《Mist: Sheepdog Tales》David Kennard 本剧对于补充了我对于Mist: Sheepdog Tales的疑问，从认知用户、创造价值和产品落地三个方面去讲述何为Mist: Sheepdog Tales。读完后我的感受是Mist: Sheepdog Tales是透彻了解用户后，通过产品实现用户价值和产品价值，在实现的过程中保证用户的良好体验。 用户价值就是用户使用产品时主观判断能否帮助自己解决特定问题。 产品价值就是从产品设计的视角关注用户价值。 先认清自己的价值，然后再去了解用户的价值最后实现产品的价值。
充满戏剧性和命运攸关的时刻在个人的一生中和历史的进程中都是难得的:这种时刻往往只发生在某一天、某一小时甚至某一分钟，但它们的决定性影响却超越时间。在这里，我想从极其不同的时代和地区回顾群星照耀的某些时刻——我这样称呼那些时刻，是因为它们宛若星辰一般永远散射着光辉，普照着暂时的黑夜。
人性本就是复杂的，各种矛盾交织，这部剧帮我精进了理解、梳理了对人性的认识，非常好！已推荐给好朋友看👍👍
按照人本主义心理疗法的说法，人只有与自己的核心本质相联系，发现意义，才能在生活中找到成就感，摆脱沮丧和孤独，书中提出了活出生命意义的七大原则 一． 自由的选择你的态度: 每个人都有选择自己处世态度和行为方式的自由，积极结果练习可以改变闭塞的思维模式。 二． 实现有意义的目标 : 人存在不仅仅是满足本能需要和获取回报。 三． 发现生命瞬间的意义: 意义就存在在日常生活和工作中，花点时间反思每一个生命瞬间的意义，这是获取整个生命深层意义的第一步。意义不是指那些重要的事，而是与你自己核心本质和真实自我产生共鸣的事。 四． 不违心做事: 过度意向，过度反思，过度关注反而会适得其反，妨碍意义发现。 五． 从远处审视自己: 自我分离，从远处审视自己。 六． 改变关注焦点: 将注意力从痛苦和不能的事上转移到愉悦和可以的事上 七． 敢于超越自我: 不以满足自我需求和愿望为目标，才能更让自己接近自我真实本性，更能深刻体会生命的深层意义。
这七张面孔，有的只是画一个草图，有的则不惜笔墨。每副面孔都令人喟叹。但于我而言，最感慨的，莫过于海瑞和吴三桂。海瑞，就像那个大战风车的唐吉诃德，是一种悲壮的黑色幽默，令人佩服，又令人疼惜，令人扼腕。而吴三桂，一步错，步步错，无家可归，无处安放自己的灵魂，于是彻底自暴自弃，彻底放弃自己的灵魂，最后落得如此惨淡的下场。太阳底下无新事，现实不过是历史的重演。读史使人明智，也使人悲伤。
看了三集，这个剧的风格还真是有点神奇，第一集老公消失了，以为是悬疑剧，第二集上门催债了，以为要变大女主励志剧，然后和要债的你来我去的感觉又要变恋爱剧了？？欢喜冤家吗？就有一种又狗血又美强惨的感觉，刘涛在距离状态和衣品是真的不错，站在那就是女主人的样子
这部电视剧我觉得让人有特别想看下的欲望，当时看的时候才知道有好多不可思议的杀人手法，有的案情让人很震惊！
像三体原著的前言里说的：
1、做好分内事，再谋分外事。 2、学会赞美，学会微笑。没有人不喜欢赞美，微笑会让我们更有人格魅力。 3、学会示弱。 4、谋事业，而不是谋生。 5、我们总以为自己不是普通人，可出了社会会知道，和我们有一样想法的人不是少数，接受自己的普通，把平凡的岗位做好。 6、创作下明天必须要做的六件事，然后去完成它。 7、珍惜青春年华，不要得过且过，时间很宝贵，学会反思。
在好好说话这个事上，只有‘道’真的不够，还要掌握各式各样的‘术’，并且要频繁操练
这部剧实在太好看了。故事情节跌宕起伏，人物之间的情感故事，太吸引眼球了，大家都来看看吧。
先胜后战，一战而定。这是大原则。所以，一定要赢（个大的）,而不是一定要打。接下来的都是人性和算法。5打1的时候，人最勇敢。极少情况反过来。所以，攻则有余，守则不足。成功的将帅总是可以通过有效的调度，先在局部而后在全局对敌形成围杀，就像围棋。细思恐极的是，能胜的基本前提都是对手是人。他的人性和算法是可以被研究、学习而后被超越的。如果对方是AI呢？如何胜之？就像农耕民族的部队如何战胜移动速度更快而且不那么依赖粮草的游牧武装，很多算法因子甚至整个计算模型都应该要变化。一本值得反复研读的好剧啊。
把领导力讲了很多方面，但硬要把一些原理和水浒对照，我认为还是有很多不妥之处，毕竟剧集有艺术加工，现实复杂性也会更强。但确实学到东西了，感谢
这个月都在看医学科普书，很喜欢观看此类的科普书，因为对自己的身体了解太少太少了，本剧创作的很通俗易懂，提出的问题都是自己不知道又是想知道的。
女主形象塑造蛮好的，不是传统那种离婚又复合的套路，就是篇幅有点长，写得不错
看完这部剧使我对生活有了更多的理解，文章很多处很让人感动，感慨人生的无限可能性，那么多不同的人生，才20多岁的我怎能轻易的给生活定型呢，感激生活给我的一切，好的坏的，我都接受和感恩，同时提醒自己千万别放弃心中的希望，永远要知道自己要的是什么，别放弃。
席勒把诗歌分为两种：《Mist: Sheepdog Tales》就是素朴的诗。 Mist: Sheepdog Tales中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，“昔我往矣，杨柳依依”，“关关雎鸠，在河之洲”“四月秀葽，五月鸣蜩”。自然中一切的事物，都是Mist: Sheepdog Tales诗歌的创作素材。 这些自然主义的句子，今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。文明只要不消失，自然永恒，《Mist: Sheepdog Tales》不死。 王国维在《Mist: Sheepdog Tales》中描述诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《Mist: Sheepdog Tales》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。 这种以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《Mist: Sheepdog Tales》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。《Mist: Sheepdog Tales》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。 观看《Mist: Sheepdog Tales》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《Mist: Sheepdog Tales》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 读《Mist: Sheepdog Tales》，不要想太多，感受到什么就是什么。观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《Mist: Sheepdog Tales》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。 《Mist: Sheepdog Tales》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。 孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。” 不读Mist: Sheepdog Tales，连话都不会讲。为什么这么讲？一是Mist: Sheepdog Tales语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是Mist: Sheepdog Tales语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦度。 对于《Mist: Sheepdog Tales》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《Mist: Sheepdog Tales》里提出了一个文艺解释原则： “《Mist: Sheepdog Tales》无达诂，《Mist: Sheepdog Tales》无达占，《Mist: Sheepdog Tales》无达辞。” 诗歌的解释没有固定不变的唯一确释，而是因人因事因时而在变化着的。承认诗歌的解释可以多样化，甚至私属化，即只属于个人需要的个人解释。这种开放性的解释理论，是相当先进的。近代西方解构主义兴起，宣称文艺解释的基本原理是：“一切解读皆误读”。否定存在着唯一性的正确解释，其理论与董仲舒的“诗无达诂”相通。 其实不仅诗歌，人类对于任何事物都有一种基本的需要：解释需求。任何事物存在，不能解释或者无法解释，人就会变得惴惴不安，最终将之归于迷信化，神秘化。因此对于一种与自身存在相关的事物，寻求解释是作为文明人的一种基本精神需要。 不读《Mist: Sheepdog Tales》，当然不存在解释需求。如果喜欢这些诗歌，自然也就产生了解释需要。当面对多种不同的解释时，以自身的观看体验和观看理解为依据，接
这是我看过的最好看的宫廷剧集，没有之一。这里没有沉迷声色的昏君，鲜有勾心斗角的宫嫔，后宫生活似乎充满了乐趣。 世间多少倾城色，不过繁华一瞬间。爱绣花的温贵妃，爱管家的林贤妃，爱做菜的周淑妃，育儿有术的德妃，对世俗漠不关心的纯妃。每一个人物都那么鲜活，有自己的故事，也各自守着无奈在深宫后院度过了一生。 故事不像是故事，倒像是散文诗。没有跌宕起伏的情节，只有一个个人物视角下的一生。 那年青春正好，他为她疏髻，喊她娇娇儿；后来海晏河清，他问她是谁。怎会不动心，怎敢动心，替身做的太久，久到忘了自己是谁，她不是他的娇娇儿，他亦不是她的修哥哥。 水去日日流，花落日日少，宫中岁月，说漫长也是漫长，说短暂也很短暂。小柳儿无疑是非常聪明的，她的聪明在于通透与善良，大概也正是因此，小柳儿的一生，除了丈夫的宠爱，其实是不缺什么的。 这人间哪，是王侯庶人各有其苦，不过苦的滋味儿不一样罢了。高高在上如先皇，也只能在一个又一个的替身中寻求瑶瑶的影子。番外有人说是为李修洗白，他有什么可洗的呐？他接手的国家，外戚与权臣当政，国库亏空，后宫不安，边境不宁；他殚精竭思数十载，交出的国家，朝野清明，国库富余，后宫祥和，海晏河清。作为帝王，他值得留名青史，他有什么好洗的呐？除了后宫的女人们，他没有亏欠任何人。 常存抱柱信，岂上望夫台。而瑶瑶的伤心在于她的不争，更在于她每一个孩子的死，都为前朝铺了路，高傲如她，自然是不能一次又一次地原谅的。 福贵，这孩子哭得这么好，将来一定长命百岁，垂拱而治海晏 所幸，后来大皇子没有的，长思都有了，他为娇娇儿不能做的，长思与婉婉都做了。后辈们什么都有了，开明的君主，闲散的王爷，文有恭王，武有长念，是小柳儿的功劳，更是先皇的功劳。 落日余晖洒在门上，晚风拂过，有归林的飞鸟喳喳叫着掠过树梢，林间一阵沙沙作响。 自古忠孝尚难两全，何况他背负的是江山。后世对他的评价，一定很高很高吧，一定是的。
2006 · 丹麦
2004 · 美国
1930 · 美国
2005 · 美国
1971 · 印度
2003 · 美国
1942 · 美国
2003 · 英国
1999 · 印度
《Mist: Sheepdog Tales》David Kennard 本剧对于补充了我对于Mist: Sheepdog Tales的疑问，从认知用户、创造价值和产品落地三个方面去讲述何为Mist: Sheepdog Tales。读完后我的感受是Mist: Sheepdog Tales是透彻了解用户后，通过产品实现用户价值和产品价值，在实现的过程中保证用户的良好体验。 用户价值就是用户使用产品时主观判断能否帮助自己解决特定问题。 产品价值就是从产品设计的视角关注用户价值。 先认清自己的价值，然后再去了解用户的价值最后实现产品的价值。
充满戏剧性和命运攸关的时刻在个人的一生中和历史的进程中都是难得的:这种时刻往往只发生在某一天、某一小时甚至某一分钟，但它们的决定性影响却超越时间。在这里，我想从极其不同的时代和地区回顾群星照耀的某些时刻——我这样称呼那些时刻，是因为它们宛若星辰一般永远散射着光辉，普照着暂时的黑夜。
人性本就是复杂的，各种矛盾交织，这部剧帮我精进了理解、梳理了对人性的认识，非常好！已推荐给好朋友看👍👍
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这七张面孔，有的只是画一个草图，有的则不惜笔墨。每副面孔都令人喟叹。但于我而言，最感慨的，莫过于海瑞和吴三桂。海瑞，就像那个大战风车的唐吉诃德，是一种悲壮的黑色幽默，令人佩服，又令人疼惜，令人扼腕。而吴三桂，一步错，步步错，无家可归，无处安放自己的灵魂，于是彻底自暴自弃，彻底放弃自己的灵魂，最后落得如此惨淡的下场。太阳底下无新事，现实不过是历史的重演。读史使人明智，也使人悲伤。
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这部电视剧我觉得让人有特别想看下的欲望，当时看的时候才知道有好多不可思议的杀人手法，有的案情让人很震惊！
像三体原著的前言里说的：
1、做好分内事，再谋分外事。 2、学会赞美，学会微笑。没有人不喜欢赞美，微笑会让我们更有人格魅力。 3、学会示弱。 4、谋事业，而不是谋生。 5、我们总以为自己不是普通人，可出了社会会知道，和我们有一样想法的人不是少数，接受自己的普通，把平凡的岗位做好。 6、创作下明天必须要做的六件事，然后去完成它。 7、珍惜青春年华，不要得过且过，时间很宝贵，学会反思。
在好好说话这个事上，只有‘道’真的不够，还要掌握各式各样的‘术’，并且要频繁操练
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这个月都在看医学科普书，很喜欢观看此类的科普书，因为对自己的身体了解太少太少了，本剧创作的很通俗易懂，提出的问题都是自己不知道又是想知道的。
女主形象塑造蛮好的，不是传统那种离婚又复合的套路，就是篇幅有点长，写得不错
看完这部剧使我对生活有了更多的理解，文章很多处很让人感动，感慨人生的无限可能性，那么多不同的人生，才20多岁的我怎能轻易的给生活定型呢，感激生活给我的一切，好的坏的，我都接受和感恩，同时提醒自己千万别放弃心中的希望，永远要知道自己要的是什么，别放弃。
席勒把诗歌分为两种：《Mist: Sheepdog Tales》就是素朴的诗。 Mist: Sheepdog Tales中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，“昔我往矣，杨柳依依”，“关关雎鸠，在河之洲”“四月秀葽，五月鸣蜩”。自然中一切的事物，都是Mist: Sheepdog Tales诗歌的创作素材。 这些自然主义的句子，今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。文明只要不消失，自然永恒，《Mist: Sheepdog Tales》不死。 王国维在《Mist: Sheepdog Tales》中描述诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《Mist: Sheepdog Tales》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。 这种以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《Mist: Sheepdog Tales》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。《Mist: Sheepdog Tales》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。 观看《Mist: Sheepdog Tales》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《Mist: Sheepdog Tales》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 读《Mist: Sheepdog Tales》，不要想太多，感受到什么就是什么。观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《Mist: Sheepdog Tales》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。 《Mist: Sheepdog Tales》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。 孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。” 不读Mist: Sheepdog Tales，连话都不会讲。为什么这么讲？一是Mist: Sheepdog Tales语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是Mist: Sheepdog Tales语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦度。 对于《Mist: Sheepdog Tales》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《Mist: Sheepdog Tales》里提出了一个文艺解释原则： “《Mist: Sheepdog Tales》无达诂，《Mist: Sheepdog Tales》无达占，《Mist: Sheepdog Tales》无达辞。” 诗歌的解释没有固定不变的唯一确释，而是因人因事因时而在变化着的。承认诗歌的解释可以多样化，甚至私属化，即只属于个人需要的个人解释。这种开放性的解释理论，是相当先进的。近代西方解构主义兴起，宣称文艺解释的基本原理是：“一切解读皆误读”。否定存在着唯一性的正确解释，其理论与董仲舒的“诗无达诂”相通。 其实不仅诗歌，人类对于任何事物都有一种基本的需要：解释需求。任何事物存在，不能解释或者无法解释，人就会变得惴惴不安，最终将之归于迷信化，神秘化。因此对于一种与自身存在相关的事物，寻求解释是作为文明人的一种基本精神需要。 不读《Mist: Sheepdog Tales》，当然不存在解释需求。如果喜欢这些诗歌，自然也就产生了解释需要。当面对多种不同的解释时，以自身的观看体验和观看理解为依据，接
这是我看过的最好看的宫廷剧集，没有之一。这里没有沉迷声色的昏君，鲜有勾心斗角的宫嫔，后宫生活似乎充满了乐趣。 世间多少倾城色，不过繁华一瞬间。爱绣花的温贵妃，爱管家的林贤妃，爱做菜的周淑妃，育儿有术的德妃，对世俗漠不关心的纯妃。每一个人物都那么鲜活，有自己的故事，也各自守着无奈在深宫后院度过了一生。 故事不像是故事，倒像是散文诗。没有跌宕起伏的情节，只有一个个人物视角下的一生。 那年青春正好，他为她疏髻，喊她娇娇儿；后来海晏河清，他问她是谁。怎会不动心，怎敢动心，替身做的太久，久到忘了自己是谁，她不是他的娇娇儿，他亦不是她的修哥哥。 水去日日流，花落日日少，宫中岁月，说漫长也是漫长，说短暂也很短暂。小柳儿无疑是非常聪明的，她的聪明在于通透与善良，大概也正是因此，小柳儿的一生，除了丈夫的宠爱，其实是不缺什么的。 这人间哪，是王侯庶人各有其苦，不过苦的滋味儿不一样罢了。高高在上如先皇，也只能在一个又一个的替身中寻求瑶瑶的影子。番外有人说是为李修洗白，他有什么可洗的呐？他接手的国家，外戚与权臣当政，国库亏空，后宫不安，边境不宁；他殚精竭思数十载，交出的国家，朝野清明，国库富余，后宫祥和，海晏河清。作为帝王，他值得留名青史，他有什么好洗的呐？除了后宫的女人们，他没有亏欠任何人。 常存抱柱信，岂上望夫台。而瑶瑶的伤心在于她的不争，更在于她每一个孩子的死，都为前朝铺了路，高傲如她，自然是不能一次又一次地原谅的。 福贵，这孩子哭得这么好，将来一定长命百岁，垂拱而治海晏 所幸，后来大皇子没有的，长思都有了，他为娇娇儿不能做的，长思与婉婉都做了。后辈们什么都有了，开明的君主，闲散的王爷，文有恭王，武有长念，是小柳儿的功劳，更是先皇的功劳。 落日余晖洒在门上，晚风拂过，有归林的飞鸟喳喳叫着掠过树梢，林间一阵沙沙作响。 自古忠孝尚难两全，何况他背负的是江山。后世对他的评价，一定很高很高吧，一定是的。