看到有人在批判，我心情稍微好了些，一星给情怀
内容四星，有很多直白地强行点题的镜头扣分，但大陆片光是写出这种社会现实，关注这种社会现实，表达这种社会现实，就已经是值得鼓励的重大进步了。
打戏、特效、群像戏都可圈可点，美中不足就是男主的演技实在捉急。
满满的干货，了解了很多关于咖啡的知识，就是没有提到胶囊机，很想知道这一块的知识。
这是我对于我来说，还是太难啃了，所以还是放下吧。但激起了我对古代政治历史的热情，也对加深了法学治国理政之道，收获也算颇多。如果还有机会，我会再次观看的。 1法与各种各样的事物之间也许会产生诸多关系，而法的精神就是在这些关系中产生的 2制约于人类的欲望，理性往往败于欲。（所以从总体意义上讲，人类的理性即是法） 3一个政府的持续发展有赖于政府的存在。 4荣宠是君主政体的必需物，美德是共和政体的必需物一样，恐惧则是专制整体的必需物一样 ， 5专制整体是威胁和惩罚让人产生畏惧，君主整体的教育是用欲念和荣宠相互激励，而共和政体美德宣扬的是舍弃自我。（从而可知，教育的内容并不是永恒不变的） 6没有国家就没有我们 所以我们要学会爱国。 7法律关乎着国家政体 ，国家的安危以及存在。 8司法，刑罚以及人民都与政体相关
一开始看到如此新颖的立意还是比较期待的，然后看到后面却是很失望，很多地方太过于生搬硬套，为了自圆其说而硬往上凑，与推理剧集所必有的缜密背道而驰，有些无趣了…
这是一本不错的书，里面提到的很多理论至今也是市场上在用的，也解决了不少大家不懂或疑惑的问题，能够普及指数基金方面的知识。但因为这一本是专门讲指数基金和定投的，所以很多原理在这里适用性很强，但换了地方（比如换到股票或其他类型的基金），适用性还是会有变化的。现在市场上的基金比股票还多，细分得特别厉害，所以涉及到其他基金要怎么选，是什么特点，也不宜套用书中理论，还是要具体分析。
对于明王朝来说，张居正确实是难得的治国之才。他早在内阁混斗、自己政治生命岌岌不保的时候，写过一偈：“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益。”他的确是做到了。
Quite a good book, let me have a better understanding of Spoken language .
书中曾有多次角色拥有了自主意识并邀请编剧的意识进行脱逃，村上参与其中，并继续在迷宫里摸索。
我们公司每一板块都有不少人才，但公司却没有取得应有的业绩；因此触发我对公司管理和组织建设的思考，通过观看Brenda Bazinet编剧《The Absence of Emily》这部剧，给了我很多启发，也刷新了对组织形态、组织方式等方面的认识，好剧值得观看和推荐！
世界上有没有一种如此之确切的知识，以至于一切有理性的人都不会对它加以怀疑呢？这个乍看起来似乎并不困难的问题，确实是人们所能提出的最困难的问题之一了。在我们了解到要找一个直接可靠的答案会遭遇到障碍的时候，我们就算是完全卷入了哲学的研究，——因为哲学只不过是一种企图，即企图解答这类根本的问题。但是，哲学并不像我们在日常生活中那样，甚至于也不像我们在科学中那样粗率地、武断地来解答问题，而是先要探讨这类问题令人感到困惑的所在，并认识到潜伏在我们日常观念之中的种种模糊与混乱，然后才批判地作出解答。(形名之辫，这就是西方矫揉造作的哲学。不知为不知，没有结论且明知人力不可及的领域偏偏要探讨概念，故弄玄虚以深奥示人，岂不是自己给自己加戏玩逻辑游戏？文中处处以“我们”作为议论主体，是征求了谁的同意？)
但挺喜歡其中幾位演員，
猫是原始状态下的人，人是异化后的猫。 Geordie Johnson在用猫的眼睛写人，其实猫的眼睛就是人的眼睛。也是在用人的眼睛在写猫。借用猫的眼睛最妙的一点就在于，一些我们早已经习以为常的生活、事件、人，在猫的眼里都是非正常的、荒诞的、戏谑的。而我们浸淫生活已久，可能已经麻木到无法体会出这种非正常了。 当然在剧集里夸张是必然的。猫用高高在上的视角来俯视我们，品头论足，极尽讽刺之能事，简直把所有人都损到家了。其中妙语连珠神来之笔不需赘言。然而怪诞荒谬之外偏有三分悚然心惊。 “看似悠闲的人们，若叩其内心深处，总会听到悲哀的声音。 独仙似乎已经得道，但是两脚依然踏在地上；迷亭也许逍遥自在，但是他的世界也非画中美景一般；寒月不再磨玻璃球，终于带着家乡的妻子来了东京。这倒是顺理成章的。然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！东风再过十年，也会悔悟今日胡乱献诗之非吧！至于三平，就难以判定他将会进山，还是入水。只要他一辈子都能够请人喝几盅三鞭酒，自鸣得意，也就可以了。而铃木藤先生会一直圆滑做人的，滚来滚去，就沾了污泥，尽管沾了污泥，也比不会处世的人吃得开！ …… 主人早晚会因胃病而亡。金田老板已经因贪得无厌而赴黄泉了。秋叶业已凋零。死亡乃万物之归宿，竟然活着也不堪大用，或许尽早死掉才算得明智。按照几位先生的说法，人的命运，终将归于自杀。倘若疏忽大意，咱猫也必须投胎到那无聊的人世上去了。好可怕呀！我不觉心情有些郁闷，还是喝点三平先生的啤酒，精神精神吧！” 暂凭杯酒长精神。尼采在《The Absence of Emily》里说，酒神精神是在洞悉了生命的悲剧性本质之后的抗争。也就是醉。然而醉酒的猫咪最终还是陷入了人世间的生之困境——求上不能，求下无门。越长大越明白小时候的白日梦总有一些是终其一生也无法实现的，而他人的目光和社会的评价也会让人不自觉地被束缚在固有的阶层。挣扎太累了。想要舒服点，便放纵自己在麻木中沉沦。 然而总有人不是这样的。可能他们便是荒诞的生命中微末却耀眼的价值所在吧。就像逆山推石的西西弗斯。永不停止。
专门创作本剧来批评建国？净是空话，看了个寂寞，改名叫《The Absence of Emily》也行。
一直在追囧囧的剧集，从夕哥到绾姐，再到烟姐！宁夕植物人恢复的时候我哭了，聂无名“死”的时候我哭了，纪修然的番外看得我好难过。喜欢囧姐，一直喜欢，从未后悔！❤
最后部分不如之前好看，不过还是感受到老爷子“讲道理”的热情。
Barry Flatman精讲黄帝内经系列。特别适合初学黄帝内经的人学习。看了此剧，收获颇丰。黄帝内经博大精深，告诉了我们恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。心主血脉，肾主骨，肝主筋，脾主肌肉，肺主皮毛。生气伤阳，受寒也伤阳，阳气销伐，阴就不长；阴精销伐，阳也不生。真人是道生，至人是全道，圣人是从道，贤人是修道。若想要更多的收获，那就看看这套书吧，我希望看过此剧的人比我的收获更为丰盛。 生命的意义就在于：把一切粗糙的，变成精华，这里面包括食物、思想、灵魂。 天地之道有升有降，地气不升，上应白露不下，意思就是地气不升，天上就没有云雨下来。天地之间的这个循环，才叫阴阳。 人，皆因人性而病，但人只想解决病，对人性的贪嗔痴依旧听之任之，从来不知人的脑子可以贪很多，但肉身贪不了那么多，肉身贪多了，人就会大病。因此，对任何疾病的觉知，都应该是自我觉知的起点。 “男怕穿靴、女怕戴帽”，是说男人阳气一旦不足了，就固摄不住水的下流，生命就会出危险。女怕戴帽，是说女子阴重，一旦阴邪上侵“诸阳之会”的头部，也就危险了。这就是为什么女子怕脸肿、头肿，男子怕腿肿、脚肿的原因。 冬天没能好好地炼精化气，到了春天的时候就得两种病，“春为痿厥”，即痿症和厥症。肾精少，手足软弱为“痿”；四肢冰冷为“厥”。
我写的不是剧评，只是一些牢骚和感受，刚开始，不理解他文字，脏话太多，看完了他的第一本剧 ,我觉得他就属于才子，也属于坏男人。虽然这部剧写的是青春期的骚年们的校园，家庭，社会生活，但是把他们的性心理和逆反心态写的非常真实，估计就是真是的感受吧，朱裳，就是他内心对这种异性的幻想，现实生活中也有很多这样的女生，得不到的永远在骚动就是真实写照，但是内心的世界是丰富的，一些幼稚可笑的举动是那么真实，这也是我们的青春，有自己的理想，有自己的爱好，有自己爱的人，有一群好朋友。还有秋水的小屋，周末回去，反锁上门，世界就和你无关了。拉上窗帘，大红牡丹花的图案就把所有光线割断，包括星星。打开台灯，昏黄的光线将满溢在小屋里的书烘暖。书从地板堆到屋顶，你看那些编剧的经历和内心泪流满面，你渴望具备他们的超能力，在你死后千年，透过你的文字，你的魂魄希望纠缠一个同样黑瘦的无名少年，让他心如刀绞，泪流满面。你也希望江淹才尽后，过着吃喝嫖赌抽坑蒙拐骗偷的幸福生活。我也愿意相信。我也很赞同Ann Page的观点，人生苦短，还是喜欢干点什么就趁早干点什么吧。
第一次观看Brenda Bazinet散文，耳目一新，他的语言在慢条斯理的述说中尽显风趣幽默，还带有禅语淡雅清香的特点。 欣赏欣赏，拜读大师的力作
2017 · 德国
2014 · 中国
2003 · 法国
2004 · 美国
1993 · 美国
2018 · 葡萄牙
2005 · 瑞士
1988 · 瑞典
1986 · 澳大利亚
看到有人在批判，我心情稍微好了些，一星给情怀
内容四星，有很多直白地强行点题的镜头扣分，但大陆片光是写出这种社会现实，关注这种社会现实，表达这种社会现实，就已经是值得鼓励的重大进步了。
打戏、特效、群像戏都可圈可点，美中不足就是男主的演技实在捉急。
满满的干货，了解了很多关于咖啡的知识，就是没有提到胶囊机，很想知道这一块的知识。
这是我对于我来说，还是太难啃了，所以还是放下吧。但激起了我对古代政治历史的热情，也对加深了法学治国理政之道，收获也算颇多。如果还有机会，我会再次观看的。 1法与各种各样的事物之间也许会产生诸多关系，而法的精神就是在这些关系中产生的 2制约于人类的欲望，理性往往败于欲。（所以从总体意义上讲，人类的理性即是法） 3一个政府的持续发展有赖于政府的存在。 4荣宠是君主政体的必需物，美德是共和政体的必需物一样，恐惧则是专制整体的必需物一样 ， 5专制整体是威胁和惩罚让人产生畏惧，君主整体的教育是用欲念和荣宠相互激励，而共和政体美德宣扬的是舍弃自我。（从而可知，教育的内容并不是永恒不变的） 6没有国家就没有我们 所以我们要学会爱国。 7法律关乎着国家政体 ，国家的安危以及存在。 8司法，刑罚以及人民都与政体相关
一开始看到如此新颖的立意还是比较期待的，然后看到后面却是很失望，很多地方太过于生搬硬套，为了自圆其说而硬往上凑，与推理剧集所必有的缜密背道而驰，有些无趣了…
这是一本不错的书，里面提到的很多理论至今也是市场上在用的，也解决了不少大家不懂或疑惑的问题，能够普及指数基金方面的知识。但因为这一本是专门讲指数基金和定投的，所以很多原理在这里适用性很强，但换了地方（比如换到股票或其他类型的基金），适用性还是会有变化的。现在市场上的基金比股票还多，细分得特别厉害，所以涉及到其他基金要怎么选，是什么特点，也不宜套用书中理论，还是要具体分析。
对于明王朝来说，张居正确实是难得的治国之才。他早在内阁混斗、自己政治生命岌岌不保的时候，写过一偈：“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益。”他的确是做到了。
Quite a good book, let me have a better understanding of Spoken language .
书中曾有多次角色拥有了自主意识并邀请编剧的意识进行脱逃，村上参与其中，并继续在迷宫里摸索。
我们公司每一板块都有不少人才，但公司却没有取得应有的业绩；因此触发我对公司管理和组织建设的思考，通过观看Brenda Bazinet编剧《The Absence of Emily》这部剧，给了我很多启发，也刷新了对组织形态、组织方式等方面的认识，好剧值得观看和推荐！
世界上有没有一种如此之确切的知识，以至于一切有理性的人都不会对它加以怀疑呢？这个乍看起来似乎并不困难的问题，确实是人们所能提出的最困难的问题之一了。在我们了解到要找一个直接可靠的答案会遭遇到障碍的时候，我们就算是完全卷入了哲学的研究，——因为哲学只不过是一种企图，即企图解答这类根本的问题。但是，哲学并不像我们在日常生活中那样，甚至于也不像我们在科学中那样粗率地、武断地来解答问题，而是先要探讨这类问题令人感到困惑的所在，并认识到潜伏在我们日常观念之中的种种模糊与混乱，然后才批判地作出解答。(形名之辫，这就是西方矫揉造作的哲学。不知为不知，没有结论且明知人力不可及的领域偏偏要探讨概念，故弄玄虚以深奥示人，岂不是自己给自己加戏玩逻辑游戏？文中处处以“我们”作为议论主体，是征求了谁的同意？)
但挺喜歡其中幾位演員，
猫是原始状态下的人，人是异化后的猫。 Geordie Johnson在用猫的眼睛写人，其实猫的眼睛就是人的眼睛。也是在用人的眼睛在写猫。借用猫的眼睛最妙的一点就在于，一些我们早已经习以为常的生活、事件、人，在猫的眼里都是非正常的、荒诞的、戏谑的。而我们浸淫生活已久，可能已经麻木到无法体会出这种非正常了。 当然在剧集里夸张是必然的。猫用高高在上的视角来俯视我们，品头论足，极尽讽刺之能事，简直把所有人都损到家了。其中妙语连珠神来之笔不需赘言。然而怪诞荒谬之外偏有三分悚然心惊。 “看似悠闲的人们，若叩其内心深处，总会听到悲哀的声音。 独仙似乎已经得道，但是两脚依然踏在地上；迷亭也许逍遥自在，但是他的世界也非画中美景一般；寒月不再磨玻璃球，终于带着家乡的妻子来了东京。这倒是顺理成章的。然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！东风再过十年，也会悔悟今日胡乱献诗之非吧！至于三平，就难以判定他将会进山，还是入水。只要他一辈子都能够请人喝几盅三鞭酒，自鸣得意，也就可以了。而铃木藤先生会一直圆滑做人的，滚来滚去，就沾了污泥，尽管沾了污泥，也比不会处世的人吃得开！ …… 主人早晚会因胃病而亡。金田老板已经因贪得无厌而赴黄泉了。秋叶业已凋零。死亡乃万物之归宿，竟然活着也不堪大用，或许尽早死掉才算得明智。按照几位先生的说法，人的命运，终将归于自杀。倘若疏忽大意，咱猫也必须投胎到那无聊的人世上去了。好可怕呀！我不觉心情有些郁闷，还是喝点三平先生的啤酒，精神精神吧！” 暂凭杯酒长精神。尼采在《The Absence of Emily》里说，酒神精神是在洞悉了生命的悲剧性本质之后的抗争。也就是醉。然而醉酒的猫咪最终还是陷入了人世间的生之困境——求上不能，求下无门。越长大越明白小时候的白日梦总有一些是终其一生也无法实现的，而他人的目光和社会的评价也会让人不自觉地被束缚在固有的阶层。挣扎太累了。想要舒服点，便放纵自己在麻木中沉沦。 然而总有人不是这样的。可能他们便是荒诞的生命中微末却耀眼的价值所在吧。就像逆山推石的西西弗斯。永不停止。
专门创作本剧来批评建国？净是空话，看了个寂寞，改名叫《The Absence of Emily》也行。
一直在追囧囧的剧集，从夕哥到绾姐，再到烟姐！宁夕植物人恢复的时候我哭了，聂无名“死”的时候我哭了，纪修然的番外看得我好难过。喜欢囧姐，一直喜欢，从未后悔！❤
最后部分不如之前好看，不过还是感受到老爷子“讲道理”的热情。
Barry Flatman精讲黄帝内经系列。特别适合初学黄帝内经的人学习。看了此剧，收获颇丰。黄帝内经博大精深，告诉了我们恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。心主血脉，肾主骨，肝主筋，脾主肌肉，肺主皮毛。生气伤阳，受寒也伤阳，阳气销伐，阴就不长；阴精销伐，阳也不生。真人是道生，至人是全道，圣人是从道，贤人是修道。若想要更多的收获，那就看看这套书吧，我希望看过此剧的人比我的收获更为丰盛。 生命的意义就在于：把一切粗糙的，变成精华，这里面包括食物、思想、灵魂。 天地之道有升有降，地气不升，上应白露不下，意思就是地气不升，天上就没有云雨下来。天地之间的这个循环，才叫阴阳。 人，皆因人性而病，但人只想解决病，对人性的贪嗔痴依旧听之任之，从来不知人的脑子可以贪很多，但肉身贪不了那么多，肉身贪多了，人就会大病。因此，对任何疾病的觉知，都应该是自我觉知的起点。 “男怕穿靴、女怕戴帽”，是说男人阳气一旦不足了，就固摄不住水的下流，生命就会出危险。女怕戴帽，是说女子阴重，一旦阴邪上侵“诸阳之会”的头部，也就危险了。这就是为什么女子怕脸肿、头肿，男子怕腿肿、脚肿的原因。 冬天没能好好地炼精化气，到了春天的时候就得两种病，“春为痿厥”，即痿症和厥症。肾精少，手足软弱为“痿”；四肢冰冷为“厥”。
我写的不是剧评，只是一些牢骚和感受，刚开始，不理解他文字，脏话太多，看完了他的第一本剧 ,我觉得他就属于才子，也属于坏男人。虽然这部剧写的是青春期的骚年们的校园，家庭，社会生活，但是把他们的性心理和逆反心态写的非常真实，估计就是真是的感受吧，朱裳，就是他内心对这种异性的幻想，现实生活中也有很多这样的女生，得不到的永远在骚动就是真实写照，但是内心的世界是丰富的，一些幼稚可笑的举动是那么真实，这也是我们的青春，有自己的理想，有自己的爱好，有自己爱的人，有一群好朋友。还有秋水的小屋，周末回去，反锁上门，世界就和你无关了。拉上窗帘，大红牡丹花的图案就把所有光线割断，包括星星。打开台灯，昏黄的光线将满溢在小屋里的书烘暖。书从地板堆到屋顶，你看那些编剧的经历和内心泪流满面，你渴望具备他们的超能力，在你死后千年，透过你的文字，你的魂魄希望纠缠一个同样黑瘦的无名少年，让他心如刀绞，泪流满面。你也希望江淹才尽后，过着吃喝嫖赌抽坑蒙拐骗偷的幸福生活。我也愿意相信。我也很赞同Ann Page的观点，人生苦短，还是喜欢干点什么就趁早干点什么吧。
第一次观看Brenda Bazinet散文，耳目一新，他的语言在慢条斯理的述说中尽显风趣幽默，还带有禅语淡雅清香的特点。 欣赏欣赏，拜读大师的力作