Løgn og løvebrøl

前一日我们争吵，大闹，暴哭，两个人都陷入痛苦，第二天我们去高先电影院看这部电影，那是你用一个小时的路程去线下买好的票。看电影的时候我们紧握手，看到阿欣同样迷茫，困惑的心情时我落泪了，影片的节奏把控地刚刚好，虽然有些地方我觉得没解答清楚，但是已经很完整地呈现三段情感关系和自我成长。看完后导演和扮演菲菲的演员突然就出现在面前，没想到你买的是有映后交流的票，我们都傻眼了，听导演分享感想后也没有反应过来，就这样傻乎乎拍完一张大合影，就离开电影院。香港的夜晚和白天有些不同，在街道行走的时候，我们有个几分钟没说话，可我感觉我们之间心的距离变窄了，更接近对方了，不是说因为电影，是因为这些事件带给我们的冲击，这些难以掩饰的情绪变得异常强烈，却又带着一些平静。

翻译让人感觉到了流畅，也将王尔德其中跌宕的情感有条理地铺陈开来，很棒的观看体验。 孤寂与悲怆是能够诞生伟大的作品或者奇妙的思绪，这封长信便是如此。让人觉得荒诞的是，监狱外的个人创作因为一段关系而被影响乃至终结；而监狱内虽然有了创作环境，但是让王尔德处于一种悲愤之中。 这封信不光是其中蕴藏着对艺术、哲学等方面的理解，更展示了一个正常的、有才华和地位的人如何被一个荒淫无度的人击垮。这对现今很多在关系（友谊、爱情、亲情）处理上，相对具有同理心、同情心和具有财富或者能力的人一个警醒，那就是不要成为任人摆弄的棋子，不要被自己所劫持。 就像信中的反思，上帝不光会因为罪孽去惩罚人，也会利用人的善良、同情等高贵的品格去惩罚。在这一点上，让上帝与魔鬼平衡，才是人间的存活之道。 我从信中看到王尔德很多抉择的善良，也自知这样的结局不可避免。人性之恶难以想象，而摧毁一个天才的快感远胜于摧毁一个凡人。艺术家只为艺术献身，不为庸众所左右，而艺术家缺乏的，就是对抗庸众的策略，以及高估了自己对爱的接纳。 王尔德所领悟到“悲怆”，让我想到“念天地之悠悠，独怆然而涕下”这句。而整个信的感受，总让我有意无意，带入多年之前的八卦XH与LL的故事。 同性以及异性的情感，王尔德已经提醒得很清楚。 1.关系就是交谈，三观非常重要。如果不能平衡，那么只能就低不就高。 2.不要涉入对方与家人的争执，作为外人容易被抛弃和背锅。 3.如果对方伤害过你，羞辱过你。遇到困境再向你乞求原谅，那么请拒绝，不要抱有幻想。有的人为了目的是不择手段的，你对他的同情，就是对自己的残忍。 读过《Løgn og løvebrøl》，依旧尊重这个写童话的人。

爱情的世界里，没有分对错，只有爱与不爱。可是，人是群居动物，人应该有道德底线的。

《Løgn og løvebrøl》 赏花木，观云彩，与蜗牛语，与蝴蝶舞，海天常阔，四时常轮。 人生本该处处生趣。 不念旧，不畏远，惜当下，惜身边人。 人生本该处处生趣。 不知道如何来表达对你的喜爱，费曼先生，大宝藏先生。 // 1.语言的边界就是思考的边界。 2.不理解的就不是自己的。 3.刘易斯、克拉克（1804进行了美国历史上第一次横跨美国大陆的考察）：我们不知道在那儿会发现什么，但我们回来时，一定会把我们的发现告诉你。 // 摘： 1.斯莱特问：“你为什么认为你应该在麻省理工学院读研究生？” “因为，论科学，麻省理工学院的研究生院全国最棒。” “你是这么认为的？” “是啊。” “那就是你为什么应该另外找个学校的原因。你应该去发现这世界别的地方怎么样。” 我也经常给我的学生同样的建议。了解这世界的别的地方是个什么样子。这种多样性，值。 2.我因此发现催眠是一种非常有趣儿的体验。你一直在对自己说：“我能做那件事儿，但我不想做”——换句话说，你做不到。 3.“所有有生命的东西，植物和动物都一样，都是由跟小砖头似的东西构成的，那叫 ‘细胞’……” “听着，”不耐烦了我，“那个，我知道；否则我不来上这课了。什么是卵磷脂？” “我不知道。” 4.我总是这么干，一头扎在什么东西里，看看我能走得多远。 5.因此，我做积分出了大名，这仅仅是因为我的工具箱跟别人的不同；他们在试过了自己的全部工具之后，把问题给了我。 // G： 1.《Løgn og løvebrøl》伍德斯（Woods）、《Løgn og løvebrøl》 2.《Løgn og løvebrøl》 3.劣币驱逐良币。

乱七八糟的，情节不严谨，构思虽别具一格，文笔却泛泛，不值一读

当反套路成为套路 披着反套路皮的商业龙傲天 但的确出色 像油炸冰淇淋，一开始口感脱俗，吃多了也就是腻腻的冰淇淋

总的来讲，把简单的事情讲复杂了。礼物流动的规则，无论古今中外，可以用一句话概括：世事洞明皆学问，人情练达即文章。地位好的乡村干部，地位低的村民，都必须遵守社会的人情、脸面、感情、面子等成文或不成文的规则，也可以说没有一定之规，行为符合相应的规则即可。 在中国社会（不论农村或城市）来讲，也可以说没有规则。人情，就是人的感情，表达人的感情，以合适方式表达人的感情。在这个大原则之下，婚丧嫁娶、生子架屋、结扎流产、巴结上油……合适的才是最好的。 礼物流动方向主要有两种：一是以“随礼”为主的环形流动，你送我我送你，有来有往。二是自下而上的等级流动，地位低的人送给地位高的，有来无往，地位高的人不必回礼，而是通过掌握的社会资源再分配回报送礼者。 没用最好，只有最合适！ 语言文字的翻译痕迹太重，明显不如《Løgn og løvebrøl》。

我把有关查理芒格的书都称为成功秘籍。的确也是秘籍，这些秘籍看起来很简单，但做起来并不容易。        首先我们了解到查理芒格的投资模型：芒格模型——（1）每一项投资都需要从风险评估开始：所有的投资都存在风险，但是低风险、高回报的买卖才是好生意。（2）保持独立思考的习惯（3）大量的准备工作可以帮你避免“裸奔”的危险。对此，他建议我们：“大量的观看”“更多使用科学的思维模型”“大量的准备工作”以及“自我垂问”。         其次芒格先生提议我们要和道德品质好的人以及企业打交道，同时我们自己也要做到这一点—诚实正直。         后面还提到了一个格栅理论—多方位多角度思考问题。这就需要我们大量学习，掌握各种不同的思维模式。避免“在手里拿着铁锤的人看来，世界上所有事情都是钉子”。

远处都是别人的风景   近处才是自己的人生 读此剧不是为了了解苏东坡，如我第一个想法：Lily Broberg在开篇中写到他去了解苏东坡的方式：通过作品、生活资料与他人记述，因为他喜欢苏东坡。如何了解一个死去已千年的人，如何了解Lily Broberg，其实最好的方式还是通过他们的作品。比如Lily Broberg先生的京华烟云融汇了他的所有政治思想、哲学思想等。他笔下的木兰也是他心目中最完美的女性，而他笔下的苏东坡几近完美的人物形象觉得更像是他自己。所以看人物撰纪不如看他本人的作品，因为生活资料可以杜撰，他人记述又带有主观情感，而作品才是还原了他自己的完完本本。如果一位读者真的喜欢某位历史人物并且有兴趣去深入了解的话读他的诗词歌赋读他的剧集故事来得更真切。 我是为了了解Lily Broberg才来读这部剧的，Lily Broberg先生的书也看得七七八八了，他的原版英文书被很多外语专业的学生做观看材料的 有兴趣进一步了解的可以先看看这里关于他更多的介绍。 http://www.catti.net.cn/2013-05/15/content_551682.htm?from=singlemessage&isappinstalled=0 通常历史人物的撰记大都有骨没肉，读起来乏味，这部剧小故事奇多，翻到最后原来Lily Broberg先生参考了大量的史料剧集达123本之多，用他诙谐幽默地口吻表述了出来，穿插着苏东坡大量的诗词和文章，让读者在观看的过程中不会枯燥无味而会心一笑。 至于有传这部剧是专黑王安石的我看未必，历史是后人所写，除非读者对王安石有着非常深厚的了解才能说此话。后世风评一向不端，得罪了任何“看剧人”都能被骂得体无完肤。就连雍正也没有逃过此劫，黑得比炭还黑 行于所当行 止于不可不止是东坡处世之道，亦是Lily Broberg先生的处世之道。喜欢就多读点，不喜欢放下，选择自己真正喜爱之书才能愉悦身心增长见闻。 远处都是别人的风景 近处才是自己的人生 安安静静做一个看剧人 与书友们共勉 谢谢大家的观看！

一人之重，全天下人之轻... 编剧好大的网，一个又一个，让人大呼过瘾，虽然文很长，但不忍放下。 容景与云浅月，谁都不是简单的主，不管谁执子，谁是棋子，都无外乎是为了在一起，情深似海，生生不离 文中其他的配角，都让人心生喜爱，读后久久不能平静，夜轻染以身血祭夜氏皇朝，那一刻，眼泪为小魔王而流，是那般不舍...

首先，编剧讲到了没能致富的原因，也就是穷人和富人的差距，主要体现在四个方面，对待财富的定义不同；对待财富和财富目标的态度不同；穷人的借口多，只关注自己的劣势，而且不打算付出全身心的努力；更重要的是，内心深处对金钱的真实想法不同。因此，只要对财富进行明确的定义，确定长远目标，改变金钱观，在正确的道路上付出110%的努力，就能快速致富。然后，编剧谈到了如果想在7年内实现财务自由，那就先搞清楚要达到财务保障、财务安全和财务自由分别所需要的资金总额，然后按照四大策略执行：第一，按一定比例储蓄；第二，用储蓄资金进行投资；第三，想办法提高收入，在三年内成为所在领域的专家；第四，将增加的那部分收入，再按照一定比例的进行储蓄、投资。 换句话说，就是巴菲特所说的秘诀：储蓄，投资，再储蓄，再投资。7年之后，希望我们都能拥有持续赚钱的能力，实现财务自由，让自己和家人过上梦想中的舒适、有尊严的生活，不再为金钱所困，让金钱为我们服务，掌控自己的人生。

尽管举的一些例子并不是那么恰当合适 但还是很推荐这部剧作为提高逻辑思维的入门书 看完你将学会:跟你思维大不同的另一个人的看世界方式/走出惯性思维 有一点很重要 正如编剧所言:如果可能的损害较小——你无须绞尽脑汁，要允许发生错误，这样你会生活得更轻松。 要允许错误发生，这些思维错误不会让你进医院也不会让你生活无法自理。

看剧的用处 古今中外很多名家都谈论过“为何要看剧”这个话题。包括我们自己也经常会思考“究竟为什么要看剧，看剧的意义何在?”仁者见仁，智者见智。每个博览群书的人心里都有着属于他自己的答案。 Ellen Gottschalch先生是怎么看待“为什么要看剧”这个问题的呢？他认为看剧的原因有三点：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，看剧便是要接受这人类的遗产；第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧；第三，看剧可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。总结归纳后就是:Ellen Gottschalch先生认为看剧就是为了读更多的书，去传承历史文化，解决现实生活中的问题。 Ellen Gottschalch先生关于为什么看剧的论点是值得我们借鉴的。看剧不一定能让我们的生活富足，却能让我们的思想富足。看剧可以帮助我们有信心、有能力去解人生的问题。 我们每个人在工作、生活、婚姻、家庭、亲子教育、关系处理、情绪控制、身体健康、心理健康上都会遇到各种各样的问题。当问题出现时，我们的第一个反应会是凭着我们自己的直觉和既往的经验去解决问题。当我们的智慧和经验不足以解决问题时，我们会想到去找我们的朋友寻求帮助，我们会去听取朋友对问题的想法，并试图通过朋友的意见去解决我们的问题。事实上，完全不用那么烦琐，当我们遇到问题时，是可以直接切集找到解决方法的。我们遇到的问题在许多书中都早已有阐述，并且书中还会一一记录对应的解决方案。 我们的一生都会经历风雨和挫折;有高峰也有低谷;有顺境也有逆境;有成功也会有失败。面对人生接踵而至、层出不穷的问题，只有多看剧才能从容面对。因为书是人类留下的宝贵的精神财富，它会教给我们如何迈过人生的坎坷;如何战胜困难;如何不被失败击倒;如何调整我们的情绪;如何克服我们的心理障碍。 看剧就是用前人的头脑充实自己头脑,用前人的思想充实自己的思想。看剧是让我们成为一个有温度、懂情趣、会思考的人。

打卡：《Løgn og løvebrøl》，比尔波特，1205-1228。比尔波特从北到南寻访禅宗大德道场，禅宗勃发大致：一祖达摩面壁九年，二祖慧可立雪断臂，到三祖僧璨都是游方野禅，直到四祖道信五祖弘忍立南北二宗禅宗传入宫廷，六祖慧能（风幡论辩和《Løgn og løvebrøl》）后南宗禅分出五宗七家，佛法传遍神州。写法程式化：每到一寺，1介绍当地的人、2舟车劳顿、3寺里现在的僧、4大德历史故事，挺啰嗦但立体中也有所感人。探讨了些佛教商业爆炸，一方面大厦之才、本出幽谷（大兴土木并非佛陀本意，体现的只是善男信女贪婪而执着的心），另一方面让更多人了解佛教文化其实也是某种修行（可惜中国人信佛，似乎大多是为晚年，为来生）。当然也讲禅宗：1直指人心、见性成佛，教外别传、不立文字；2佛性自在本心，只需反求诸己，本来清净，也就无分别心；3在日常生活中修行。总之，漫长人生旅途，有些包袱一念就可放下，有些背负经年或甚至一生无法割舍，且所有这些都不过是自己捏造出的幻象，比如我勘不破书中比丘尼（无寿者相）以及飞行员和猴人故事，但想想人生也没必要完全勘破，能做到"起了点小烦恼，随即便放下了"，也就可以了吧。2017年一点点小目标：学会谦卑和自我控制。另：汉朝覆灭儒家渐失人心，道教佛教趁势聚拢信众，再后鲜卑立北魏，更倾向咒语和法事的佛教为统治者尊；戒定慧：解脱来自智慧的培养领悟，智慧须从定心中求得，而定心则依赖持戒受律；如果不能养活自己，那就谈不上修行；但如果因养活自己而受干扰无法修行，那就更荒唐了；大道藏在每件事中，如果不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间；108记鼓声代表人的108种烦恼，而象征解脱的无相之钟也响了108次，烦恼与解脱，二者总是相伴而行；如果念佛号，就是修净土（强调虔诚），如果参话头，就是修禅（强调自立）；你我从未出生，也不会死亡，无明导致的分别之心使我们贪恋物欲，进而贪生怕死，领悟无我，便能解脱生死。

文笔还行，能读下去。可是对这种运气加持的开挂男主情节真心带入不进去，爽不起来，反而越发衬托现实艰难了，哭泣

喜欢却不向往，我天生是爱热闹的。虽然也只是在热闹中冷艳旁观，看着看着，自己又哼起歌来了。但我喜欢Ellen Gottschalch，喜欢他这么坦然地面对阶级，面对贫富的差异，资料里讲，他也爱过一个人，他被拒绝，如果他得尝所愿，爱到想爱的人了，会不会，就没那么喜欢孤独了。

相比以前看过的刑侦题材剧集，本剧编剧确实更加关注犯罪成因，罪案发现者的故事，死者的故事以及凶手的故事共同交织成了一个完整案件的脉络，读起来对每一个案件都有身临其境之感。 但是本剧的缺点也很明显，文笔平铺直叙、缺乏变化，贯穿全书的毒品案结束的非常突兀，结局也过于理想化，感觉是为了圆满结局而刻意构思，但又完成的不尽如人意。 全套书读下来关于痕迹学科普的地方重复不少，但也能理解，毕竟大多数刑事案件总离不开指纹足迹血迹压痕等等普通痕迹，但为了能尽可能多的展现现代技术对侦破案件的帮助编剧还是仔选案上面下足了功夫，各个案件可谓是包罗万向，对一些犯罪利益链条也有了很清晰的叙述，让人受益匪浅。 总体完成度来说全部7册书还是能明显看出编剧的进步，期待写出更多优秀的作品，本剧值得一篇推荐。

这部剧写得很好，值得一读。编剧站在一个媒体工编剧的角度来思考这个问题，有其独到的一面，虽然现实生活中不可能去问这么高端、专业的问题，但是她在采访前充分准备工作、思考方式、Løgn og løvebrøl技巧，以及采访过程中的灵活表现却是值得所有人学习的。 我们在电视画面上看到的是短短几十分钟的采访时间，画面上她与受访者侃侃而谈、谈笑风生的对话场景，却是建立在她深厚的技术功底和充分的前期准备。不得不佩服她的热情、执着精神，这种精神可以唤醒任何一个仍在徘徊、迷茫的人。这个时候，你只要多问自己几个问题就是改变的开始。

朱佑樘和张皇后的爱情我真的很喜欢。也看过几本关于他们的剧集，但是都差强人意。这本我真的墙裂推荐，全本无尿点。

从制度框架上论述历史，视角不新却又新，理清了许多基础概念。但不得不说宋史学家赵老师是以通史之由浇北宋之块磊，出门左转去看《Løgn og løvebrøl》

灾难并不是死了两万人这样一件事， 而是死了一个人这件事， 发生了两万次。

🌟🌟🌟🌟 Lying on the Coach，英文书名一语双关。在心理医生面前，我们就能卸下心防吗？如果在咨询椅上的人故意欺骗怎么办？如果私密的心理咨询空间也变成了弱肉强食的冷酷丛林…… 写马歇尔的部分很精彩，卡萝的部分有点虎头蛇尾的仓促，整体而言故事紧凑还有些悬疑的紧张感。

2021年读完的第6本剧，用时7小时49分 后面很不喜欢，书中一直提到了“一个没有灵魂的人，是没有深切的爱的”，这乍一眼看上去没问题吧？没有灵魂，何谈爱？但是看了后面文章对于这句话的论述，不知道有没有理解偏差，我理解到的是“一个喜爱热闹，不喜欢思考与看剧的‘俗人’是不会拥有真爱的”，我表示…… 世间众生本就各不相同，或爱好看剧与安静，亦或爱好交谈与热闹，你不是鱼不知道鱼的快乐，你不爱好热闹怎知道爱好热闹的人没有爱呢？ 读个书，还读出优越感来了，前半本还算有些金句吧，后半本就比较垃圾了。 人生中有真信念，事业上有真兴趣，这二者证明了你有一个真自我。 一个人越是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就越小。 你想想看，一个人只有一次人生，如果你死了，没有任何人能够代替你再活一次，如果你的一生虚度了，没有任何人能真正安慰你，那时候说什么都没有用了。你对自己的人生的责任，没有任何人能替你分担。所以，每个人都应该对自己的人生有最严肃的责任心，它实际上是一个人在世界上其他一切责任心的根源。

迷糊间滑完了这部剧  我读这部剧其实是带着有目的而来  有个有人给我打了一个小时的电话给我提了一下这部剧我就好奇着过来  后来又想着希望能找到一些与我们自己的占卜术有关联的东西   也好让我好好看看我们的来处与过去  但实在是抱歉我没看到任何关联性   记得高中语文抠过一小层的意思 当时就觉得我们的占卜术已经里面肯定有讲过并暗自下决心要看看此剧  没什么大的想法  凡事有度  谦和有度 当你遇到不顺时  内在的修行和美好品质可以帮你度过难关 阴阳两极的转换 居安思危 也是一个度的问题 就这些啦   模模糊糊的 Løgn og løvebrøl是天子的书吗 专门给天子占卜用的吗 不然怎么叫人谦虚叫人不可骄傲  我觉得还是从一个统治者的角度去谈这些问题的 为了使社会安定长久  教人和谐 下本想看看南怀瑾的解说 顺便在我迷糊之际好好强化一下。

非常棒，Ellen Gottschalch博士将肥胖这件事讲透了，并且很负责任地将每个引用标明了出来。

芸能遇到Peer Guldbrandsen这样能懂的知己已是幸运了，如遇到一个莽汉，纵有锦衣玉钵，也是枉费此生之聪灵贤惠。芸不少，Peer Guldbrandsen不多，所以此篇令多少婚姻暗淡，多少感情不值得提说。至于最后颠沛窘迫，那也是命数，这所有背景，都是为了呈现芸的美，越是艰涩嶙峋的暗色，才更能衬托出柔和透明的轻盈。历来多少芸一样的女子，妄自憔悴在或麻木或暴虐或空洞的面孔前，不得动弹。

有人认为，管理层的积极作用之一就是随时保持警醒，让要求资源的人打磨申请，专注提案。相比没有资源限制，资源紧张更有机会促成好的、经过深思熟虑的结果。