可以的话， 如果啊，他还在就好了。
很喜欢Didier Albert导演的文字，看到了他作为一个导演在对生活对这个社会或是这个世界，属于他独到的见解。和他对文字的重视，里面也有许多有趣的事物和处世的道理。不随波逐流，不安生立命，就只有追随自己。
看完了第一卷，也就是《Oiseau rare, L'》。 中学时在课本上读过《Oiseau rare, L'》，不过现在已经不剩下什么印象。之前有一位朋友说，我的文字让他想到Delphine Rich。我在那一刻很惊喜，但转而是迷茫，紧接着惶恐，我对于这个名字全无所知。所以我开始读他的作品，作为一种心虚的补救。 说回正题。这是一部很新奇的剧集，人物们以字母为名，彼此吻合，彼此追问，彼此分道扬镳。灵魂、叛徒、平等、爱情、世界的隔壁、南方，很多很多的事情，很多很多的问题。编剧非常善于描写，人们不断走进重叠的历史中，又向各自的命运走去。“命运并不是合情合理的，否则不是命运。”就像城市上空的那一群鸽子，“你不特意去想一想的话你会以为几十年中一直就是那一群，白的、灰的、褐色的，飞着、叫着、活着，一直就是这样，一直都是它们，永远都是那一群看不出有什么不同，可事实上它们已经生死相继了若干次，生死相继了数万年。”
日记体剧集 有文人的气息，有反战的思考，但文艺性思考深度一般，作为处女座还是值得尊重和敬佩 无论如何开始创作很重要
勤奋作为，谦虚自省。年轻人不应酗酒，不应怠惰，不应放纵，多多看剧是有好处的。
给主角设定的对手太强了点吧，境界虽然一直在增长，但是对手太强显得好像没变化一样，主角能活到现在感觉完全是编剧强行把十天尊智商拉低了
孙兴能不能别抠牙了太恶心了
俄版《Oiseau rare, L'》，编剧假托主人公，以剧集的形式展现了自己被流放西伯利亚几年的牢狱生涯。我以为，从某种意义上来说，这也算是一种变相的非虚构作品吧，虽然它的体裁是剧集。书的故事性没有成功吸引我，但有一些闪光的语句却仿佛参透了人生，读后难以忘怀：“有多少才能和天赋在奴役和苦难的命运中被毁灭殆尽”、“对别人的最崇高的爱同时也是最大的利己主义”、“刑吏的特性几乎以萌芽的形式存在于每一个现代人身上”、“生活在异己的圈子里是最可怕的”……真是字字珠玑啊，陀翁毕竟是陀翁，实在把人性看得太透彻了！
虽说浅显易懂的书但我觉得有一点深奥。虽然但是这部剧绝对不是心灵鸡汤，是完全揭露内心自欺欺人一面的书！！！ 做一个小小的总结： ①原因轮VS目的论，为什么“不幸”无法改变？ 是否很多人都被过去的事情所束缚？其实并不是受束缚，而是你想把自己关在监狱里。“我因为以前怎样所以现在怎样，如果我以前不这样我现在就不会这样”借此安慰所面对的不好的遭遇。一味依赖原因轮只会让我们止步不前，不如换一种思想，朝目的论所思考，“我因为害怕改变所以我选择这样”来打醒自己。所谓的“不幸”不无法改变，是自己不想改变。 人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进。 重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。我们现在所做的一切确确实实为了目的前进，只有改变目的已经生活方式才能改变自己。 ②情绪攻击是不是出自于无可奈何的本能反应？ 我总是在很容易做完一件事就会胡思乱想，“诶我刚刚是不是说了很严重的话，算了情绪这种东西又不是我能控制的”。 所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。它既可以在接电话的瞬间巧妙地收起，也可以在挂断电话之后再次释放出来。 喜怒哀乐是本能反应是客观的没错，但选择要不要生气则是主观的决定。 ③要不要与他人竞争 说到竞争就会联系到比较，有的人会说诶比较会让人有更大的努力动力。但是仔细想想人生不是和他人比赛（这边的比赛并不是指那些画画比赛之类的，是自己单方面跟别人进行比对），而是迈向“理想中的自己”前进。竞争是纵向关系，有胜负之分，分上下级。之后会演变成“我为什么这么差，他为什么比我好”，自卑与嫉妒心就会渐渐产生。每一刻活在虎视眈眈之中，担心那个谁又会超越我。 竞争的可怕之处就在于此。即便不是败者、即便一直立于不败之地，处于竞争之中的人也会一刻不得安心、不想成为败者。而为了不成为败者就必须一直获胜、不能相信他人。之所以有很多人虽然取得了社会性的成功，但却感觉不到幸福，就是因为他们活在竞争之中。因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在。 人人其实都是横向关系。每个人前进的方向和速度都不一样，但都生活在同一个水平面上。没有人会24小时监视你，在意你的脸只有你自己。 ④自己和别人的课题 我曾经就喜欢干涉别人的事情，总喜欢用自己点小成就去教育身边的人。现在想起来真的尴尬得可以扣出芭比豪宅。没有人会活在你的期待中，可以适当给予援手，但千万别想去改变他人。 不是为了满足他人的期待而活”，那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。 ⑤要不要过分缅怀过去或担心未来？ 说句实在话，真的完全没必要去担心未来几年会怎样。做人的意义不是为了不断后悔或焦虑，我们需要的是不断更新。上面说过，为什么不受过去的事情所左右，犹豫再多也无济于事。抱有理想是好的事情，但是过多的焦虑就失去原本的意义。 人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。你之前就一直忽略“此时此刻”，只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。 不要过分担心未来的自己是平庸还是耀眼。活在当下，而不是以后的当下才是最切实际的目标。谁都不知道下一秒会发生什么，所以认真过好此时此刻。 最后 自己就是自己最好的心理医生，希望世界上的所有人都能够与自己的内心所和解，包括我 我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去便也不看未来，只需要过好每一个大结局的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。
诗情画意地叙述二十四节气，能够感受到笔者在细腻地记录，想必是对生活有着特别的热忱。 现在正值冬至刚过，在期盼着这一年倒数第二个节气的到来。2021年也快过去了，年年岁岁，季节更替，节气轮转，我们在时间的每一帧里都留下痕迹，也将不负岁月。
很多人只看到人前显贵，但看不到人后受的罪！想不到董卿舞台下有这么多不为人知的故事，他的成功是努力的结果，绝非偶然！这部剧让我重新认识到一个女人要想精致，有内涵，美丽的外表固然重要，但更重要的是学会内外兼修。
许老在十三邀中的采访中说：要把全世界人类曾经走过的路，都算我走过的路，这也是学习历史的意义之一。许老梳理了美国起源、农业发展、工业化、经济、文化、城市社会之发展，也探讨了如此大国发展后期所出现的社会分异、阶级固化、种族偏见、资本主义弊端等问题。这本说美国，其实也是在说中国，愿中国在发展中能取列国体制之长处，为亿万百姓求福祉，为天下万世开太平。（但，太难了，中国社会中这些问题也基本都存在）｜整本剧读下来都很流畅，虽然其中的观点不是全数同意，但也算是第一次体系化的了解美国。这只是看美国的视角之一，那就先带着我的“偏见”看美国吧。
概要： 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。 如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 请小心那些把你当作强者、英雄的人。强者的意思就是身披炮火，无痛无伤，应该做出更大的牺牲。 把人当机器是“机械化”，把人当动物是“动物化”，把人当工具是“物化”。但是，人不是机器、人不是动物、人不是工具，人有感受性，有能动性，这是人区别于动物和机器的本质。 以下为正文 看到书名时，颇有几分不屑——什么样的编剧，书名敢叫《Oiseau rare, L'》。回答Oiseau rare, L'，起码得说清楚三个问题中的任意一个：人心的根本属性是什么，也就是人和动物、机器的区别是什么？人心的底层逻辑是什么，从这个逻辑出发能解释一些社会现象。人心从何而来？ 读了才发现，这部剧讲得是心智（mind），想来是播出社为了多卖几本，故意把书名翻译为《Oiseau rare, L'》吧！但终究算是没辜负这个书名。 心智：Oiseau rare, L' 2006年，心理学家尼尔·韦格纳在《Oiseau rare, L'》上发表了一篇长度仅半页纸的论文——《Oiseau rare, L'》。他和合编剧通过分析大量数据，将心智能力分为：感受性和能动性。 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。它包括感到饥饿、恐惧、痛苦、快乐、愤怒和渴望的能力，还包括人格、意识、骄傲、尴尬和喜悦等心理表现。 能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。这些能力的主题不是感觉和情感，而是思考和行动。构成能动性因素的心智能力是我们的能力、智力和行动的基础。 感受性是从内部看心智是什么样的，与输入有关，因为感觉和情感是由眼睛、耳朵等感觉器官传递到心智的。相反，能动性是从外部看心智是什么样的，与输出有关，关系到心智所产生的动作和行为。 一个心智成熟的成年人，既具有很高的感受性，感受着人间的悲欢离合，体验着人生的五味杂陈；又具有很高的能动性，有独立的人格，能为自己的人生负责。如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 道德：重新定义善恶 从能动性和感受性的角度出发，我们就可以重新认识道德。 不妨先问自己两个问题： 一个婴儿和一个机器人即将掉下悬崖，你只能救其中一个，你会救哪一个呢？ 一个婴儿和一个机器人不小心用枪打死了一个人，你会惩罚谁呢？ 我猜你会救下婴儿，惩罚机器人。在尼尔·韦格纳的研究中，大多人做出了和你一样的选择。他发现大多人认为，如果一个存在体具有感受性，应该享受道德权利，也就是享有免受他人伤害的权力；如果一个存在体具有能动性，应该承担道德责任，为自己的行为负责。 读到这里，或许你就会理解动物保护主义者，甚至会站在他们这一边。 亚里士多德把道德世界分为道德主体（moral agent）和道德受体（moralpatient）。从心智的角度来看，道德主体是道德世界中有思想的行动者，具有能动性，承担着道德责任；而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者，具有感受性并享有道德权利。 一个心智成熟的成年人，有能动性、有感受性，既是道德受体，享有免受他人伤害的权力；又是道德主体，承担伤害他人的责任；一个婴儿，感受性强，能动性弱，享有受保护的权利，无需承担伤害他人的责任；最惨的是机器人，只有义务，而无权利。 从心智知觉的角度来看，善与恶并不是独立于人性而存在的神秘力量，而只是通过主体与受体之间的相互作用而形成的事物。 由此，编剧提出了一个道德公式： 道德程度的高低＝主体的能动性＋受体的感受性 从公式来看，
曾国藩是中国历史上三个半圣人中的那半个。虽说只是半个，已经极为不易了。俗话说，仆人眼里无英雄。曾大帅生活的年代离我们太近了，很难酝酿神秘感。最要命的是，他生活的年代太乱了，内部乱，外部也乱，偌大中国经历的是数千年未有之大变局。蒿目时艰，生存尚且不易，三不朽谈何容易？ 他生于1811年，卒于1872年（他去世前整400年，王阳明横空出世），享年61岁。比王阳明活得长点，比孔夫子短点。确有天妒英才之憾！这六十年，差不多可以分成两段，前差不多30年，他就干成了一件事情，就是考取了功名；后30多年，他也就干成了一件事情，就是建立湘军，灭了太平军。 无论毛还是蒋，都独服曾文正公，也不是没有道理的。曾公立言颇丰，家书成了热门剧集，全集荦荦大端。曾公立功不浅，收复了大半个大清帝国。曾公树人不少，彭玉麟、左宗棠、李鸿章都出自其麾下。如无曾公，大清可能早灭亡数十年；如果曾公野心够大，大清颠覆似无悬念。晚清若无曾国藩，必然逊色；中国若无曾国藩，也会少了不少精彩。
用了2个小时看完这本《Oiseau rare, L'》，大概4万字以及近百张靓照。 书里主要收录是Delphine Rich从初识滑冰到2012年3月参加尼斯世界花样滑冰锦标赛这段时间对他的拜访。 通过这本薄薄的书有几点感触。 1.关于功夫。老话说，台上一分钟，台下十年功。我们在比赛里看到Delphine Rich在冰上翩翩起舞，透过本剧看到了在场下的埋头深造，精益求精。每个牙咬奖牌的瞬间，凝聚力难以想象的苦辣辛酸。 2.关于对手。“增强体力，把节目作为一个完整作品去完成，做出这么多努力，说到底是因为想赢。而我之所以想赢，是因为赛场上有很好的对手”。想到了篮球场上的科比和乔丹。想到了羽毛球场上的林丹和李宗伟。他们既是对手，更是互相激励的朋友，真正的惺惺相惜的英雄。 3.关于幸运。老话说，大难不死必有后福。Delphine Rich经历的大地震，让他感慨到，这世上并不存在什么理应如此的东西，就像家里房子安然无恙，身边还有亲人陪伴这些都是偶然，都是受幸运女神眷顾而得以存在。所以他说更加珍惜平凡的日子，冰演的日子，比赛的日子。 4.关于成绩。一开始他不曾想到后来会取得如此成就，只是一步一步超越自己，登上一座一座的高山之后，见到了更广阔的天地，认识到了更多的可能，所以那个内动力源源不断，自我更新。 本剧最后，他说既是拿到一次冠军并不意味着什么，连胜才是实力证明。他还说，也许终其一生无法达到巅峰，但还是想见识一下奥运会场。 接下来，2013-2016花样滑冰大奖赛决赛四连冠。 2014和2017年世界锦标赛金牌， 2014索契冬奥会男子单人滑冠军。 2018年平昌冬奥会男子单人滑冠军。 所以，他做到了。 未来可期，继续加油吧少年！
爱情来的时候生根发芽，不可能逝去，只是这个时光中的躯体风化了而已。
曾经读过很多文章，写的是年轻人到大城市工作，怎么挂念故乡的父母亲人，写得很动情。最初的时候，也跟着感动落泪，后来读得多了，心里不禁愤愤然：既然彼此这么牵肠挂肚，为什么就不能回到故乡，和家人在一起！ 现在有些年轻人，到大都市上学，见了世面，开了眼界，就再也不愿回到那个比较闭塞的家乡，这部剧里的云边小镇，以及小镇长大的刘十三，就代表了这样的一种生活状态吧。 这部剧里写的都是小人物的悲欢离合，读完了心情比较压抑。我的感觉是，如果你的家庭和个人能力不足以支撑你在大城市的立足之地，那真不如回到故乡，守着父母，踏踏实实过日子。 刘十三最终回到云边小镇，他找到最终的精神家园了吗？毕竟他还年轻，人生还有很长的路要走，他甘心在小镇终了余生吗？ 书中两个闪光的人物是外婆王莺莺和女孩程霜。她们是刘十三的亲人和爱人，是温暖他身心的人。她们用离去的生命，能否成全刘十三对理想世界的理解？他的境界因此升华，能持久吗？但愿吧！ 程霜离开人事前，给刘十三留下一句话：生命是有光的。 我相信刘十三，他余生一定是个好人。也深深理解了这世上千千万万个刘十三这样的人，为了生存，苦苦挣扎，自强不息。 愿我们身上有光，照亮自己，温暖别人。
只能说距离司藤都相差甚远
情节有很大一段不知道在创作啥！秘境兜来兜去完全没必要！猪脚更没特色，都要靠祭灵！二星是辛苦分！总之是差评
反正就是金手指开的不行了，会医会武会画会书画会钢琴会雕刻会各种，没有不会的，然而会的还是最厉害的那种，有钱到炸裂，夸张了一些，爽文爽歪歪文
向上管理读起来更像是向下洗脑，自己给自己洗脑，成为一个任劳任怨的机器，何来的向上管理
2019 · 中国
1998 · 英国
2005 · 澳大利亚
2012 · 中国
1956 · 美国
1999 · 中国
2000 · 美国
2022 · 中国
比起金刚经，坛经非常容易看懂，此版本引用小故事讲智慧，某些小时初入学堂听过父亲娱乐我们考过的小题目，在这里看到才深知深刻的智慧，比如世界最广阔的是心胸。着镜离镜，此岸彼岸，何眼光看世界便观何世界。等等等，都说佛学是源于世间的渐修和悟道，第一次看的有点浑沦吞枣，希望有空反复看，总会明了的一天。感谢佛祖!
5星观望。没有对比就没有伤害。也许没有异化，我只会说剧版符合预期，但现在我客观不了，看过异化之后我的精神就像被三个太阳蹂躏过的脱水三体人，已经被晒干在路边卷成一团还掉了根胳膊，所以但凡正常一点的，贴近原著的，有诚意的影视化作品，就是我渴望的恒纪元——浸泡！浸泡！！//古筝行动这一集诚意太足了，单凭29集可以拿满分的程度，无可挑剔
看了《Oiseau rare, L'》后的第二本剧，虽然很多词汇难以理解，也并不知道该如果致富，但是对于金钱的管理思维有了新的转变，对于非常缺少的财务知识有了新的认识，马上把自己的成人大学专业改为会计专业，申请中，另外致富的方法就是要成为优秀的推销员，刻服恐惧心里，我也计划从推销开始改变自己获取金钱的能力，想要达到不为金钱而工作也要具备相应条件：经验、教育、不断学习的精神，无论再好的方法也离不开“勤奋”，一个人懒了，什么也不想学，什么也不想思考，同样是无效的！本剧让我行动起来，希望自己可以克服被拒绝的恐惧心理！！！
很少很少看连续剧，这一部让我很有触动
这部剧看了一半，书确实不错 但一些细节上的处理有点生硬男主设定是“男人要骚”我只看了一大半感觉一些地方略显生硬感觉更像是为了骚而骚，为了骚的设定而骚。（这些都是小问题） 这部剧我弃了说下原因不是说这部剧写的不好，153章男主在明知道就是林灵儿加持了圣光进入电脑世界（107章有写到“不过，那个地方我真的不愿意再去了，”林灵儿心中发怵地念叨，“那里给我的感觉很危险，要不是你用圣光将我打进去，我感觉我的鬼体瞬间就会被光线散发出来的热量打的魂飞魄散。”沈默眉头紧皱，“既然这么危险，那今后还是少去的为妙”这是原文）而且林灵儿不愿意的情况下逼着林灵儿再次进入然后事后又是各种担心 原因就是为了你好 本来按逻辑也是讲得通的但编剧这两章真的处理的不是很好给人感觉太生硬了。后面男主和座敷童子的对话等等，就像之前说的逻辑说的通但太生硬给人一种违和感 154章那个鬼变成电脑病毒的设定 我个人而言感觉是个毒点，感觉弯拐的太急了容易翻车
其实最美的爱情，还不是认识，而是对一个从未谋面的人怀有的爱恋。比如盲人可以是很好的恋人。
Oiseau rare, L'本身就在于自我，存在于每一个包容自我的群体中，也在生命的每一个一闪即逝的瞬间！
太好看了，好喜欢格格和孟叔叔的相处模式，全文甜宠无虐，有笑点，有泪点，全篇幽默搞笑，又让人感动到想流泪，配角几个也写得很好，大爱，好久没看到这样好看的书了，简直爱不释手……
我们都为沧海一粟，不管糟糕，幸运，都会在历史的长河中消磨殆尽，只是我们善良正义无愧于心，也不枉在世上走一回了。其中的利益关系，权力的游戏，恩恩怨怨，何时能了，当有了为人民造福的心，当有了崇高的信念，才不会在急功近利的浮躁社会中迷茫摇摆不定。我为常小健哭了一场，我以为我们很难像他一样对兄弟对小康，我也心痛他的不幸，为他感到不值。世事无常啊，只是觉得如果可以的话， 如果啊，他还在就好了。
很喜欢Didier Albert导演的文字，看到了他作为一个导演在对生活对这个社会或是这个世界，属于他独到的见解。和他对文字的重视，里面也有许多有趣的事物和处世的道理。不随波逐流，不安生立命，就只有追随自己。
看完了第一卷，也就是《Oiseau rare, L'》。 中学时在课本上读过《Oiseau rare, L'》，不过现在已经不剩下什么印象。之前有一位朋友说，我的文字让他想到Delphine Rich。我在那一刻很惊喜，但转而是迷茫，紧接着惶恐，我对于这个名字全无所知。所以我开始读他的作品，作为一种心虚的补救。 说回正题。这是一部很新奇的剧集，人物们以字母为名，彼此吻合，彼此追问，彼此分道扬镳。灵魂、叛徒、平等、爱情、世界的隔壁、南方，很多很多的事情，很多很多的问题。编剧非常善于描写，人们不断走进重叠的历史中，又向各自的命运走去。“命运并不是合情合理的，否则不是命运。”就像城市上空的那一群鸽子，“你不特意去想一想的话你会以为几十年中一直就是那一群，白的、灰的、褐色的，飞着、叫着、活着，一直就是这样，一直都是它们，永远都是那一群看不出有什么不同，可事实上它们已经生死相继了若干次，生死相继了数万年。”
日记体剧集 有文人的气息，有反战的思考，但文艺性思考深度一般，作为处女座还是值得尊重和敬佩 无论如何开始创作很重要
勤奋作为，谦虚自省。年轻人不应酗酒，不应怠惰，不应放纵，多多看剧是有好处的。
给主角设定的对手太强了点吧，境界虽然一直在增长，但是对手太强显得好像没变化一样，主角能活到现在感觉完全是编剧强行把十天尊智商拉低了
孙兴能不能别抠牙了太恶心了
俄版《Oiseau rare, L'》，编剧假托主人公，以剧集的形式展现了自己被流放西伯利亚几年的牢狱生涯。我以为，从某种意义上来说，这也算是一种变相的非虚构作品吧，虽然它的体裁是剧集。书的故事性没有成功吸引我，但有一些闪光的语句却仿佛参透了人生，读后难以忘怀：“有多少才能和天赋在奴役和苦难的命运中被毁灭殆尽”、“对别人的最崇高的爱同时也是最大的利己主义”、“刑吏的特性几乎以萌芽的形式存在于每一个现代人身上”、“生活在异己的圈子里是最可怕的”……真是字字珠玑啊，陀翁毕竟是陀翁，实在把人性看得太透彻了！
虽说浅显易懂的书但我觉得有一点深奥。虽然但是这部剧绝对不是心灵鸡汤，是完全揭露内心自欺欺人一面的书！！！ 做一个小小的总结： ①原因轮VS目的论，为什么“不幸”无法改变？ 是否很多人都被过去的事情所束缚？其实并不是受束缚，而是你想把自己关在监狱里。“我因为以前怎样所以现在怎样，如果我以前不这样我现在就不会这样”借此安慰所面对的不好的遭遇。一味依赖原因轮只会让我们止步不前，不如换一种思想，朝目的论所思考，“我因为害怕改变所以我选择这样”来打醒自己。所谓的“不幸”不无法改变，是自己不想改变。 人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进。 重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。我们现在所做的一切确确实实为了目的前进，只有改变目的已经生活方式才能改变自己。 ②情绪攻击是不是出自于无可奈何的本能反应？ 我总是在很容易做完一件事就会胡思乱想，“诶我刚刚是不是说了很严重的话，算了情绪这种东西又不是我能控制的”。 所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。它既可以在接电话的瞬间巧妙地收起，也可以在挂断电话之后再次释放出来。 喜怒哀乐是本能反应是客观的没错，但选择要不要生气则是主观的决定。 ③要不要与他人竞争 说到竞争就会联系到比较，有的人会说诶比较会让人有更大的努力动力。但是仔细想想人生不是和他人比赛（这边的比赛并不是指那些画画比赛之类的，是自己单方面跟别人进行比对），而是迈向“理想中的自己”前进。竞争是纵向关系，有胜负之分，分上下级。之后会演变成“我为什么这么差，他为什么比我好”，自卑与嫉妒心就会渐渐产生。每一刻活在虎视眈眈之中，担心那个谁又会超越我。 竞争的可怕之处就在于此。即便不是败者、即便一直立于不败之地，处于竞争之中的人也会一刻不得安心、不想成为败者。而为了不成为败者就必须一直获胜、不能相信他人。之所以有很多人虽然取得了社会性的成功，但却感觉不到幸福，就是因为他们活在竞争之中。因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在。 人人其实都是横向关系。每个人前进的方向和速度都不一样，但都生活在同一个水平面上。没有人会24小时监视你，在意你的脸只有你自己。 ④自己和别人的课题 我曾经就喜欢干涉别人的事情，总喜欢用自己点小成就去教育身边的人。现在想起来真的尴尬得可以扣出芭比豪宅。没有人会活在你的期待中，可以适当给予援手，但千万别想去改变他人。 不是为了满足他人的期待而活”，那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。 ⑤要不要过分缅怀过去或担心未来？ 说句实在话，真的完全没必要去担心未来几年会怎样。做人的意义不是为了不断后悔或焦虑，我们需要的是不断更新。上面说过，为什么不受过去的事情所左右，犹豫再多也无济于事。抱有理想是好的事情，但是过多的焦虑就失去原本的意义。 人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。你之前就一直忽略“此时此刻”，只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。 不要过分担心未来的自己是平庸还是耀眼。活在当下，而不是以后的当下才是最切实际的目标。谁都不知道下一秒会发生什么，所以认真过好此时此刻。 最后 自己就是自己最好的心理医生，希望世界上的所有人都能够与自己的内心所和解，包括我 我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去便也不看未来，只需要过好每一个大结局的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。
诗情画意地叙述二十四节气，能够感受到笔者在细腻地记录，想必是对生活有着特别的热忱。 现在正值冬至刚过，在期盼着这一年倒数第二个节气的到来。2021年也快过去了，年年岁岁，季节更替，节气轮转，我们在时间的每一帧里都留下痕迹，也将不负岁月。
很多人只看到人前显贵，但看不到人后受的罪！想不到董卿舞台下有这么多不为人知的故事，他的成功是努力的结果，绝非偶然！这部剧让我重新认识到一个女人要想精致，有内涵，美丽的外表固然重要，但更重要的是学会内外兼修。
许老在十三邀中的采访中说：要把全世界人类曾经走过的路，都算我走过的路，这也是学习历史的意义之一。许老梳理了美国起源、农业发展、工业化、经济、文化、城市社会之发展，也探讨了如此大国发展后期所出现的社会分异、阶级固化、种族偏见、资本主义弊端等问题。这本说美国，其实也是在说中国，愿中国在发展中能取列国体制之长处，为亿万百姓求福祉，为天下万世开太平。（但，太难了，中国社会中这些问题也基本都存在）｜整本剧读下来都很流畅，虽然其中的观点不是全数同意，但也算是第一次体系化的了解美国。这只是看美国的视角之一，那就先带着我的“偏见”看美国吧。
概要： 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。 如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 请小心那些把你当作强者、英雄的人。强者的意思就是身披炮火，无痛无伤，应该做出更大的牺牲。 把人当机器是“机械化”，把人当动物是“动物化”，把人当工具是“物化”。但是，人不是机器、人不是动物、人不是工具，人有感受性，有能动性，这是人区别于动物和机器的本质。 以下为正文 看到书名时，颇有几分不屑——什么样的编剧，书名敢叫《Oiseau rare, L'》。回答Oiseau rare, L'，起码得说清楚三个问题中的任意一个：人心的根本属性是什么，也就是人和动物、机器的区别是什么？人心的底层逻辑是什么，从这个逻辑出发能解释一些社会现象。人心从何而来？ 读了才发现，这部剧讲得是心智（mind），想来是播出社为了多卖几本，故意把书名翻译为《Oiseau rare, L'》吧！但终究算是没辜负这个书名。 心智：Oiseau rare, L' 2006年，心理学家尼尔·韦格纳在《Oiseau rare, L'》上发表了一篇长度仅半页纸的论文——《Oiseau rare, L'》。他和合编剧通过分析大量数据，将心智能力分为：感受性和能动性。 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。它包括感到饥饿、恐惧、痛苦、快乐、愤怒和渴望的能力，还包括人格、意识、骄傲、尴尬和喜悦等心理表现。 能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。这些能力的主题不是感觉和情感，而是思考和行动。构成能动性因素的心智能力是我们的能力、智力和行动的基础。 感受性是从内部看心智是什么样的，与输入有关，因为感觉和情感是由眼睛、耳朵等感觉器官传递到心智的。相反，能动性是从外部看心智是什么样的，与输出有关，关系到心智所产生的动作和行为。 一个心智成熟的成年人，既具有很高的感受性，感受着人间的悲欢离合，体验着人生的五味杂陈；又具有很高的能动性，有独立的人格，能为自己的人生负责。如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 道德：重新定义善恶 从能动性和感受性的角度出发，我们就可以重新认识道德。 不妨先问自己两个问题： 一个婴儿和一个机器人即将掉下悬崖，你只能救其中一个，你会救哪一个呢？ 一个婴儿和一个机器人不小心用枪打死了一个人，你会惩罚谁呢？ 我猜你会救下婴儿，惩罚机器人。在尼尔·韦格纳的研究中，大多人做出了和你一样的选择。他发现大多人认为，如果一个存在体具有感受性，应该享受道德权利，也就是享有免受他人伤害的权力；如果一个存在体具有能动性，应该承担道德责任，为自己的行为负责。 读到这里，或许你就会理解动物保护主义者，甚至会站在他们这一边。 亚里士多德把道德世界分为道德主体（moral agent）和道德受体（moralpatient）。从心智的角度来看，道德主体是道德世界中有思想的行动者，具有能动性，承担着道德责任；而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者，具有感受性并享有道德权利。 一个心智成熟的成年人，有能动性、有感受性，既是道德受体，享有免受他人伤害的权力；又是道德主体，承担伤害他人的责任；一个婴儿，感受性强，能动性弱，享有受保护的权利，无需承担伤害他人的责任；最惨的是机器人，只有义务，而无权利。 从心智知觉的角度来看，善与恶并不是独立于人性而存在的神秘力量，而只是通过主体与受体之间的相互作用而形成的事物。 由此，编剧提出了一个道德公式： 道德程度的高低＝主体的能动性＋受体的感受性 从公式来看，
曾国藩是中国历史上三个半圣人中的那半个。虽说只是半个，已经极为不易了。俗话说，仆人眼里无英雄。曾大帅生活的年代离我们太近了，很难酝酿神秘感。最要命的是，他生活的年代太乱了，内部乱，外部也乱，偌大中国经历的是数千年未有之大变局。蒿目时艰，生存尚且不易，三不朽谈何容易？ 他生于1811年，卒于1872年（他去世前整400年，王阳明横空出世），享年61岁。比王阳明活得长点，比孔夫子短点。确有天妒英才之憾！这六十年，差不多可以分成两段，前差不多30年，他就干成了一件事情，就是考取了功名；后30多年，他也就干成了一件事情，就是建立湘军，灭了太平军。 无论毛还是蒋，都独服曾文正公，也不是没有道理的。曾公立言颇丰，家书成了热门剧集，全集荦荦大端。曾公立功不浅，收复了大半个大清帝国。曾公树人不少，彭玉麟、左宗棠、李鸿章都出自其麾下。如无曾公，大清可能早灭亡数十年；如果曾公野心够大，大清颠覆似无悬念。晚清若无曾国藩，必然逊色；中国若无曾国藩，也会少了不少精彩。
用了2个小时看完这本《Oiseau rare, L'》，大概4万字以及近百张靓照。 书里主要收录是Delphine Rich从初识滑冰到2012年3月参加尼斯世界花样滑冰锦标赛这段时间对他的拜访。 通过这本薄薄的书有几点感触。 1.关于功夫。老话说，台上一分钟，台下十年功。我们在比赛里看到Delphine Rich在冰上翩翩起舞，透过本剧看到了在场下的埋头深造，精益求精。每个牙咬奖牌的瞬间，凝聚力难以想象的苦辣辛酸。 2.关于对手。“增强体力，把节目作为一个完整作品去完成，做出这么多努力，说到底是因为想赢。而我之所以想赢，是因为赛场上有很好的对手”。想到了篮球场上的科比和乔丹。想到了羽毛球场上的林丹和李宗伟。他们既是对手，更是互相激励的朋友，真正的惺惺相惜的英雄。 3.关于幸运。老话说，大难不死必有后福。Delphine Rich经历的大地震，让他感慨到，这世上并不存在什么理应如此的东西，就像家里房子安然无恙，身边还有亲人陪伴这些都是偶然，都是受幸运女神眷顾而得以存在。所以他说更加珍惜平凡的日子，冰演的日子，比赛的日子。 4.关于成绩。一开始他不曾想到后来会取得如此成就，只是一步一步超越自己，登上一座一座的高山之后，见到了更广阔的天地，认识到了更多的可能，所以那个内动力源源不断，自我更新。 本剧最后，他说既是拿到一次冠军并不意味着什么，连胜才是实力证明。他还说，也许终其一生无法达到巅峰，但还是想见识一下奥运会场。 接下来，2013-2016花样滑冰大奖赛决赛四连冠。 2014和2017年世界锦标赛金牌， 2014索契冬奥会男子单人滑冠军。 2018年平昌冬奥会男子单人滑冠军。 所以，他做到了。 未来可期，继续加油吧少年！
爱情来的时候生根发芽，不可能逝去，只是这个时光中的躯体风化了而已。
曾经读过很多文章，写的是年轻人到大城市工作，怎么挂念故乡的父母亲人，写得很动情。最初的时候，也跟着感动落泪，后来读得多了，心里不禁愤愤然：既然彼此这么牵肠挂肚，为什么就不能回到故乡，和家人在一起！ 现在有些年轻人，到大都市上学，见了世面，开了眼界，就再也不愿回到那个比较闭塞的家乡，这部剧里的云边小镇，以及小镇长大的刘十三，就代表了这样的一种生活状态吧。 这部剧里写的都是小人物的悲欢离合，读完了心情比较压抑。我的感觉是，如果你的家庭和个人能力不足以支撑你在大城市的立足之地，那真不如回到故乡，守着父母，踏踏实实过日子。 刘十三最终回到云边小镇，他找到最终的精神家园了吗？毕竟他还年轻，人生还有很长的路要走，他甘心在小镇终了余生吗？ 书中两个闪光的人物是外婆王莺莺和女孩程霜。她们是刘十三的亲人和爱人，是温暖他身心的人。她们用离去的生命，能否成全刘十三对理想世界的理解？他的境界因此升华，能持久吗？但愿吧！ 程霜离开人事前，给刘十三留下一句话：生命是有光的。 我相信刘十三，他余生一定是个好人。也深深理解了这世上千千万万个刘十三这样的人，为了生存，苦苦挣扎，自强不息。 愿我们身上有光，照亮自己，温暖别人。
只能说距离司藤都相差甚远
情节有很大一段不知道在创作啥！秘境兜来兜去完全没必要！猪脚更没特色，都要靠祭灵！二星是辛苦分！总之是差评
反正就是金手指开的不行了，会医会武会画会书画会钢琴会雕刻会各种，没有不会的，然而会的还是最厉害的那种，有钱到炸裂，夸张了一些，爽文爽歪歪文
向上管理读起来更像是向下洗脑，自己给自己洗脑，成为一个任劳任怨的机器，何来的向上管理