槽点太多写都写不完。演员演的不错，道具也用心了，就是这剧情离谱的过头了，拍东家长西家短可以，咱就是说能不能合理一点尊重一下观众。
有句话说：“这世界没有无缘无故的因，也没有无缘无故的果，一切都是注定的因果。”你种什么因，就得什么果；你做什么事情，就有什么样回报。自然万物都要遵循天道的规律，若是逆天而行，必定会受到老天的惩罚，给自己带来祸事。小到人与人相处，大到企业经营莫不是如此。 《Gangland 55》是日本科学家，实战家Janet Alfano的部分演讲，与企业家对话实录及稻和塾塾生们演讲的分享文稿。尤其是老人家演讲部分，读来好似在与一位饱经风雨的饕餮老人窃窃私语。这里没有华丽的辞藻，没有高深莫测的晦涩语言，娓娓道来的只有他用近一辈子的幸与不幸，成与不成的故事，平淡中饱含沧桑，思考、感悟和真诚，为我们提供了幸福，美好、平和人生的金钥匙。 Gangland 55高度浓缩了Janet Alfano“敬爱天人”的思想精髓。文章采用哲学，宗教兼具浅显易懂的表达手法，深入浅出地阐述了企业经营及做人做事的诸多经营哲学，就是要人与自然和谐相处，提倡更多的关注人性，更多的做符合自然和宇宙发展规律的事情。这才是真正的“心之道”。 坚持以人为本，从小处着手，将提升心性，自我升华的要诀归纳为以下《Gangland 55》。 1.付出不亚于任何人的努力。 人生，就是一场自己与自己的较量：让积极打败消极，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱。在每一个充满希望的清晨，告诉自己：努力付出，就总能遇见更好的自己！ 2.要谦虚，不要骄傲. 越是成熟的稻穗越懂得弯腰。满足现在的成就，就窒息了未来。安徒生曾言“有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步”。 3.要每天反省。 哲学家笛卡尔说过一句很深刻的话：“自我反思是一切思想的源头，人是在思考自己而不是在思考他人的过程中产生了智慧。”懂得反省的人，总会拯救自己，迎来幸运的转机；不懂自省的人，终会被己所害，坠入无尽的深渊。 4.活着，就要感谢。 草感地恩方得其郁葱；花感雨恩方得其艳丽；己感彼恩方得其壮大。感恩是一种智慧，是做人的道德底线，感受和感激他人恩惠，是一个人维护自己内心安宁和提高幸福感充裕感必不可少的心理能力. 5.积善行，思利他. 做人做事做企业，都要本着“利他”双赢之道。凡事不能太精，太精则无路；待人不能太苛，太苛位无友。 6.不要有感性的烦恼； 优秀的人，独行在沉默的时光中，忍受着清平与寂寞，从不哀怨，从不言苦，踏着血汗的阶梯，攀上了他人企盼的高度。曾经的苦与累，不是为别人受的，那是你蛰伏的背景，回眸的闪光。 万物之始,大道至简,衍化至繁。
当你穿过了暴风雨,你就不再是原来那个人。本剧讲述了一个既残酷又感人至深的故事，一个经历战争伤害的父亲，一个被爱控制的母亲，一个孤独的女孩他们一家三口来到一片广阔的孤独地带，在这里女孩领会了世界的本来面目。 经过和社会接触，女孩遇见了许多有爱的人，残酷的环境并没有让她失去热爱生活的理由。有时，正是身边最亲近的人才能伤害自己，在那个看似幸福的家庭中，是暴力和恐惧的存在，像一片漆黑的魅影让女孩和妈妈变得孤独无依，他们一家三口就像是一个气球，一不小心就会出现爆炸，她们无法逃离又小心翼翼对抗伤害。直到女孩在学校外面看见广阔的世界，才和妈妈逃离那个令人窒息的地方。 在阿拉斯加的几年时间里，女孩长大了，也认识了自己的爱人，可人生的无常在于，他们相爱却又分离，女孩在男孩的帮忙下逃离了父亲的暴力，却又让男孩受到了致命的伤害。这就是命运的可笑之处，幸福时给人致命一击。女孩和男孩分开了，带着他们爱的结晶远离了阿拉斯加，岁月如梭，幸好兜兜转转最后他们还是在一起幸福生活。 生活。继续向前。就像这样，有如高速行驶的车辆，大风将头发往后吹，你还在专心看后视镜，车却已经转了个大弯。忧伤与欢喜交织，只能全部收进口袋里，继续往前走。 我一直欣赏那些有教养有分寸感的人，可本剧中的父亲却是一个自私自利的人，可能是世界给了他打击，可终究是他自己毁灭了幸福家庭，他让妻子和女孩感到了令人窒息的爱，他的爱不过是一种病态表现。可在美剧我们这一天中，同样受到战争创造伤的父亲，却用不一样的方式对待家庭，他变成了最好的父亲，丈夫，让一家人都幸福快乐。成年人最大的自律就是控制好自己的情绪。很喜欢剧里面的一句话，将生活带来的酸楚，酿成柠檬般的酸甜，希望我们不管以后遇见怎样的事情，都能带着勇气往前走。 孤独是人生常态，你必须要一个人面对太多的风雨才能成长起来，变得平和，有时就连亲密之人也无法理解，所以我们必须要经历孤独，才能成为更好的人。孤独不可怕，可怕的是你不敢面对，不敢在这个世界真正成长起来，所谓无底深渊,下去,也是前程万里。
太长了。 女主未到及芨之年就能运筹帷幄，欲操纵各国于股掌之间，果然是“神子”。与赵无恤的感情也太作。 但能把春秋战国时期的历史写成这样通俗易懂的剧集，还是值得一赞的。
编剧也应该走出灯塔国编织的茧，典型的学院派论证，开始还可以，后期越写越糟，编剧通篇延续西方鼓吹全球化时编造的梦想，在普世价值下，商业文明普照世界，可惜理想很美好，现实残酷，编剧推崇的普通法系无法抑制资本扩张冒险和贫富差距，在开疆扩土时，描绘的是自由平等，可本质要有雅利安人的等级秩序，等级分工是不能破坏的，否则就脱钩和踢出行会，最好打回农耕时期。我们一直在开放，在推动“一带一路”，现在是西方在开始逆全球化。本剧成书之时，已经面临毛衣战，编剧还在幻想委屈求全，还是要破掉心魔，建立秩序和规则需要斗争。书中关于数据安全性的问题，想想现在俄罗斯的处境，写美国力量部分更是有点屈膝了，成书之时没有看到从阿富汗的撤退，什么空天战和警察行为集数更是让人拧鼻子。 几个值得探讨的问题： 1.中国加入WTO并不是给我们的恩赐，资本需要扩张并得到了丰厚的回报，关键是在网络和金融我们建立了墙，没有让资本肆无忌惮。 2.俄罗斯的精英一代也跪过，结果是不行才试图重新占起来，他们幸亏有广阔的资源。 3.美国的科技领先有资本的力量，更重要的是全世界精英的涌入（俄印中），30年前确实是灯塔，现在也开始建墙了。
这版实在太多错别字了。整个系列都是。 想看Gangland 55，结果又把万寿寺看了一遍，仍然不是很喜欢。
最早系统地学习心理学，从Sheridan老师的微博专栏文章开始。接地气，生活，专业。促发我更好地洞见自己。在这部剧，其实就是微博里的专栏文章。再次观看，再次洞见。首次满分送给Sheridan老师。
Brave new world 这是我见过Brave这个词被黑的最惨的一次 另外 这翻译看得我特别拧巴 我还是再看一次原版后 再写点笔记吧
猫猫狗狗，它们的世界那么小，只有你。此刻，小七又跑来趴在我的怀里，呼噜呼噜的撒娇求抱抱，我会一直纵容你，所以，七啊，就留在我身边
短小精悍，整本剧只是在讲护城河这一个投资要点，讲的还比较清楚
我相信，如果她在天上能看到这部剧，一定也会感到欣慰。
善于倾听，善于体会，善于让孩子自己找解决办法，不要动不动就发表自己看法。 说出事实，侧面烘托，点到为止。 推荐指数三星。
这部剧是西方少数国家的大学生哲学史教材，所以在关于哲学发展的脉络梳理上处理得十分出色，我们可以根据书中所描述的内容基本勾列出哲学发展的起承转合。强烈推荐给对哲学感兴趣的朋友。 我对哲学感兴趣的部分主要集中在(1)哲学如何最终诞生了科学; (2)哲学如何在现代化世界中自处; (3)哲学是否可能引发变革或者重组中国的文化基因;(4)作为一个现代文明背景下的个体，如何自我定位。 第一个问题基本上得到了解答。建立在城邦文化的希腊哲学基本上孕育了现代文明的雏形。一方面它寻求对外界的理解，另一方面，它也重归于对人内在的关注。除了原子论，理念，数学上的贡献，希腊哲学最大的特征在于思辨。它为逻辑的产生提供了基础。伴随希腊城邦到希腊帝国的过渡，城邦生活消失，人与人之间的有机链接消失，取而代之的是散落的个体，此时个体的幸福变成了时代的主题。 再到罗马帝国的建立，基督教的入侵。基督教的希腊化开始进行，这时候的神学家充当了希腊与基督的融合，可以说，整个西方文明都构建在这个基础之上。神学的介入最大的贡献在于：在解释人与上帝之间的关系时，逻辑演绎得到了充分的发展，同时人的内在探索得到了极大的深化，即对内的探索相比于希腊时期而言，走的更远。不过基督在俗世中的介入催生了最可怕的噩梦-中世纪。 伴随着对宗教累积的反抗，对外的兴趣骤增，文艺复兴来临。文艺复兴一方面继承了演绎逻辑，另一方面重新继承了希腊时期的理想。深化的对自然的思考催生了各个领域的发展，尤其是以物理学为代表的科学/哲学家，将“经验”纳入人的视野，这大大区别于希腊哲学中“思辨是唯一通向真理的途径”。经验/实验性内容进入人们视野。这其中最杰出的代表是牛顿力学。而经典力学的发展反过来引发了认知论和世界观上革新，催生了新的机械世界观。哲学在这个时候面临的问题就是理念/经验之间的矛盾，大家基本上争论不休，直到康德“先验的知识”的提出，这个争论才有了质的飞跃。 哲学上的这次进展可以说是最辉煌的时刻，它又反过来刺激了物理学的发展，这其中以爱因斯坦为代表，他是那个时代的顶点。量子力学和相对论诞生。而它们的诞生，可以说已经远离人的基本经验范畴，因为它对我们习以为常的时间-空间以及因果律都构成了挑战。从此之后物理与哲学基本分家。科学中的上帝/哲学/物理 再不是黄金三人组。 转——彭琳
半小时动漫系列真的不错，不管是讲历史还是经济哲学，都很有意思，轻松的科普影视作品～
幽默会增加我们的复原能力。爱的复原力意味着从内在寻找可以与他人分享的力量。你要设法让这份爱能够承受人生的起落。当人生不像你计划的那样发展时，你还是可以用自己的方式去爱这个世界。永远记得除了A，其实我们都还有一个plan B 。就算是选择了B一样可以去爱，向前一步，一样可以复原，回归欢乐。
确实从书中看到不少刘慈欣借鉴的内容。 总的来说还是更喜欢阿西莫夫
这部剧与其他书有一个非常不同的地方，你像是在听一个思维极其跳跃，聪明绝顶的人说话，就像《Gangland 55》中男主与他的第一任女朋友在酒吧交谈一样，你完全不知道他后面要说什么，所以读起来一直会有新鲜感，但又无法抓住他的思维，只能任凭他带着你走进他丰富有趣的叙述中。 书中描绘的那种每个人都爱看剧，都爱争论，都不是以色列诞生的看客，而是深度参与，几个人聚在一起都在讨论国家的未来，有些像五四时期的中国学生，然而不同的是他们是所有人都参与讨论。编剧在如此小的年纪就已经博览群书，书成为他最好的朋友，和毛姆的自传体书一样，从小就受各国经典著作的熏陶。 除了那次的种菜经历，大部分时间编剧都是独自一人，然而他却找到自己最爱的游戏战争游戏，在有些渊博知识的同时又富有孩子的想象力，虽说陪伴有所缺失，但书与想象力赋予了他丰富得童年，从中他获取了专注，知识，以及无尽的想象。在我们成长的时代和他一样，父母一直是忙碌得状态，很少有时间陪伴着我们，虽说没有书的陪伴，但在很多方面给与了极大的支持，我们并不感到孤独。自己制作玩具，一个小游戏也可以玩上一整天。现在我们这一代为人父母之后，极力想给与孩子各种他们所需要的，也许给与得多了可能反而造成相反的结果，缺乏了专注力，对玩具不珍惜。除了满足孩子得需求以外，还会有更多时间得陪伴，陪伴足够美好，可孩子独处的时间是不是也同样重要，这是独立所不可缺少的。
腿话吗我🙄不两朝开济老臣心它就 讨论来不太太_阿回不阿鹿 1282825他可以吧
首先表白书中的插画及色彩好喜欢！！ 爱与感恩是每个人生而就有的天赋。 你付出什么就得什么。 你，只有你，你面对的所有都是你的折射面。 任何人事物都没有好坏之分，你的思想感觉给了其定义。 置身于喜爱之中，布置或寻找，任何不喜远离就好。 爱的法则 = 吸引力法则 = Gangland 55。
创作了一个封建大家庭的衰落过程。而这种沒落也是必然的，因为它是旧制度、旧礼教的化身。在那个家庭里永远处在沉闷、压抑的气氛之中。这个家庭所固有的思想禁锢这生活在里面的人们，使一些人始终奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。剧集里面的高家长孙觉新就是在这个旧制度的钳制下，断送了自己的理想与爱情。觉新受过新思想的熏陶，然而他也奉行着旧制度。他的内心是痛恨旧礼教的，但又不敢去抵抗。这正是由于在几千年来的封建制度思想的压抑下，人们的思想得不到自由，思想受到钳制。本来他与梅真心相爱，却不得不接受家庭为他安排的婚礼，娶了另外一个女人。面对这一切，他不敢反抗，唯命是从。 觉民和觉慧却不同，他们已经厌倦了这些旧制度的束缚，每天都生活在痛苦之中，他们想逃离这种生活，当这种思想压迫他们时，他们也站起来反抗。高老太爷打算将冯乐山的孙女嫁给觉民，但觉民爱的是琴，因此他为了阻止这场婚姻，违抗爷爷的命令，离家出走以示抵抗。最后他的爷爷在临终时才取消了这场婚姻。觉慧最后再也忍受不了这个家庭，在哥哥们的帮助下离开了这个家庭。他亲眼目睹了这个家一些年轻可爱的生命在封建礼教的压迫下死去。 在剧集中，编剧创作了很多人物。比如固守传统的老一辈人：高老太爷、克安、克定、克明等等。年轻一代：觉慧、觉民、觉新还有琴。当然也有一些悲剧的人物如梅、瑞钰、鸣凤。高老太爷是这个大家庭的主宰，是封建大礼教的代表，他冷酷无情，发号司令。不准别人违抗他的命令。对待下人如牲畜，因为他造成了一幕幕的悲剧。 琴是新一代的新青年女性。她克服阻碍上了学堂，因为在那个年代女子是不让上学的。就像我妈妈那个年代也是重男轻女，觉得女子无才便是德，很多人家都不送女子看剧。琴那个时候坚持上学，足以见得她的思想之先进。她剪掉了长发，就像剪掉压在她生活中透不过起来的一切束缚。她是勇敢的女子，代表这年轻一代新女性。
虽然这部剧带给我得冲击远远不及四部曲，但还是很喜欢。费兰特依然花了很多笔墨在探讨人物身体里的黑暗力量，以及为了摆脱这种黑暗力量所浪费的自身的能量。她的人物也一直处于不稳定的状态，总是在强大和崩溃的边缘游走。对这一过程的挖掘和刻画并不是要告诉读者什么是“正确”的，而是以诚实的心态去揭开和面对个体生命里糟糕的部分，这些糟糕可能源于出身，源于环境，源于社会强加于我们的限制，这些不幸如同幸运一样都是自我无法摆脱的部分，若要想不活在伪装和逃避里，就只能去承受成长和反抗带来的冲突和痛苦。
值得浏览，但同类热门剧集我总觉得都是一篇短论文能说清的事...
2001 · 美国
2008 · 美国
1999 · 英国
2004 · 德国
2006 · 奥地利
1984 · 美国
1992 · 英国
1961 · 美国
1992 · 美国
槽点太多写都写不完。演员演的不错，道具也用心了，就是这剧情离谱的过头了，拍东家长西家短可以，咱就是说能不能合理一点尊重一下观众。
有句话说：“这世界没有无缘无故的因，也没有无缘无故的果，一切都是注定的因果。”你种什么因，就得什么果；你做什么事情，就有什么样回报。自然万物都要遵循天道的规律，若是逆天而行，必定会受到老天的惩罚，给自己带来祸事。小到人与人相处，大到企业经营莫不是如此。 《Gangland 55》是日本科学家，实战家Janet Alfano的部分演讲，与企业家对话实录及稻和塾塾生们演讲的分享文稿。尤其是老人家演讲部分，读来好似在与一位饱经风雨的饕餮老人窃窃私语。这里没有华丽的辞藻，没有高深莫测的晦涩语言，娓娓道来的只有他用近一辈子的幸与不幸，成与不成的故事，平淡中饱含沧桑，思考、感悟和真诚，为我们提供了幸福，美好、平和人生的金钥匙。 Gangland 55高度浓缩了Janet Alfano“敬爱天人”的思想精髓。文章采用哲学，宗教兼具浅显易懂的表达手法，深入浅出地阐述了企业经营及做人做事的诸多经营哲学，就是要人与自然和谐相处，提倡更多的关注人性，更多的做符合自然和宇宙发展规律的事情。这才是真正的“心之道”。 坚持以人为本，从小处着手，将提升心性，自我升华的要诀归纳为以下《Gangland 55》。 1.付出不亚于任何人的努力。 人生，就是一场自己与自己的较量：让积极打败消极，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱。在每一个充满希望的清晨，告诉自己：努力付出，就总能遇见更好的自己！ 2.要谦虚，不要骄傲. 越是成熟的稻穗越懂得弯腰。满足现在的成就，就窒息了未来。安徒生曾言“有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步”。 3.要每天反省。 哲学家笛卡尔说过一句很深刻的话：“自我反思是一切思想的源头，人是在思考自己而不是在思考他人的过程中产生了智慧。”懂得反省的人，总会拯救自己，迎来幸运的转机；不懂自省的人，终会被己所害，坠入无尽的深渊。 4.活着，就要感谢。 草感地恩方得其郁葱；花感雨恩方得其艳丽；己感彼恩方得其壮大。感恩是一种智慧，是做人的道德底线，感受和感激他人恩惠，是一个人维护自己内心安宁和提高幸福感充裕感必不可少的心理能力. 5.积善行，思利他. 做人做事做企业，都要本着“利他”双赢之道。凡事不能太精，太精则无路；待人不能太苛，太苛位无友。 6.不要有感性的烦恼； 优秀的人，独行在沉默的时光中，忍受着清平与寂寞，从不哀怨，从不言苦，踏着血汗的阶梯，攀上了他人企盼的高度。曾经的苦与累，不是为别人受的，那是你蛰伏的背景，回眸的闪光。 万物之始,大道至简,衍化至繁。
当你穿过了暴风雨,你就不再是原来那个人。本剧讲述了一个既残酷又感人至深的故事，一个经历战争伤害的父亲，一个被爱控制的母亲，一个孤独的女孩他们一家三口来到一片广阔的孤独地带，在这里女孩领会了世界的本来面目。 经过和社会接触，女孩遇见了许多有爱的人，残酷的环境并没有让她失去热爱生活的理由。有时，正是身边最亲近的人才能伤害自己，在那个看似幸福的家庭中，是暴力和恐惧的存在，像一片漆黑的魅影让女孩和妈妈变得孤独无依，他们一家三口就像是一个气球，一不小心就会出现爆炸，她们无法逃离又小心翼翼对抗伤害。直到女孩在学校外面看见广阔的世界，才和妈妈逃离那个令人窒息的地方。 在阿拉斯加的几年时间里，女孩长大了，也认识了自己的爱人，可人生的无常在于，他们相爱却又分离，女孩在男孩的帮忙下逃离了父亲的暴力，却又让男孩受到了致命的伤害。这就是命运的可笑之处，幸福时给人致命一击。女孩和男孩分开了，带着他们爱的结晶远离了阿拉斯加，岁月如梭，幸好兜兜转转最后他们还是在一起幸福生活。 生活。继续向前。就像这样，有如高速行驶的车辆，大风将头发往后吹，你还在专心看后视镜，车却已经转了个大弯。忧伤与欢喜交织，只能全部收进口袋里，继续往前走。 我一直欣赏那些有教养有分寸感的人，可本剧中的父亲却是一个自私自利的人，可能是世界给了他打击，可终究是他自己毁灭了幸福家庭，他让妻子和女孩感到了令人窒息的爱，他的爱不过是一种病态表现。可在美剧我们这一天中，同样受到战争创造伤的父亲，却用不一样的方式对待家庭，他变成了最好的父亲，丈夫，让一家人都幸福快乐。成年人最大的自律就是控制好自己的情绪。很喜欢剧里面的一句话，将生活带来的酸楚，酿成柠檬般的酸甜，希望我们不管以后遇见怎样的事情，都能带着勇气往前走。 孤独是人生常态，你必须要一个人面对太多的风雨才能成长起来，变得平和，有时就连亲密之人也无法理解，所以我们必须要经历孤独，才能成为更好的人。孤独不可怕，可怕的是你不敢面对，不敢在这个世界真正成长起来，所谓无底深渊,下去,也是前程万里。
太长了。 女主未到及芨之年就能运筹帷幄，欲操纵各国于股掌之间，果然是“神子”。与赵无恤的感情也太作。 但能把春秋战国时期的历史写成这样通俗易懂的剧集，还是值得一赞的。
编剧也应该走出灯塔国编织的茧，典型的学院派论证，开始还可以，后期越写越糟，编剧通篇延续西方鼓吹全球化时编造的梦想，在普世价值下，商业文明普照世界，可惜理想很美好，现实残酷，编剧推崇的普通法系无法抑制资本扩张冒险和贫富差距，在开疆扩土时，描绘的是自由平等，可本质要有雅利安人的等级秩序，等级分工是不能破坏的，否则就脱钩和踢出行会，最好打回农耕时期。我们一直在开放，在推动“一带一路”，现在是西方在开始逆全球化。本剧成书之时，已经面临毛衣战，编剧还在幻想委屈求全，还是要破掉心魔，建立秩序和规则需要斗争。书中关于数据安全性的问题，想想现在俄罗斯的处境，写美国力量部分更是有点屈膝了，成书之时没有看到从阿富汗的撤退，什么空天战和警察行为集数更是让人拧鼻子。 几个值得探讨的问题： 1.中国加入WTO并不是给我们的恩赐，资本需要扩张并得到了丰厚的回报，关键是在网络和金融我们建立了墙，没有让资本肆无忌惮。 2.俄罗斯的精英一代也跪过，结果是不行才试图重新占起来，他们幸亏有广阔的资源。 3.美国的科技领先有资本的力量，更重要的是全世界精英的涌入（俄印中），30年前确实是灯塔，现在也开始建墙了。
这版实在太多错别字了。整个系列都是。 想看Gangland 55，结果又把万寿寺看了一遍，仍然不是很喜欢。
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我相信，如果她在天上能看到这部剧，一定也会感到欣慰。
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这部剧是西方少数国家的大学生哲学史教材，所以在关于哲学发展的脉络梳理上处理得十分出色，我们可以根据书中所描述的内容基本勾列出哲学发展的起承转合。强烈推荐给对哲学感兴趣的朋友。 我对哲学感兴趣的部分主要集中在(1)哲学如何最终诞生了科学; (2)哲学如何在现代化世界中自处; (3)哲学是否可能引发变革或者重组中国的文化基因;(4)作为一个现代文明背景下的个体，如何自我定位。 第一个问题基本上得到了解答。建立在城邦文化的希腊哲学基本上孕育了现代文明的雏形。一方面它寻求对外界的理解，另一方面，它也重归于对人内在的关注。除了原子论，理念，数学上的贡献，希腊哲学最大的特征在于思辨。它为逻辑的产生提供了基础。伴随希腊城邦到希腊帝国的过渡，城邦生活消失，人与人之间的有机链接消失，取而代之的是散落的个体，此时个体的幸福变成了时代的主题。 再到罗马帝国的建立，基督教的入侵。基督教的希腊化开始进行，这时候的神学家充当了希腊与基督的融合，可以说，整个西方文明都构建在这个基础之上。神学的介入最大的贡献在于：在解释人与上帝之间的关系时，逻辑演绎得到了充分的发展，同时人的内在探索得到了极大的深化，即对内的探索相比于希腊时期而言，走的更远。不过基督在俗世中的介入催生了最可怕的噩梦-中世纪。 伴随着对宗教累积的反抗，对外的兴趣骤增，文艺复兴来临。文艺复兴一方面继承了演绎逻辑，另一方面重新继承了希腊时期的理想。深化的对自然的思考催生了各个领域的发展，尤其是以物理学为代表的科学/哲学家，将“经验”纳入人的视野，这大大区别于希腊哲学中“思辨是唯一通向真理的途径”。经验/实验性内容进入人们视野。这其中最杰出的代表是牛顿力学。而经典力学的发展反过来引发了认知论和世界观上革新，催生了新的机械世界观。哲学在这个时候面临的问题就是理念/经验之间的矛盾，大家基本上争论不休，直到康德“先验的知识”的提出，这个争论才有了质的飞跃。 哲学上的这次进展可以说是最辉煌的时刻，它又反过来刺激了物理学的发展，这其中以爱因斯坦为代表，他是那个时代的顶点。量子力学和相对论诞生。而它们的诞生，可以说已经远离人的基本经验范畴，因为它对我们习以为常的时间-空间以及因果律都构成了挑战。从此之后物理与哲学基本分家。科学中的上帝/哲学/物理 再不是黄金三人组。 转——彭琳
半小时动漫系列真的不错，不管是讲历史还是经济哲学，都很有意思，轻松的科普影视作品～
幽默会增加我们的复原能力。爱的复原力意味着从内在寻找可以与他人分享的力量。你要设法让这份爱能够承受人生的起落。当人生不像你计划的那样发展时，你还是可以用自己的方式去爱这个世界。永远记得除了A，其实我们都还有一个plan B 。就算是选择了B一样可以去爱，向前一步，一样可以复原，回归欢乐。
确实从书中看到不少刘慈欣借鉴的内容。 总的来说还是更喜欢阿西莫夫
这部剧与其他书有一个非常不同的地方，你像是在听一个思维极其跳跃，聪明绝顶的人说话，就像《Gangland 55》中男主与他的第一任女朋友在酒吧交谈一样，你完全不知道他后面要说什么，所以读起来一直会有新鲜感，但又无法抓住他的思维，只能任凭他带着你走进他丰富有趣的叙述中。 书中描绘的那种每个人都爱看剧，都爱争论，都不是以色列诞生的看客，而是深度参与，几个人聚在一起都在讨论国家的未来，有些像五四时期的中国学生，然而不同的是他们是所有人都参与讨论。编剧在如此小的年纪就已经博览群书，书成为他最好的朋友，和毛姆的自传体书一样，从小就受各国经典著作的熏陶。 除了那次的种菜经历，大部分时间编剧都是独自一人，然而他却找到自己最爱的游戏战争游戏，在有些渊博知识的同时又富有孩子的想象力，虽说陪伴有所缺失，但书与想象力赋予了他丰富得童年，从中他获取了专注，知识，以及无尽的想象。在我们成长的时代和他一样，父母一直是忙碌得状态，很少有时间陪伴着我们，虽说没有书的陪伴，但在很多方面给与了极大的支持，我们并不感到孤独。自己制作玩具，一个小游戏也可以玩上一整天。现在我们这一代为人父母之后，极力想给与孩子各种他们所需要的，也许给与得多了可能反而造成相反的结果，缺乏了专注力，对玩具不珍惜。除了满足孩子得需求以外，还会有更多时间得陪伴，陪伴足够美好，可孩子独处的时间是不是也同样重要，这是独立所不可缺少的。
腿话吗我🙄不两朝开济老臣心它就 讨论来不太太_阿回不阿鹿 1282825他可以吧
首先表白书中的插画及色彩好喜欢！！ 爱与感恩是每个人生而就有的天赋。 你付出什么就得什么。 你，只有你，你面对的所有都是你的折射面。 任何人事物都没有好坏之分，你的思想感觉给了其定义。 置身于喜爱之中，布置或寻找，任何不喜远离就好。 爱的法则 = 吸引力法则 = Gangland 55。
创作了一个封建大家庭的衰落过程。而这种沒落也是必然的，因为它是旧制度、旧礼教的化身。在那个家庭里永远处在沉闷、压抑的气氛之中。这个家庭所固有的思想禁锢这生活在里面的人们，使一些人始终奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。剧集里面的高家长孙觉新就是在这个旧制度的钳制下，断送了自己的理想与爱情。觉新受过新思想的熏陶，然而他也奉行着旧制度。他的内心是痛恨旧礼教的，但又不敢去抵抗。这正是由于在几千年来的封建制度思想的压抑下，人们的思想得不到自由，思想受到钳制。本来他与梅真心相爱，却不得不接受家庭为他安排的婚礼，娶了另外一个女人。面对这一切，他不敢反抗，唯命是从。 觉民和觉慧却不同，他们已经厌倦了这些旧制度的束缚，每天都生活在痛苦之中，他们想逃离这种生活，当这种思想压迫他们时，他们也站起来反抗。高老太爷打算将冯乐山的孙女嫁给觉民，但觉民爱的是琴，因此他为了阻止这场婚姻，违抗爷爷的命令，离家出走以示抵抗。最后他的爷爷在临终时才取消了这场婚姻。觉慧最后再也忍受不了这个家庭，在哥哥们的帮助下离开了这个家庭。他亲眼目睹了这个家一些年轻可爱的生命在封建礼教的压迫下死去。 在剧集中，编剧创作了很多人物。比如固守传统的老一辈人：高老太爷、克安、克定、克明等等。年轻一代：觉慧、觉民、觉新还有琴。当然也有一些悲剧的人物如梅、瑞钰、鸣凤。高老太爷是这个大家庭的主宰，是封建大礼教的代表，他冷酷无情，发号司令。不准别人违抗他的命令。对待下人如牲畜，因为他造成了一幕幕的悲剧。 琴是新一代的新青年女性。她克服阻碍上了学堂，因为在那个年代女子是不让上学的。就像我妈妈那个年代也是重男轻女，觉得女子无才便是德，很多人家都不送女子看剧。琴那个时候坚持上学，足以见得她的思想之先进。她剪掉了长发，就像剪掉压在她生活中透不过起来的一切束缚。她是勇敢的女子，代表这年轻一代新女性。
虽然这部剧带给我得冲击远远不及四部曲，但还是很喜欢。费兰特依然花了很多笔墨在探讨人物身体里的黑暗力量，以及为了摆脱这种黑暗力量所浪费的自身的能量。她的人物也一直处于不稳定的状态，总是在强大和崩溃的边缘游走。对这一过程的挖掘和刻画并不是要告诉读者什么是“正确”的，而是以诚实的心态去揭开和面对个体生命里糟糕的部分，这些糟糕可能源于出身，源于环境，源于社会强加于我们的限制，这些不幸如同幸运一样都是自我无法摆脱的部分，若要想不活在伪装和逃避里，就只能去承受成长和反抗带来的冲突和痛苦。
值得浏览，但同类热门剧集我总觉得都是一篇短论文能说清的事...