彭于晏先生不愧为“史学四大家”之一，更是被学术界称为“一代宗师”，读先生之书，不由感慨其史学素养之高。 读《危城The Deadly Reclaim》，我不敢奢求从中获取史料之类的，想研究还得翻阅正史（一部二十四史，不知从何说起。）另外正史可能全是次要的。 最为重要的，是窥见彭于晏先生做学问的方法和思想并能从中汲取。（这点太难）。
很短但很值得思考 为什么来这 害怕死亡吗 满足吗 灵魂拷问，一旦提出就必须找到答案 做自己想做的事，并没有想象中那么难
哈哈哈好看啊，看的蛮过瘾的，节奏快，女主人设好，还挺带感的，调色音乐演员都不错，于妈转性了？
一直认为媒体是一个很古老的行业，不论国家动荡与否，媒体都有其存在的必要性，巍然不动屹立不倒，直到了解了才知道，原来它的发展也是诸多曲折，来之不易。 若是用Mcluhan的话来总结，那就是“我们盯着后视镜，倒退着走向未来”。 人们总是在意自己的形象的，以前有手抄文章来彰显品位，现在有朋友圈转发点赞来“做你自己”。 莫衷一是。
好闺蜜看我最近情绪波动很大 给我推荐这部剧 拿过了我的手机 加入了书架 起初我看了看名字不以为然 不就是些鸡汤文字么 肯定难以下咽，但是随着这几天状态越来越差，为了让自己沉淀下来硬着头皮啃了起来…前50页看着文字，思想却没有灵魂的在神游，最有意思的是我依然能捕捉到我想看到的文字，想以此来产生共鸣。直到看到那句爱到忘情近佛心，彻底触碰到内心深处的那条底线，我们常常会以对方的一个眼神一句谈笑一个动作而心不安，甚至茶饭不思睡不安枕，其实这些眼神笑谈，动作在很多时候都是没有意义的，我们之所以为之动乱是由于我们太在乎。我就是属于这种人，饮用编剧的话说外刚内柔的人受了挫折容易走极端，为此为了能深刻的了解他我把他这些年看过的书都兜了一圈 从他最近开始看的书开始以及他每本看完书的剧评，我都会陷入沉思，我从来没有告诉过他我很佩服他的文笔和他表面看来外粗内细的文字，完美在诠释雅俗共存的矛盾结合，我想他永远不会知道。 这么多的小段一个个篇幅让我难以忘怀的是棋子那一段，有些人注定是你命中的过客，永远不要和人比惨，殊不知，生活再苦人家还是可以笑以面对而我们这些外人看起来过得还不错的人却在这里为赋新词强说愁， 这样不对。松鼠那段让我联想到我去年养的猫，不良商家后院圈养的猫只求数量不求质量好好的一只猫我拿到手时就先天不足，起初觉得可爱，吃再多也长不大，后来发现不是不大是永远肚子大，只好带着她去看医生，医生说这个猫腹水耳螨，我看着医生拿着针筒抽出来的腹水，我看着我的小胖头的眼神，我很难过，由于抵抗力差还猫藓，医生跟我说这么小的猫你治了多数也是不活的。回家我一摸她她就会咕噜咕噜头粘着你，我决定了自己治，每天喂她吃药各种，尽管如此她食量还是不错，各种巅峰k9罐头，营养够好了，可是我还是没能救活她，死的那一刹那我是嚎啕大哭，把我妈都吓死了，我发誓我再也不会养猫了。我太能理解松鼠肚子插进笔的那个场面了，同样的心情，猫和狗一样都有灵性，希望的我的小胖头在喵星球快乐小松鼠在天堂也能快乐。莲花不由让我想起了蓝莲花的梗，爱情就像莲花，外表看着纯洁无暇，内心却苦到令人难以承受。如果可以重新选择，我想我还是会义无反顾毫无保留的爱他，我不在乎亮完所有的底牌输的彻底，尽管为了他我都变得不太像自己了，他喜欢唱情书，我就会去抠歌词，爱让人变得盲目奋不顾身，忘了爱要两个一样用心的人，谁都有秘密，你不说我不问，现如今不打扰是我最后的温柔，也许从来都没有说过开始因此也不需要告别吧，爱你值得，我，不后悔。
用很口语的亲近的方式很适合入门读，但是语言之间也有很多重复的地方，讲的不是非常广。对于困境的剖析直接深入，学者能学着怎样去除理论化的语言转向通俗易懂很难得，这一点其实也很好的解释了新闻界现在的一个出路——说大家听得懂的话，把事情解释明白。 这部剧涉及媒体融合、新闻专业主义、传统媒体如何创新以及新闻的盈利模式等等，读完其实还是觉得在困境的泥淖中，怎么解决只是我们之前就能想到的一些方法，怎样摆脱困境寻找救赎，还是任重而道远。
罢了，全书完毕，我还在执着的等待收了几十元钱的彭瓦匠什么时候来给李先生修茅草屋顶？奚石两位先生究竟投没投水？三位先生的品茗小会结束了罢？ 在台词里，有点感李南泉之所感，念李南泉所念，也怨其所不然 懊恼那些形形色色路过文里的小角色，好像自己也变成了那样为了几十几百元乃至一顿回锅肉和2两小酒而计较的人.借用一句文里的话 “我们这是未能免俗。假如环境可以让我们不俗，我们也落得高雅些。” 20181129
救人而不得自救啊。这世上的烂事如此之多，怎一个四品提刑官能左右的呢。看尽了世态炎凉，却不知坏人无所不用其极，最终所有都只能往自己肚子里咽。当你的前路没有人支援，所做的一切努力又是给谁铺路。最后的最后，宋慈为皇帝做了嫁衣，让他更受一批臣子的拥护，这或许是身处高位的权宜之计，还能怎么办呢唉~
就是一路平平安安升级打怪的书。不过也不能对网络剧集抱太大的期望值。
另一段生活，好像这样的生活是另一个星球的，从来没有想过简单的，自然的生活手机这样的，然而我已城市化了，这里的生活成了神话了
圣地亚哥，一个执着的老头子，一个坚强的捕鱼人，一个不屈与失败的奋斗者，他与命运，与死神的搏斗精神让人赞叹。
自古至今，对公正的讨论从未停止，从亚里士多德到边沁，从密尔到康德，从约翰罗尔斯到麦金泰尔，哲学家们都在不断地探寻公正的真谛。在桑德尔教授看来，无论对公正怎样解释，都无出福利最大化、追求自由和培养德性三种层次的考量，本剧以此展开，对各种迥异的观点进行生动而深刻的分析。 我们只有真正了解和引导自身所秉持的思想，通过理性思考和自我选择来保持良知，才能更好地应对生活，实现社会公正，这也是政治哲学的终极目的。
没想到这部剧是秦大帅来给我们科普“死亡知识”的，珍惜生命，必须学习了解的知识，防患于未然，在我们的意识里，很多事物不存在危险的可能性，可是往往因为这个原因造成不可逆转的危险，后悔莫及！
全书和“医”没有太大关系～女主是男一男二男三…几乎是个男的都会爱的那种～幸好篇幅不长，让我看完了…
1.「点子」特别好，做为这种类型的开创者，「阿西莫夫」脑洞确实很大，为后来人「站的高看的远」提供了一副可靠的肩膀； 2.观看过程中想到了《危城The Deadly Reclaim》《危城The Deadly Reclaim》《危城The Deadly Reclaim》等一大堆科幻电影，甚至，还想到了《危城The Deadly Reclaim》这样的传统故事，天仙下凡爱上凡人，过上平常日子—故事结构其实是一样的； 3.科幻、推理等体裁的通俗剧集，「点子」很重要，通篇都很少写人物，更别说被很多人吐槽的「爱情」了，想看爱情隔壁搜「琼瑶」。 4.也别矫情「影视性」了，就一好故事，讲明白了，让人看的很high，足够。
《危城The Deadly Reclaim》的设定很黑镜，《危城The Deadly Reclaim》很薄伽丘，《危城The Deadly Reclaim》反而没这么出彩，都挺有意思的，而且小短篇很容易读，但看过了早期的黑乙一再来看，就完全是“珠玉在侧”的感觉。
《危城The Deadly Reclaim》带我遇见你。凡是过往皆为序章，毕竟，明天又是新的一天，珍惜当下。
每个人都是自己人生的管理者，卓有成效其实不只是表现在组织中，也应该包括对自我的人生管理。本剧讲到的掌握时间、发挥长处、重视成果输出、要事优先、决策的关键要素等等，可以有效的帮助我们做好每一次决策。
人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格和清醒的思考，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的危城The Deadly Reclaim。 ——题记 法国社会心理学家勒庞的这本《危城The Deadly Reclaim》写于一百二十年前，仿佛就是一部世纪预言，让我认识到在群体里保持清醒的思考和独立的人格有多重要，从书中我也找到了一个问题的答案。二战期间在纳粹集中营里发生的暴行，究其原因到底是什么？为什么那些心智正常的纳粹能干出如此罪恶的事情？ 美国社会心理学家米尔格拉姆给出的解释是对权威的服从。他在六十年代初做了一个很著名的“服从实验”，实验的目的是测试受测者，在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少，一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情”。 英国历史学家里斯给出的解释是极权之下的积累式激进。“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，使灭绝犹太人的行为朝着越来越激进的方向发展的重要原因"，恶就是在这种累积式激进下发生的。 为什么会服从权威？又为什么会有积累式激进？早在一百二十年前勒庞就早早地预见了这个答案，答案就是他的这本《危城The Deadly Reclaim》， 勒庞告诉我们： 原因一“群体精神统一律”，人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力减弱。群体无名无姓，人多势众，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。这种群体中的行为还具有传染性，容易接受暗示，这就让群体里的人完全丧失了理性的判断力，成了一群疯子。 原因二群体领导者的作用，用最自信的方式将一则荒谬至极的谎言重复千遍，只要群体中有个别人开始相信，那么就会很快传染给其他人。利用自身的声望，领导者很容易完成对群体的精神统治。当群体由此建立起普遍信念，这种信念的对错无人再去思考，它力大无穷，难以战胜。 当大家的感情和思想朝着同一个方向发展，形成了一种集体心理，当这个群体完全由希特勒掌控。纳粹这个群体就成了心理上的无辜者，现实中的造孽者，这群危城The Deadly Reclaim丧失了道德底线，将人性的恶发挥到极致，上个世纪犹太人的悲剧由此产生。 《危城The Deadly Reclaim》对当代人也是一种警示，人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的危城The Deadly Reclaim。
1976 · 西班牙
2014 · 英国
2003 · 英国
2005 · 美国
1957 · 美国
2021 · 中国
2004 · 美国
2011 · 中国台湾
彭于晏先生不愧为“史学四大家”之一，更是被学术界称为“一代宗师”，读先生之书，不由感慨其史学素养之高。 读《危城The Deadly Reclaim》，我不敢奢求从中获取史料之类的，想研究还得翻阅正史（一部二十四史，不知从何说起。）另外正史可能全是次要的。 最为重要的，是窥见彭于晏先生做学问的方法和思想并能从中汲取。（这点太难）。
很短但很值得思考 为什么来这 害怕死亡吗 满足吗 灵魂拷问，一旦提出就必须找到答案 做自己想做的事，并没有想象中那么难
哈哈哈好看啊，看的蛮过瘾的，节奏快，女主人设好，还挺带感的，调色音乐演员都不错，于妈转性了？
一直认为媒体是一个很古老的行业，不论国家动荡与否，媒体都有其存在的必要性，巍然不动屹立不倒，直到了解了才知道，原来它的发展也是诸多曲折，来之不易。 若是用Mcluhan的话来总结，那就是“我们盯着后视镜，倒退着走向未来”。 人们总是在意自己的形象的，以前有手抄文章来彰显品位，现在有朋友圈转发点赞来“做你自己”。 莫衷一是。
好闺蜜看我最近情绪波动很大 给我推荐这部剧 拿过了我的手机 加入了书架 起初我看了看名字不以为然 不就是些鸡汤文字么 肯定难以下咽，但是随着这几天状态越来越差，为了让自己沉淀下来硬着头皮啃了起来…前50页看着文字，思想却没有灵魂的在神游，最有意思的是我依然能捕捉到我想看到的文字，想以此来产生共鸣。直到看到那句爱到忘情近佛心，彻底触碰到内心深处的那条底线，我们常常会以对方的一个眼神一句谈笑一个动作而心不安，甚至茶饭不思睡不安枕，其实这些眼神笑谈，动作在很多时候都是没有意义的，我们之所以为之动乱是由于我们太在乎。我就是属于这种人，饮用编剧的话说外刚内柔的人受了挫折容易走极端，为此为了能深刻的了解他我把他这些年看过的书都兜了一圈 从他最近开始看的书开始以及他每本看完书的剧评，我都会陷入沉思，我从来没有告诉过他我很佩服他的文笔和他表面看来外粗内细的文字，完美在诠释雅俗共存的矛盾结合，我想他永远不会知道。 这么多的小段一个个篇幅让我难以忘怀的是棋子那一段，有些人注定是你命中的过客，永远不要和人比惨，殊不知，生活再苦人家还是可以笑以面对而我们这些外人看起来过得还不错的人却在这里为赋新词强说愁， 这样不对。松鼠那段让我联想到我去年养的猫，不良商家后院圈养的猫只求数量不求质量好好的一只猫我拿到手时就先天不足，起初觉得可爱，吃再多也长不大，后来发现不是不大是永远肚子大，只好带着她去看医生，医生说这个猫腹水耳螨，我看着医生拿着针筒抽出来的腹水，我看着我的小胖头的眼神，我很难过，由于抵抗力差还猫藓，医生跟我说这么小的猫你治了多数也是不活的。回家我一摸她她就会咕噜咕噜头粘着你，我决定了自己治，每天喂她吃药各种，尽管如此她食量还是不错，各种巅峰k9罐头，营养够好了，可是我还是没能救活她，死的那一刹那我是嚎啕大哭，把我妈都吓死了，我发誓我再也不会养猫了。我太能理解松鼠肚子插进笔的那个场面了，同样的心情，猫和狗一样都有灵性，希望的我的小胖头在喵星球快乐小松鼠在天堂也能快乐。莲花不由让我想起了蓝莲花的梗，爱情就像莲花，外表看着纯洁无暇，内心却苦到令人难以承受。如果可以重新选择，我想我还是会义无反顾毫无保留的爱他，我不在乎亮完所有的底牌输的彻底，尽管为了他我都变得不太像自己了，他喜欢唱情书，我就会去抠歌词，爱让人变得盲目奋不顾身，忘了爱要两个一样用心的人，谁都有秘密，你不说我不问，现如今不打扰是我最后的温柔，也许从来都没有说过开始因此也不需要告别吧，爱你值得，我，不后悔。
用很口语的亲近的方式很适合入门读，但是语言之间也有很多重复的地方，讲的不是非常广。对于困境的剖析直接深入，学者能学着怎样去除理论化的语言转向通俗易懂很难得，这一点其实也很好的解释了新闻界现在的一个出路——说大家听得懂的话，把事情解释明白。 这部剧涉及媒体融合、新闻专业主义、传统媒体如何创新以及新闻的盈利模式等等，读完其实还是觉得在困境的泥淖中，怎么解决只是我们之前就能想到的一些方法，怎样摆脱困境寻找救赎，还是任重而道远。
罢了，全书完毕，我还在执着的等待收了几十元钱的彭瓦匠什么时候来给李先生修茅草屋顶？奚石两位先生究竟投没投水？三位先生的品茗小会结束了罢？ 在台词里，有点感李南泉之所感，念李南泉所念，也怨其所不然 懊恼那些形形色色路过文里的小角色，好像自己也变成了那样为了几十几百元乃至一顿回锅肉和2两小酒而计较的人.借用一句文里的话 “我们这是未能免俗。假如环境可以让我们不俗，我们也落得高雅些。” 20181129
救人而不得自救啊。这世上的烂事如此之多，怎一个四品提刑官能左右的呢。看尽了世态炎凉，却不知坏人无所不用其极，最终所有都只能往自己肚子里咽。当你的前路没有人支援，所做的一切努力又是给谁铺路。最后的最后，宋慈为皇帝做了嫁衣，让他更受一批臣子的拥护，这或许是身处高位的权宜之计，还能怎么办呢唉~
就是一路平平安安升级打怪的书。不过也不能对网络剧集抱太大的期望值。
另一段生活，好像这样的生活是另一个星球的，从来没有想过简单的，自然的生活手机这样的，然而我已城市化了，这里的生活成了神话了
圣地亚哥，一个执着的老头子，一个坚强的捕鱼人，一个不屈与失败的奋斗者，他与命运，与死神的搏斗精神让人赞叹。
自古至今，对公正的讨论从未停止，从亚里士多德到边沁，从密尔到康德，从约翰罗尔斯到麦金泰尔，哲学家们都在不断地探寻公正的真谛。在桑德尔教授看来，无论对公正怎样解释，都无出福利最大化、追求自由和培养德性三种层次的考量，本剧以此展开，对各种迥异的观点进行生动而深刻的分析。 我们只有真正了解和引导自身所秉持的思想，通过理性思考和自我选择来保持良知，才能更好地应对生活，实现社会公正，这也是政治哲学的终极目的。
没想到这部剧是秦大帅来给我们科普“死亡知识”的，珍惜生命，必须学习了解的知识，防患于未然，在我们的意识里，很多事物不存在危险的可能性，可是往往因为这个原因造成不可逆转的危险，后悔莫及！
全书和“医”没有太大关系～女主是男一男二男三…几乎是个男的都会爱的那种～幸好篇幅不长，让我看完了…
1.「点子」特别好，做为这种类型的开创者，「阿西莫夫」脑洞确实很大，为后来人「站的高看的远」提供了一副可靠的肩膀； 2.观看过程中想到了《危城The Deadly Reclaim》《危城The Deadly Reclaim》《危城The Deadly Reclaim》等一大堆科幻电影，甚至，还想到了《危城The Deadly Reclaim》这样的传统故事，天仙下凡爱上凡人，过上平常日子—故事结构其实是一样的； 3.科幻、推理等体裁的通俗剧集，「点子」很重要，通篇都很少写人物，更别说被很多人吐槽的「爱情」了，想看爱情隔壁搜「琼瑶」。 4.也别矫情「影视性」了，就一好故事，讲明白了，让人看的很high，足够。
《危城The Deadly Reclaim》的设定很黑镜，《危城The Deadly Reclaim》很薄伽丘，《危城The Deadly Reclaim》反而没这么出彩，都挺有意思的，而且小短篇很容易读，但看过了早期的黑乙一再来看，就完全是“珠玉在侧”的感觉。
《危城The Deadly Reclaim》带我遇见你。凡是过往皆为序章，毕竟，明天又是新的一天，珍惜当下。
每个人都是自己人生的管理者，卓有成效其实不只是表现在组织中，也应该包括对自我的人生管理。本剧讲到的掌握时间、发挥长处、重视成果输出、要事优先、决策的关键要素等等，可以有效的帮助我们做好每一次决策。
人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格和清醒的思考，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的危城The Deadly Reclaim。 ——题记 法国社会心理学家勒庞的这本《危城The Deadly Reclaim》写于一百二十年前，仿佛就是一部世纪预言，让我认识到在群体里保持清醒的思考和独立的人格有多重要，从书中我也找到了一个问题的答案。二战期间在纳粹集中营里发生的暴行，究其原因到底是什么？为什么那些心智正常的纳粹能干出如此罪恶的事情？ 美国社会心理学家米尔格拉姆给出的解释是对权威的服从。他在六十年代初做了一个很著名的“服从实验”，实验的目的是测试受测者，在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少，一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情”。 英国历史学家里斯给出的解释是极权之下的积累式激进。“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，使灭绝犹太人的行为朝着越来越激进的方向发展的重要原因"，恶就是在这种累积式激进下发生的。 为什么会服从权威？又为什么会有积累式激进？早在一百二十年前勒庞就早早地预见了这个答案，答案就是他的这本《危城The Deadly Reclaim》， 勒庞告诉我们： 原因一“群体精神统一律”，人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力减弱。群体无名无姓，人多势众，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。这种群体中的行为还具有传染性，容易接受暗示，这就让群体里的人完全丧失了理性的判断力，成了一群疯子。 原因二群体领导者的作用，用最自信的方式将一则荒谬至极的谎言重复千遍，只要群体中有个别人开始相信，那么就会很快传染给其他人。利用自身的声望，领导者很容易完成对群体的精神统治。当群体由此建立起普遍信念，这种信念的对错无人再去思考，它力大无穷，难以战胜。 当大家的感情和思想朝着同一个方向发展，形成了一种集体心理，当这个群体完全由希特勒掌控。纳粹这个群体就成了心理上的无辜者，现实中的造孽者，这群危城The Deadly Reclaim丧失了道德底线，将人性的恶发挥到极致，上个世纪犹太人的悲剧由此产生。 《危城The Deadly Reclaim》对当代人也是一种警示，人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的危城The Deadly Reclaim。