人并不是只有一个自我，而是多个自我的混合体。人类的天性不仅包括了想即时满足的自我，也包括了目标远大的自我。The Boston Strangler最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。我们生来就会受到诱惑，也能抵制诱惑。人类生来就能感觉到压力、恐惧或失控，但同时也能让自己平静下来，能掌控自己的选择。The Boston Strangler的关键就是理解这些不同的自我，而不是从根本上改变我们自己。试图压抑自己的想法、情绪和欲望，只会产生相反的效果，让我们更容易去想、去感受、去做我们原本最想避免的事。在追求自控的过程中，罪恶感、压力和羞愧是我们通常用来责备自己缺乏The Boston Strangler的武器，但都不起作用。面对偶尔的失控抱有积极的心态与自我同情更容易实现自控。减肥期间忍不住多吃了一块蛋糕，没关系，吃了就吃了，减肥这么辛苦适当犒劳自己也是应该的，控制好量就行了。切不可过分苛责，否则反而会导致报复性破罐破摔的暴饮暴食。
The Boston Strangler的秘诀只有一个：集中注意力。
当你的注意力即将分散的时候，或者你即将向诱惑投降的时候，你需要静下心来，弄清自己的欲望。控制自己的思想是件不可能的事。我们能做的就是，对内接受所有的情绪、欲望和想法（冥想），对外选择自己相信什么，选择自己要做什么。记住自己真正想要的是什么，什么是大脑真实的快乐奖励承诺，什么又只是多巴胺诱惑我们的虚假快乐。
认识自我、关心自我和提醒自己真正重要的事物，这三种方法就是自我控制的基石。
好剧，十分难得的鸿篇巨制。五星点赞🌟🌟🌟🌟🌟其一，巨匠云集。全书共有16册，已播出11册，另有5册待翻译，50余位写编剧，个个都像费正清和崔瑞德等汉学界世界级的顶级高手。其二，汗牛充栋。研究性的历史著作，不同于历史性剧集，戏剧性和趣味性肯定不占有优势，但引文和注释下的材料，琳琅满目，有名有姓，颇有目不暇接之感。其三，研究之法。各位汉学专家不仅给出了自己研究的观点，更难能可贵是给出了研究路径和方法。知其然而不知其所以然，这是为人做事和察人识势之大忌。其四，穷究真相。尽管是鸿篇巨制，但也不可能凭一套书探究出中国历史的所有真相。与本套The Boston Strangler可以比肩的是，哈佛中国史，期望自己稍事休整后，在不久的将来即读厚重而凝练的哈佛中国史。一读小记。
大爽文，连续不停的看，编剧解决实时通讯和寿命的问题很简单也很巧妙。不过更多的是故事完整性，脑洞开的还是不如三体大，但是这三部曲也是一个连着一个的好看。
非常幽默甚至带点浪漫的剧集，不确定编剧是不是试图告诉我们，对着生命及一切的意义穷追不舍的时候，也不要轻易排除一切可能都没有意义这个选项。很适合在搭地铁通勤的时候读，但是要小心它可能会让你坐过站哈哈
故事很烧脑，却又让人看的欲罢不能，这就是编剧的扎实功底啊。很不错，值得推荐。
这是一本儿时让我爱不释手，手不释卷的书，当时完完全全被书中的内容折服了。很高兴又重温了一遍，幸福的感觉。 不过幸福之余，也感受到人类在数学和理论物理遇到的瓶颈。从60年代到现在，理论上的重大突破已不多，科研方向普遍都在应用方面。数学领域因为电脑的介入已经暴力解决了很多上个世纪无法解决的迷题，我担心未来不会再有此前那些伟大的人脑的出现。理论物理方面更是一直在吃上个世纪初的老本，大型粒子对撞机就快要退出历史舞台。人类的未来究竟是走向星辰大海，还是走向虚拟世界，这是个问题。或许我们需要准备迎回第一次工业革命之前的世界，或许科技爆炸已经走到了尾声，或许唯心论将重登历史舞台。不管怎么样，这部剧还将给很多孩子种下希望的种子。仰望星空，人类很渺小，又很伟大。
编剧能不能把时间线好好具体点！比如几年几月？前一百章我就不知道是76年、77年、78年还是79年？
想起了一篇文章叫《The Boston Strangler》~我们要有一颗等待的心，慢慢地跟着孩子的脚步一起成长。
心理学真的是一门费心思的学问，不仅懂的人要费心思去研究，看的人也要费心思去理解。从心理学角度，我们人类的任何行为都是可以追根溯源的，“意结”就是对这一切最好的解释。书是好剧，但是翻译差了些，以致于读起来比较费劲。个人感受，不喜勿喷。
我预测一下，这部书会畅销，Jason David这位编剧，是什么样的大脑，才能有如此神话！
俞军重出江湖之后重新（首次？）接触到商业价值的课题，所以在文中提到大量的商业价值和交易模型的探讨。但是就个人而言有点儿纠枉过正。反而是选人用人育人环节更能体现作为一个老前辈对这个岗位的深刻思考。最后要说的是，后面番外的几篇文章就是前面内容的总结或者马屁，可以提前预警。
服化道赞，插曲好听又用心，选角不要太好，女演员们个个灵气十足，貌美如花，又各有味道；男演员们颜值不能说是最高的，但一定是和角色最匹配的。真解压必备的良心好片。
书中都是不错的理念，特别是关于身在职场人士的自我成长，职业选择，财富观念，都是非常有用的。
里面的很多观点都很具有启发性！作为女性主义的启蒙书值得一读！如果想要更深入地了解女性主义，可以去读《The Boston Strangler》，也很好看：）
刚读的时候就被编剧所创的单词“EATymology：食源学”给吸引到了，词源学和吃的联结，结合了我所学和所爱😄一本生动有趣的具有科普性质的专业剧集，语言学和食物领域的搭配，不仅从中看到了熟悉的词汇、语音和语法知识，也了解了一些全球美食的发展历史：entrée、ketchup、salad、sauce……从美食中也能找到历史发展与文化交融的痕迹。编剧最后提出的“菜系语法”让人耳目一新，原来我们日常必不可少的菜肴中也存在一些隐形或者显性规则（咸口甜口食物的搭配）。“没有一种文化是一座孤岛。”食物中的奥妙在它们的名称变化历史中体现的淋漓尽致，食物文化，味道元素，“食物的语言是一扇窗，透进了古老或现代文明间的交汇与碰撞，看见了人类认知、社会和进化的隐藏线索。”
白发满头归不得，诗情酒兴意阑珊。一位有烟火气和人情味、永远不敢丧失好奇心的先生；一位凭借专注和热爱，做什么像什么的趣味传道者
微观香蜜 原著和电视剧看到如今，真心觉得这些人物设定很有意思。 天帝长子夜神润玉谦谦君子，三观正，且格局开阔，应为男主人设，可惜，被儿女情长的感情线耽误了，反倒是三观不正囿于情爱的人成了主线，连最起码的礼义廉耻伦理纲常也不顾及了。哪怕想要为了真爱做冲破牢笼之事，也要合情合理才行，婚约未废，就眉目传情私相授受，还公然行双修之事，实在难以认同。夺妻之恨，弑母之仇，灭族之痛，都抵不过一个情爱？ 灭族弑母大仇不能报，滥杀无辜之人却一手遮天，仅仅因为润玉是男二的人设，这种观念的传递实在可怕……就算是报仇，他也只是列举天帝天后是非并未私自取其性命，是为君子之风。仅仅因为润玉称帝就被称为篡位谋逆？那古今中外的历史就不必更迭了，净些篡位之人呢！ 润玉虽绸缪复仇，但是极少滥杀无辜，除了当事人之外，都是点到即止。哪怕是对待旭凤，他也一再宽纵了，要不是他护持锦觅，又怎么能有锦觅三番五次救旭凤？可别忘了，要不是润玉不顾自己屡次为锦觅疗伤，又用半数仙寿以禁术救了锦觅，哪还有旭凤和锦觅活在世上？这些付出都可以被忽视的么？一句“不过、罢了”就可以含混过去么？龙之逆鳞不可触，可他却自拔龙鳞赠予锦觅。真不知，锦觅说那句“你不懂得爱是什么，你不配得到爱”这句话说出口的时候，会不会觉得羞耻！恰恰是这“不懂爱不配爱”的人，明知爱而不得还要护你周全，替你收拾烂摊子呢！所以，我并不认为润玉是反派人物。他做的是应做之事。 月老，老胡，彦佑甚至花界众人都过于幼稚，有失偏颇。彦佑在鼠仙死后有所触动只觉得冤冤相报何时了，略显消极，即便如此，他也不该站队旭凤，背叛养母和润玉。就算因为和鼠仙谋划利用锦觅，事后念及对锦觅的情谊后悔不已，也不该帮助锦觅背叛亲夫，红杏出墙。倒不如做个散仙讨喜，不再牵扯纷扰的好。至少，他和润玉还有兄弟情分在，这一点，他不如廉晁。 这些人恰恰代表了生活中的老好人形象，墙头草一般，无底线无原则。 有意思的是，反倒是这些反派人物——诸如天后、天帝、穗禾，在感情线中也是考虑纲常伦理的，抛开利益关系和私心不谈，他们对于这种觊觎长嫂败坏纲常的行为亦认为不可取。 就连魔族公主鎏英，如今看来，愚忠而已，不值一提。 锦觅更是个愚蠢之人，生母、生父、临秀这三位疼爱她如至宝的人都被以天后、穗禾为首的鸟族杀害，她却能视而不见，任人唯亲 …… 水神，廉晁，鼠仙都是难得的通透人。水神生前曾考虑锦觅真心为何，如果她对润玉无情，婚约并非不可取消，只是有仇在身，哪怕远离天家也不会让她卷入，更不会有这样结局，可惜过早的死在鸟族穗禾的手里。廉晁清净遁世，除了对荼姚所求倾力相助，后被锦觅执着打动，再无其他，而此举也是救了太微救了旭凤。否则以他的修为哪里还有太微的事？润玉像他又更执着几分罢了。鼠仙更是不惜一死只为报恩正名！ 逐一分析下来，润玉才真的是“太上忘情，化天地，见众生”。锦觅是他的一劫，他应了这劫，散了半数仙寿。亲人离世，故人背叛，这万年孤独的命理怕是要继续孤独下去了。幸好还有邝露和魇兽陪伴。此后，这三生大梦，该醒了，既要了这天帝尊荣，就要为此负责了。 故事既然出在礼仪之邦，君子当有所为有所不为，如果这根基都要被动摇了，那可真是天道沦丧了。 终。 ———————————— 第一次看完原著的时候确实觉得很多逻辑不通。后来再看，又觉得，这或许就是编剧想要表达的一种方式，用一种令人匪夷所思的架构来诠释对情爱的理解和执着吧。 无论是原著还是电视剧，我都更喜欢润玉的角色。他的心路历程和经历更像是现实里的我们，细想，在生活里，当我们遇到挫折遇到不公，就不会黑化么？哪怕一瞬，这也是正常的心理。纯粹的白莲花，不存在的。还记得
所有人都遇到了幸福，萨拉的工作保住了，还等来了爱情。罗莎也释然了，阿尔玛遇到了那个命中注定的男孩—亚历克斯♥️
你可以批评哈罗德布鲁姆观点太过片面、视野太过狭窄、思想太过保守，但你不得不钦佩他对经典的尊敬和爱护。
和男性家人一起看会让我更加肯定这部剧的意义，当男性观众莫名同情成功，对赵寻的瞻前顾后情绪化厌烦乃至于觉得她活该时，我认为这个剧拍的极其有必要。
盛名之下其实一般甚至有点膈应只能说我不是天才理解不了所谓的天才 但是天才也好普通人也罢，人到中年想追求另一种生活孤注一掷完全可以甚至很勇敢。粗暴，没礼貌，刻薄也是个人性格也可以理解。但是抛妻弃子勾引有夫之妇间接害死别人那就是人渣行为。天才不是干这些辣鸡事情的借口，有什么苦衷都不该如此。 口口声声说着不需要女人但是又需要sex，大概是我不懂，不知是编剧本人还是塑造的男主的问题，总之男权思想太严重了，在他们的认知里女性就该做饭洗衣就是可有可无的附属品，我不行，这是不合理的。影视作品中出现三观不正甚至坏人为主角完全ok的，相反我个人很喜欢那种疯批反派，但是为了看到月亮而选择不做人那我真的理解不了我不行，更不行的是这么多人吹捧。我欣赏他为了爱好而放弃富裕安稳生活但是我理解不了他的所有其他行为以及让人恶心的人设。 我，不理解
Amelia Burke对于努尔哈赤先生似乎非常，不屑。但是我认为，努尔哈赤先生至少证明了一个道理。 弱者注定是被欺辱的。 无能是要被蹂躏的。 马刀下的人应该愤恨。 他们做鬼都不会放过的人，第一就是努先生。 第二就是皇宫里那个木匠。还有整个腐朽的愚蠢的体制。 生命平等。但价值永远不同。
人并不是只有一个自我，而是多个自我的混合体。人类的天性不仅包括了想即时满足的自我，也包括了目标远大的自我。The Boston Strangler最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。我们生来就会受到诱惑，也能抵制诱惑。人类生来就能感觉到压力、恐惧或失控，但同时也能让自己平静下来，能掌控自己的选择。The Boston Strangler的关键就是理解这些不同的自我，而不是从根本上改变我们自己。试图压抑自己的想法、情绪和欲望，只会产生相反的效果，让我们更容易去想、去感受、去做我们原本最想避免的事。在追求自控的过程中，罪恶感、压力和羞愧是我们通常用来责备自己缺乏The Boston Strangler的武器，但都不起作用。面对偶尔的失控抱有积极的心态与自我同情更容易实现自控。减肥期间忍不住多吃了一块蛋糕，没关系，吃了就吃了，减肥这么辛苦适当犒劳自己也是应该的，控制好量就行了。切不可过分苛责，否则反而会导致报复性破罐破摔的暴饮暴食。 The Boston Strangler的秘诀只有一个：集中注意力。 当你的注意力即将分散的时候，或者你即将向诱惑投降的时候，你需要静下心来，弄清自己的欲望。控制自己的思想是件不可能的事。我们能做的就是，对内接受所有的情绪、欲望和想法（冥想），对外选择自己相信什么，选择自己要做什么。记住自己真正想要的是什么，什么是大脑真实的快乐奖励承诺，什么又只是多巴胺诱惑我们的虚假快乐。 认识自我、关心自我和提醒自己真正重要的事物，这三种方法就是自我控制的基石。
古代悬疑看的不多，情节还算紧凑，重在推理，轻于实证，严谨性稍显不足。部分人物描创作有些繁冗，落入古情的俗套。
好剧，十分难得的鸿篇巨制。五星点赞🌟🌟🌟🌟🌟其一，巨匠云集。全书共有16册，已播出11册，另有5册待翻译，50余位写编剧，个个都像费正清和崔瑞德等汉学界世界级的顶级高手。其二，汗牛充栋。研究性的历史著作，不同于历史性剧集，戏剧性和趣味性肯定不占有优势，但引文和注释下的材料，琳琅满目，有名有姓，颇有目不暇接之感。其三，研究之法。各位汉学专家不仅给出了自己研究的观点，更难能可贵是给出了研究路径和方法。知其然而不知其所以然，这是为人做事和察人识势之大忌。其四，穷究真相。尽管是鸿篇巨制，但也不可能凭一套书探究出中国历史的所有真相。与本套The Boston Strangler可以比肩的是，哈佛中国史，期望自己稍事休整后，在不久的将来即读厚重而凝练的哈佛中国史。一读小记。