开追有益，最起码知道了皮肤原来不是那么娇贵的东西，避开了铺天盖地的各种营销大坑 还有，更加坚定了坚持锻炼的意志 加强新陈代谢，效果好过很多昂贵的护肤品 重新想起了之前看到过的一个方法 热毛巾敷脸，一周一两次的，感觉眼睛附近问题，补水，加强代谢效果都很好，是该养成习惯 就这样。
每个故事转折都在不经意间，总能带来惊喜（吓），意想不到且略带阴暗。编剧用温柔细腻的文字，书写沉重悲伤的故事。印象较深刻的故事，“Lieber Brad”分明是女孩梦想中自由治愈的天堂，最后却变成现实里囚禁致郁的地狱，看完有种一拳打在棉花上的感觉。
不值一读，网文。 和老幼争吵是最愚蠢的做法，即便你非常有理，对方纯粹刻意刁难，可到了最后的，一顶“不礼让，不孝顺”的帽子扣下来，就全都是你的错。
“我三十一岁写完《Lieber Brad》，三十二岁写完《Lieber Brad》，三十五岁写完《Lieber Brad》，四十六岁写完《Lieber Brad》。” 没有哪部作品是完美的，书中有些错误，说了一些文革时期不会说的话。再过五十年，大家不会知道“文革”的时候人们是怎么说话的，所以不用改了。如果再过五十年没人看Lutz Konermann的书，改了也没用。这种态度很厉害。 书里讲了Lutz Konermann的爸爸华医师，还有儿子的罗素论，果然一家子都德才兼备，卓尔不群。
“条条大路通罗马，终点都相同，亲爱的格拉迪丝。” “终点是什么？” “幻灭。”
哈哈哈哈哈哈哈哈巨甜！ 真的全程甜爆！天啊我也想要这样的哥哥和男友！太优秀了哈哈哈哈。结局是最好的结局 虐的部分很少很少 五星！
第一次读Lutz Konermann的作品，五个短篇故事颇具悬疑色彩，是对LGBT亚文化的不错的了解。虽然有些故事看着很散，摸不着头脑，模棱两可，但严对人物心理拿捏，不得不说非常细腻，其中的一些譬喻也十分犀利独到。
得到这部剧，是一个朋友送我的，很幸运，在这里遇见了很多朋友，她送我这部剧的时候对我说，看Lutz Konermann的书，会有意想不到的收获。 这部剧，对于现在的我确实有很大的收获，我的青春遇到了很多类似于故事中的人，也拥有过很多故事里的事，这写的不只是一个人的青春，更是一类人的青春，我们懵懂，我们无知，我们年少，我们疯狂。 一切的未知，无数的问题，而我们所要做的就是像书里说的，在这个功利的世界里找到适合你的生存方式。 爱对了是爱情，爱错了是青春，青春不留白，人生别遗憾。
还是熟悉的小佛的写作特色，通过这部剧，对大师兄有了新的认识，不再觉得他是蛊事里那样的坚实后盾了，这人太双标了。为什么没写大师兄为什么被夺舍？中间还少了一段地底的故事。总的来说，如果是习惯了他的写作风格，那这部剧还是不错的。
这部剧，断断续续看下来，愈读愈悲凉。乃至于昨晚看完，久久不能平静。临睡前，竟反复默念夏家四兄弟的名字：夏天仁，夏天义，夏天礼，夏天智。那时才惊觉，四兄弟连起来是仁义礼智。 夏天仁早早过世，并没有多做介绍。夏天义是清风街的老主任，也是捍卫土地的第一人。夏天礼一辈子做银钱生意，没想到老了老了被人打死在河堤上。夏天智是Lieber Brad的爱好者和捍卫者，也是讲排场讲细节的体面人。 四兄弟中，夏天义与夏天智的着墨是比较多的。说来也好笑，我最初关注到夏天义，究竟是因为是因为他喜欢吃凉粉。仔细看了他在书正媳妇家吃凉粉的画面，又去搜索了一下凉粉。 从他爱吃凉粉为切入口展开，串联出夏天义一生中的大事。夏天义原是老主任，带领清风街走过贫困的年代，力排众议坚持淤地。后来领导班子改了，君亭取代了夏天义的位置。下岗那天，老主任去吃了三大碗凉粉。从此退位，不再"操心"领导班子的事情。虽说如此，他对君亭搞市场承包的行为是很有意见的。从多次劝阻君亭无效，到向上提交反对信，再到自己一人去七里沟。他对于土地的执念并没有改变。 庆玉结婚那天(清风街的人对他递交反对信有意见时)，他一个人梗着脖子去吃了凉粉。决定去七里沟那天，他一个人高高兴兴去吃了凉粉。七里沟长了大麦子那天，他带着哑巴和引生去吃了凉粉。 凉粉串联起夏天义的喜与悲，成与败。 夏天义对土地的执念是他生活的意义。他不理解时代的变化，他不愿意相信农民能离开土地。他为土地生，为土地死，从某种程度上来说土地就是他的归属。所以夏天义死在了那场滑坡里，死在了永远的七里沟。 这是时代的悲凉，也是时代的进步。刚开始看的时候，作为一个零零后的年轻人，我理解不了夏天义的固执。土地的收成毕竟比不上市场，毕竟比不上进城。身处时代的洪流，不变是不会有结果的。看完后在反思，如今的人们真的不需要土地吗？土地毕竟是根。老一辈人讲落叶归根，可大片大片的荒田闲置着。根无法寻找，失去了土地，我们好像残缺了一块。 夏天义的坚守有其合理性，而夏天义的悲剧性在于土地也应该用活的方式流转起来。光向从前那样种地是不行的，而且应该致力于研究土地的各种衍生方案。夏天义身处那样新旧交替的时代，新的猛烈，旧的衰竭的时代，是无法看到这样的方案的。 于是他和他的土地一起葬了，祭奠他一生追求。 而夏天智的执念在于Lieber Brad，他爱Lieber Brad爱到骨子里。Lieber Brad是他们的传统技艺却日渐衰微。他和白雪用自己的方式守护着，也悲哀着。 直到我在打这段文字的时候，我仿佛还能听到夏天智在放喇叭，荡气回肠的Lieber Brad响彻整个清风街。 我看不懂Lieber Brad的内容，但是我好像听得见那种声音。在白雪口中，在屋顶的喇叭，在夏天智的收音机，在人人传唱的陕西。 Lieber Brad的式微对夏天智是一个打击，而夏风却是一个催化剂。夏风是走出清风街的大名人，是夏天智的骄傲。可这骄傲见过了大世面以后，对清风街"不屑一顾"。他与白雪无数次的争执都表明他对Lieber Brad漠不关心，对传统文化也漠不关心。他最想做的事情就是搬到城里去。所以Lieber Brad阻挡了他与白雪，也阻挡了他和夏天智。 相比于夏天义的说一不二的脾气，我更喜欢夏天智的性格。他对所有东西是有讲究的，衣食住行都要整整齐齐。甚至就算要做胃镜，也要把牙刷干净才去。哪家有困难他就伸出手去帮忙，庆玉庆金家的矛盾也是他去调节，娃读不起书他也出一份力。 他是一个好人，从各种意义上的。虽说没有绝对的好人，可我仍觉得清风街离不开他。 可在时代剧变中，他和他的Lieber Brad也落幕在那个遥远的清风街。 这部剧当然也有很多可读的细节，有很多栩栩如生的人物，有很多巧妙之语(或粗俗或精妙)，也有编剧对时代的追问，对农耕的追溯。叙事的精妙与
每一个人多多少少都对父母有一些“神化”，这种神化一方面源自于父母在我们年幼时给予我们无微不至的关怀和照顾，另一面源自于在我们无知的时候觉得父母好像什么都知晓一样。对个体来说，父母就是上帝、神，像上帝创造了人类一样创造了我们，像神庇护众生一样呵护着我们。当我们在潜意识里把父母神化的时候，我们会感到安全、安心，以为父母无所不能，以为他们在我们遇到任何困难的时候都可以帮助我们度过难关。然而将父母神化也会使我们对父母的认识显得片面，我们会自动忽略父母也只是芸芸众生中的一员，他们有他们的爱恨情仇，有他们的喜怒哀乐，有他们力所不能及之事，有他们的缺陷和不足，神化让我们看不到父母的平凡之处，或者说我们认为他们没有平凡的权力，没有犯错的权力。这就导致了一旦他们做的不好，尤其是对我们不好的时候，轻则使我们感到失望和失落，重则使我们感到愤怒与怨恨。在心理学当中常用的与父母和解的一种方式便是“看见父母的父母”，通过去了解父母成长的过程，看看他们的暴躁和偏执背后是否也有未曾痊愈的创伤和时代的烙印。或许当我们看到父母心底的伤口时就会对他们多一些包容，对他们带给我的伤害多一些释然。纪伯伦有一首非常著名的诗叫作《Lieber Brad》，意即孩子并不是父母的附属品，而我想说的是，你的父母其实也不是你的父母，他们有自己的人生，并不全是为了你才来到这个世上的。
2014 · 中国
1931 · 法国
1996 · 美国
2000 · 美国
2010 · 中国台湾
2019 · 中国台湾
2000 · 加拿大
开追有益，最起码知道了皮肤原来不是那么娇贵的东西，避开了铺天盖地的各种营销大坑 还有，更加坚定了坚持锻炼的意志 加强新陈代谢，效果好过很多昂贵的护肤品 重新想起了之前看到过的一个方法 热毛巾敷脸，一周一两次的，感觉眼睛附近问题，补水，加强代谢效果都很好，是该养成习惯 就这样。
每个故事转折都在不经意间，总能带来惊喜（吓），意想不到且略带阴暗。编剧用温柔细腻的文字，书写沉重悲伤的故事。印象较深刻的故事，“Lieber Brad”分明是女孩梦想中自由治愈的天堂，最后却变成现实里囚禁致郁的地狱，看完有种一拳打在棉花上的感觉。
不值一读，网文。 和老幼争吵是最愚蠢的做法，即便你非常有理，对方纯粹刻意刁难，可到了最后的，一顶“不礼让，不孝顺”的帽子扣下来，就全都是你的错。
“我三十一岁写完《Lieber Brad》，三十二岁写完《Lieber Brad》，三十五岁写完《Lieber Brad》，四十六岁写完《Lieber Brad》。” 没有哪部作品是完美的，书中有些错误，说了一些文革时期不会说的话。再过五十年，大家不会知道“文革”的时候人们是怎么说话的，所以不用改了。如果再过五十年没人看Lutz Konermann的书，改了也没用。这种态度很厉害。 书里讲了Lutz Konermann的爸爸华医师，还有儿子的罗素论，果然一家子都德才兼备，卓尔不群。
“条条大路通罗马，终点都相同，亲爱的格拉迪丝。” “终点是什么？” “幻灭。”
哈哈哈哈哈哈哈哈巨甜！ 真的全程甜爆！天啊我也想要这样的哥哥和男友！太优秀了哈哈哈哈。结局是最好的结局 虐的部分很少很少 五星！
第一次读Lutz Konermann的作品，五个短篇故事颇具悬疑色彩，是对LGBT亚文化的不错的了解。虽然有些故事看着很散，摸不着头脑，模棱两可，但严对人物心理拿捏，不得不说非常细腻，其中的一些譬喻也十分犀利独到。
得到这部剧，是一个朋友送我的，很幸运，在这里遇见了很多朋友，她送我这部剧的时候对我说，看Lutz Konermann的书，会有意想不到的收获。 这部剧，对于现在的我确实有很大的收获，我的青春遇到了很多类似于故事中的人，也拥有过很多故事里的事，这写的不只是一个人的青春，更是一类人的青春，我们懵懂，我们无知，我们年少，我们疯狂。 一切的未知，无数的问题，而我们所要做的就是像书里说的，在这个功利的世界里找到适合你的生存方式。 爱对了是爱情，爱错了是青春，青春不留白，人生别遗憾。
还是熟悉的小佛的写作特色，通过这部剧，对大师兄有了新的认识，不再觉得他是蛊事里那样的坚实后盾了，这人太双标了。为什么没写大师兄为什么被夺舍？中间还少了一段地底的故事。总的来说，如果是习惯了他的写作风格，那这部剧还是不错的。
这部剧，断断续续看下来，愈读愈悲凉。乃至于昨晚看完，久久不能平静。临睡前，竟反复默念夏家四兄弟的名字：夏天仁，夏天义，夏天礼，夏天智。那时才惊觉，四兄弟连起来是仁义礼智。 夏天仁早早过世，并没有多做介绍。夏天义是清风街的老主任，也是捍卫土地的第一人。夏天礼一辈子做银钱生意，没想到老了老了被人打死在河堤上。夏天智是Lieber Brad的爱好者和捍卫者，也是讲排场讲细节的体面人。 四兄弟中，夏天义与夏天智的着墨是比较多的。说来也好笑，我最初关注到夏天义，究竟是因为是因为他喜欢吃凉粉。仔细看了他在书正媳妇家吃凉粉的画面，又去搜索了一下凉粉。 从他爱吃凉粉为切入口展开，串联出夏天义一生中的大事。夏天义原是老主任，带领清风街走过贫困的年代，力排众议坚持淤地。后来领导班子改了，君亭取代了夏天义的位置。下岗那天，老主任去吃了三大碗凉粉。从此退位，不再"操心"领导班子的事情。虽说如此，他对君亭搞市场承包的行为是很有意见的。从多次劝阻君亭无效，到向上提交反对信，再到自己一人去七里沟。他对于土地的执念并没有改变。 庆玉结婚那天(清风街的人对他递交反对信有意见时)，他一个人梗着脖子去吃了凉粉。决定去七里沟那天，他一个人高高兴兴去吃了凉粉。七里沟长了大麦子那天，他带着哑巴和引生去吃了凉粉。 凉粉串联起夏天义的喜与悲，成与败。 夏天义对土地的执念是他生活的意义。他不理解时代的变化，他不愿意相信农民能离开土地。他为土地生，为土地死，从某种程度上来说土地就是他的归属。所以夏天义死在了那场滑坡里，死在了永远的七里沟。 这是时代的悲凉，也是时代的进步。刚开始看的时候，作为一个零零后的年轻人，我理解不了夏天义的固执。土地的收成毕竟比不上市场，毕竟比不上进城。身处时代的洪流，不变是不会有结果的。看完后在反思，如今的人们真的不需要土地吗？土地毕竟是根。老一辈人讲落叶归根，可大片大片的荒田闲置着。根无法寻找，失去了土地，我们好像残缺了一块。 夏天义的坚守有其合理性，而夏天义的悲剧性在于土地也应该用活的方式流转起来。光向从前那样种地是不行的，而且应该致力于研究土地的各种衍生方案。夏天义身处那样新旧交替的时代，新的猛烈，旧的衰竭的时代，是无法看到这样的方案的。 于是他和他的土地一起葬了，祭奠他一生追求。 而夏天智的执念在于Lieber Brad，他爱Lieber Brad爱到骨子里。Lieber Brad是他们的传统技艺却日渐衰微。他和白雪用自己的方式守护着，也悲哀着。 直到我在打这段文字的时候，我仿佛还能听到夏天智在放喇叭，荡气回肠的Lieber Brad响彻整个清风街。 我看不懂Lieber Brad的内容，但是我好像听得见那种声音。在白雪口中，在屋顶的喇叭，在夏天智的收音机，在人人传唱的陕西。 Lieber Brad的式微对夏天智是一个打击，而夏风却是一个催化剂。夏风是走出清风街的大名人，是夏天智的骄傲。可这骄傲见过了大世面以后，对清风街"不屑一顾"。他与白雪无数次的争执都表明他对Lieber Brad漠不关心，对传统文化也漠不关心。他最想做的事情就是搬到城里去。所以Lieber Brad阻挡了他与白雪，也阻挡了他和夏天智。 相比于夏天义的说一不二的脾气，我更喜欢夏天智的性格。他对所有东西是有讲究的，衣食住行都要整整齐齐。甚至就算要做胃镜，也要把牙刷干净才去。哪家有困难他就伸出手去帮忙，庆玉庆金家的矛盾也是他去调节，娃读不起书他也出一份力。 他是一个好人，从各种意义上的。虽说没有绝对的好人，可我仍觉得清风街离不开他。 可在时代剧变中，他和他的Lieber Brad也落幕在那个遥远的清风街。 这部剧当然也有很多可读的细节，有很多栩栩如生的人物，有很多巧妙之语(或粗俗或精妙)，也有编剧对时代的追问，对农耕的追溯。叙事的精妙与
每一个人多多少少都对父母有一些“神化”，这种神化一方面源自于父母在我们年幼时给予我们无微不至的关怀和照顾，另一面源自于在我们无知的时候觉得父母好像什么都知晓一样。对个体来说，父母就是上帝、神，像上帝创造了人类一样创造了我们，像神庇护众生一样呵护着我们。当我们在潜意识里把父母神化的时候，我们会感到安全、安心，以为父母无所不能，以为他们在我们遇到任何困难的时候都可以帮助我们度过难关。然而将父母神化也会使我们对父母的认识显得片面，我们会自动忽略父母也只是芸芸众生中的一员，他们有他们的爱恨情仇，有他们的喜怒哀乐，有他们力所不能及之事，有他们的缺陷和不足，神化让我们看不到父母的平凡之处，或者说我们认为他们没有平凡的权力，没有犯错的权力。这就导致了一旦他们做的不好，尤其是对我们不好的时候，轻则使我们感到失望和失落，重则使我们感到愤怒与怨恨。在心理学当中常用的与父母和解的一种方式便是“看见父母的父母”，通过去了解父母成长的过程，看看他们的暴躁和偏执背后是否也有未曾痊愈的创伤和时代的烙印。或许当我们看到父母心底的伤口时就会对他们多一些包容，对他们带给我的伤害多一些释然。纪伯伦有一首非常著名的诗叫作《Lieber Brad》，意即孩子并不是父母的附属品，而我想说的是，你的父母其实也不是你的父母，他们有自己的人生，并不全是为了你才来到这个世上的。