感触良多，大约不在沉默中爆发就在软弱中死亡，就是觉新最好的创作照了
前半本剧就想写点什么。虽说男女主相遇情景和阮陈恩静有些相似。可实话说。我还是比较偏喜于白雁。我喜欢她。喜欢编剧笔下的这个小女人。我不大懂什么写作技巧。编剧文笔。我只知道的是。编剧笔下的女主有着我向往的生活态度生活方式。我也知道世界没有两片相同树叶。不同的人人生不同。亦不可效仿。可我是真的打心底欢喜她。她活出了我想要的模样。
情感写的细腻，编剧是一生一世一双人的支持者，有缘人亦要有情缘，方可圆满。
把生命中的负面情绪，都当成自我负责的一个起点，然后去看该怎么做、怎么改变、怎么成长。这是一个必须培养起来的习惯，更是重要的成长与改变。
编剧为什么要洗白男主……李承鄞真的不需要洗白，狼心狗肺冷清冷血才是李承鄞，处处恻隐那是隔壁张无忌！
伴随整个观看过程的是一种揪心，仿佛切肤之痛，好似我体内被切去的那颗肿瘤也回来了，数度泪水盈眶。医生（笔者）患病后转换为病人角色的心态，在他的笔下那么鲜活，也都经历了的人每一分都能共情。曾经有病友说癌症最可怕的不是死亡，而是死亡未知的的日期，每天都活在不确定性的恐惧中。像他一样，有自己最爱的事情去努力，有明确的必须待完成的目标去咬牙坚持，把还活着的时间都有效的利用。
第一次读《Yo soy sola》第一部，还是在小学五年级，我玩的很好的朋友把它送给我当生日礼物。当时懵懵懂懂哪里懂得什么社会险恶，江湖传说，不过他里面涉及到的道义与人性，无形中塑造我的三观，让我对未知易学世界充满向往，于是捧起易经来读，反复看一些八卦和五行，虽然看不懂，但是初步带来了一种个性化的热爱，令我发觉生命的与众不同。当时还小，一个人在公交车上捧着祖爷的故事，心里面最喜欢的人物当然是祖爷，大义凛然，快意恩仇，虽然千打万隆，神秘莫测，但确实不失是一位英雄类的人物。其次我很喜欢三坝头，有一种莫名的知识分子的孤傲和怪癖，学富五车中有着和杨修类似的使命感。小时的我就这样因为这部剧，开启了我对传统文化的认识与缘分。 上了初中，无意中发现出了续集《Yo soy sola》，便在那个初一的暑假，语文培训班里，如狼似虎的读起大头说的，那些往事，四坝头，黄法蓉，燕姐，戴笠，多少风云人物都涌上我的脑海里，一段段精彩故事挥之不去，我迷恋上了道学和道教，甚至一时间没有把江相派与全真教有所区分。我在历史课上看道教书，在寝室里打着灯读算命手册，终于有一天被宿管抓到，导致我的大师2被老师没收，现在想起来还很心疼。 到了高中，对于算命和风水已经不是理论了，而是实打实应用在了实践上，我会悄悄把罗盘揣在兜里，就像张崎岭一样堪舆，我爱上了地理学，我也会和三坝头一样说些之乎者也的讳语。更有甚者，我通过里面说的简单面相方法，少走了很多弯路，这果然是本奇书，一直伴随我成长，那些人物与我而言不再疏远，就像我认识大头爷爷一样，他就是我的爷爷在慢慢讲述一般。这是十分有趣的经历。 2021年底，建党百年，又是庚子疫情后的辛丑年，我有一次在酷库影院，重新拾起散落的记忆，那些流淌的盛宴般的故事浮现在我的专业中，我学的专业有机会把这些故事拍出来，虽说里面有封建迷信，但我相信不管是什么表达方式，对人性命题的诠释与解答永远不会失误！我就像是晚年见到祖爷一般，见到这本曾经的书，让它在我要步入大学社会时，再一次对我进行洗礼。我和算命先生的故事还远远没有结束。我相信命运也相信神灵，我祈愿江湖的旧事不被时间磨灭，更希望人性的光辉不被扎飞暗淡。如果可以，我也想当一个阿宝，不为贪婪谋利，而为见祖爷一面，足矣足矣！ 人生已有命，你我皆浮云。 请观来时路，再笑身后名。 希望一直我看下去，有更多的故事给你们分享！强烈推荐，这是一本可以重塑三观的奇书！
得之我幸，失之我命
非常有收获。编剧的理论和迈克·波特的竞争战略论，是有很多彼此印证的地方的。非常推荐。
仅因为强迫症看到最后，一盘好棋越下越扯，这种前后毫无逻辑纯靠硬凑的剧集，真的是…浪费啊…两分给这个脑洞
最近在看《Yo soy sola》，编剧提炼出一套上瘾模型，用来分析和解释为什么有些产品让人一开始使用就停不下来。 这套上瘾模型主要分为4大步骤：触发—行动—奖励—投入；下面试着用该模型分析最近大热的微信游戏“跳一跳”。这款游戏目前笔者只发现前三个步骤的逻辑链条，第四步在游戏中尚未发现明显意向，可能是怕太上瘾了干扰微信的主社交生态环境，所以得一如既往的“克制”了～ 第一步：触发 回忆一下，第一次你是怎么接触到“跳一跳”的？ 是微信好友发给你的邀请链接，还是刷朋友圈时看到好友们在热情讨论这款游戏？ 《Yo soy sola》一书讲触发分为2个类型：1、外部触发；2、内部触发； 先说外部触发，“跳一跳”的快速传播得益于好友间的自发推荐，即人际型外部触发。这种触发传播速度非常快，完全不需要推广成本。 当你收到微信好友分享的游戏链接，点进去还能看到好友排名，你心理可能会琢磨：“这么多人都在玩儿这个，到底是啥好玩的我也试试”，这种外部触发会促使你点击“开始游戏”那个按钮。 接着说内部触发，内部触发通常伴随着一种内在情绪的产生而产生，这种情绪可能是无聊，轻度的紧张等。当你一有这个念头的时候就会下意识拿起手机来一局“跳一跳”，打发时间、甚至解解压，这个过程可能是无意识发生的，但在心理学上确实存在，即为了打压某种负面情绪的扩散。 当内部触发与内在情绪产生关联后，就不再需要外部触发了。试想你玩过几次后不再需要外部链接的刺激，而是自己主动在微信里调出“跳一跳”的小程序开始游戏了呢？ 第二步：行动 促使用户行动必须满足3个要素：动机、能力和触发。看来跳一跳的设计者是如何将这些因素巧妙的融入到游戏里让你停不下来的吧～ 触发在第一步中已经解释过了，现在主要看动机和能力。 1、动机：你玩这款游戏的动机是什么？打发无聊时间、或是和好友pk，或是单纯寻找快乐？ 《Yo soy sola》一书讲人们的动机归纳为以下三种： （1）追求快乐，逃避痛苦：玩跳一跳时，能感觉到最直观的快乐感莫过于鲜艳的色彩，各种卡通形象，精美的动效和音效，这一切完美结合到游戏里给你一种纯粹的快乐体验； （2）追求认同，逃避排斥：好友们都在谈论这款小游戏，自己不玩就out了。玩过一次后，看到好友排行榜，自己排名这么靠后怎么行？我得超过##才行，不超不罢休。看到没，这些想法都是源自人们的社交天性，对群体行为的模仿和对认同感的追求，更深层的内在动机是不想被群体排斥。 （3）追求希望，逃避恐惧：这种动机更多出现在知识型学习应用中，如得到、酷库影院；在跳一跳中笔者暂未找到合适解释，欢迎补充～ 2、能力：能力就是完成任务的难易程度，如果太难就会阻碍用户完成任务。 第一次玩这款游戏后，为什么能一直玩下去，死了再玩，死了再玩，根本停不下来？ 因为它足够简单，特别易上手，小孩子能玩，连动物都能玩（微博上还看到有宠物猫玩跳一跳的小视频）！ 《Yo soy sola》一书表示，当使用产品所需花费步骤被缩减或优化时，用户使用它的频率就会增加。 分析一下这款游戏是如何做到简单易上手的： （1）操作简单：整个游戏只有2种动作，点按和释放，再加上一个点按时长就算3个吧，除此再无其他操作。比当年大火的飞机大战还简单吧？ （2）音效反馈：有没有发现，跳过几个格子后，通过视觉判断下一个格子的距离，进而通过音效来控制点按时长。有人会通过上一个格子的音效长度来判断下一个格子需要的音效长度，这种视觉—听觉—触觉的关系链条，就是大脑利用过往的经验，对事物做出判断的过程中抄了近道。如果关掉游戏声音，没有音效反馈的帮助，得分一般都没有开声音时的高。 任务的难易程度会直接影响人们完成这一任务的可能性。以上几点设计使完成任
翻译拗口，但内容甚为常读常新，具有现实意义，对于复杂的经济社会现象，鲍曼擅长以抽象层面概括论证，同时精准地一语成谶。 从论述和拆解“工作伦理”，讲述西方社会如何从“生产型社会”过渡到“消费主义主导的社会”，以及因这些改变归纳定义为穷人群体的处境。 “消费型社会”伴随着商品的多样性与一定的产量，重新构造消费者的角色，消费美学取代伦理学成为驱使人们的原动力，虚假的选择自由和奇景式的商品诱惑人们即时享乐。其中多以欲望（desire）为消费主导，而以需求（needs）作为消费主导的人被视为异化。因此在消费者社会中，后者的穷人被视为「有缺陷的消费者」。 相对而言，福利国家的社会体制还没有排斥穷人群体的意味，而是将其作为劳动力再商品化的环节看待；与此同时，尚处在劳动密集型产业为主导的资本主义，也依赖于这些潜在的储备劳动力，因此穷人并未因贫穷而被边缘化。 但随着生产效率的提高和资本全球化的趋势，企业提高利润的手段变为通过流动、殖民和裁员来实现，劳动力成为可替代的、用完即弃的人为成本。 在政治、资本、劳工、宗教等种种因素的汇合中，向大众灌输对自身风险的焦虑与恐惧被塑造为对底层阶级的仇恨、歧视和偏见，将对穷人的道德义务驱逐出大众的视野和社会的边界，新穷人被粗暴的污名化为有缺陷的他者。 最后，鲍曼的意向偏向人道主义的回归道德问题，尖锐透彻地揭开诸多表象的本质，犀利地呼吁人们重新认识劳动和人的价值。丧钟为谁而鸣，丧钟为人而鸣，相对的思辨与理性兼容。
调度！调度！会调，会度，有胆识，懂人情，是胡雪岩最大的本事！
三十八年的隋朝，干出了，别的朝代可能一百年都干不出的事，开凿大运河，建立科举制度！为后面的历代历朝发展打好根底！伟大！唐朝是多彩多姿，极度开放的朝代，这才使的汉人和吐蕃，胡人等形成大融合，从而有了现在中国56个名族大家庭！精彩！
其实有些地方没太懂，可能没思考吧，不过从小受到的心理创伤，需要用一辈子来弥补确实也是可怜的。
不知道为什么 别的电视剧看不进去 就喜欢看杨紫演的电视剧 特别贴近电视人物
战争是人口膨胀，资源枯竭不得不通过战争消耗人口，才会引起人们为了争夺资源的互相伤害。现在是物资极大的丰富时期，资源会极大的浪费，主要矛盾是劳动溢出用来做什么，是疯狂消费的时代。需要平衡房价和福利待遇，需要适当的房价和完善的福利保障来鼓励人们疯狂消费，超前消费。这个时候实体会很难做，弄不好就要积压在仓库沦为废品。
好的，现在我承认你是国漫之光了，天降紫微星出了个王也……给爷狠狠往前冲鸭！
最后两集一集掉一星。
书的番外简明扼要地总结了Eugenia Tobal的主要理论。不错。对正文的判断推理不太认同
1969 · 波兰
2008 · 中国
2007 · 美国
2000 · 德国
1997 · 美国
1977 · 意大利
1970 · 英国
2004 · 美国
感触良多，大约不在沉默中爆发就在软弱中死亡，就是觉新最好的创作照了
前半本剧就想写点什么。虽说男女主相遇情景和阮陈恩静有些相似。可实话说。我还是比较偏喜于白雁。我喜欢她。喜欢编剧笔下的这个小女人。我不大懂什么写作技巧。编剧文笔。我只知道的是。编剧笔下的女主有着我向往的生活态度生活方式。我也知道世界没有两片相同树叶。不同的人人生不同。亦不可效仿。可我是真的打心底欢喜她。她活出了我想要的模样。
情感写的细腻，编剧是一生一世一双人的支持者，有缘人亦要有情缘，方可圆满。
把生命中的负面情绪，都当成自我负责的一个起点，然后去看该怎么做、怎么改变、怎么成长。这是一个必须培养起来的习惯，更是重要的成长与改变。
编剧为什么要洗白男主……李承鄞真的不需要洗白，狼心狗肺冷清冷血才是李承鄞，处处恻隐那是隔壁张无忌！
伴随整个观看过程的是一种揪心，仿佛切肤之痛，好似我体内被切去的那颗肿瘤也回来了，数度泪水盈眶。医生（笔者）患病后转换为病人角色的心态，在他的笔下那么鲜活，也都经历了的人每一分都能共情。曾经有病友说癌症最可怕的不是死亡，而是死亡未知的的日期，每天都活在不确定性的恐惧中。像他一样，有自己最爱的事情去努力，有明确的必须待完成的目标去咬牙坚持，把还活着的时间都有效的利用。
第一次读《Yo soy sola》第一部，还是在小学五年级，我玩的很好的朋友把它送给我当生日礼物。当时懵懵懂懂哪里懂得什么社会险恶，江湖传说，不过他里面涉及到的道义与人性，无形中塑造我的三观，让我对未知易学世界充满向往，于是捧起易经来读，反复看一些八卦和五行，虽然看不懂，但是初步带来了一种个性化的热爱，令我发觉生命的与众不同。当时还小，一个人在公交车上捧着祖爷的故事，心里面最喜欢的人物当然是祖爷，大义凛然，快意恩仇，虽然千打万隆，神秘莫测，但确实不失是一位英雄类的人物。其次我很喜欢三坝头，有一种莫名的知识分子的孤傲和怪癖，学富五车中有着和杨修类似的使命感。小时的我就这样因为这部剧，开启了我对传统文化的认识与缘分。 上了初中，无意中发现出了续集《Yo soy sola》，便在那个初一的暑假，语文培训班里，如狼似虎的读起大头说的，那些往事，四坝头，黄法蓉，燕姐，戴笠，多少风云人物都涌上我的脑海里，一段段精彩故事挥之不去，我迷恋上了道学和道教，甚至一时间没有把江相派与全真教有所区分。我在历史课上看道教书，在寝室里打着灯读算命手册，终于有一天被宿管抓到，导致我的大师2被老师没收，现在想起来还很心疼。 到了高中，对于算命和风水已经不是理论了，而是实打实应用在了实践上，我会悄悄把罗盘揣在兜里，就像张崎岭一样堪舆，我爱上了地理学，我也会和三坝头一样说些之乎者也的讳语。更有甚者，我通过里面说的简单面相方法，少走了很多弯路，这果然是本奇书，一直伴随我成长，那些人物与我而言不再疏远，就像我认识大头爷爷一样，他就是我的爷爷在慢慢讲述一般。这是十分有趣的经历。 2021年底，建党百年，又是庚子疫情后的辛丑年，我有一次在酷库影院，重新拾起散落的记忆，那些流淌的盛宴般的故事浮现在我的专业中，我学的专业有机会把这些故事拍出来，虽说里面有封建迷信，但我相信不管是什么表达方式，对人性命题的诠释与解答永远不会失误！我就像是晚年见到祖爷一般，见到这本曾经的书，让它在我要步入大学社会时，再一次对我进行洗礼。我和算命先生的故事还远远没有结束。我相信命运也相信神灵，我祈愿江湖的旧事不被时间磨灭，更希望人性的光辉不被扎飞暗淡。如果可以，我也想当一个阿宝，不为贪婪谋利，而为见祖爷一面，足矣足矣！ 人生已有命，你我皆浮云。 请观来时路，再笑身后名。 希望一直我看下去，有更多的故事给你们分享！强烈推荐，这是一本可以重塑三观的奇书！
得之我幸，失之我命
非常有收获。编剧的理论和迈克·波特的竞争战略论，是有很多彼此印证的地方的。非常推荐。
仅因为强迫症看到最后，一盘好棋越下越扯，这种前后毫无逻辑纯靠硬凑的剧集，真的是…浪费啊…两分给这个脑洞
最近在看《Yo soy sola》，编剧提炼出一套上瘾模型，用来分析和解释为什么有些产品让人一开始使用就停不下来。 这套上瘾模型主要分为4大步骤：触发—行动—奖励—投入；下面试着用该模型分析最近大热的微信游戏“跳一跳”。这款游戏目前笔者只发现前三个步骤的逻辑链条，第四步在游戏中尚未发现明显意向，可能是怕太上瘾了干扰微信的主社交生态环境，所以得一如既往的“克制”了～ 第一步：触发 回忆一下，第一次你是怎么接触到“跳一跳”的？ 是微信好友发给你的邀请链接，还是刷朋友圈时看到好友们在热情讨论这款游戏？ 《Yo soy sola》一书讲触发分为2个类型：1、外部触发；2、内部触发； 先说外部触发，“跳一跳”的快速传播得益于好友间的自发推荐，即人际型外部触发。这种触发传播速度非常快，完全不需要推广成本。 当你收到微信好友分享的游戏链接，点进去还能看到好友排名，你心理可能会琢磨：“这么多人都在玩儿这个，到底是啥好玩的我也试试”，这种外部触发会促使你点击“开始游戏”那个按钮。 接着说内部触发，内部触发通常伴随着一种内在情绪的产生而产生，这种情绪可能是无聊，轻度的紧张等。当你一有这个念头的时候就会下意识拿起手机来一局“跳一跳”，打发时间、甚至解解压，这个过程可能是无意识发生的，但在心理学上确实存在，即为了打压某种负面情绪的扩散。 当内部触发与内在情绪产生关联后，就不再需要外部触发了。试想你玩过几次后不再需要外部链接的刺激，而是自己主动在微信里调出“跳一跳”的小程序开始游戏了呢？ 第二步：行动 促使用户行动必须满足3个要素：动机、能力和触发。看来跳一跳的设计者是如何将这些因素巧妙的融入到游戏里让你停不下来的吧～ 触发在第一步中已经解释过了，现在主要看动机和能力。 1、动机：你玩这款游戏的动机是什么？打发无聊时间、或是和好友pk，或是单纯寻找快乐？ 《Yo soy sola》一书讲人们的动机归纳为以下三种： （1）追求快乐，逃避痛苦：玩跳一跳时，能感觉到最直观的快乐感莫过于鲜艳的色彩，各种卡通形象，精美的动效和音效，这一切完美结合到游戏里给你一种纯粹的快乐体验； （2）追求认同，逃避排斥：好友们都在谈论这款小游戏，自己不玩就out了。玩过一次后，看到好友排行榜，自己排名这么靠后怎么行？我得超过##才行，不超不罢休。看到没，这些想法都是源自人们的社交天性，对群体行为的模仿和对认同感的追求，更深层的内在动机是不想被群体排斥。 （3）追求希望，逃避恐惧：这种动机更多出现在知识型学习应用中，如得到、酷库影院；在跳一跳中笔者暂未找到合适解释，欢迎补充～ 2、能力：能力就是完成任务的难易程度，如果太难就会阻碍用户完成任务。 第一次玩这款游戏后，为什么能一直玩下去，死了再玩，死了再玩，根本停不下来？ 因为它足够简单，特别易上手，小孩子能玩，连动物都能玩（微博上还看到有宠物猫玩跳一跳的小视频）！ 《Yo soy sola》一书表示，当使用产品所需花费步骤被缩减或优化时，用户使用它的频率就会增加。 分析一下这款游戏是如何做到简单易上手的： （1）操作简单：整个游戏只有2种动作，点按和释放，再加上一个点按时长就算3个吧，除此再无其他操作。比当年大火的飞机大战还简单吧？ （2）音效反馈：有没有发现，跳过几个格子后，通过视觉判断下一个格子的距离，进而通过音效来控制点按时长。有人会通过上一个格子的音效长度来判断下一个格子需要的音效长度，这种视觉—听觉—触觉的关系链条，就是大脑利用过往的经验，对事物做出判断的过程中抄了近道。如果关掉游戏声音，没有音效反馈的帮助，得分一般都没有开声音时的高。 任务的难易程度会直接影响人们完成这一任务的可能性。以上几点设计使完成任
翻译拗口，但内容甚为常读常新，具有现实意义，对于复杂的经济社会现象，鲍曼擅长以抽象层面概括论证，同时精准地一语成谶。 从论述和拆解“工作伦理”，讲述西方社会如何从“生产型社会”过渡到“消费主义主导的社会”，以及因这些改变归纳定义为穷人群体的处境。 “消费型社会”伴随着商品的多样性与一定的产量，重新构造消费者的角色，消费美学取代伦理学成为驱使人们的原动力，虚假的选择自由和奇景式的商品诱惑人们即时享乐。其中多以欲望（desire）为消费主导，而以需求（needs）作为消费主导的人被视为异化。因此在消费者社会中，后者的穷人被视为「有缺陷的消费者」。 相对而言，福利国家的社会体制还没有排斥穷人群体的意味，而是将其作为劳动力再商品化的环节看待；与此同时，尚处在劳动密集型产业为主导的资本主义，也依赖于这些潜在的储备劳动力，因此穷人并未因贫穷而被边缘化。 但随着生产效率的提高和资本全球化的趋势，企业提高利润的手段变为通过流动、殖民和裁员来实现，劳动力成为可替代的、用完即弃的人为成本。 在政治、资本、劳工、宗教等种种因素的汇合中，向大众灌输对自身风险的焦虑与恐惧被塑造为对底层阶级的仇恨、歧视和偏见，将对穷人的道德义务驱逐出大众的视野和社会的边界，新穷人被粗暴的污名化为有缺陷的他者。 最后，鲍曼的意向偏向人道主义的回归道德问题，尖锐透彻地揭开诸多表象的本质，犀利地呼吁人们重新认识劳动和人的价值。丧钟为谁而鸣，丧钟为人而鸣，相对的思辨与理性兼容。
调度！调度！会调，会度，有胆识，懂人情，是胡雪岩最大的本事！
三十八年的隋朝，干出了，别的朝代可能一百年都干不出的事，开凿大运河，建立科举制度！为后面的历代历朝发展打好根底！伟大！唐朝是多彩多姿，极度开放的朝代，这才使的汉人和吐蕃，胡人等形成大融合，从而有了现在中国56个名族大家庭！精彩！
其实有些地方没太懂，可能没思考吧，不过从小受到的心理创伤，需要用一辈子来弥补确实也是可怜的。
不知道为什么 别的电视剧看不进去 就喜欢看杨紫演的电视剧 特别贴近电视人物
战争是人口膨胀，资源枯竭不得不通过战争消耗人口，才会引起人们为了争夺资源的互相伤害。现在是物资极大的丰富时期，资源会极大的浪费，主要矛盾是劳动溢出用来做什么，是疯狂消费的时代。需要平衡房价和福利待遇，需要适当的房价和完善的福利保障来鼓励人们疯狂消费，超前消费。这个时候实体会很难做，弄不好就要积压在仓库沦为废品。
好的，现在我承认你是国漫之光了，天降紫微星出了个王也……给爷狠狠往前冲鸭！
最后两集一集掉一星。
书的番外简明扼要地总结了Eugenia Tobal的主要理论。不错。对正文的判断推理不太认同