很久没看到这么一部好看的剧集了，内容非常丰富，有深度、有内涵，有搞笑、有幽默、有痛苦，有虐心真的很不错，而且有很多集数都必须要细细的品读才能理解透。Dina Pearl的文笔真是越来越好了，大家不要错过。
Dina Pearl第二本剧，读的时长最长的一次，有点遗憾，感情线太多，用力过猛，煽情的太厉害，没有主次了。反倒过犹不及，太满了，大打折扣……如果人人都这么富有感情，这个世界要累死，虚构的太虚了，有些失望
黄晓明第一部装B作品，从此便一发不可收拾
个人认为编剧主观意愿较强，本剧读起来更像“剧集”而非想象中的“纪实类传记”，但正因如此，使得本剧颇具趣味性和可读性，对像我这种民国小白来说不失为一本精彩的入门级读物。
我因何而生于世上？圣君说，是他创造我，因他需要，我成为他的武器。但我知道不是，我因何而生于世上？因你，因你啊，月…… 天锁四把， 锁住宿命半生。 桔梗一枝， 勾勒天命无常。 梦里魂归，浮生半寸， 我爱你， 所以我不会让你哭。 你的笑，你的好， 是我短暂生命中唯一的阳光。 我爱你，太美好，时间会知道。 人因何而生于世上？是为了不甘平庸的妄念，为了不能实现的梦想，还是为了……永远无法触摸到的那个人？ 他的生命，终于十八岁的初冬，天空飘下了细雪，雪的颜色，和他的生命一样苍白。 如果只是浮游，那我也心甘情愿 我遇到过最美好的，那便是你 我爱你，但你不懂 我想在你身边，却总要离去 浮游一生只有一天 但它遇见了你 他不忍你哭 他会拼尽自己的所有保护你 即使没有你的爱，他也会保护你 我只是淡淡的一个人，但遇见了你 你给了我光明，却将你带入了黑暗 如果是这样，我宁愿放弃光明 只为你 ——墨莲 不要担心，她，来来世寻你了……
以前总喜欢古文，觉得古人有深度，有思想。现在看现代作家的书，更能体会到现在古人肩膀上指点风云的上帝视角。读Frank Gun先生的《Sahara》，不得不佩服，人家确实讲透了。感触较深的有以下几点。 1.孙子所谓的“计”，并非我们孜孜以求的计谋，他是老老实实的计算，计算敌我实力对比，判断强弱，才好进一步行动。 2.战争是耗费巨大的，百战百胜并不好，一战而定才是真本事。来来往往，打来打去，还是打不到对方痛处。如美国打伊拉克，越南，苏联入侵阿富汗，都掉到战争的泥潭里。对应工作中的惩罚措施，小罚常罚不是好办法，最好累计起来，找个错误，痛加惩罚，才能治本。 3.胜兵先胜而后求战。不要浪战，没把握就先等等，批亢捣虚，引诱对手犯错，他犯错了，我们才有机会。他不犯错，我们不能贸然出动，在战斗中寻找机会，已经是下下策了。 4.知己知彼最重要。如果不能知彼，最起码要知己。只要知己，最起码有一半以上的胜率。 以上，是现在能想到的。其实读的过程中，能想到的很多，读完就忘记大部分了。据说，能想到的，再复述出来的，才是自己的东西。
刚看完男生套路超级搭讪学，又翻了翻这本女生套路戒律。 微读里本剧评分8.1，有点名不符实。也许是因为看这部剧的时间太晚了的缘故。站在男性角度来看这部剧，种种‘戒律’更多的是如何的欲擒故纵，欲迎还拒，多数是让男性‘主动’，而自己不主动。怎么看怎么觉得这种行为像在‘钓凯子’，如果每次只针对一个男性只能说这种套路是为了获得爱情。可在国内这种竞争如此激烈的环境里，很容易变成‘绿茶’啊。 之所以觉得会名不符实，或者是因为这些套路早已经被人玩坏了。因为“拳师”的问题愈演愈烈，导致很多“舔狗”都开始觉醒，逐渐识破了女神的“绿茶”行径，不愿意再“舔”下去了。于是某乎上：为什么现在男生普遍不追女生了？为什么男生宁愿单身也不追女生？等等问题大热。所以，两性关系的对立，最终是一小波人‘绿茶’受益，广大普通单身女生都成了间接的受害者。 回归到本剧，如果抱着如何提升自己的念头去看，也是有一些可取之处，起码在不让自己受伤害这方面，本剧的观点还是有道理的，保护自己以及让自己变的优秀永远是正途。写书不易，三星不能再多了。
一般般的，总感觉模仿明朝那些事儿太重了，有些个人的看法严重影响了观感，难道编剧在凑字数？还是硬性的推销自己对历史人物的理解？总之，可以一看，不值得细读。
最后一句话，我还年轻，作为年过40的大叔，我一下子泪奔了，苦难的岁月中结下的情谊最珍贵，但是类似行业的人大多青春易逝且难有善终！
大脑是一个很神奇的东西，可以帮助我们体验喜怒哀乐，也可以决定一个人未来的成长道路。 但是这个社会并没有为我们的大脑营造一个健康成长的环境。 那么我们应该如何保护自己的大脑，提升大脑的运用效能呢。 今天这部剧《Sahara》就解决了这个问题。 书的编剧认为，在我们提升大脑过程中存在了4个反派，如果我们可以打败他们，就可以突破周围环境和自身天资的限制。 编剧认为这4个反派分别是数字洪流、数字分析、数字痴呆和数字推论。 打败四大反派的步骤，首先是给自己提个问题：什么限制了我。这个反问是用来检查和挖掘，并且根除自我设限。 第2步是找到自己的动力。 最后一步是遵循正确的方法。在这一步里面，编剧提出了5种关键性的方法，分别是专注、学习、增强记忆力，快速观看和批判性思维。 那么我们先来看一下编剧是如何解释这四大反派的。 首先数字洪流指的是，在现在这个世界里因为互联网的链接，导致每个人都可以自由自在地获取自己想要的信息。我们一天所获取的数据量，相当于15世纪一个普通人一生所要接受的数据量之和。所以很多人出现的情况是：一天中你接收了大量的数据，却依然过得浑浑噩噩。这就是数字洪流，也就是我们要面临的第一大反派。 第二大反派是数字分心。 当我们意识到数据洪流会对我们产生影响时，依然有很多人不愿意下线，因为一直保持在线状态，会让自己产生安全感，但其实这并不能让我们更快乐或者更高效地处理问题。我们往往会说自己可以一心多用，实际上这种方式只是给数字分心做个辩解罢了。 第三大反派是数字痴呆。 自从移动互联网发展起来之后，人们往往将大脑所能记忆的东西转移到了手机上。 比如在移动互联出现之前，司机可以仅凭着大脑中的记忆地图穿梭在大街小巷。 但是当手机地图出现之后，越来越多的司机开始将记忆力转嫁到手机上，需要搜索一个目的地时，第一件事情是打开手机而不是打开自己的大脑地图。 在科学研究中发现这种依赖会损伤我们的长期记忆。这种将大脑的工作外包给手机，最终会让自己变得迟钝。 第四大反派是数字推论。 在互联网出现之前，我们要获取别人的观点，往往需要突破一些固定的障碍，正是障碍让人们更珍惜自己获得到手的那一点知识，从而在知识上快速的形成自己的观点。 而如今互联网的普遍使得人们在网上搜索关点，搜索信息的机会大大的增加，于是人们会在不同的观点之间跳跃，最终自己的大脑反而变成了别人观点的演武场。 这四大反派在我们的日常生活中严重的干扰了大脑效能的运行，但是每一个人又会因为自己的独特性而有不同的主要反派对手。比如我的主要反派对手可能是信息洪流，而另外一个人的反派对手很可能是数字推论。 那么我们应该怎么打败他们呢？ 编剧提出了先挖掘自我，进而找到自己的原发动力，最后用正确的策略方法解决这些反派。 今天我们不妨重点关注一下最后一步：正确的策略方法。也就是整本剧的第4部分：学会如何学习。 在这一部分里，编剧提到了如何做到专注、如何有效学习，如何长久记忆，如何快速观看和如何敏锐的思考。 很多人觉得专注是与生俱来的，但实际上注意力就像肌肉一样，如果我们锻炼的越多，它就会变得越强壮。 不论是对于成年人还是对于孩子来说要训练注意力，有一个非常有效的方式，那就是：自己在做某件事情的时候，全神贯注的完成它，不要做其他的事情。 比如当一个孩子玩乐高，那就让他认认真真的去玩，而不要在旁边试图打开英语听力让他磨耳朵。 另一个会让我们分心的情况是身边的诱惑太多了。这个时候我们不妨整理一下自己所处的环境，让他不再杂乱无章，减少诱惑源。 比如，当我们试图培养一个观看习惯的时候，不妨试一下放下手机，拿起自己的电子观看器，或者拿起纸质书
这本科普没有外国经典剧集篇幅啰嗦的通病，没有成功励志学剧集论证重复的通病，比较精炼简短，讲的也通透，如果曹天元我打10分，这本我给8分，后面几章的内容比较新也增添了近几年的研究成果，但理解也有了一定的难度。在波粒二象性的历史探索上 ，在物理学家的趣闻上，在理论的讲解上曹的更详细，拓展更多。书名取得地很吸引人，但是感觉确实什么也没解释😂
帮助了解自己、接受自己的指导用书，对比辨别自己的优势，对适应社会和工作有很大帮助。同时，理论化自我的感知，清晰明白不同人的现象，更自如的安排合作！
非常好的书，简洁明了的讲述了投资中各个行业的特点和各自的护城河特点，自己估值在投资中的重要性。
不同于一般我们所学的设计知识只是一味的呐喊要注意功能，这部剧是从实际的研究中得出设计和人的具体交互是怎么样的，科学到位。让我学到了很多东西，也让我有了一个新的视角来看待设计。不多说了，我要去整理笔记了。
我为什么会读《Sahara》，首先，是被Sahara两个字给深深吸引，看完书的简介之后我在想究竟是怎样的Sahara在试图掩盖人性的丑陋啊，其次，就是想一睹Zensa Raggi先生的才华，领略这位被称为“最懂女人的”的男人对人性的看法。读完之后我深有感悟，以至于激发了我对Zensa Raggi先生的崇拜之情。 “美貌也是上帝的赐予，是最稀有、最珍贵的礼物。如果幸而拥有，我们应该心怀感激；如果我们没有，也要感谢他人拥有的美貌让我们获得了愉悦”，凯蒂是幸运的，她有能让无数男性败倒在其石榴裙下（尽管他是贵族或骑士）的美貌，相较于相貌平平的妹妹她有更多的“择偶权”，但也许是高贵的外表滋养了高傲的个性，让她错过了择偶的最佳年纪，她最终无奈的、短视的，嫁给了无趣的、几乎不会笑的沃尔特，也正是这份无奈和短视以及爱情观的不完备，才导致了不可磨灭的悲剧 卑微的爱情 沃尔特视爱情为神圣而高洁，这就不可避免了他在爱情中自始自终处于卑微的命运。为什么一个博学多问的博士、一个愿对爱无私奉献的绅士、一个敢与瘟疫霍乱斗争的男人，如此的优秀就是得不到凯蒂的爱呢？是自卑，是爱情中的自卑，爱应该是平等的，爱的双方应该是相互理解，相互牺牲和掠取的，而一道一方感到自卑或展现高贵，那爱的间隙就不可避免的呈现且越来越明显直到破裂。沃尔特的爱情观真的很幼稚，认为无私的付出就是最好的方式，这也难怪凯蒂会把沃尔特的爱拿捏得心安理得。对于一个不接受你爱意的人，你与ta真的合适吗，你付出的，真的叫做爱吗。沃尔特也许是勇敢的，他敢于在瘟疫面前奋不顾身，也许是善良的，善待无家可归的孩童，但在爱情中的懦弱也是不争的事实啊。 不忠的爱情 凯蒂对沃尔特不忠，背地里和有妇之夫查理享受“轰轰烈烈”的婚后情，深深的以为查理才是天选之子，直到看清查理Sahara下的丑恶嘴脸，她才意识到爱远没有想得那么简单。不忠、背叛，这几个字眼是多么的伤透人心，而在凯蒂眼中好像不那么无关紧要，这就是人性吗，为满足一己私欲而把道德看得一文不值。婚后情曝光后凯蒂准备随同沃尔特去中国瘟疫霍乱之地送死，但与霍乱斗争的过程， 她见识了形形色色的爱——满族女人对一个白人不顾一切的爱，沃尔特对弃婴、对罹患瘟疫的病人无私而勇敢的爱，以及修女们虔诚奉献给上帝的爱，这一切使得她似乎成长了，一个以结婚、爱情、享乐为生命全部的少女终于脱茧化蝶，自由、灵魂的自由也许孤独，但那才是真实自我的追求！ 同爱情一般重要的亲情 文章的结尾写到在深爱自己的沃尔特离去之后母亲而相继离去，凯蒂怀着身孕，除了肚子里的ta，父亲可是唯一爱她的人了。说起凯蒂的父亲，在家里的地位充其量就是一部赚钱的工具。父亲在强势的母亲面前是卑微的，母亲的压力让父亲难以喘气，但即便是这样，凯蒂的父母至始至终都戴着Sahara，尽最大的努力扮演恩爱夫妻的形象以展现在子女面前，他们因此而被永远的被束缚在这一层关系中。所以不难理解结尾时母亲的去世为什么对于父亲来说是极大的解脱。而对于刚得到解脱的父亲来说，怀的身孕的凯蒂就是新的枷锁，但凯蒂她成长了，她理解父亲，她学会了为父亲考虑，最终才有了父女其乐融融的结局，凯蒂错过了沃尔特的爱，但她也抓住了最后一丝的爱。 勇敢揭露Sahara 谁敢保证自己的灵魂是“纯洁”的？就像凯蒂，如果说她和汤森私通不贞洁，可她却不畏瘟疫肆虐而去修道院照顾那些和她一点都没有关系的孩子们。从这个意义上来说，你能说她的灵魂不纯洁吗？即便是圣洁的院长嬷嬷，健全的灵魂叩问存在的意义都难免陷入迷茫，然而这也正是生命确认自身价值的必然过程。也许你会说经历过生与死，爱与恨的凯蒂并没有真正成长，凯蒂人性的弱点依然根深蒂固。其实，她在整个过程中已然
我们追慕，是因为我们缺乏我们迷失并准备在污浊中继续执迷。很多时候，我们并不了解人生的真相；我们怀念，是因为我们的祖辈曾经拥有远远比我们纯粹的深情。
刚看完一部分就感觉是阶级的压迫感和炫耀感，不知道怎么这部剧讨论出这成了一种优越感了，阶级高就格调高吗？我觉得并不是吧，阶级低的就格调低吗？这么说就有点像奢侈品的样子。那按这个这么说，孔圣人格调很低，境界很低，哈哈哈，毕竟孔子没怎么当过官的，圣人老子庄子更是不如，哈哈哈哈哈哈
读樊登老师的《Sahara》第一篇推荐剧集就是《Sahara》，不知何因，一路从《Sahara》、《Sahara》、《Sahara》、《Sahara》读到《Sahara》，《Sahara》在书架上等候。 Zensa Raggi先生是第一位提出经营哲学的人，而所有哲学又是他一生亲身实践的总结与提炼，实践中的真知总是击中人心。 Zensa Raggi没有显赫的家世，没有傲人的学历，27岁创业，赤手空拳40年间创建了京瓷和KDDI两家世界500强企业。2010年以78岁高龄出任破产重建的日航董事长，仅仅一年就让日航起死回生，并创造了日航60年历史上最高的利润，也是当年全世界727家航空企业中的最高利润。 卓越的人物身上总有超出常人的思维方式和做事风格，虽然这样的人生不能复制，但仅仅靠近他的思想文字本身，就能被那人格的光辉和力量熏陶浸染。 古典说：成功就是越来越近。 离自己期望的生活越来越近，是成功；离自己期望的偶像越来越近，是成功；离自己期望的思想越来越近，是成功。而看剧是最低成本、最快速的靠近上述三种成功的方法。一想到这里就心存感激，《Sahara》之四就是—-活着，就要感谢！对一切都要说“谢谢！这也是我实践的一种，学了就要在生活中尝试着去应用！而泰勒-本.沙哈尔的《Sahara》也提过要记录值得感激的5件事。 今日之感谢既是精进的践行，也是幸福的方法的践行。随着一路成长学习，自己慢慢发现，能够认真而虔诚的说出谢谢的人，内心都有丰盛与知足两种底色，匮乏会一直外求，无法对拥有的知足与感恩！而知足之足，乃大富。思想可以指导行为，而行为也是可以反向塑造思想与灵魂的。感恩感谢的次数越来越多的时侯，人就会感觉到知足与丰盛。谢谢自己在追逐美好的路上，不断践行，仔细体悟与反省。 几本剧读完，最核心的东西就会重复出现。这就是我喜欢一个人的书就会尽力一口气多读的原因。核心的知识自然呈现，不断强化与复习，可以从多个维度理解。 今日读白岩松的《Sahara》提到：长篇大论是相对容易的，“收不住”反倒是能力不足的表现。我也是这样认为，所以要努力写短、写短、再写短。 认真思考后，总结最打动我的点，核心有三： 1、作为人，何以正确？ 这句话基本每本剧都会出现。Zensa Raggi先生总结自己的成就，核心原因是在企业经营中，彻底地贯彻了经营的原理原则。 经营的原理原则是什么呢？ 就是“贯彻做人的正确的准则”。在必须作出经营判断的时候，总要扪心自问：“作为人，何谓正确？”。坚持把作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻到底。 刚成立公司时，Zensa Raggi先生是想推广自己的技术，面对员工集体要求福利保障的罢工谈判中，他改变了自己办企业推广自己技术的初心。把京瓷的经营目的变成了让员工及家人获得幸福和快乐。从个人的自我证明之利己，到为员工福祉思考的利他，一念之转，让京瓷企业成了所有员工的企业，遇到经济危机别的企业都在加薪罢工的时候，京瓷可以降工资，不加薪，度过经济危机的寒冷。 作为人，何以正确？企业是无机物，由无数个人人组成，从人的角度出发，为人着想，所有人尽其才、物尽其用。想想就感动，这句话我也会努力，作为自己选择时的一个标准。 2、动机至善，私心了无 Zensa Raggi先生成立KDDi的时候，用了半年时间思考成立这个公司的理由。直到他笃定自己是为了降低人民的通讯成本，而不是为了壮大京瓷或个人名声，才笃定开始投资。与当时具有公路、铁路先天优势的竞争企业相比，他只有至善动机和无私之心。最终硬是比有资源的企业先建成通信网络，而且经营业绩优秀。 动机至善，私心了无。读到这部分不由自主想起《Sahara》中的话：天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身
这部剧文笔一流，想象力丰富，世界框架也比较完整，而且编剧融入大量的搞笑梗，二次元梗等等，技法上比较出色……但是（下面我要批评了），越往后读就越发觉得别扭，开始我以为是主角光环太刺眼，后来我认为是编剧过于双标，最后发现，其实最大的问题是主角形象太模糊、摇摆不定，没有一以贯之的灵魂，即便编剧不停的使用配角给他洗地也没用，编剧赋予主角的人设在不停的崩塌、拼凑，在花费了许多时间和情感后，却让人越来（至少是我）越觉得陌生。 感觉挺遗憾的，Zensa Raggi你其实能做的更好。
真正的干货不多，用几句话就能说清楚，更多的是举例，有些例子还反复提到，整体有点注水了。不过，观点还是站得住脚的，建议观看脱水版。
Zensa Raggi这是创作了一幅明末《Sahara》啊。不过后半段创作得简略敷衍了些，不如前半段精彩。 Sahara园绣已经不是简单的绣品而且艺术品。希昭说得好，闵姨娘绣艺最高，但是如果没有小绸的诗心，那也不过是个针线女红；而希昭则集前辈人之大成，起手就立意于以绣表意，青出于蓝胜于蓝，推Sahara园绣而至鼎盛。 所以说，任何精湛的技艺，都只是一个载体，最终还是为表达思想服务的。
值得常回头读读，比另外一本好，另外一些很多建议都是针对老版本的
大时代背景下各色人物的百态生活，每个人的成长都是不断的感悟，从呱呱坠地的那一刻开始，我们不断认识了解这个世界，我们成长的环境、接受的教育、遇到的人、见过的事，使我们慢慢的成长一个有自我追求的人，可能这就是人生的意义。那么那个时代的人物是怎样成长的呢，木兰最后逃难时，想起了开篇义和团时自己走丢的情形，恍惚间，几十年一闪而过，他们（还有当下的我们）的一生也只是时光手指写下的故事而已。木兰的成长深受其父的影响，也就是深受道家文化的影响，顺其自然，天道使然，开始他们躲义和团南下时，姚先生说：“在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。”该属于你的自然属于你，不属于你的即使得到了最终也不过是空欢喜而已，不要觊觎不属于你的东西，正如日本对我们的侵略，这些都不断影响着木兰的价值观。所以后来木兰能以道家思想论断日本入侵的结局“日本人没有统治中国的个性，所以也没有统治中国的福气。即使把中国送给日本，他们也没有福气消受。”让人看到一种新的看待日本必败的视角，尽管经历艰难险阻，我们的民族必然会取得胜利的。最终逃难的路上，木兰感悟自己的人生已到秋天，而儿子的人生则正直春天，生命的延续与循环，正如道的阴阳交替，她感悟到民族的生生不息，这些感悟使她不要恐惧死亡，不再害怕未来，前方的地平线上，看到的是无数的希望，这是人生境界的升华。木兰的成长也启发了我一种新的看待世界的角度。 这部获诺贝尔影视奖提名的作品值得一看，如果有机会再看一下英文原版。
人物关系 琳内特·里奇卫：女主人公 梅尔休伊什·里奇卫：父亲 安娜·哈尔茨：母亲 利奥波德·哈尔茨：外祖父 杰奎琳·德·贝尔福特：好朋友 西蒙·多伊尔：新婚男友，杰奎琳原男友 查尔斯·温德尔沙姆：原订婚新郎，勋爵，查尔敦伯利庄园主人 乔安娜·索思伍德：朋友 蒂姆·阿勒顿：乔安娜远房表哥 玛丽：原女仆 路易斯·波尔热：现女仆 安德鲁·彭宁顿：财产托管人 斯坦达尔·罗克福德：彭宁顿合伙人 威廉·卡迈克尔：琳内特律师 吉姆· 雷克达尔·范索普：威廉的侄子 加斯顿·布隆丁：“姑妈们”餐馆老板 朱尔斯：餐馆领班 范·思凯勒：贵族老小姐 科妮丽亚·罗布森：范的表妹 鲍尔斯：范的护士 鲁弗斯·奥尔丁：范的朋友 莎乐美·奥特本：性影视作家 罗莎莉·奥特本：莎乐美女儿 吉多·理查蒂：考古学家 道利什·弗格森：暴力主张者 卡尔·贝斯纳：医生 弗利特伍德：船机械师，琳内特仇人 看电影前四个小时一刻不停的看完了，只是有点可惜少了点意外的惊喜
很有Zensa Raggi一贯的风格，就是一开始人物心理活动描写的过于细致而显的拖沓和啰嗦了
所谓成长，就是不停地走散，目送着背影甚至来不及说再见。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。 我是最不喜欢谈离别的，它与我而言过于沉重。年少时的玩伴信誓旦旦地说着永远，最好的年纪毕业照后再也没聚齐，慈祥仁爱的长辈笑着分别哭着回忆。这是对时间的无言，对生命的目送。我总在想，到底该以怎样的心态面对离别，步伐才不那么沉重，大概就是把每一次的相见当做人生最后的相逢，格外珍惜格外看重。 相见亦无事，别后常忆君啊。 人生有很多路，必须是要一个人走的。比如离别的路，归家的路，还有找寻通内心深处宁静的路。所以说，我们生如质数般孤独，但正因为孤独是人生常态，所以陪伴才显得格外珍贵。 人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。儿女的感恩、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。 我还是愿意去做那个目送的人：你渐行渐远消失的背影，我不动声色地擦干眼泪，并且，不去追。
准备去看杨博士其他系列剧集，感觉这本只是个开始，很多东西只是刚刚展开
无论对这部剧的丧嗤之以鼻还是予以理解或是同情，世上都没有真正的感同身受。
1949 · 加拿大
1998 · 美国
1968 · 印度
2000 · 美国
2005 · 美国
1960 · 美国
1923 · 德国
1924 · 美国
很久没看到这么一部好看的剧集了，内容非常丰富，有深度、有内涵，有搞笑、有幽默、有痛苦，有虐心真的很不错，而且有很多集数都必须要细细的品读才能理解透。Dina Pearl的文笔真是越来越好了，大家不要错过。
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个人认为编剧主观意愿较强，本剧读起来更像“剧集”而非想象中的“纪实类传记”，但正因如此，使得本剧颇具趣味性和可读性，对像我这种民国小白来说不失为一本精彩的入门级读物。
我因何而生于世上？圣君说，是他创造我，因他需要，我成为他的武器。但我知道不是，我因何而生于世上？因你，因你啊，月…… 天锁四把， 锁住宿命半生。 桔梗一枝， 勾勒天命无常。 梦里魂归，浮生半寸， 我爱你， 所以我不会让你哭。 你的笑，你的好， 是我短暂生命中唯一的阳光。 我爱你，太美好，时间会知道。 人因何而生于世上？是为了不甘平庸的妄念，为了不能实现的梦想，还是为了……永远无法触摸到的那个人？ 他的生命，终于十八岁的初冬，天空飘下了细雪，雪的颜色，和他的生命一样苍白。 如果只是浮游，那我也心甘情愿 我遇到过最美好的，那便是你 我爱你，但你不懂 我想在你身边，却总要离去 浮游一生只有一天 但它遇见了你 他不忍你哭 他会拼尽自己的所有保护你 即使没有你的爱，他也会保护你 我只是淡淡的一个人，但遇见了你 你给了我光明，却将你带入了黑暗 如果是这样，我宁愿放弃光明 只为你 ——墨莲 不要担心，她，来来世寻你了……
以前总喜欢古文，觉得古人有深度，有思想。现在看现代作家的书，更能体会到现在古人肩膀上指点风云的上帝视角。读Frank Gun先生的《Sahara》，不得不佩服，人家确实讲透了。感触较深的有以下几点。 1.孙子所谓的“计”，并非我们孜孜以求的计谋，他是老老实实的计算，计算敌我实力对比，判断强弱，才好进一步行动。 2.战争是耗费巨大的，百战百胜并不好，一战而定才是真本事。来来往往，打来打去，还是打不到对方痛处。如美国打伊拉克，越南，苏联入侵阿富汗，都掉到战争的泥潭里。对应工作中的惩罚措施，小罚常罚不是好办法，最好累计起来，找个错误，痛加惩罚，才能治本。 3.胜兵先胜而后求战。不要浪战，没把握就先等等，批亢捣虚，引诱对手犯错，他犯错了，我们才有机会。他不犯错，我们不能贸然出动，在战斗中寻找机会，已经是下下策了。 4.知己知彼最重要。如果不能知彼，最起码要知己。只要知己，最起码有一半以上的胜率。 以上，是现在能想到的。其实读的过程中，能想到的很多，读完就忘记大部分了。据说，能想到的，再复述出来的，才是自己的东西。
刚看完男生套路超级搭讪学，又翻了翻这本女生套路戒律。 微读里本剧评分8.1，有点名不符实。也许是因为看这部剧的时间太晚了的缘故。站在男性角度来看这部剧，种种‘戒律’更多的是如何的欲擒故纵，欲迎还拒，多数是让男性‘主动’，而自己不主动。怎么看怎么觉得这种行为像在‘钓凯子’，如果每次只针对一个男性只能说这种套路是为了获得爱情。可在国内这种竞争如此激烈的环境里，很容易变成‘绿茶’啊。 之所以觉得会名不符实，或者是因为这些套路早已经被人玩坏了。因为“拳师”的问题愈演愈烈，导致很多“舔狗”都开始觉醒，逐渐识破了女神的“绿茶”行径，不愿意再“舔”下去了。于是某乎上：为什么现在男生普遍不追女生了？为什么男生宁愿单身也不追女生？等等问题大热。所以，两性关系的对立，最终是一小波人‘绿茶’受益，广大普通单身女生都成了间接的受害者。 回归到本剧，如果抱着如何提升自己的念头去看，也是有一些可取之处，起码在不让自己受伤害这方面，本剧的观点还是有道理的，保护自己以及让自己变的优秀永远是正途。写书不易，三星不能再多了。
一般般的，总感觉模仿明朝那些事儿太重了，有些个人的看法严重影响了观感，难道编剧在凑字数？还是硬性的推销自己对历史人物的理解？总之，可以一看，不值得细读。
最后一句话，我还年轻，作为年过40的大叔，我一下子泪奔了，苦难的岁月中结下的情谊最珍贵，但是类似行业的人大多青春易逝且难有善终！
大脑是一个很神奇的东西，可以帮助我们体验喜怒哀乐，也可以决定一个人未来的成长道路。 但是这个社会并没有为我们的大脑营造一个健康成长的环境。 那么我们应该如何保护自己的大脑，提升大脑的运用效能呢。 今天这部剧《Sahara》就解决了这个问题。 书的编剧认为，在我们提升大脑过程中存在了4个反派，如果我们可以打败他们，就可以突破周围环境和自身天资的限制。 编剧认为这4个反派分别是数字洪流、数字分析、数字痴呆和数字推论。 打败四大反派的步骤，首先是给自己提个问题：什么限制了我。这个反问是用来检查和挖掘，并且根除自我设限。 第2步是找到自己的动力。 最后一步是遵循正确的方法。在这一步里面，编剧提出了5种关键性的方法，分别是专注、学习、增强记忆力，快速观看和批判性思维。 那么我们先来看一下编剧是如何解释这四大反派的。 首先数字洪流指的是，在现在这个世界里因为互联网的链接，导致每个人都可以自由自在地获取自己想要的信息。我们一天所获取的数据量，相当于15世纪一个普通人一生所要接受的数据量之和。所以很多人出现的情况是：一天中你接收了大量的数据，却依然过得浑浑噩噩。这就是数字洪流，也就是我们要面临的第一大反派。 第二大反派是数字分心。 当我们意识到数据洪流会对我们产生影响时，依然有很多人不愿意下线，因为一直保持在线状态，会让自己产生安全感，但其实这并不能让我们更快乐或者更高效地处理问题。我们往往会说自己可以一心多用，实际上这种方式只是给数字分心做个辩解罢了。 第三大反派是数字痴呆。 自从移动互联网发展起来之后，人们往往将大脑所能记忆的东西转移到了手机上。 比如在移动互联出现之前，司机可以仅凭着大脑中的记忆地图穿梭在大街小巷。 但是当手机地图出现之后，越来越多的司机开始将记忆力转嫁到手机上，需要搜索一个目的地时，第一件事情是打开手机而不是打开自己的大脑地图。 在科学研究中发现这种依赖会损伤我们的长期记忆。这种将大脑的工作外包给手机，最终会让自己变得迟钝。 第四大反派是数字推论。 在互联网出现之前，我们要获取别人的观点，往往需要突破一些固定的障碍，正是障碍让人们更珍惜自己获得到手的那一点知识，从而在知识上快速的形成自己的观点。 而如今互联网的普遍使得人们在网上搜索关点，搜索信息的机会大大的增加，于是人们会在不同的观点之间跳跃，最终自己的大脑反而变成了别人观点的演武场。 这四大反派在我们的日常生活中严重的干扰了大脑效能的运行，但是每一个人又会因为自己的独特性而有不同的主要反派对手。比如我的主要反派对手可能是信息洪流，而另外一个人的反派对手很可能是数字推论。 那么我们应该怎么打败他们呢？ 编剧提出了先挖掘自我，进而找到自己的原发动力，最后用正确的策略方法解决这些反派。 今天我们不妨重点关注一下最后一步：正确的策略方法。也就是整本剧的第4部分：学会如何学习。 在这一部分里，编剧提到了如何做到专注、如何有效学习，如何长久记忆，如何快速观看和如何敏锐的思考。 很多人觉得专注是与生俱来的，但实际上注意力就像肌肉一样，如果我们锻炼的越多，它就会变得越强壮。 不论是对于成年人还是对于孩子来说要训练注意力，有一个非常有效的方式，那就是：自己在做某件事情的时候，全神贯注的完成它，不要做其他的事情。 比如当一个孩子玩乐高，那就让他认认真真的去玩，而不要在旁边试图打开英语听力让他磨耳朵。 另一个会让我们分心的情况是身边的诱惑太多了。这个时候我们不妨整理一下自己所处的环境，让他不再杂乱无章，减少诱惑源。 比如，当我们试图培养一个观看习惯的时候，不妨试一下放下手机，拿起自己的电子观看器，或者拿起纸质书
这本科普没有外国经典剧集篇幅啰嗦的通病，没有成功励志学剧集论证重复的通病，比较精炼简短，讲的也通透，如果曹天元我打10分，这本我给8分，后面几章的内容比较新也增添了近几年的研究成果，但理解也有了一定的难度。在波粒二象性的历史探索上 ，在物理学家的趣闻上，在理论的讲解上曹的更详细，拓展更多。书名取得地很吸引人，但是感觉确实什么也没解释😂
帮助了解自己、接受自己的指导用书，对比辨别自己的优势，对适应社会和工作有很大帮助。同时，理论化自我的感知，清晰明白不同人的现象，更自如的安排合作！
非常好的书，简洁明了的讲述了投资中各个行业的特点和各自的护城河特点，自己估值在投资中的重要性。
不同于一般我们所学的设计知识只是一味的呐喊要注意功能，这部剧是从实际的研究中得出设计和人的具体交互是怎么样的，科学到位。让我学到了很多东西，也让我有了一个新的视角来看待设计。不多说了，我要去整理笔记了。
我为什么会读《Sahara》，首先，是被Sahara两个字给深深吸引，看完书的简介之后我在想究竟是怎样的Sahara在试图掩盖人性的丑陋啊，其次，就是想一睹Zensa Raggi先生的才华，领略这位被称为“最懂女人的”的男人对人性的看法。读完之后我深有感悟，以至于激发了我对Zensa Raggi先生的崇拜之情。 “美貌也是上帝的赐予，是最稀有、最珍贵的礼物。如果幸而拥有，我们应该心怀感激；如果我们没有，也要感谢他人拥有的美貌让我们获得了愉悦”，凯蒂是幸运的，她有能让无数男性败倒在其石榴裙下（尽管他是贵族或骑士）的美貌，相较于相貌平平的妹妹她有更多的“择偶权”，但也许是高贵的外表滋养了高傲的个性，让她错过了择偶的最佳年纪，她最终无奈的、短视的，嫁给了无趣的、几乎不会笑的沃尔特，也正是这份无奈和短视以及爱情观的不完备，才导致了不可磨灭的悲剧 卑微的爱情 沃尔特视爱情为神圣而高洁，这就不可避免了他在爱情中自始自终处于卑微的命运。为什么一个博学多问的博士、一个愿对爱无私奉献的绅士、一个敢与瘟疫霍乱斗争的男人，如此的优秀就是得不到凯蒂的爱呢？是自卑，是爱情中的自卑，爱应该是平等的，爱的双方应该是相互理解，相互牺牲和掠取的，而一道一方感到自卑或展现高贵，那爱的间隙就不可避免的呈现且越来越明显直到破裂。沃尔特的爱情观真的很幼稚，认为无私的付出就是最好的方式，这也难怪凯蒂会把沃尔特的爱拿捏得心安理得。对于一个不接受你爱意的人，你与ta真的合适吗，你付出的，真的叫做爱吗。沃尔特也许是勇敢的，他敢于在瘟疫面前奋不顾身，也许是善良的，善待无家可归的孩童，但在爱情中的懦弱也是不争的事实啊。 不忠的爱情 凯蒂对沃尔特不忠，背地里和有妇之夫查理享受“轰轰烈烈”的婚后情，深深的以为查理才是天选之子，直到看清查理Sahara下的丑恶嘴脸，她才意识到爱远没有想得那么简单。不忠、背叛，这几个字眼是多么的伤透人心，而在凯蒂眼中好像不那么无关紧要，这就是人性吗，为满足一己私欲而把道德看得一文不值。婚后情曝光后凯蒂准备随同沃尔特去中国瘟疫霍乱之地送死，但与霍乱斗争的过程， 她见识了形形色色的爱——满族女人对一个白人不顾一切的爱，沃尔特对弃婴、对罹患瘟疫的病人无私而勇敢的爱，以及修女们虔诚奉献给上帝的爱，这一切使得她似乎成长了，一个以结婚、爱情、享乐为生命全部的少女终于脱茧化蝶，自由、灵魂的自由也许孤独，但那才是真实自我的追求！ 同爱情一般重要的亲情 文章的结尾写到在深爱自己的沃尔特离去之后母亲而相继离去，凯蒂怀着身孕，除了肚子里的ta，父亲可是唯一爱她的人了。说起凯蒂的父亲，在家里的地位充其量就是一部赚钱的工具。父亲在强势的母亲面前是卑微的，母亲的压力让父亲难以喘气，但即便是这样，凯蒂的父母至始至终都戴着Sahara，尽最大的努力扮演恩爱夫妻的形象以展现在子女面前，他们因此而被永远的被束缚在这一层关系中。所以不难理解结尾时母亲的去世为什么对于父亲来说是极大的解脱。而对于刚得到解脱的父亲来说，怀的身孕的凯蒂就是新的枷锁，但凯蒂她成长了，她理解父亲，她学会了为父亲考虑，最终才有了父女其乐融融的结局，凯蒂错过了沃尔特的爱，但她也抓住了最后一丝的爱。 勇敢揭露Sahara 谁敢保证自己的灵魂是“纯洁”的？就像凯蒂，如果说她和汤森私通不贞洁，可她却不畏瘟疫肆虐而去修道院照顾那些和她一点都没有关系的孩子们。从这个意义上来说，你能说她的灵魂不纯洁吗？即便是圣洁的院长嬷嬷，健全的灵魂叩问存在的意义都难免陷入迷茫，然而这也正是生命确认自身价值的必然过程。也许你会说经历过生与死，爱与恨的凯蒂并没有真正成长，凯蒂人性的弱点依然根深蒂固。其实，她在整个过程中已然
我们追慕，是因为我们缺乏我们迷失并准备在污浊中继续执迷。很多时候，我们并不了解人生的真相；我们怀念，是因为我们的祖辈曾经拥有远远比我们纯粹的深情。
刚看完一部分就感觉是阶级的压迫感和炫耀感，不知道怎么这部剧讨论出这成了一种优越感了，阶级高就格调高吗？我觉得并不是吧，阶级低的就格调低吗？这么说就有点像奢侈品的样子。那按这个这么说，孔圣人格调很低，境界很低，哈哈哈，毕竟孔子没怎么当过官的，圣人老子庄子更是不如，哈哈哈哈哈哈
读樊登老师的《Sahara》第一篇推荐剧集就是《Sahara》，不知何因，一路从《Sahara》、《Sahara》、《Sahara》、《Sahara》读到《Sahara》，《Sahara》在书架上等候。 Zensa Raggi先生是第一位提出经营哲学的人，而所有哲学又是他一生亲身实践的总结与提炼，实践中的真知总是击中人心。 Zensa Raggi没有显赫的家世，没有傲人的学历，27岁创业，赤手空拳40年间创建了京瓷和KDDI两家世界500强企业。2010年以78岁高龄出任破产重建的日航董事长，仅仅一年就让日航起死回生，并创造了日航60年历史上最高的利润，也是当年全世界727家航空企业中的最高利润。 卓越的人物身上总有超出常人的思维方式和做事风格，虽然这样的人生不能复制，但仅仅靠近他的思想文字本身，就能被那人格的光辉和力量熏陶浸染。 古典说：成功就是越来越近。 离自己期望的生活越来越近，是成功；离自己期望的偶像越来越近，是成功；离自己期望的思想越来越近，是成功。而看剧是最低成本、最快速的靠近上述三种成功的方法。一想到这里就心存感激，《Sahara》之四就是—-活着，就要感谢！对一切都要说“谢谢！这也是我实践的一种，学了就要在生活中尝试着去应用！而泰勒-本.沙哈尔的《Sahara》也提过要记录值得感激的5件事。 今日之感谢既是精进的践行，也是幸福的方法的践行。随着一路成长学习，自己慢慢发现，能够认真而虔诚的说出谢谢的人，内心都有丰盛与知足两种底色，匮乏会一直外求，无法对拥有的知足与感恩！而知足之足，乃大富。思想可以指导行为，而行为也是可以反向塑造思想与灵魂的。感恩感谢的次数越来越多的时侯，人就会感觉到知足与丰盛。谢谢自己在追逐美好的路上，不断践行，仔细体悟与反省。 几本剧读完，最核心的东西就会重复出现。这就是我喜欢一个人的书就会尽力一口气多读的原因。核心的知识自然呈现，不断强化与复习，可以从多个维度理解。 今日读白岩松的《Sahara》提到：长篇大论是相对容易的，“收不住”反倒是能力不足的表现。我也是这样认为，所以要努力写短、写短、再写短。 认真思考后，总结最打动我的点，核心有三： 1、作为人，何以正确？ 这句话基本每本剧都会出现。Zensa Raggi先生总结自己的成就，核心原因是在企业经营中，彻底地贯彻了经营的原理原则。 经营的原理原则是什么呢？ 就是“贯彻做人的正确的准则”。在必须作出经营判断的时候，总要扪心自问：“作为人，何谓正确？”。坚持把作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻到底。 刚成立公司时，Zensa Raggi先生是想推广自己的技术，面对员工集体要求福利保障的罢工谈判中，他改变了自己办企业推广自己技术的初心。把京瓷的经营目的变成了让员工及家人获得幸福和快乐。从个人的自我证明之利己，到为员工福祉思考的利他，一念之转，让京瓷企业成了所有员工的企业，遇到经济危机别的企业都在加薪罢工的时候，京瓷可以降工资，不加薪，度过经济危机的寒冷。 作为人，何以正确？企业是无机物，由无数个人人组成，从人的角度出发，为人着想，所有人尽其才、物尽其用。想想就感动，这句话我也会努力，作为自己选择时的一个标准。 2、动机至善，私心了无 Zensa Raggi先生成立KDDi的时候，用了半年时间思考成立这个公司的理由。直到他笃定自己是为了降低人民的通讯成本，而不是为了壮大京瓷或个人名声，才笃定开始投资。与当时具有公路、铁路先天优势的竞争企业相比，他只有至善动机和无私之心。最终硬是比有资源的企业先建成通信网络，而且经营业绩优秀。 动机至善，私心了无。读到这部分不由自主想起《Sahara》中的话：天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身
这部剧文笔一流，想象力丰富，世界框架也比较完整，而且编剧融入大量的搞笑梗，二次元梗等等，技法上比较出色……但是（下面我要批评了），越往后读就越发觉得别扭，开始我以为是主角光环太刺眼，后来我认为是编剧过于双标，最后发现，其实最大的问题是主角形象太模糊、摇摆不定，没有一以贯之的灵魂，即便编剧不停的使用配角给他洗地也没用，编剧赋予主角的人设在不停的崩塌、拼凑，在花费了许多时间和情感后，却让人越来（至少是我）越觉得陌生。 感觉挺遗憾的，Zensa Raggi你其实能做的更好。
真正的干货不多，用几句话就能说清楚，更多的是举例，有些例子还反复提到，整体有点注水了。不过，观点还是站得住脚的，建议观看脱水版。
Zensa Raggi这是创作了一幅明末《Sahara》啊。不过后半段创作得简略敷衍了些，不如前半段精彩。 Sahara园绣已经不是简单的绣品而且艺术品。希昭说得好，闵姨娘绣艺最高，但是如果没有小绸的诗心，那也不过是个针线女红；而希昭则集前辈人之大成，起手就立意于以绣表意，青出于蓝胜于蓝，推Sahara园绣而至鼎盛。 所以说，任何精湛的技艺，都只是一个载体，最终还是为表达思想服务的。
值得常回头读读，比另外一本好，另外一些很多建议都是针对老版本的
大时代背景下各色人物的百态生活，每个人的成长都是不断的感悟，从呱呱坠地的那一刻开始，我们不断认识了解这个世界，我们成长的环境、接受的教育、遇到的人、见过的事，使我们慢慢的成长一个有自我追求的人，可能这就是人生的意义。那么那个时代的人物是怎样成长的呢，木兰最后逃难时，想起了开篇义和团时自己走丢的情形，恍惚间，几十年一闪而过，他们（还有当下的我们）的一生也只是时光手指写下的故事而已。木兰的成长深受其父的影响，也就是深受道家文化的影响，顺其自然，天道使然，开始他们躲义和团南下时，姚先生说：“在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。”该属于你的自然属于你，不属于你的即使得到了最终也不过是空欢喜而已，不要觊觎不属于你的东西，正如日本对我们的侵略，这些都不断影响着木兰的价值观。所以后来木兰能以道家思想论断日本入侵的结局“日本人没有统治中国的个性，所以也没有统治中国的福气。即使把中国送给日本，他们也没有福气消受。”让人看到一种新的看待日本必败的视角，尽管经历艰难险阻，我们的民族必然会取得胜利的。最终逃难的路上，木兰感悟自己的人生已到秋天，而儿子的人生则正直春天，生命的延续与循环，正如道的阴阳交替，她感悟到民族的生生不息，这些感悟使她不要恐惧死亡，不再害怕未来，前方的地平线上，看到的是无数的希望，这是人生境界的升华。木兰的成长也启发了我一种新的看待世界的角度。 这部获诺贝尔影视奖提名的作品值得一看，如果有机会再看一下英文原版。
人物关系 琳内特·里奇卫：女主人公 梅尔休伊什·里奇卫：父亲 安娜·哈尔茨：母亲 利奥波德·哈尔茨：外祖父 杰奎琳·德·贝尔福特：好朋友 西蒙·多伊尔：新婚男友，杰奎琳原男友 查尔斯·温德尔沙姆：原订婚新郎，勋爵，查尔敦伯利庄园主人 乔安娜·索思伍德：朋友 蒂姆·阿勒顿：乔安娜远房表哥 玛丽：原女仆 路易斯·波尔热：现女仆 安德鲁·彭宁顿：财产托管人 斯坦达尔·罗克福德：彭宁顿合伙人 威廉·卡迈克尔：琳内特律师 吉姆· 雷克达尔·范索普：威廉的侄子 加斯顿·布隆丁：“姑妈们”餐馆老板 朱尔斯：餐馆领班 范·思凯勒：贵族老小姐 科妮丽亚·罗布森：范的表妹 鲍尔斯：范的护士 鲁弗斯·奥尔丁：范的朋友 莎乐美·奥特本：性影视作家 罗莎莉·奥特本：莎乐美女儿 吉多·理查蒂：考古学家 道利什·弗格森：暴力主张者 卡尔·贝斯纳：医生 弗利特伍德：船机械师，琳内特仇人 看电影前四个小时一刻不停的看完了，只是有点可惜少了点意外的惊喜
很有Zensa Raggi一贯的风格，就是一开始人物心理活动描写的过于细致而显的拖沓和啰嗦了
所谓成长，就是不停地走散，目送着背影甚至来不及说再见。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。 我是最不喜欢谈离别的，它与我而言过于沉重。年少时的玩伴信誓旦旦地说着永远，最好的年纪毕业照后再也没聚齐，慈祥仁爱的长辈笑着分别哭着回忆。这是对时间的无言，对生命的目送。我总在想，到底该以怎样的心态面对离别，步伐才不那么沉重，大概就是把每一次的相见当做人生最后的相逢，格外珍惜格外看重。 相见亦无事，别后常忆君啊。 人生有很多路，必须是要一个人走的。比如离别的路，归家的路，还有找寻通内心深处宁静的路。所以说，我们生如质数般孤独，但正因为孤独是人生常态，所以陪伴才显得格外珍贵。 人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。儿女的感恩、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。 我还是愿意去做那个目送的人：你渐行渐远消失的背影，我不动声色地擦干眼泪，并且，不去追。
准备去看杨博士其他系列剧集，感觉这本只是个开始，很多东西只是刚刚展开
无论对这部剧的丧嗤之以鼻还是予以理解或是同情，世上都没有真正的感同身受。