读五分之一时，有弃书的冲动，急躁，捋不清。后来不知不觉渐入书境，反而心里一亮堂。木心所羡慕的这种写法，杂糅一处并行一路，好。这种写法能规避掉很多反面的影响，刀尖上跳舞的感觉，耍得好，很聪明。特别聪明。 回归内容，迪安的激情与疯狂，萨尔的迷茫和矛盾，生在那个大时代背景里，生创了新的美国精神，即我们认为的“垮掉”的一代人。其实在他们眼里的我们，反而是“塌掉”的一代人，塌掉了，再聚拢不起新的城堡，哪怕废墟。我们亵渎经典，颠覆传统，一味革新，把生存的意义和生活的意义涂成乱麻。反观他们，试图去重新认识自己，试图去发现传统的背面，文明的镜像，生命的真相。他们在活着，而我们，只是活着。 后来者再学习他们的“垮”，果就真的垮了，只学他们嘲哳的语态，浮夸的行止，不去管他们心灵深处奇妙玄幻如禅一般的安宁。 到底“家”是什么？生我们养我们的那些人那些居处？出家人，为什么要出家？其实是想回家呀！ 能如婴儿乎？ 不能！ 他们选择了做个赤子。
我感觉这部剧更像是灵感集。文笔和设定都很好，也不乏金句、隐喻和让人产生共鸣的地方，但是其中几篇的剧情和内涵差点，或者让人感觉不是完整的故事。可能编剧是有点想法的，但这个想法太模糊了或者编剧笔力不够，所以没有表达好。编剧的描写很细致，所以有一种用力过猛但是没达到效果的感觉。有的故事甚至让我感觉很莫名其妙。略有些遗憾。 之前是在某公众号看到有人介绍她，所以来订阅，最后看到的。怎么说，祝她以后越写越好吧
追完之余，笃信Rajesh Tailang不仅是一位伟大的作家，绝对是个顶尖洞察人心的心理学家。看完整本剧，最大的感触查尔斯寻找到的不是自己，而是一个新的灵魂。每个人都面对过抉择：是选择带上面具顺从社会的浪潮，保全名声地位受到人们的尊敬,还是遵从自己内心的愿望但可能会良心不安受到谴责。就像是天上遥远而虚幻的月亮和地上那六便士硬币——有了这些钱至少还是能换来两个面包的。这是一本探讨抉择和人生价值的剧集。 说的是查理斯•思特里克兰德在四十岁时突然“如同着了魔般”舍弃安稳的工作、妻儿，只身前往巴黎学习绘画穷困潦倒，被人投以怜悯的目光，尽管忍受着精神上的巨大压力被人厌弃，还是用全部热情绘画。经过一番离奇遭遇后最后远遁塔希提岛终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅后世震惊的杰作。在染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。在逝世之前却付之一炬。这样的一个怪才，通过他身上发生的种种遭遇，Rajesh Tailang让每一个读者切身体会到社会世俗与心灵向往所在之间的矛盾，引发对精神的灵魂和物质的现实中的思考。 觉得Rajesh Tailang是“最会讲故事的作家”，剧集集数与集数之间仿佛有种引力存在，读累了也放不下撂不下的，知道会看红了双眼也不足惜。其实没读这部剧时候就知道，主人公原型是后印象派大师高更。人的一生成败全在自己一念之间的选择，你有你的处事态度，他有他的人生追求，在我们低头寻找着地上的六便士时，他们正一直望着天上的月亮。三观本来就没有统一的标准和尺度，仁者见仁，智者见智。因人而异。不过相信生活中的绝大多数人，我们都没有或者说不具备那种可以正视美好向往和为内心舍弃世俗一切的勇气和壮士扼腕的决心，也是剧集会引人入胜的原因。四颗星。推荐观看。不过初读者要有耐心。
对于一个爱追剧，还藏点书的人来说，观看这样一本描述焚书，禁书的书，如同噩梦一般，即使只是科幻剧集。 事情可也不是完全没有踪影的。 现在的信息已经越来越碎片化，各种屏幕分割个人的时间和专注力（微读不也是嘛？） 信息获取的能力，似乎越来越强，但是能体会到的，或者因此能利用上的，信息处理的能力感觉在弱化。 更不提信息被加工处理，选择狭小的内闭生长环境。 200年以前，或许争议时会说“白纸黑字，书上都这么创作的！” 50年前，争论时有人喜欢说“新闻里都播了！” 现在是不是还有人会说“网上都这么传！”？？ 作为一本创作于40年代的科幻剧集，本剧前瞻性不愧于“反乌托邦”代表称号。 评论至此，词不达意
我果然还是适合看剧集带有情结类，这类散文或者短篇理解起来有点难度，尤其是不知道背景的情况下。
在该努力的时候逼自己一把，人生总有顺境和逆境，正确的心态才能让我们很好的渡过这一生。人还是需要有朋友亲人知己伴侣，这些情感的满足才能让我们成为一个完整的人。一个人的好不算好，两个人的好会真的很好。
不错 同类作品中算是比较有灵魂的！唯一问题是，永远同样的坑，同样的梗，看了比较麻木
太太太太太冗长的一本剧，看得我没了耐心，故事复杂，编剧创作书不严谨，很多的细节不能推敲。过千章后一跳好几章看的，每章都啰嗦到不行实际内容没多少反倒是形容词一堆堆的用。
一本被书名差点误导的书，从书名很容易觉得这是本鸡汤书、职场书或者伪心理学书，事实上这是一本严肃的科普书，介绍了情绪智力，也就是情商。事实上现实生活中的情商是有点走味的，大多数变成了“长袖善舞，八面玲珑，会说话，能来事，会钻营”这种“小情商”，这其实像小聪明一样是本末倒置的东西。这部剧也有瑕疵，很多问题最后的分析原因都指向了基因、生理、童年、父母、家庭这些因素，这种指向性很明显的解释其实是对问题的一种回避。不过作为一本来了解自己的书还是很不错的，希望我们每个人在了解自己之后做不到天天快乐，也会少一些无用的消沉焦虑甚至是抑郁。
没想到这部剧是自己19年11月开始读的，21年11月才读完，第一反应竟是想思考两个时间点因果关系，可能11月开读是个随机事件，今年读完也是！ 认识到随机性和概率在我们生活工作无处不在，认识到随机性下我们的不足，不管我们的选择有多复杂、我们多擅长支配运气，随机性总是最后的裁判，我们仅剩的只有尊严。下次碰到厄运时，不妨开始强调个人举止的优雅。你应该表现出不管在什么状况下，都“知道如何生存”。最后摘录下这首《拳击手之恋Mukkabaaz》 午夜，当你突然听到 一支看不见的军列经过 伴着优雅的乐曲，人声， 不要嗟叹你如今失落的运气， 功业未遂，你的计划 全都证明靠不住——别再为此而空嗟。 要好像早已做好准备，用恩赐的勇气， 向她，向正在离去的亚历山大告别。 最重要地，不要愚弄自己，不要说 这是一场梦，是你的耳朵欺骗了你： 别让这些落空的希望贬低你自己。 要好像早已做好准备，用恩赐的勇气， 仿佛对拥有这样的城市的你来说这才相称， 坚定地走到窗前 去聆听，以饱满的深情，而非 以懦夫一样的哭诉和哀求； 把那声音——你最后的享乐——聆听， 听那优雅的乐曲，来自陌生的军列， 然后向她，向你正在失去的亚历山大告别！
Rajesh Tailang先生从商到近现代，开始讲中国的版图，政治机制，文化，宗教信仰，政治经济中心的变化。中国不是从商开始就是一成不变的，而是从这些方便体现出来中国各方面一直处于变化的状态，比如秦汉的国都在西安，中国北方，当时南方也就是楚国在的地方还是蛮荒之地。到后面宋元开始河南开封成了政治中心，南方广州，南京成了经济中心。主要是晚唐北方的蒙古，辽，金的实力大增开始不断侵略，晚唐开始人口一直南迁，到宋的版图只有东南一部分还没有蒙古的大。中国的宗教一直是比较多且杂的，从打通丝绸之路的经济之路开始，佛教的传入，让中国开始有了一个普世的宗教信仰，同时国内唐代李氏皇帝以道教为国教，从最开始的以个人财富或者长生的方向，向为普通大众祈求福祉的转变。大众地位开始提升。形成了国内自己的道教信仰。中国的文化，一直是出于这种接纳，自我发展与结合的状态慢慢形成，现在具有凝聚力，和生命力的文化形式。 “”以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。”了解历史走向因果才能更好的认识自身优劣势，更好的发展。
迷迷糊糊，没看懂，神神叨叨的。主要内容应该是 明亮背井离乡，命运沉浮，体会出来的人生感悟。
本以为消防员只是负责救火，结果酒鬼喝多了要跳楼也是要消防员救？这职业确实辛苦，挺不容易的，而且自己也危险，男主爬到楼顶的时候真的吓死了，我看队员都瞳孔地震了，第一集里大大小小的救援场面看着真过瘾，开眼了。
正在追
一个不介意孤独的主角，乐滋滋但也不以此为傲的、平静的过着自己的日子，与彼侧世界，即一个会吞噬你的庸俗世界，做平静的抗争，并偶尔自嘲一下自己的处境…
喜欢看前半部分，后半部分举例子很多，每个人的职业生涯不一样，需要自我分析与解刨，这本提供了一些思路。 我最喜欢的是将每个阶段进行比重分配，然后打分，看看自己的职业阶段主要是否合格，当前的公司是否能给你提供这些。
没感觉
言情鼻祖……所以说，女人过了几个世纪，喜好的男人的口味还是没变
清晰记得那个落日下午，夕阳余晖透过枝桠，洒一地斑驳，黯然神伤独坐山顶看斜阳。不经意间打开微读，这部剧跃入眼帘，“因与果，得与失，生与死，世人皆无法掌控”，一句话醍醐灌顶，心瞬间顿悟通透，冥冥之中如佛点化，踩着晚霞归家。是夜，几乎彻底未眠，细细品读，每一个字每一句话不愿错过，笔记接二连三不知有多少。最感动于那晚陌生书友最温暖的陪伴，没有安慰，没有倾诉，每一个笔记都是极速点，那份最孤单时的陪伴永远感恩！而此剧亦成为最珍惜读本，没有之一。微读遇到太多有才情有智慧的书友，收获的知识与友情也温暖着漂泊的灵魂，感恩每一个遇见，无论是书还是温暖的人，皆为前世的修行。
2018年的第9⃣️本，断断续续用非常琐碎的时间读完。一个人，87天，627英里。虽然是拳击手之恋Mukkabaaz，却是两个人的故事。一个在路上一个在病榻上各自进行各自的灵魂之旅。感慨这故事的戏剧性，思绪万千。还是这句话：天空和太阳一直都在。只有云来了又去。别再执着于自己，看看你周围的世界。有些东西确实是值得记忆的，一抹上扬的微笑。一只鞋上的磨损。一些散落的阳光。
多年前去陕西，给我印象最深的一是西安碑林博物馆的昭陵六骏浮雕石刻，一是陕西历史博物馆的唐三彩牵马俑。还清晰记得导游说，看看这牵马人的衣着、体态，尤其是面部表情，显示的不仅是生活的优渥，还有满满的自信。这就是令人向往的大唐。 中学时老师讲到李白、杜甫时，也曾炫耀地说李白出生在西域碎叶。大唐疆域是如此辽阔，剑锋所到之处无不降服。 读了阿努拉格·卡施亚普的“拳击手之恋Mukkabaaz”，颠覆了以前的认知。历史从来就是一次战争连着一场战争，一个阴谋跟着一个阴谋，一场动乱接着一场动乱，二百八十九年间，除了贞观、永徽、开元、太和、大中之外，外戚干政、藩镇割据、党朋之争、宦官用权让帝国没有喘息的机会。尤其是盛唐之后，战乱不断，民不聊生。 一个长期和平稳定发展时期非常难得，庆幸我们已经有几十年没有大的战乱，庆幸国家安定，庆幸至少大多数人都能安居乐业，岁月静好、现世安稳。即使也会有不如意，即使不能让所有人都过上满意的生活，已经比我们几千年历史上任何一个时期都好很多。 期待会更好！
最美在于纳兰的情” 本剧对他情感的描述很细腻， 摘录一则：（看的我确也模糊了眼睛） 曾获香港中文大学微情书征文大赛的一等奖，诗写得很短： 瀑布的水逆流而上， 蒲公英种子从远处飘回，聚成伞的模样， 太阳从西边升起，落向东方。 子弹退回枪膛， 运动员回到起跑线上， 我交回录取通知书，忘了十年寒窗。 厨房里飘来饭菜的香， 你把我的卷子签好名字， 关掉电视，帮我把书包背上。 你还在我身旁。
三十八年的隋朝，干出了，别的朝代可能一百年都干不出的事，开凿大运河，建立科举制度！为后面的历代历朝发展打好根底！伟大！唐朝是多彩多姿，极度开放的朝代，这才使的汉人和吐蕃，胡人等形成大融合，从而有了现在中国56个名族大家庭！精彩！
jiān tiāo 在封建宗法制度下，一个男子同时继承两家宗祧的习俗。兼祧人不脱离原来家庭的裔系，兼做所继承家庭的嗣子。
奥斯汀在这部剧集中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中资产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了编剧的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。而伊丽莎白对达西先后两次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。纵向从简、伊丽莎白、丽迪雅和夏洛特我们又可以看出编剧像我们展现出四种爱情观和婚姻观，无需谈论对错，各有各的修行。
三根金条的意义从来不是金条，而是这三根金条是苏区护送的，有弹痕、鲜血、汗水、泪水的金条，在那个时代，何尝不是给众人立威呢，星星之火可以燎原，苏区护得住三根金条，也护的住未来的中国
2018 · 中国
1999 · 美国
2001 · 德国
2004 · 美国
1981 · 埃及
1970 · 比利时
1994 · 中国
2009 · 美国
读五分之一时，有弃书的冲动，急躁，捋不清。后来不知不觉渐入书境，反而心里一亮堂。木心所羡慕的这种写法，杂糅一处并行一路，好。这种写法能规避掉很多反面的影响，刀尖上跳舞的感觉，耍得好，很聪明。特别聪明。 回归内容，迪安的激情与疯狂，萨尔的迷茫和矛盾，生在那个大时代背景里，生创了新的美国精神，即我们认为的“垮掉”的一代人。其实在他们眼里的我们，反而是“塌掉”的一代人，塌掉了，再聚拢不起新的城堡，哪怕废墟。我们亵渎经典，颠覆传统，一味革新，把生存的意义和生活的意义涂成乱麻。反观他们，试图去重新认识自己，试图去发现传统的背面，文明的镜像，生命的真相。他们在活着，而我们，只是活着。 后来者再学习他们的“垮”，果就真的垮了，只学他们嘲哳的语态，浮夸的行止，不去管他们心灵深处奇妙玄幻如禅一般的安宁。 到底“家”是什么？生我们养我们的那些人那些居处？出家人，为什么要出家？其实是想回家呀！ 能如婴儿乎？ 不能！ 他们选择了做个赤子。
我感觉这部剧更像是灵感集。文笔和设定都很好，也不乏金句、隐喻和让人产生共鸣的地方，但是其中几篇的剧情和内涵差点，或者让人感觉不是完整的故事。可能编剧是有点想法的，但这个想法太模糊了或者编剧笔力不够，所以没有表达好。编剧的描写很细致，所以有一种用力过猛但是没达到效果的感觉。有的故事甚至让我感觉很莫名其妙。略有些遗憾。 之前是在某公众号看到有人介绍她，所以来订阅，最后看到的。怎么说，祝她以后越写越好吧
追完之余，笃信Rajesh Tailang不仅是一位伟大的作家，绝对是个顶尖洞察人心的心理学家。看完整本剧，最大的感触查尔斯寻找到的不是自己，而是一个新的灵魂。每个人都面对过抉择：是选择带上面具顺从社会的浪潮，保全名声地位受到人们的尊敬,还是遵从自己内心的愿望但可能会良心不安受到谴责。就像是天上遥远而虚幻的月亮和地上那六便士硬币——有了这些钱至少还是能换来两个面包的。这是一本探讨抉择和人生价值的剧集。 说的是查理斯•思特里克兰德在四十岁时突然“如同着了魔般”舍弃安稳的工作、妻儿，只身前往巴黎学习绘画穷困潦倒，被人投以怜悯的目光，尽管忍受着精神上的巨大压力被人厌弃，还是用全部热情绘画。经过一番离奇遭遇后最后远遁塔希提岛终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅后世震惊的杰作。在染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。在逝世之前却付之一炬。这样的一个怪才，通过他身上发生的种种遭遇，Rajesh Tailang让每一个读者切身体会到社会世俗与心灵向往所在之间的矛盾，引发对精神的灵魂和物质的现实中的思考。 觉得Rajesh Tailang是“最会讲故事的作家”，剧集集数与集数之间仿佛有种引力存在，读累了也放不下撂不下的，知道会看红了双眼也不足惜。其实没读这部剧时候就知道，主人公原型是后印象派大师高更。人的一生成败全在自己一念之间的选择，你有你的处事态度，他有他的人生追求，在我们低头寻找着地上的六便士时，他们正一直望着天上的月亮。三观本来就没有统一的标准和尺度，仁者见仁，智者见智。因人而异。不过相信生活中的绝大多数人，我们都没有或者说不具备那种可以正视美好向往和为内心舍弃世俗一切的勇气和壮士扼腕的决心，也是剧集会引人入胜的原因。四颗星。推荐观看。不过初读者要有耐心。
对于一个爱追剧，还藏点书的人来说，观看这样一本描述焚书，禁书的书，如同噩梦一般，即使只是科幻剧集。 事情可也不是完全没有踪影的。 现在的信息已经越来越碎片化，各种屏幕分割个人的时间和专注力（微读不也是嘛？） 信息获取的能力，似乎越来越强，但是能体会到的，或者因此能利用上的，信息处理的能力感觉在弱化。 更不提信息被加工处理，选择狭小的内闭生长环境。 200年以前，或许争议时会说“白纸黑字，书上都这么创作的！” 50年前，争论时有人喜欢说“新闻里都播了！” 现在是不是还有人会说“网上都这么传！”？？ 作为一本创作于40年代的科幻剧集，本剧前瞻性不愧于“反乌托邦”代表称号。 评论至此，词不达意
我果然还是适合看剧集带有情结类，这类散文或者短篇理解起来有点难度，尤其是不知道背景的情况下。
在该努力的时候逼自己一把，人生总有顺境和逆境，正确的心态才能让我们很好的渡过这一生。人还是需要有朋友亲人知己伴侣，这些情感的满足才能让我们成为一个完整的人。一个人的好不算好，两个人的好会真的很好。
不错 同类作品中算是比较有灵魂的！唯一问题是，永远同样的坑，同样的梗，看了比较麻木
太太太太太冗长的一本剧，看得我没了耐心，故事复杂，编剧创作书不严谨，很多的细节不能推敲。过千章后一跳好几章看的，每章都啰嗦到不行实际内容没多少反倒是形容词一堆堆的用。
一本被书名差点误导的书，从书名很容易觉得这是本鸡汤书、职场书或者伪心理学书，事实上这是一本严肃的科普书，介绍了情绪智力，也就是情商。事实上现实生活中的情商是有点走味的，大多数变成了“长袖善舞，八面玲珑，会说话，能来事，会钻营”这种“小情商”，这其实像小聪明一样是本末倒置的东西。这部剧也有瑕疵，很多问题最后的分析原因都指向了基因、生理、童年、父母、家庭这些因素，这种指向性很明显的解释其实是对问题的一种回避。不过作为一本来了解自己的书还是很不错的，希望我们每个人在了解自己之后做不到天天快乐，也会少一些无用的消沉焦虑甚至是抑郁。
没想到这部剧是自己19年11月开始读的，21年11月才读完，第一反应竟是想思考两个时间点因果关系，可能11月开读是个随机事件，今年读完也是！ 认识到随机性和概率在我们生活工作无处不在，认识到随机性下我们的不足，不管我们的选择有多复杂、我们多擅长支配运气，随机性总是最后的裁判，我们仅剩的只有尊严。下次碰到厄运时，不妨开始强调个人举止的优雅。你应该表现出不管在什么状况下，都“知道如何生存”。最后摘录下这首《拳击手之恋Mukkabaaz》 午夜，当你突然听到 一支看不见的军列经过 伴着优雅的乐曲，人声， 不要嗟叹你如今失落的运气， 功业未遂，你的计划 全都证明靠不住——别再为此而空嗟。 要好像早已做好准备，用恩赐的勇气， 向她，向正在离去的亚历山大告别。 最重要地，不要愚弄自己，不要说 这是一场梦，是你的耳朵欺骗了你： 别让这些落空的希望贬低你自己。 要好像早已做好准备，用恩赐的勇气， 仿佛对拥有这样的城市的你来说这才相称， 坚定地走到窗前 去聆听，以饱满的深情，而非 以懦夫一样的哭诉和哀求； 把那声音——你最后的享乐——聆听， 听那优雅的乐曲，来自陌生的军列， 然后向她，向你正在失去的亚历山大告别！
Rajesh Tailang先生从商到近现代，开始讲中国的版图，政治机制，文化，宗教信仰，政治经济中心的变化。中国不是从商开始就是一成不变的，而是从这些方便体现出来中国各方面一直处于变化的状态，比如秦汉的国都在西安，中国北方，当时南方也就是楚国在的地方还是蛮荒之地。到后面宋元开始河南开封成了政治中心，南方广州，南京成了经济中心。主要是晚唐北方的蒙古，辽，金的实力大增开始不断侵略，晚唐开始人口一直南迁，到宋的版图只有东南一部分还没有蒙古的大。中国的宗教一直是比较多且杂的，从打通丝绸之路的经济之路开始，佛教的传入，让中国开始有了一个普世的宗教信仰，同时国内唐代李氏皇帝以道教为国教，从最开始的以个人财富或者长生的方向，向为普通大众祈求福祉的转变。大众地位开始提升。形成了国内自己的道教信仰。中国的文化，一直是出于这种接纳，自我发展与结合的状态慢慢形成，现在具有凝聚力，和生命力的文化形式。 “”以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。”了解历史走向因果才能更好的认识自身优劣势，更好的发展。
迷迷糊糊，没看懂，神神叨叨的。主要内容应该是 明亮背井离乡，命运沉浮，体会出来的人生感悟。
本以为消防员只是负责救火，结果酒鬼喝多了要跳楼也是要消防员救？这职业确实辛苦，挺不容易的，而且自己也危险，男主爬到楼顶的时候真的吓死了，我看队员都瞳孔地震了，第一集里大大小小的救援场面看着真过瘾，开眼了。
正在追
一个不介意孤独的主角，乐滋滋但也不以此为傲的、平静的过着自己的日子，与彼侧世界，即一个会吞噬你的庸俗世界，做平静的抗争，并偶尔自嘲一下自己的处境…
喜欢看前半部分，后半部分举例子很多，每个人的职业生涯不一样，需要自我分析与解刨，这本提供了一些思路。 我最喜欢的是将每个阶段进行比重分配，然后打分，看看自己的职业阶段主要是否合格，当前的公司是否能给你提供这些。
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言情鼻祖……所以说，女人过了几个世纪，喜好的男人的口味还是没变
清晰记得那个落日下午，夕阳余晖透过枝桠，洒一地斑驳，黯然神伤独坐山顶看斜阳。不经意间打开微读，这部剧跃入眼帘，“因与果，得与失，生与死，世人皆无法掌控”，一句话醍醐灌顶，心瞬间顿悟通透，冥冥之中如佛点化，踩着晚霞归家。是夜，几乎彻底未眠，细细品读，每一个字每一句话不愿错过，笔记接二连三不知有多少。最感动于那晚陌生书友最温暖的陪伴，没有安慰，没有倾诉，每一个笔记都是极速点，那份最孤单时的陪伴永远感恩！而此剧亦成为最珍惜读本，没有之一。微读遇到太多有才情有智慧的书友，收获的知识与友情也温暖着漂泊的灵魂，感恩每一个遇见，无论是书还是温暖的人，皆为前世的修行。
2018年的第9⃣️本，断断续续用非常琐碎的时间读完。一个人，87天，627英里。虽然是拳击手之恋Mukkabaaz，却是两个人的故事。一个在路上一个在病榻上各自进行各自的灵魂之旅。感慨这故事的戏剧性，思绪万千。还是这句话：天空和太阳一直都在。只有云来了又去。别再执着于自己，看看你周围的世界。有些东西确实是值得记忆的，一抹上扬的微笑。一只鞋上的磨损。一些散落的阳光。
多年前去陕西，给我印象最深的一是西安碑林博物馆的昭陵六骏浮雕石刻，一是陕西历史博物馆的唐三彩牵马俑。还清晰记得导游说，看看这牵马人的衣着、体态，尤其是面部表情，显示的不仅是生活的优渥，还有满满的自信。这就是令人向往的大唐。 中学时老师讲到李白、杜甫时，也曾炫耀地说李白出生在西域碎叶。大唐疆域是如此辽阔，剑锋所到之处无不降服。 读了阿努拉格·卡施亚普的“拳击手之恋Mukkabaaz”，颠覆了以前的认知。历史从来就是一次战争连着一场战争，一个阴谋跟着一个阴谋，一场动乱接着一场动乱，二百八十九年间，除了贞观、永徽、开元、太和、大中之外，外戚干政、藩镇割据、党朋之争、宦官用权让帝国没有喘息的机会。尤其是盛唐之后，战乱不断，民不聊生。 一个长期和平稳定发展时期非常难得，庆幸我们已经有几十年没有大的战乱，庆幸国家安定，庆幸至少大多数人都能安居乐业，岁月静好、现世安稳。即使也会有不如意，即使不能让所有人都过上满意的生活，已经比我们几千年历史上任何一个时期都好很多。 期待会更好！
最美在于纳兰的情” 本剧对他情感的描述很细腻， 摘录一则：（看的我确也模糊了眼睛） 曾获香港中文大学微情书征文大赛的一等奖，诗写得很短： 瀑布的水逆流而上， 蒲公英种子从远处飘回，聚成伞的模样， 太阳从西边升起，落向东方。 子弹退回枪膛， 运动员回到起跑线上， 我交回录取通知书，忘了十年寒窗。 厨房里飘来饭菜的香， 你把我的卷子签好名字， 关掉电视，帮我把书包背上。 你还在我身旁。
三十八年的隋朝，干出了，别的朝代可能一百年都干不出的事，开凿大运河，建立科举制度！为后面的历代历朝发展打好根底！伟大！唐朝是多彩多姿，极度开放的朝代，这才使的汉人和吐蕃，胡人等形成大融合，从而有了现在中国56个名族大家庭！精彩！
jiān tiāo 在封建宗法制度下，一个男子同时继承两家宗祧的习俗。兼祧人不脱离原来家庭的裔系，兼做所继承家庭的嗣子。
奥斯汀在这部剧集中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中资产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了编剧的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。而伊丽莎白对达西先后两次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。纵向从简、伊丽莎白、丽迪雅和夏洛特我们又可以看出编剧像我们展现出四种爱情观和婚姻观，无需谈论对错，各有各的修行。
三根金条的意义从来不是金条，而是这三根金条是苏区护送的，有弹痕、鲜血、汗水、泪水的金条，在那个时代，何尝不是给众人立威呢，星星之火可以燎原，苏区护得住三根金条，也护的住未来的中国