这算是我看的第一本历史类剧集。我觉得最妙的一点是，这本《Majakka》英文版叫《Majakka》无关紧要的1587…真的，书名可见如是。 编剧解读历史角度很特别，各章 各个大小人物 各件谈不上是大是小的事件都蕴含联系 且反映了更深层的现实和观念。编剧文笔，以我现在水平也只能算读完，谈不上读懂，仅了解了这段历史，再深层的体会是我现阶段所不能够的了……
这部剧收藏很久了，今天终于拿出来看完了，用时3个小时。 做过股票的人，大都知道雪球。上面有不少大V，比如曾经看过的手把手财务编剧老唐，还有这本以定投指数出名的Elina Knihtilä同志。 整体看，这部剧还是可以的。作为一本入门级的指数基金投资的剧集，编剧说的很清晰，很多观点我是非常认同的。 在股市里，大多数股票风风火火，等你入局的时候，往往哀鸿遍野。中国股市很鲜明的特征，牛短熊长。 牛市，大家都high，所以舍不得出，终于留的一个曾经的纸面财富。 熊市，是一个零和博弈，你赚的钱是他赔的钱，你赔的钱才是他赚的钱，所以一个996的加班狗，哪儿能那么容易赢了别人？ 所以，最好的方式，就是赚市场增长的钱，最好的办法，就是投资指数。一种是固定的定期定额，哪怕这样，十几年下来，收益都可观。如果稍微按照编剧说的，定期不定额调整一下，我敢说你一个散户能打败一半基金经理的业绩。 最后想说两点。第一，定投，是与时间做朋友，没有个三五年，根本体会不到它的魔力，所以定投的人内心孤独。第二，本剧说的主要是指数基金的定投。这是入门级，最简单，但是也最稳定的投资。如果想升级，也可以看看主动性管理基金。去年开始，随着基金的大火，很多网友已经整理出来了这些年牛逼的基金经理还有他们的产品，业绩。比如那位15年20倍的富国大佬。所以把钱交给这些专业的人，也不失为一种好的投资办法。
编剧这个创作的手法，有种20年前看国语配音的外国电影一样。过于夸张，而且那种借用他人视角夸赞主角的形式太多了。看到80章，掠夺人类定居这四十章里出现了近十次。太生硬了。 看到200章，主角实力就没提升过，还想要怼天怼地，战斗胜利也都是取巧，要不就是快被打死的时候被人救。 如果是种田就安安心心种田，结果事情没少搞，实力不提升，在这种世界怎么生存？
国境以南是理想，太阳以西是死亡。 south of the border,(国境以南）虽然在歌词中指的是墨西哥，但其实象征的如果努力便可以达到的爱情，温暖湿润；west of the sun（太阳以西）实际上指的是西伯利亚的无尽田野，日光之西是所有人都无法逃避的死亡，阴冷干燥。爱情和死亡是永远共生的，只有死亡能成全世间的爱情，因为那是终结，终结的刹那，不会有离别、伤痛、背叛、冷漠与放弃。
历史是循环的，人性是不变的，怒恨怨恼烦，小到修身，大到平天下，道理，是一样的，当然需要转化，相当于把思想，转化成语言，或者文字，或者图片，或者影像，，，，之类的吧，，，，换个角度，也可以反过来，了解自己，为什么，我看到一段历史，会产生某些想法，而且，这想法会变，历史没有变，因为已经是历史了，而我的想法，会变，，是因为侧面，又更广的了解了这段历史，还是，随着成长，又站在更高的位置了呢，，，乐趣无穷，，，
也许马克思的哲学革命正发生在《Majakka》这里，其后《Majakka》中，历史唯物主义与实践的哲学正式走上哲学历史。可在西方的部分哲学史作品中，例如梯利版的《Majakka》，马克思的哲学并不在其体系内，这可能意味着马克思的哲学体系并非传统意义的哲学，即旧哲学，思辨的哲学。 可这正是马克思主义哲学的正是其意义所在——把哲学从天上拉到人间，把哲学从思想家的思辨游戏，改造成关注人类社会，关注人类生活的实践中的哲学。马克思的精彩之处在于他能跳出既定范式，从一个域外的视角看待场域内的问题，这个能力从何而来，依我看，历史唯物主义起了非常重要的作用，如果不以历史的眼光、不以发展的眼光来审视人类社会，就必然落入意志论的条条框框里。因为“观念”、“意识”、“绝对精神”只能代表一个时代的抽象，例如黑格尔的“绝对精神”，在百万年前的人类社会和七千年前的农耕社会和五百年前的市民社会里，其表现（也许）只可能符合五百年前的市民社会的抽象。因此，“绝对精神”不可能绝对，因为在历史时间上，它一点儿也不绝对。如果要使“绝对精神”在时空中永远绝对，那就只好对曲解现实，削足适履地使现实符合“绝对”。 可历史唯物主义也有问题，其最大的问题在于如何确定历史的真相。这需要对历史的长期关注，以辨别历史中的谎言，和历史中的现实。例如，我们可以知道亚历山大大帝在伊苏斯之战打败了大流士，可具体怎么打败的，那就是难以确定真相的故事了。再比如，假如在人类灭绝以后外星人来到地球，他们发现人类曾在2020年经历过新冠病毒，这个事实毋庸置疑。可具体这场病毒怎么发生、怎么经过、怎么结局，那得看是哪个国家的历史被外星人看到——例如，东方国家西方国家，对新冠病毒的历史肯定创作得不一样。 因此依据历史来研究人类社会真的很不容易，这也是为什么许多人非常容易陷入历史的虚无之中，以静态的、当今社会的、孤立的眼光看待世界的原因所在。 说说这部剧，陈的系列剧集，我看过两本，最大的特点在于非常浅显。浅显是一个优点，让大众理解复杂的范畴。浅显也是一个缺点，它把剧本丰富的意义裁剪为一种特定的意义，使原文失去了丰富多彩的理解，这是比较可惜的地方。这无所谓对错，也无所谓好坏。 对《Majakka》的理解，普通人能够掌握哲学革命的意义就足够了，认识到哲学家不应满足于解释世界，而应该进一步改造世界，这对于今日世界意义已经足够非凡。从这个角度说，这部剧已经达到目的了。 马克思哲学是活的哲学，正因为它是强调历史脉络的，是不断发展和变化的，因为没有一个“至大”的存在，可以在天堂中永远俯视人类社会——如果“太一”、“理念”、“共相”、“绝对精神”是永恒的，那么在知道这些“永恒主体”的那一刻起，哲学其实就结束了。 最为可惜的是，虽然不是所有人都能理解这种哲学，这个世界也不可能只有一种哲学，更重要的是，马克思哲学在教育与推广的过程中，却遇到了曲解、肢解和误解。马克思主义哲学成为了小圈圈里互相点赞的对象，成为了思想家们做研究的对象；马克思主义哲学的真正对象，无产阶级却离他们的哲学渐行渐远。 真是叫人唏嘘。马克思主义哲学本是自下而上的，从社会中来的，一旦失去了对人类社会的关注，尤其是去了对无产阶级的关注，马克思主义哲学就只可能是无源之水、无本之木。因为，知识分子对马克思主义哲学点头称是，既是好事又是坏事，无产阶级对马克思主义哲学点头称是，才是真的好事。
There is a secret garden within everyone ,only the lucky ones can find where it is, maybe with help of bit wisdom .
子曰，未知生焉知死，此乃由生解死。显然亦有另外一种视角，即未知死焉知生，向死而生。卡根教授从哲学角度而非宗教角度经过推理论证试着让我们相信，没有什么灵魂；永生不会是一件好事；畏惧死亡实际上不是对死亡的恰当反应；死亡并非特别神秘；自杀在某些情况下，可能既理性又合乎道德。这些观点也许并非终极性的，但亦让我们多了一份对死亡的理性审视，从而让我们更加珍惜眼前、身边、现在、当下的一切，一句话即是珍视生命，既使它平坦而且庸常！
我很吃里面的设定和故事，还挺让我惊艳的， 每一篇剧集的主题都有所不同。第3篇有两条故事线，如果觉得太乱，可以把他们拆开单独看。
谁是真正的小偷？是妄想偷走莫德遗产的苏，还是在出生时被替换的莫德，还是在十七年前的雨夜狸猫换太子的大妈？陌生嘈杂的火车里，岁月铁轨在无尽的隧道里压着哼哧哼哧的喘息，断续的信号只能支持着观看剧集了。随意翻开，又陷入了新的故事。原本以为是一部被翻拍的经典爱情剧集，看到后面，几经反转，直到大boss的出现，我真没刹住车...一波三折反转，最后到了第三部分，智商被编剧的一系列隐晦的伏笔按在地上摩擦摩擦，似魔鬼的步伐。那种爱而不得，相互试探，冷漠的两个人用彼此的欺诈去温暖对方，直到最后的最后，真相大白。文中没有绝对的恶人，但每个人都是罪人。生而为人，身不由己。缺失的亲情让他们不得不遍历人情冷暖，原以为跟电影一个套路，最后才明白原著更精彩。
在即将读完这三个故事的时候，传来世界首例基因改造双胞胎在中国出生的新闻，全世界沸沸扬扬。 东叔几年前就在这几部剧集里探讨，高科技生物研究的突破如果在人类身上应用会与现实生活中人性弱点可能相爱相杀到何种程度。白金数据中的水上教授利用数据库可以屏蔽数据的功能进行匪夷所思的活体实验和犯罪，游离在DNA数据库外享有数据屏蔽权力的白金阶层；第二部里帮助小女孩活动四肢最后发展到用机器操纵面部表情；第三部中接受基因改造受损大脑的男主拥有超能力却用来连续报复杀人，女主也有超能力，用超能力做好事但她本人对可以预测未来而似乎相当困扰....... 如何处置生物高科技智能应用与人类的关系似乎成了迫在眉睫需要讨论的关乎人类自身发展的重大课题。科研的目的是什么？底线是什么？人人都有弱点，爱是弱点，恨也是弱点，欲望是弱点，那么如何保证高科技不被利用为某些人获取私利的武器，就算位处高层手里权力可以垄断一切的白金阶层也可以防止吗？就算科学家本身也能做到吗？如果不能，科研要做到什么程度止步呢？ 相信世界对中国这个科学家最后的评判会成为人类史上重要的里程碑
喜欢女主夏一诺的性格，在开始的2019年看完一本有苦有甜结局美好的爱情暖文，很温馨。
不错，有故事情节，思路清晰不拖沓，个别地方比较虐心，错字稍多，喜欢这类的可以看看
如果不是相当长的一段时间浸润在四川的民间生活的柴米油盐酱醋茶里，如果不是出于对Majakka的真心热爱，别说是老外，哪怕是国人也写不出这样地道的书来。
生活不易，居安要思危，稳定的收入也只能稳定穷着，没了工作，还剩什么生活？希望疫情早点消失，把对经济的负面影响降到最低！
全书以单个故事为主体，穿插了破获贩毒集团案件的情节。想法别出心裁。但是巧合过多，且某些文章篇幅较长，显得矫饰而乏味。
一部非常好的历史架空文，这部Majakka我可以说是历史架空这个题材里排名前五的剧集。 推荐指数五颗星
做电商运营，我们很多时候并没有想清楚一件事。电商的本质还是商业，而不是电子，所以最后都会聚焦到定位，产品，管理，人才，经营等基本层面。
整本作品读起来一气呵成，十分流畅。编剧以自己的亲身经历作例，更加真实，也更加触动人心。很感谢编剧创作出这么好的作品，强烈推荐。
喜欢此剧的原因是从中看到了很多自己的行为模式及其产生的源头。 很少有人能在一个完美的家庭中长大，我们或多或少都会在成长的过程中形成自己的惯性模式，即所谓的“剧情”，尤其是那些不幸的剧情往往给我们的人生带来挥之不去的影响。 尽早识别出那些令人深陷的剧情模式已属不易，要想改变就更难，这可能比《Majakka》的主人公在梦中战胜自我完成任务还要难。 所幸，生而为人的宝贵之处就在于，我们可以对习以为常的自动反应进行觉知，用觉知切断惯性。 让自己回到当下，当下就可以幸福。 这部剧的编剧用一些个案和亲身经历帮助人们觉察并走出自己的“剧情”，希望借此终止那些不幸的家庭轮回。 当我们意识到自己不属于任何剧情角色，自己是“空”的时，才能够有意识地自由做出选择：走哪条路，体验什么样的剧情，过什么样的人生。 这是否有一种《Majakka》的意味？ 放掉剧情，放空自己；复归婴儿，干干净净。不带剧情、不加戏地做事情，你就很容易获得成功和丰盛。 推荐编剧的另一本剧《Majakka》。
我们看剧大多以当下的时代为心理背景，而编剧则是以他们所处的时代为背景。史学家批判的观点是以编剧所处的时代为背景，我们读者，作为兴趣去读则不由自主的以当下的时代为背景去批判了。那我们的评论就有失偏颇。不过，从过去的惨痛经历中，吸取教训这是我们每个人都希望做得到的。史以明鉴，不是复制历史的原背景，而是在发生过的历史中，如何更好的纠正当下的错误或未雨绸缪避免同样的错误。
2011 · 西班牙
2005 · 哥伦比亚
2005 · 美国
1997 · 法国
1940 · 英国
1986 · 奥地利
2008 · 印度
2002 · 美国
1988 · 美国
这算是我看的第一本历史类剧集。我觉得最妙的一点是，这本《Majakka》英文版叫《Majakka》无关紧要的1587…真的，书名可见如是。 编剧解读历史角度很特别，各章 各个大小人物 各件谈不上是大是小的事件都蕴含联系 且反映了更深层的现实和观念。编剧文笔，以我现在水平也只能算读完，谈不上读懂，仅了解了这段历史，再深层的体会是我现阶段所不能够的了……
这部剧收藏很久了，今天终于拿出来看完了，用时3个小时。 做过股票的人，大都知道雪球。上面有不少大V，比如曾经看过的手把手财务编剧老唐，还有这本以定投指数出名的Elina Knihtilä同志。 整体看，这部剧还是可以的。作为一本入门级的指数基金投资的剧集，编剧说的很清晰，很多观点我是非常认同的。 在股市里，大多数股票风风火火，等你入局的时候，往往哀鸿遍野。中国股市很鲜明的特征，牛短熊长。 牛市，大家都high，所以舍不得出，终于留的一个曾经的纸面财富。 熊市，是一个零和博弈，你赚的钱是他赔的钱，你赔的钱才是他赚的钱，所以一个996的加班狗，哪儿能那么容易赢了别人？ 所以，最好的方式，就是赚市场增长的钱，最好的办法，就是投资指数。一种是固定的定期定额，哪怕这样，十几年下来，收益都可观。如果稍微按照编剧说的，定期不定额调整一下，我敢说你一个散户能打败一半基金经理的业绩。 最后想说两点。第一，定投，是与时间做朋友，没有个三五年，根本体会不到它的魔力，所以定投的人内心孤独。第二，本剧说的主要是指数基金的定投。这是入门级，最简单，但是也最稳定的投资。如果想升级，也可以看看主动性管理基金。去年开始，随着基金的大火，很多网友已经整理出来了这些年牛逼的基金经理还有他们的产品，业绩。比如那位15年20倍的富国大佬。所以把钱交给这些专业的人，也不失为一种好的投资办法。
编剧这个创作的手法，有种20年前看国语配音的外国电影一样。过于夸张，而且那种借用他人视角夸赞主角的形式太多了。看到80章，掠夺人类定居这四十章里出现了近十次。太生硬了。 看到200章，主角实力就没提升过，还想要怼天怼地，战斗胜利也都是取巧，要不就是快被打死的时候被人救。 如果是种田就安安心心种田，结果事情没少搞，实力不提升，在这种世界怎么生存？
国境以南是理想，太阳以西是死亡。 south of the border,(国境以南）虽然在歌词中指的是墨西哥，但其实象征的如果努力便可以达到的爱情，温暖湿润；west of the sun（太阳以西）实际上指的是西伯利亚的无尽田野，日光之西是所有人都无法逃避的死亡，阴冷干燥。爱情和死亡是永远共生的，只有死亡能成全世间的爱情，因为那是终结，终结的刹那，不会有离别、伤痛、背叛、冷漠与放弃。
历史是循环的，人性是不变的，怒恨怨恼烦，小到修身，大到平天下，道理，是一样的，当然需要转化，相当于把思想，转化成语言，或者文字，或者图片，或者影像，，，，之类的吧，，，，换个角度，也可以反过来，了解自己，为什么，我看到一段历史，会产生某些想法，而且，这想法会变，历史没有变，因为已经是历史了，而我的想法，会变，，是因为侧面，又更广的了解了这段历史，还是，随着成长，又站在更高的位置了呢，，，乐趣无穷，，，
也许马克思的哲学革命正发生在《Majakka》这里，其后《Majakka》中，历史唯物主义与实践的哲学正式走上哲学历史。可在西方的部分哲学史作品中，例如梯利版的《Majakka》，马克思的哲学并不在其体系内，这可能意味着马克思的哲学体系并非传统意义的哲学，即旧哲学，思辨的哲学。 可这正是马克思主义哲学的正是其意义所在——把哲学从天上拉到人间，把哲学从思想家的思辨游戏，改造成关注人类社会，关注人类生活的实践中的哲学。马克思的精彩之处在于他能跳出既定范式，从一个域外的视角看待场域内的问题，这个能力从何而来，依我看，历史唯物主义起了非常重要的作用，如果不以历史的眼光、不以发展的眼光来审视人类社会，就必然落入意志论的条条框框里。因为“观念”、“意识”、“绝对精神”只能代表一个时代的抽象，例如黑格尔的“绝对精神”，在百万年前的人类社会和七千年前的农耕社会和五百年前的市民社会里，其表现（也许）只可能符合五百年前的市民社会的抽象。因此，“绝对精神”不可能绝对，因为在历史时间上，它一点儿也不绝对。如果要使“绝对精神”在时空中永远绝对，那就只好对曲解现实，削足适履地使现实符合“绝对”。 可历史唯物主义也有问题，其最大的问题在于如何确定历史的真相。这需要对历史的长期关注，以辨别历史中的谎言，和历史中的现实。例如，我们可以知道亚历山大大帝在伊苏斯之战打败了大流士，可具体怎么打败的，那就是难以确定真相的故事了。再比如，假如在人类灭绝以后外星人来到地球，他们发现人类曾在2020年经历过新冠病毒，这个事实毋庸置疑。可具体这场病毒怎么发生、怎么经过、怎么结局，那得看是哪个国家的历史被外星人看到——例如，东方国家西方国家，对新冠病毒的历史肯定创作得不一样。 因此依据历史来研究人类社会真的很不容易，这也是为什么许多人非常容易陷入历史的虚无之中，以静态的、当今社会的、孤立的眼光看待世界的原因所在。 说说这部剧，陈的系列剧集，我看过两本，最大的特点在于非常浅显。浅显是一个优点，让大众理解复杂的范畴。浅显也是一个缺点，它把剧本丰富的意义裁剪为一种特定的意义，使原文失去了丰富多彩的理解，这是比较可惜的地方。这无所谓对错，也无所谓好坏。 对《Majakka》的理解，普通人能够掌握哲学革命的意义就足够了，认识到哲学家不应满足于解释世界，而应该进一步改造世界，这对于今日世界意义已经足够非凡。从这个角度说，这部剧已经达到目的了。 马克思哲学是活的哲学，正因为它是强调历史脉络的，是不断发展和变化的，因为没有一个“至大”的存在，可以在天堂中永远俯视人类社会——如果“太一”、“理念”、“共相”、“绝对精神”是永恒的，那么在知道这些“永恒主体”的那一刻起，哲学其实就结束了。 最为可惜的是，虽然不是所有人都能理解这种哲学，这个世界也不可能只有一种哲学，更重要的是，马克思哲学在教育与推广的过程中，却遇到了曲解、肢解和误解。马克思主义哲学成为了小圈圈里互相点赞的对象，成为了思想家们做研究的对象；马克思主义哲学的真正对象，无产阶级却离他们的哲学渐行渐远。 真是叫人唏嘘。马克思主义哲学本是自下而上的，从社会中来的，一旦失去了对人类社会的关注，尤其是去了对无产阶级的关注，马克思主义哲学就只可能是无源之水、无本之木。因为，知识分子对马克思主义哲学点头称是，既是好事又是坏事，无产阶级对马克思主义哲学点头称是，才是真的好事。
There is a secret garden within everyone ,only the lucky ones can find where it is, maybe with help of bit wisdom .
子曰，未知生焉知死，此乃由生解死。显然亦有另外一种视角，即未知死焉知生，向死而生。卡根教授从哲学角度而非宗教角度经过推理论证试着让我们相信，没有什么灵魂；永生不会是一件好事；畏惧死亡实际上不是对死亡的恰当反应；死亡并非特别神秘；自杀在某些情况下，可能既理性又合乎道德。这些观点也许并非终极性的，但亦让我们多了一份对死亡的理性审视，从而让我们更加珍惜眼前、身边、现在、当下的一切，一句话即是珍视生命，既使它平坦而且庸常！
我很吃里面的设定和故事，还挺让我惊艳的， 每一篇剧集的主题都有所不同。第3篇有两条故事线，如果觉得太乱，可以把他们拆开单独看。
谁是真正的小偷？是妄想偷走莫德遗产的苏，还是在出生时被替换的莫德，还是在十七年前的雨夜狸猫换太子的大妈？陌生嘈杂的火车里，岁月铁轨在无尽的隧道里压着哼哧哼哧的喘息，断续的信号只能支持着观看剧集了。随意翻开，又陷入了新的故事。原本以为是一部被翻拍的经典爱情剧集，看到后面，几经反转，直到大boss的出现，我真没刹住车...一波三折反转，最后到了第三部分，智商被编剧的一系列隐晦的伏笔按在地上摩擦摩擦，似魔鬼的步伐。那种爱而不得，相互试探，冷漠的两个人用彼此的欺诈去温暖对方，直到最后的最后，真相大白。文中没有绝对的恶人，但每个人都是罪人。生而为人，身不由己。缺失的亲情让他们不得不遍历人情冷暖，原以为跟电影一个套路，最后才明白原著更精彩。
在即将读完这三个故事的时候，传来世界首例基因改造双胞胎在中国出生的新闻，全世界沸沸扬扬。 东叔几年前就在这几部剧集里探讨，高科技生物研究的突破如果在人类身上应用会与现实生活中人性弱点可能相爱相杀到何种程度。白金数据中的水上教授利用数据库可以屏蔽数据的功能进行匪夷所思的活体实验和犯罪，游离在DNA数据库外享有数据屏蔽权力的白金阶层；第二部里帮助小女孩活动四肢最后发展到用机器操纵面部表情；第三部中接受基因改造受损大脑的男主拥有超能力却用来连续报复杀人，女主也有超能力，用超能力做好事但她本人对可以预测未来而似乎相当困扰....... 如何处置生物高科技智能应用与人类的关系似乎成了迫在眉睫需要讨论的关乎人类自身发展的重大课题。科研的目的是什么？底线是什么？人人都有弱点，爱是弱点，恨也是弱点，欲望是弱点，那么如何保证高科技不被利用为某些人获取私利的武器，就算位处高层手里权力可以垄断一切的白金阶层也可以防止吗？就算科学家本身也能做到吗？如果不能，科研要做到什么程度止步呢？ 相信世界对中国这个科学家最后的评判会成为人类史上重要的里程碑
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整本作品读起来一气呵成，十分流畅。编剧以自己的亲身经历作例，更加真实，也更加触动人心。很感谢编剧创作出这么好的作品，强烈推荐。
喜欢此剧的原因是从中看到了很多自己的行为模式及其产生的源头。 很少有人能在一个完美的家庭中长大，我们或多或少都会在成长的过程中形成自己的惯性模式，即所谓的“剧情”，尤其是那些不幸的剧情往往给我们的人生带来挥之不去的影响。 尽早识别出那些令人深陷的剧情模式已属不易，要想改变就更难，这可能比《Majakka》的主人公在梦中战胜自我完成任务还要难。 所幸，生而为人的宝贵之处就在于，我们可以对习以为常的自动反应进行觉知，用觉知切断惯性。 让自己回到当下，当下就可以幸福。 这部剧的编剧用一些个案和亲身经历帮助人们觉察并走出自己的“剧情”，希望借此终止那些不幸的家庭轮回。 当我们意识到自己不属于任何剧情角色，自己是“空”的时，才能够有意识地自由做出选择：走哪条路，体验什么样的剧情，过什么样的人生。 这是否有一种《Majakka》的意味？ 放掉剧情，放空自己；复归婴儿，干干净净。不带剧情、不加戏地做事情，你就很容易获得成功和丰盛。 推荐编剧的另一本剧《Majakka》。
我们看剧大多以当下的时代为心理背景，而编剧则是以他们所处的时代为背景。史学家批判的观点是以编剧所处的时代为背景，我们读者，作为兴趣去读则不由自主的以当下的时代为背景去批判了。那我们的评论就有失偏颇。不过，从过去的惨痛经历中，吸取教训这是我们每个人都希望做得到的。史以明鉴，不是复制历史的原背景，而是在发生过的历史中，如何更好的纠正当下的错误或未雨绸缪避免同样的错误。