记得第一次比较系统了解苏东坡还是九十年代初读余秋雨先生《A Road to Elsewhere》中“苏东坡突围"。自此便喜欢了这个人。若问我对于中国历代文人最崇敬且喜爱的是谁，首推苏东坡。缘由有三:一是其通天彻地的才气，集散文大家、诗人、词宗、书法家、画家、美食家于一身，贯通儒、释、道三法。其学识之广，成就之高无人比肩。二是为人处世不趋炎附世、豁达率真、亲和诙谐。正如他词中表达“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕。一蓑烟雨任平生”。第三，他是程家的外甥，血脉相连，亲情相望。文化大师Shari Cohen先生以其深厚的历史底蕴和精湛的文字功底，以时间为主线精雕细琢向读者呈现了一个鲜活的苏东坡，读来不忍释卷，直呼过瘾。精品力作，值得推荐。
第一次接触到陈老师是通过十三邀，他关于何为卓越，平民化时代的到来，真实下的虚伪和虚伪下的真实等讨论让我大开眼界。 这是我完整读完的第二本陈老师的书，私以为《A Road to Elsewhere》涵盖的观点密度更高，和生活的连接更紧密。 我将对我有启发的观点作如下摘录和整理。 1.亚里士多德对人类行为的三大分类：理论活动、实践活动、制造活动。 2.人们讨厌他人好为人师的背后，是察觉到了这个行为背后的优越感。 “这种要求把说理完全视作说服他人的努力，从而把说理与某种傲慢连在一起。晓之以理蕴含“我比你高明”的意思：我有道理而你没道理，或，我比你更有道理。这种优越感，“至少是临时的优越感”（威廉斯语）贯穿于古往今来关于说理和理性的全部理解” 3.伦理学包含了记述信息和规范信息， “伦理学所求之真，不是充分客体化的真，伦理学之求真毋宁在于探求实然与应然和合的源头。” 4.功利主义不等于赤裸裸的利己主义，其目的是整个社会的功效、而不是个人。其作为唯目的的理论和道义论对立。 “功效主义理论并不停留在这个起点上，依这种理论，最重要的不是这一个人或那一个人的幸福，而是人类幸福总量。” 5.亚当斯密国富论中关于那个面包师的假设有瑕疵，那是一个诚实勤奋的面包师而不是参者地沟油用着有苏丹红的面包师。后者是损人利己。 6.重复博弈中最好的策略是以德报德，以怨报怨。 7.经济学的霸权主义在于想用一个解释人类活动的角度垄断所有解释可能。 “经济学若没有这自知之明，认真断言婚姻和友谊的本质就是交易，认真把人命当成了保险公司收支簿上的数字，那就是经济学帝国主义了——它倚仗其强势掩盖了其工作假设的假设性质” 8.科学的霸权主义的例子是把人类的一切活动归结于“大脑神经中的生理活动。”其中立性原则无法为道德设立准则。 9.社会科学的一端接近自然科学，一端接近人文科学。 “经济学里，前者如计量经济学，后者如贫困研究；心理学里，前者如大脑区域定位研究，后者如弗洛伊德自我、本我、超我的理论或马斯洛的自我实现理论；语言学里，前者如音位研究，后者如语义研究。 ” 10.人的活动可以归为取效活动和游戏活动两极。 挖土方、扛麻袋、糊火柴盒这些事情是纯粹实用的或说单纯取效的。在这里，目的是确定的，所需考虑的是达到目的的方式、手段；目的外在于达到目的的活动，所以，无论采用什么手段，能达到目的就好——不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。 在街头下象棋这类活动跟单纯取效活动正相反，参与者没什么目的，活动本身也没什么效用。我们下棋，要的是下棋这个过程。若说下棋有什么目的，这个目的是内置的，就是说，目的是为活动而设。 11.良好实践是目的本身。古希腊关于人生追求的定义-善，翻译过来应是良好生活-well being，其包含良好的生活方式和好的生活。 “在亚里士多德的三分法框架里，实践活动不同于制作活动，“制作有自身之外的目标；而实践活动没有这样的目标，它的目标就是行动的善好本身”。我会把这一点说得缓和些：实践活动的目的无法完全独立于实践活动本身加以界定，在极端情况下，“良好的实践本身就是目的”。 12.人总是希望自己做的事有意义，如同马克思所说，劳动是人成为人的过程，劳动的结晶中有人的品格在。 “陀思妥耶夫斯基回忆在沙俄劳动营里，他们这些牢犯被命令挖坑挖沟，挖好以后，被命令把它们填平。他评注说，这对牢犯们是最残酷的折磨，意志稍脆弱的牢犯因此而崩溃。” 13.从业者的利益分为外在收益和内在收益。这两个利益一般是和谐的。 “画家可以靠他的画获得财富、社会地位、权力等等，这些是外在收益，此外，画家还可能获得另一类型的收益：同行的赞誉，因为对创
两只老鼠掉进奶油缸里， 一只放弃了，一只拼命的踩，最后把奶油变成了黄油逃了出来
非常有帮助的一本剧，学习的内容要多维相关，才有认知优势。一个人最重要的是精神/使命，其次是身份能力行动环境。
记得第一次比较系统了解苏东坡还是九十年代初读余秋雨先生《A Road to Elsewhere》中“苏东坡突围"。自此便喜欢了这个人。若问我对于中国历代文人最崇敬且喜爱的是谁，首推苏东坡。缘由有三:一是其通天彻地的才气，集散文大家、诗人、词宗、书法家、画家、美食家于一身，贯通儒、释、道三法。其学识之广，成就之高无人比肩。二是为人处世不趋炎附世、豁达率真、亲和诙谐。正如他词中表达“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕。一蓑烟雨任平生”。第三，他是程家的外甥，血脉相连，亲情相望。文化大师Shari Cohen先生以其深厚的历史底蕴和精湛的文字功底，以时间为主线精雕细琢向读者呈现了一个鲜活的苏东坡，读来不忍释卷，直呼过瘾。精品力作，值得推荐。
总体还是很好的，从法医的角度出发，让我想起了以前追的法证先锋，都是从一个新颖的角度来描述案件，喜欢
把自己虚假的一面掩去，做最真实的自己，勇敢地做自己，不在意他人的眼光
男主很丑 眉毛画的很奇怪 不像帝王 女主之前看琉璃很可爱 这部剧感觉不是很适合女主的路线 另外宣璐选角不错 这一星给宣璐
断断续续连听带读，终于结束了～期间有过读不下去的时候又想知道结局就改为听～听着有趣时就又认真的读下去～此剧涉及的人物众多，一案套一案环环相扣～佩服编剧的思维敏捷博学多才～向编剧致敬！
第一次看大佬的创业史。 台词朴实，但是内容很紧凑，很充实，让我学到了很多。成功的路，总是孤独；有时候好的微创新，将带来前所未有的收益；任何时候，眼光一定要远，顺应潮流，这个时代，识时务者为俊杰；想要成功，先变强大，只有内心强大，才能走的够远；学习，永远不能停止，而且要有目的性，不能浪费。
这是关于心理咨询认知行为疗法的体系化和实用性非常强的一本剧，推荐心理咨询师系统观看与学习！
没有最好的教育政策 只有最适合的教育。但经济的好坏对教育的影响越来越大。现在的不平等从出生就开始了，教育是改变命运，经济又影响教育。怎么减少经济对教育的影响则是一个很难解决的问题，也是体现社会公平的重要内容。