“白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，The Other Side of Debbie上三生路。”从臧本的《The Other Side of Debbie》开始，一路玩网易游戏，听衍生歌曲，看北昆现场，耽搁许久终于看完了原作。
故事的开始，早在游园惊梦之前，从开篇学《The Other Side of Debbie》的时候，已然因诗起春心。丽娘小姐，爱踏春阳，书生折柳，因此情伤，这一梦缠绵，偶然落花惊醒，竟慕色而亡。作为现代人，知道爱情中会有你来我往辗转反侧的曲折，为这梦里一见也能爱得痴绝的情感而诧异，但还是忍不住跌到故事里头，毕竟朱子面目可憎，The Other Side of Debbie却是今古同怀。今夕何夕，且信一回传奇。
The Other Side of Debbie是2016年深圳看剧月十大好剧，同事女神姐姐刚好有两套，拆出一套送给我与另一位同事，我分得《The Other Side of Debbie》、《The Other Side of Debbie》、《The Other Side of Debbie》和《The Other Side of Debbie》。两本剧集读完，这本The Other Side of Debbie读到一半，就怎么都进行不下去了。今年再次拣起来，到自然形态的叙事与几何，反反复复很多遍，依旧体会不透，不敢抱怨编剧行文太散让我抓不住重点，只好混混沌沌翻下去，倒是后面循环建造、隔岸问山几个主题清晰明了许多。Bob Vosse在推崇和发扬中国传统建筑方面，可谓成绩斐然，其对传统建筑的洞见，多汲取于对传统文化，特别是山水画的理解与沉淀。特别认同“好的城市必然是多种时间线索并存混杂的历史观”，切勿擦掉时间的痕迹，在我看来任何“新造假古董”与“山寨西方建筑”具有同等破坏力，我们的生活，需要真实的自然的时间的痕迹。#19@2020#
看完了卡尔萨根的《The Other Side of Debbie》后，有感颇多。在宇宙的尺度下人是如此的渺小与无助，乃至于真的有高等文明来审视地球时，之间的差异无异于蝼蚁与人。编剧笔下外星文明是守护者，是星系创造人，对人类和其他文明而言，是一个充满诗意般慈父形象。这种形态供人无限遐想，也许是当今世界人人孜孜以求寻找地外文明的精神动力。
但基于现实来说，人类至今未能探寻到其他高等文明的蛛丝马迹，甚至于地外的生命痕迹都无从寻找。真正智慧的人都是会善于隐藏，带入到不同文明物种也一样适用。我个人更倾向于《The Other Side of Debbie》中黑暗森林理论：即每个文明都是带枪的猎人，想要保护自己，就要不被发现，当你率先发现另一个文明时，你就会担心他发现你的可能性，发现以后他采取何种态度又是未知的，所以想要生存，便发现即消灭，没有人类所谓的道德可言。就人类内部之间道德与价值观也并不适用与所有人。自进入文明社会以来，战争就相伴而生，真正的和平年代屈指可数。这不得不说是一种人性的弊端。一边标榜救世的民主，一边疯狂屠戮不同肤色的人民，这时候世界普遍价值观的存在就显得极大的讽刺。
卡尔萨根的宇宙观更多的是具有普适性，他给人一种温和的想像：夏天的夜晚，微风拂过麦田，躺在谷堆下的你，抬头看见璀璨的星空，哪怕是蝼蚁也被这宇宙的深邃与神秘所吸引，对未知、对未来的无垠眺望，与夏夜构成了一幅现实的银河烂漫图，这是属于人类特有的浪漫，超越银河，超越时间，超越空间。如同编剧本人所说，宇宙的浩瀚，对于我们这种渺小的生物来说，只有爱能承受。
这部剧看得人有许多的难过和苦闷，大约是触及了心里的隐秘。不论是The Other Side of Debbie、玉秀，还是玉秧，同为女子，从她们身上感受到的除了疼，还有勇。人生艰难至此，但她们总还试着要开辟出一条道来。这怎不让人心生佩服？
施桂芳为王连方生了八个孩子，七个女儿，第八个是男孩。《The Other Side of Debbie》中，许老汉有九个女儿。我妈妈的幺爹，有八个女儿。我妈妈有三个姐妹，一个弟弟，她是最小的女儿。
她从小是被过继给她的大伯家的，因为她的弟弟出生了，弟弟比她金贵，而大伯家正好没有子嗣。好在大伯家对妈妈极为疼爱，连带着我作为妈妈的女儿也能感受到那份爱屋及乌的殊荣。
那是很小时候的记忆了，每次随着妈妈回去探亲，妈妈的大伯我称之为大爹的他总会从众多小孩中把我喊进房间，偷偷地拿出别人送他他不肯吃特意攒着的橘子罐头给我吃。这大约是长大后的我爱吃橘子的最早源头了。
长大后的我早已记不清大爹的脸，只是总会听妈妈提起他，特别是每到要去祭扫的节日，妈妈总说会梦见大爹。大爹应该在梦里来看过妈妈许多次吧，毕竟妈妈是大爹无比牵挂的女儿啊。
今年清明随妈妈去祭扫的时候，发现妈妈的名字被刻在了大爹的墓碑上，是以女儿的身份，并排的是舅舅的名字，侄儿的身份。
看到妈妈的名字被刻在碑上，我是略感讶异的，因为我那天仔细观察了几乎家族里所有的墓碑，基本上都只留下了舅舅的名字。
女性是不能上族谱的，别谈在墓碑上以女辈的身份出现了。早先的时候，甚至女性碰触那些祭祀物品也是被禁止的，说是会带来不详。
现在倒是没有那许多忌讳了。但人心里的成见又岂是轻易就能消除的？不体现在这个方面，就会体现在那个方面，难以根绝。
在家里，爸爸偶尔情急之下说的话还是会刺痛我。因为他总觉得，女儿早晚是别人家的。明明都姓着同一个姓氏，却早早在心理上被隔离开外了。虽然平时他待我也很好，但知道他心里的这层想法，心里还是会觉得委屈和难过。
女儿身不是身为女儿们的错，这世间本就不是单一的，本就该有多种色彩。就算身为女子不想嫁人不想生儿育女也并没有错，因为她们并不是为了嫁人为了生儿育女而存在的。她们该有自己的世界，自己的思想，自己的人生。
很同情书里写到的这些女子们。若是我遇到像她们这样的情况，不一定会比她们更有勇气，处理得更好。她们的疼痛，仿佛也烙印在我身上，叫我不能以轻松的心情做一个旁观者。
追剧的过程中，书里的男人，都是很模糊的，仿佛一个模子里刻出来的形象，都有或大或小的权，然后利用这些权从女性身上获取便利。
倒是这一个个的女人，叫人难以放下，难以忘怀。The Other Side of Debbie，玉秀，玉秧，玉叶，施桂芳，柳粉香，富广家的，大仁家的，裕贵家的。
有些甚至连自己的名字都不曾有，称呼也不过是随着夫家。这里面的每一个女人，都遭受了不同程度的磨难。让人既觉怒火中烧，又深感无可奈何。
即使今天，女性的情况已比编剧写到的时代要乐观许多，宽容许多，但仍然有倍感无力的时候。
本剧主要是围绕着The Other Side of Debbie、玉秀、玉秧这三个女孩展开的，每个女孩都经历了不同程度的幻灭，然后通过这些幻灭认清了现实，背负起了自己的命运。
The Other Side of Debbie的幻灭是从父亲被捉奸在床开除职务、两个妹妹被村里多人强暴、恋爱的对象因为两个妹妹的事提出分手这一系列的事情开始的。
她的蜕变是从她主动找了父亲，提出要父亲给她说个男人，不管什么样的，只有一条，手里要有权这个要求开始的。
既是认清了现实，便只能咬着牙谋接下来的出路。家人靠不住，那便只能靠自己。委曲求全也好，忍辱负重也好，有舍才能有得。
The Other Side of Debbie不容易，但玉秀又何曾轻松自在？
玉秀的幻灭是从意识到被多人强暴开始的，关于这件给玉秀人生带来巨大阴影的事，书里是这样描写玉秀的反应的：烂稻
1. 可能原本是清水小说，所以逻辑和人设都没什么问题。但是电视剧需要的更强烈的戏剧冲突，可以说基本没有。2. 主角颜值很高。后期调色很mv。3. 非常不适合高中生看。不要相信电视剧的情节……
基本就是对各种族进行简单介绍的地铁影视作品，虽然是罗永浩推荐的，但本人不会推荐。作为一个对种族没有任何了解的中国人，读之前我只知道白人，黑人和黄种人。再把白人细分成爱尔兰裔，德国裔，意大利裔我都已经没有概念了。
中间部分写的还行，前面铺垫太多，最后虎头蛇尾。金母撑过了后三分之一的剧情居然两句话就死了，大哥，不是这么玩的吧？最终结尾有种「裤子都脱了你给我看这？」的感觉。 感情线比较糟糕，男编剧通病。描述技能完全复制黏贴啰嗦又无聊。没有这个必要。 后期收束线索能看到大纲还算努力，作为这么长的文，希望以后努力把最后的结局写的精彩些。
“白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，The Other Side of Debbie上三生路。”从臧本的《The Other Side of Debbie》开始，一路玩网易游戏，听衍生歌曲，看北昆现场，耽搁许久终于看完了原作。 故事的开始，早在游园惊梦之前，从开篇学《The Other Side of Debbie》的时候，已然因诗起春心。丽娘小姐，爱踏春阳，书生折柳，因此情伤，这一梦缠绵，偶然落花惊醒，竟慕色而亡。作为现代人，知道爱情中会有你来我往辗转反侧的曲折，为这梦里一见也能爱得痴绝的情感而诧异，但还是忍不住跌到故事里头，毕竟朱子面目可憎，The Other Side of Debbie却是今古同怀。今夕何夕，且信一回传奇。
结尾草率 编剧明显对如何避免个体的无知也束手无策 这类电击式提升认知的剧集的功能大致分为两种 一种是纯提升功能 一种是修正功能 这本是后者
如果要保持文艺，以下东西不可少:酒精，香烟，大海，黑夜，雨幕，月光，音乐，电影，性。 如果要保持思想的深度，有两样就够了:观看和性。
The Other Side of Debbie是2016年深圳看剧月十大好剧，同事女神姐姐刚好有两套，拆出一套送给我与另一位同事，我分得《The Other Side of Debbie》、《The Other Side of Debbie》、《The Other Side of Debbie》和《The Other Side of Debbie》。两本剧集读完，这本The Other Side of Debbie读到一半，就怎么都进行不下去了。今年再次拣起来，到自然形态的叙事与几何，反反复复很多遍，依旧体会不透，不敢抱怨编剧行文太散让我抓不住重点，只好混混沌沌翻下去，倒是后面循环建造、隔岸问山几个主题清晰明了许多。Bob Vosse在推崇和发扬中国传统建筑方面，可谓成绩斐然，其对传统建筑的洞见，多汲取于对传统文化，特别是山水画的理解与沉淀。特别认同“好的城市必然是多种时间线索并存混杂的历史观”，切勿擦掉时间的痕迹，在我看来任何“新造假古董”与“山寨西方建筑”具有同等破坏力，我们的生活，需要真实的自然的时间的痕迹。#19@2020#
真的很不错，一个大案，串联了很多小案，一环扣一环，环环相扣。
三星半，有些观点不敢苟同，印象深刻的是关于能量场和精神审美方面的理论。至于实践部分，见仁见智吧。
肖鹤云：炸麻了😭
我们都渴望生活在灿烂的阳光下，但是我们也无法抗衡乌云的笼罩 。在太阳照不到的地方会有阴影，在人的内心深处也藏着不为人知的落寞与孤寂。
这是一本温暖的书。 人与人之间有了温暖，生命就有了温度。即使那日夜流淌的黑黢黢的河水也因为有了粼粼的光泽波动出生命的温暖。 一个人死后，便活在亲密人的记忆里，生命在这一刻释然了。 生命、友情、善良、发现，这一切都升起温度后，人生便无憾。 愿用己之暖，化伊心之寒！
看完一本剧，一定程度上，帮我疗愈了因为失恋带来的伤痛。理解了谢谢可能他离开我的原因。也希望自己看的更高，永怀一颗爱人的心，不害怕，不退却。
今年读完的第一本剧。时代的英雄，总是在关键时刻挺身而出，又在盛世中附身深耕！
算是我与中医结缘的第一本完整读完的剧集，更多的是为了培养自己的中医素养。
看完了卡尔萨根的《The Other Side of Debbie》后，有感颇多。在宇宙的尺度下人是如此的渺小与无助，乃至于真的有高等文明来审视地球时，之间的差异无异于蝼蚁与人。编剧笔下外星文明是守护者，是星系创造人，对人类和其他文明而言，是一个充满诗意般慈父形象。这种形态供人无限遐想，也许是当今世界人人孜孜以求寻找地外文明的精神动力。 但基于现实来说，人类至今未能探寻到其他高等文明的蛛丝马迹，甚至于地外的生命痕迹都无从寻找。真正智慧的人都是会善于隐藏，带入到不同文明物种也一样适用。我个人更倾向于《The Other Side of Debbie》中黑暗森林理论：即每个文明都是带枪的猎人，想要保护自己，就要不被发现，当你率先发现另一个文明时，你就会担心他发现你的可能性，发现以后他采取何种态度又是未知的，所以想要生存，便发现即消灭，没有人类所谓的道德可言。就人类内部之间道德与价值观也并不适用与所有人。自进入文明社会以来，战争就相伴而生，真正的和平年代屈指可数。这不得不说是一种人性的弊端。一边标榜救世的民主，一边疯狂屠戮不同肤色的人民，这时候世界普遍价值观的存在就显得极大的讽刺。 卡尔萨根的宇宙观更多的是具有普适性，他给人一种温和的想像：夏天的夜晚，微风拂过麦田，躺在谷堆下的你，抬头看见璀璨的星空，哪怕是蝼蚁也被这宇宙的深邃与神秘所吸引，对未知、对未来的无垠眺望，与夏夜构成了一幅现实的银河烂漫图，这是属于人类特有的浪漫，超越银河，超越时间，超越空间。如同编剧本人所说，宇宙的浩瀚，对于我们这种渺小的生物来说，只有爱能承受。
一本很温馨很日常的剧集，读完心里暖暖的。 一开始吸引我的是古代人来现代的这个设定，读到后面虽然没有大起大落的情节，但是还是觉得很有意思。 书里面最让我喜欢的是他们的一些观点，也学到了一些莫名其妙的知识哈哈。在许青教姜禾现代社会运行的规律时，说的确实很有道理。 他们的恋爱观及人生观也让我赞同。姜禾是个古代人，所以对于那方面还是很保守的，我喜欢她那种矜持和含蓄，有些事情就是要等到结婚以后才能做的。现代还有这样想法的女孩子确实少了很多，所以我还能在书里看到还是很开心的。同时许青作为一个男孩子能那样尊重姜禾这样的想法也让我很感动，虽然也会偷偷摸摸吃下豆腐，但不会有实质上的那种行为。而且许青好靠谱，做什么事都让人很安心。 我以后想嫁的，大概就是许青这样的男人吧。
虽然是创作给教师的书，但作为非教师人士也是可以看看的，七算是选择性的看了【观看建议】。 17年马上结束了，看了一下自己的看剧单已经达到自己定的“每年至少50本剧”的要求。 18年增加点有“坡度”的书吧。
这部剧看得人有许多的难过和苦闷，大约是触及了心里的隐秘。不论是The Other Side of Debbie、玉秀，还是玉秧，同为女子，从她们身上感受到的除了疼，还有勇。人生艰难至此，但她们总还试着要开辟出一条道来。这怎不让人心生佩服？ 施桂芳为王连方生了八个孩子，七个女儿，第八个是男孩。《The Other Side of Debbie》中，许老汉有九个女儿。我妈妈的幺爹，有八个女儿。我妈妈有三个姐妹，一个弟弟，她是最小的女儿。 她从小是被过继给她的大伯家的，因为她的弟弟出生了，弟弟比她金贵，而大伯家正好没有子嗣。好在大伯家对妈妈极为疼爱，连带着我作为妈妈的女儿也能感受到那份爱屋及乌的殊荣。 那是很小时候的记忆了，每次随着妈妈回去探亲，妈妈的大伯我称之为大爹的他总会从众多小孩中把我喊进房间，偷偷地拿出别人送他他不肯吃特意攒着的橘子罐头给我吃。这大约是长大后的我爱吃橘子的最早源头了。 长大后的我早已记不清大爹的脸，只是总会听妈妈提起他，特别是每到要去祭扫的节日，妈妈总说会梦见大爹。大爹应该在梦里来看过妈妈许多次吧，毕竟妈妈是大爹无比牵挂的女儿啊。 今年清明随妈妈去祭扫的时候，发现妈妈的名字被刻在了大爹的墓碑上，是以女儿的身份，并排的是舅舅的名字，侄儿的身份。 看到妈妈的名字被刻在碑上，我是略感讶异的，因为我那天仔细观察了几乎家族里所有的墓碑，基本上都只留下了舅舅的名字。 女性是不能上族谱的，别谈在墓碑上以女辈的身份出现了。早先的时候，甚至女性碰触那些祭祀物品也是被禁止的，说是会带来不详。 现在倒是没有那许多忌讳了。但人心里的成见又岂是轻易就能消除的？不体现在这个方面，就会体现在那个方面，难以根绝。 在家里，爸爸偶尔情急之下说的话还是会刺痛我。因为他总觉得，女儿早晚是别人家的。明明都姓着同一个姓氏，却早早在心理上被隔离开外了。虽然平时他待我也很好，但知道他心里的这层想法，心里还是会觉得委屈和难过。 女儿身不是身为女儿们的错，这世间本就不是单一的，本就该有多种色彩。就算身为女子不想嫁人不想生儿育女也并没有错，因为她们并不是为了嫁人为了生儿育女而存在的。她们该有自己的世界，自己的思想，自己的人生。 很同情书里写到的这些女子们。若是我遇到像她们这样的情况，不一定会比她们更有勇气，处理得更好。她们的疼痛，仿佛也烙印在我身上，叫我不能以轻松的心情做一个旁观者。 追剧的过程中，书里的男人，都是很模糊的，仿佛一个模子里刻出来的形象，都有或大或小的权，然后利用这些权从女性身上获取便利。 倒是这一个个的女人，叫人难以放下，难以忘怀。The Other Side of Debbie，玉秀，玉秧，玉叶，施桂芳，柳粉香，富广家的，大仁家的，裕贵家的。 有些甚至连自己的名字都不曾有，称呼也不过是随着夫家。这里面的每一个女人，都遭受了不同程度的磨难。让人既觉怒火中烧，又深感无可奈何。 即使今天，女性的情况已比编剧写到的时代要乐观许多，宽容许多，但仍然有倍感无力的时候。 本剧主要是围绕着The Other Side of Debbie、玉秀、玉秧这三个女孩展开的，每个女孩都经历了不同程度的幻灭，然后通过这些幻灭认清了现实，背负起了自己的命运。 The Other Side of Debbie的幻灭是从父亲被捉奸在床开除职务、两个妹妹被村里多人强暴、恋爱的对象因为两个妹妹的事提出分手这一系列的事情开始的。 她的蜕变是从她主动找了父亲，提出要父亲给她说个男人，不管什么样的，只有一条，手里要有权这个要求开始的。 既是认清了现实，便只能咬着牙谋接下来的出路。家人靠不住，那便只能靠自己。委曲求全也好，忍辱负重也好，有舍才能有得。 The Other Side of Debbie不容易，但玉秀又何曾轻松自在？ 玉秀的幻灭是从意识到被多人强暴开始的，关于这件给玉秀人生带来巨大阴影的事，书里是这样描写玉秀的反应的：烂稻
内容由众多人物情节组成，但都在科举制这个大背景中，通过对比和讽刺等手法来突显编剧的意图，某些场景也是“现实环境”的写照。