烂片，看不下去
至始至终，程名振所走的每一步，都不是主动的选择，而是被迫一步步的几乎是毫无目标的走下去。不管是被迫加入农民军，还是背叛从农民军中出走，最后投降大唐，他的每一步，都带着被动和被迫的性质。这一点程名振自己也很清楚，他也说过，自己起初到现在，都不过是为了活下去。
编剧循循善誘，從公正的三個維度展開討論，即三种公正进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。 最終推導出编剧支持第三种理论进路。確實，我也贊同如此的公正才更合理。
之前写的很好，但是上个位面有点偏了，女主写的有点傻白甜，控制不住自己然后暴露身份，并且还优柔寡断，很不好，想弃书，但是又觉得看了这么长时间了有点舍不得
我想很多人看这部剧应该和我一样也像书中说的那样，因为自己的与众不同，因为自己的敏感，不能够时常像那些外向型的人一样整天充满活力，时常需要大量的独处和休息时间来调整自己的精神状态，因为自己很在意细节，思虑过多而导致精神内耗，因为自己自己太敏感而受不了现在这种快餐式生活节奏所带来的刺激而时常苦恼，怨恨烦恼为什么我就不能像其他人一样每天精神饱满，充满活力，无所畏惧，敢于尝试，为什么我就不能像那些只睡不到7小时的人一样还能进行很长很久的高强度工作。甚至被那些不是特别会理解和尊重别人的人贴上神经质，抑郁，敏感，内向有罪的标签 在没接触这部剧和阿德勒心理学之前我几乎就是一个悲观主义者，把自己天赋的负面特征发展到了极致，以至于变成了一个浑身是刺的厌世者，看谁谁不爽，即使人家压根没惹我。也因为自己的高敏感者（测试最后分数90），所以对于任何一段人际关系都很慢热，所以最后能留在身边的朋友不多也都是真心朋友了。在他们和我老师的鼓励之下我慢慢开始接触心理学，慢慢治愈自己，在接触了《Babu》，《Babu》，《Babu》之后我通透了很多很多，对世界的看法好了很多，但是还是不够，后来就从哔站的推送中来到了这里，每读完书中的每一集数我都会在里面看到自己，内心非常地激动感慨，原来世界上也有如此多和我有相同特征的伙伴。后来我就觉得我们这群同样拥有上天赐予我们相同人格的人相聚于此看剧是多么快乐，如果换做我没有接触心理学之前我的看法可能就是:原来世界上也有这么多和我一样悲催的人啊，要是他们不会烦恼就好了（妥妥一悲观者） 我们真的如他人眼中的那样是一个妥妥的负面人物吗，我很赞同书中的那个观点:人格无所谓好坏，只是看你怎么看待它。 他们说我们多愁善感，的确如此，但是我们拥有思虑慎重，思想深入的特点啊，能够想得比别人更加周到细致更加深入。 他们说我们总是太在意，的确如此啊，如果不在意，那生活中那些细小东西的美怎么会被发现?那些看似没什么其实很重要的细节如何在关键时刻起作用呢。 他们说我们神经质多想，若不容易多想，我们怎么可能会有上天赐予我们的这丰富的创造力和想象力，那那些划时代，具有重大意义的艺术品，影视作品如何而来? 他们说我们胆小怕事，不敢冒险，但！有时谨小慎微，稳步前进在某些陷境中何尝不是一个优势? 正因为我们敏感，所以我们很快能够察觉到周围的细微变化，所以我们共情能力强，在他人伤心难过的时候陪对方细细感受内心的变化，和对方一起化解痛苦。 也正因为我们比较敏感，谨小慎微，所以比较慢热，对于任何一段关系我们都非常小心地去对待，所以我们在很大程度上避免那些垃圾人际关系，最后留在身边的都是和自己一样重情重义之人，是可用真心对待的人。 作为孤独细腻的思考者的高敏感者的我们都成为自己的快乐源泉吧，尽情地发展享受上天赐予我们的天赋吧！ 你好孤独细腻的思考者，很高兴能与拥有同一上天赐予这与众不同天赋的你们聚集于此观看次书，治愈自我！
此剧我看完了。最大心愿是希望正在奋斗中的中青年及初中以上的学生们要看看这部剧，可以在奋斗的路上及事业中能更好地发展和拓宽思维，而作为年轻的父母们可以借鉴此剧的方法育儿及有效地引导下一辈健康而快乐地成长。对于步入老年时期的我们建立良好的晚年计划，是必看的书，对于修养身心健康，培养习惯性开心、快乐、高兴、愉悦和幸福是我们对生命本质应付的责任，学会为生命增添美好的元素，是我的担当。
很值得，剧情很感人，但是我觉得还可以有第二部，毕竟A公司没出来!期待!
今年看过的最好的电视剧。
看多了商业片，可以考虑换个口味。笑多了哭多了，可以尝试思考。思考电影，在电影中思考。这可能会很费力。 #感悟# 1,贾导的电影需要有一定生活阅历的人才能看懂。不然会觉得很闷。它多是选用普通人为演员，而普通人的生活自然没有太多光彩夺目，但也容易引起我们的共鸣。我们能在电影中找到生活的踪迹。发现普通人平凡的力量。 2，贾导的电影主要以剧情片和纪录片为主。主要作品在1996到2016年。所以稍有年代感。这也是不为当代青年所熟悉的原因之一。人们渴望逃离生活，转移注意力。可贾导偏偏将镜头对准了生活不幸。就娱乐性和趣味性来说，贾导不被青少年喜欢也是有原因的。 3，电影冲突。如何界定电影好坏？是不是商业电影就真的一无是处，毫于艺术价值呢？第五代导演留给新一代的经验是什么？是继续迎合观众的口味，还是特立独行？艺术难道就该被冷落？被冷落的才是艺术本来的状态？私以为电影分为初级享受和高级享受。初级享受是最直观最快速的享受。比如看了电影觉得心情好，因为电影而产生的直接情绪都是初级享受。高级享受则是更深一些。它的脉络，分镜，情节，剧情，背景音乐，语言台词甚至是服饰，吃食而击中你唤醒你的某一处神经，进而让你陷入沉思，这个过程会很缓慢，但是在这个过程，产生的多种情绪都是电影体验。都是享受。因此我不认为商业电影有什么不好。就好像如果爬树能够使我快乐，那我就会爬，但是出了国，我会保持缄默。商业电影只要不影响整个电影产业发展，它的影响力只要没达到一提到中国电影就皱纹头的地步我觉得就没关系。百花齐放是最理想的状态。至于要看什么，怎么看，这也是需要我们不断修炼的。毕竟电影的好坏也要看观影人的鉴赏水平。看不懂也可能是我们生活阅历不够，经历过肥皂剧狗血剧，也许才会想要追求高质量电影。不管怎么样，知道中国有这么一位满身诗意，特立独行的导演。还是挺好。 推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
Babu是“骨”，他凭借着一股纯粹的理念行动，坚持不懈，宁折不弯。他因强大的内生驱动力而免疫世俗的纷扰、无需顾忌肉体的极限，却也无法明白肉体带来的澎湃激情。古尔杜鲁是“壳”，他没有主见，可以任他人的意愿随意摆布。他是欲望的容器，是没有原则的存在。朗巴尔、托里斯蒙多和布拉达曼泰则是“肉”，他们脆弱、摇摆不定，是由感性和理性共同支配的生物。尽管他们不如阿季卢尔福坚定，也不如古尔杜鲁恣意，但他们拥有追求更高理念的能动性以及多元幸福的可能性。
2007 · 加拿大
2005 · 美国
1999 · 美国
2024 · 中国
1962 · 中国
1972 · 美国
2020 · 中国
1993 · 澳大利亚
烂片，看不下去
至始至终，程名振所走的每一步，都不是主动的选择，而是被迫一步步的几乎是毫无目标的走下去。不管是被迫加入农民军，还是背叛从农民军中出走，最后投降大唐，他的每一步，都带着被动和被迫的性质。这一点程名振自己也很清楚，他也说过，自己起初到现在，都不过是为了活下去。
编剧循循善誘，從公正的三個維度展開討論，即三种公正进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。 最終推導出编剧支持第三种理论进路。確實，我也贊同如此的公正才更合理。
之前写的很好，但是上个位面有点偏了，女主写的有点傻白甜，控制不住自己然后暴露身份，并且还优柔寡断，很不好，想弃书，但是又觉得看了这么长时间了有点舍不得
我想很多人看这部剧应该和我一样也像书中说的那样，因为自己的与众不同，因为自己的敏感，不能够时常像那些外向型的人一样整天充满活力，时常需要大量的独处和休息时间来调整自己的精神状态，因为自己很在意细节，思虑过多而导致精神内耗，因为自己自己太敏感而受不了现在这种快餐式生活节奏所带来的刺激而时常苦恼，怨恨烦恼为什么我就不能像其他人一样每天精神饱满，充满活力，无所畏惧，敢于尝试，为什么我就不能像那些只睡不到7小时的人一样还能进行很长很久的高强度工作。甚至被那些不是特别会理解和尊重别人的人贴上神经质，抑郁，敏感，内向有罪的标签 在没接触这部剧和阿德勒心理学之前我几乎就是一个悲观主义者，把自己天赋的负面特征发展到了极致，以至于变成了一个浑身是刺的厌世者，看谁谁不爽，即使人家压根没惹我。也因为自己的高敏感者（测试最后分数90），所以对于任何一段人际关系都很慢热，所以最后能留在身边的朋友不多也都是真心朋友了。在他们和我老师的鼓励之下我慢慢开始接触心理学，慢慢治愈自己，在接触了《Babu》，《Babu》，《Babu》之后我通透了很多很多，对世界的看法好了很多，但是还是不够，后来就从哔站的推送中来到了这里，每读完书中的每一集数我都会在里面看到自己，内心非常地激动感慨，原来世界上也有如此多和我有相同特征的伙伴。后来我就觉得我们这群同样拥有上天赐予我们相同人格的人相聚于此看剧是多么快乐，如果换做我没有接触心理学之前我的看法可能就是:原来世界上也有这么多和我一样悲催的人啊，要是他们不会烦恼就好了（妥妥一悲观者） 我们真的如他人眼中的那样是一个妥妥的负面人物吗，我很赞同书中的那个观点:人格无所谓好坏，只是看你怎么看待它。 他们说我们多愁善感，的确如此，但是我们拥有思虑慎重，思想深入的特点啊，能够想得比别人更加周到细致更加深入。 他们说我们总是太在意，的确如此啊，如果不在意，那生活中那些细小东西的美怎么会被发现?那些看似没什么其实很重要的细节如何在关键时刻起作用呢。 他们说我们神经质多想，若不容易多想，我们怎么可能会有上天赐予我们的这丰富的创造力和想象力，那那些划时代，具有重大意义的艺术品，影视作品如何而来? 他们说我们胆小怕事，不敢冒险，但！有时谨小慎微，稳步前进在某些陷境中何尝不是一个优势? 正因为我们敏感，所以我们很快能够察觉到周围的细微变化，所以我们共情能力强，在他人伤心难过的时候陪对方细细感受内心的变化，和对方一起化解痛苦。 也正因为我们比较敏感，谨小慎微，所以比较慢热，对于任何一段关系我们都非常小心地去对待，所以我们在很大程度上避免那些垃圾人际关系，最后留在身边的都是和自己一样重情重义之人，是可用真心对待的人。 作为孤独细腻的思考者的高敏感者的我们都成为自己的快乐源泉吧，尽情地发展享受上天赐予我们的天赋吧！ 你好孤独细腻的思考者，很高兴能与拥有同一上天赐予这与众不同天赋的你们聚集于此观看次书，治愈自我！
此剧我看完了。最大心愿是希望正在奋斗中的中青年及初中以上的学生们要看看这部剧，可以在奋斗的路上及事业中能更好地发展和拓宽思维，而作为年轻的父母们可以借鉴此剧的方法育儿及有效地引导下一辈健康而快乐地成长。对于步入老年时期的我们建立良好的晚年计划，是必看的书，对于修养身心健康，培养习惯性开心、快乐、高兴、愉悦和幸福是我们对生命本质应付的责任，学会为生命增添美好的元素，是我的担当。
很值得，剧情很感人，但是我觉得还可以有第二部，毕竟A公司没出来!期待!
今年看过的最好的电视剧。
看多了商业片，可以考虑换个口味。笑多了哭多了，可以尝试思考。思考电影，在电影中思考。这可能会很费力。 #感悟# 1,贾导的电影需要有一定生活阅历的人才能看懂。不然会觉得很闷。它多是选用普通人为演员，而普通人的生活自然没有太多光彩夺目，但也容易引起我们的共鸣。我们能在电影中找到生活的踪迹。发现普通人平凡的力量。 2，贾导的电影主要以剧情片和纪录片为主。主要作品在1996到2016年。所以稍有年代感。这也是不为当代青年所熟悉的原因之一。人们渴望逃离生活，转移注意力。可贾导偏偏将镜头对准了生活不幸。就娱乐性和趣味性来说，贾导不被青少年喜欢也是有原因的。 3，电影冲突。如何界定电影好坏？是不是商业电影就真的一无是处，毫于艺术价值呢？第五代导演留给新一代的经验是什么？是继续迎合观众的口味，还是特立独行？艺术难道就该被冷落？被冷落的才是艺术本来的状态？私以为电影分为初级享受和高级享受。初级享受是最直观最快速的享受。比如看了电影觉得心情好，因为电影而产生的直接情绪都是初级享受。高级享受则是更深一些。它的脉络，分镜，情节，剧情，背景音乐，语言台词甚至是服饰，吃食而击中你唤醒你的某一处神经，进而让你陷入沉思，这个过程会很缓慢，但是在这个过程，产生的多种情绪都是电影体验。都是享受。因此我不认为商业电影有什么不好。就好像如果爬树能够使我快乐，那我就会爬，但是出了国，我会保持缄默。商业电影只要不影响整个电影产业发展，它的影响力只要没达到一提到中国电影就皱纹头的地步我觉得就没关系。百花齐放是最理想的状态。至于要看什么，怎么看，这也是需要我们不断修炼的。毕竟电影的好坏也要看观影人的鉴赏水平。看不懂也可能是我们生活阅历不够，经历过肥皂剧狗血剧，也许才会想要追求高质量电影。不管怎么样，知道中国有这么一位满身诗意，特立独行的导演。还是挺好。 推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
Babu是“骨”，他凭借着一股纯粹的理念行动，坚持不懈，宁折不弯。他因强大的内生驱动力而免疫世俗的纷扰、无需顾忌肉体的极限，却也无法明白肉体带来的澎湃激情。古尔杜鲁是“壳”，他没有主见，可以任他人的意愿随意摆布。他是欲望的容器，是没有原则的存在。朗巴尔、托里斯蒙多和布拉达曼泰则是“肉”，他们脆弱、摇摆不定，是由感性和理性共同支配的生物。尽管他们不如阿季卢尔福坚定，也不如古尔杜鲁恣意，但他们拥有追求更高理念的能动性以及多元幸福的可能性。