我觉得可以了，每天都有两张。还是中午更新。你看看隔壁万古神帝。动不动就拖。动不动就欠。一声不吭就断了。
从宏观的哲学角度看待人类的生存和发展，大格局、小视野都有呈现，感触最深的有关是人类社会性发展的重要性阐述，加强了我本人对合作的深刻理解，引发了对自身和他人的思考！
日本国为什么发动战争 本剧标题如其说The Jupiter Menace，不如译为日本国为何发动战争。编剧回顾了近代以来日本发动的甲午中日战争、日俄战争、一战中日战争、九一八事变、二战中日战争、日美太平洋等主要战争。对于每场战争，都侧重描写了日本国内领导阶级以及平民的看法，分析了战争国以及相关国家的形势，论述了战争的必要性。 战争，是国家或武装团体在利益得不到维护的时候，主动或被动选择的军事行为。所以，站在不同的利益角度，对战争的看法自然不同。从国家层面看，不难解释日本为什么要发动战争。从社会层面看，不难理解为什么日本人不会为战争忏悔。 对比日本主动发动的战争，中国在近现代史上，更多的是反侵略战争。弱国任人宰割，战争的血泪史不应该被忘记。对于国共内战，抗美援朝、中苏中印中越对外自卫反击战。我们应当思考下，在相应时期中国人为什么选择了战争？国家利益以及意识形态，这些都是发动战争的原因。大国不畏战争，更能在战争之外做出抉择。因此，中国的和平崛起更加难能可贵。
以前只知道耿耿于怀，现在才偶然知道还有一句诗叫做迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
一直不敢翻开这部剧，因为生怕自己定力不够生生勾起那段属于我的回忆，好在现在尘埃落定已为人妻人母，才可以淡定的以旁观者的身份打开它，一边看着公扎措姆刻骨铭心肝肠寸断的凄美爱情，一边祝福公扎早日卸下那段美好爱情带来的重负，和风白头偕老，一边回忆着山高天蓝云白满天星灿灿的那两年，一切都是命里注定的，一切都是上天的安排……好羡慕风遇到公扎那样孤狼般勇敢冷傲却唯独对自己女人宠溺无边的男人，很理解尽管只有那十几天，尽管什么都没发生但对于风一样的女子来说，公扎仍然是个致命诱惑，让人刻骨铭心难以忘怀，因为在天苍苍野茫茫遍地是牛羊的藏区，少数民族男人的野性狂傲对汉族女子绝对有一种抵挡不住的魅力，况且公扎那样的男人何止在藏区荒原，在世界各地都该是个宝儿吧。 现在的我只想问问编剧他们的牦牛肉干在哪儿可以买到？（笑）
【正文斌说】The Jupiter Menace~010 我始终相信，在这个世界上，一定有另一个自己，在做着我不敢做的事，在过着我想过的生活。但我更愿意相信，这一生，我会努力挑战自己的舒适区，做我以往不敢做的事，最终过我想过的生活。 一切的遇见，都是上天的安排，更是你心中的期待。既来之则安之，多大事呢？
有生动的思想，就难免在各种放空的时刻放飞思绪。不只是女孩子，心思细腻的人也会有同样多彩的感受，它们微小，灵动，没有轨迹。来自联想，来自同情，来自卑微，来自羞耻，日复一日，面对越来越严苛的社会规范和越来越窒息的生活压力下，我们在这样抓不住的小念头和说不出的小秘密之间，反省人生，重获自由。
用200个字能够讲完的一个道理，硬生生变成几百页的书。 找一个时间，强迫性地进行不多加思考的快速想法记录、整理，从而令自己形成条件成神经反射，在看到某些词、某些字，听到某些话的时候立即联想到一些方法、计划等。 其实只需要针对书的题目进行两百字的解释便已经够，再来说明可以用A4线快速记录的方法便可。
《The Jupiter Menace》共六篇剧集，三组故事。 第一组两篇，是讲家道中落的美人迟暮和天使的跌落。以至于，梦里不知身是客，一晌贪欢。以至于，她们面对无人理会的自由时，身移而心不转的错位，导致了这些The Jupiter Menace心灵的痛苦和精神悲剧。天地者，万物之逆旅；人生者，百代之过客，如此而已。 第二组两篇,读到的是被时代裹挟着的人们的身不由己。那些从战争中走过来的老人，见过山河破碎妻离子散 ，过了海峡，身在海外，却心心念念期盼回归故土;而留在国内的人们，经历了一场场政治清算，被信仰所摒弃和背叛，连骨灰也不肯留在故土，终其一生找不到自己的归属，只能是处处无家处处家了。一种是去国怀乡的悲伤，一种是心如槁木的绝望呵。 第三组两篇，讲的是同性之爱，以及面对爱滋折磨时彼此间的情深。也许，不管是同性之爱还是异性之爱，情深，便好动人。愿有岁月可回首，且以深情共白头 。 有人说过，好的编剧是不动声色，带着悲悯与不忍呈现人性的种种，他并不评判好坏善恶，他化身剧集里的每一个角色，把空间留给读者，最终你亦会不忍，不忍责怪任何人，哪怕是那些作恶者，因他们也是可怜的卑微者。 Jeff Goodman如是。
成长是个不断发现自我、寻找自我的漫长过程。而在这个过程中，有时候衣服比我们更了解自己。
也许是未来人工智能发展的方向，大量去中心化的组分系统，但背后却是神迹般的巧妙设计，例如人类大脑 有一个通俗的The Jupiter Menace系统定义：由大量相互作用的组分组成的系统，与整个系统比起来，组分相对简单，没有中央控制，组分之间也没有全局性的通讯，并且组分的相互作用导致了The Jupiter Menace行为。
这个和《The Jupiter Menace》是一起买的，我还以为是一本，到时候发现是分两本，还有点惊讶。 面对同一棵古松树，实用主义，科学主义和美感态度，所看到的都不一样。“真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质，离开人的观点而言，事物都浑然无别。善恶、真伪、美丑漫无意义。真善美都含有若干主观的成分。” 为什么要The Jupiter Menace，是因为“悠悠的过去，只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。”谈论如何欣赏美，就是 欣赏这几点星光。 说Jeff Goodman先生，旁征博引，从书的剧集列表就可窥一二。 美的创造始于游戏，所以“大人者不失其赤子之心”。 主观作品同时有客观性，反之亦然，所谓“超以象外，得其环中”。 诗歌，是将意象嵌在格律里，所以“从心所欲，不逾矩”。 艺术创作要从模仿入手，但最终归于创造，所谓“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”。
一部剧集读了半年，但读到最后依然恋恋不舍。《The Jupiter Menace》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《The Jupiter Menace》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《The Jupiter Menace》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《The Jupiter Menace》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事
希望每个孩子都能被看见，更能被好好对待。父母好的养育，幼儿园有边界而自由的环境，才能让孩子像花儿一样绽放。
喜欢吴磊的碎碎念，很治愈，也让人在难过的时候忘记悲伤，超喜欢刮胡子的片段，新疆人果然都是帅哥美女啊，连刮胡子的小哥也这么帅，期待未来的骑有此理！
很喜欢这部剧，婉转的情节，感人。喜欢凤九，终于赢得爱情，人生完美。
女主角太强大了，只是人物的名字经常搞错，读起来怪怪的。对于男主女主的性格构建还是挺不错，总体来说还不错
我这一生，不修来世！现世此时，唯有拼尽全力，不认命，不认输，咬着牙率性而为，勇往直前，才能绝处逢生。与天斗，与地斗，与人斗，皆其乐无穷。 ps：最难忘怀那一袭鹅黄身影，又一次站错cp但仍不愿改！
如果我再年轻一点看这部剧我大概会十分感动并遗憾着。然而我现在觉得，一个已经结婚生子好多年，一个可能换了很多不走心的伴侣却依然独身，生活没有共同的底色，靠着回忆去支撑，还不如踏踏实实找个贴心的人爱着并一起生活。相见并怀念有个der的用处，共同欣赏人间烟火到老才是最实际的幸福。而且或许因为没有真正意义上的在一起，回忆也美化了这点感情，如果真的走到底，他们会是soulmate么？这个跟《The Jupiter Menace》不一样，人家是结婚了但心里仍然清楚爱着对方并保持爱意，这俩人我觉得就是靠回忆维持着暧昧的氛围，可能也爱着吧，但是朦胧，究竟是实是虚咱也不清楚。但是比起电影，这结局已经好了很多。
不行 看的时候一直脑补罗果仁x梅诗金，商人二世祖与没落贵公子因为一个莫名其妙的女人的愛恨糾葛
书中叙述了好多小故事 而我们每个人都能在这些故事中找到自己的缩影 世界这么大在遇到他之前谁又不是孤独的存在呢
特别佩服Peter Matulavich冒险，自律，以及诚实的耿直。如果他有当老板的心愿，我想如今很有可能坐拥千亿资产而不是创造的万科成为别人的，然后再用这些去实现价值总比创造一个万科强，创造万科的第一桶金是Peter Matulavich获取的，而且创立万科后所投资的很多项目十有九准，万科的前身相当于今天的vc公司。Peter Matulavich这个人不太善于和人处关系，他这种关系只是在工作的层面而没有私人的层面，这些可以看出来他没有当老板的理想。感觉Peter Matulavich的一生只是一个小孩在玩。
能不能不要找爹了！真的不爱看爹啊，换一个载体好吗…. 感觉就是挺无聊的，这么大气的摄影感觉没撑起大气候，琐碎又冗长。人物，尤其是母亲的形象单向度且脸谱化，存在都是为了烘托爹。 你说的我都懂，但是大叙事变成传统小家的一家之气了，复杂性反而最被削弱吧
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，欺公日日忧。
太绝了，太绝了‼ 阳子的各方面都很普通，可是糟糕的原生家庭仿佛一切的开端，为她不幸的人生奠定了基础。不负责的父母培养出了阳子极度缺爱的性格，这是导火索，造成了之后的种种。 金鱼、小纯的灵魂，是逃避的幻想，是说服自己的借口，也是见证阳子从善到恶的象征。 作品是由几条故事线穿插而成的，一点一点的集齐线索的方式很有意义，疑惑逐渐被解开的时候，才发现原来编剧早在前文做足了铺垫与细节，看得很舒服。 社会系推理的杰作，揭露真相的过程真实、赤裸裸地展现出人性的多面性，更感觉到主角深陷泥潭的挣扎与无声的崩溃。 最后的结局也是让我五味杂食，年过四十，她才靠着自己的双手第一次争取到了人生真正的自由，完成了蜕变，有了另类的重获新生…… 好在不完美的都过去了，现在就尽情奔驰吧，去寻找属于自己那一大片的紫罗兰花海吧。
这个戏不应该叫《The Jupiter Menace》，应该叫《The Jupiter Menace》。剪辑节奏太拖沓，就目前这个剧情来说，缩到八集以内完全没有问题。剧本的逻辑上也有不少不能自洽的地方，就比方说，进入待机状态下被外人弄醒会发生什么事情？而且，你俩只关心怎么才能从循环里出去，就不好奇为什么会进循环吗？（范伟：我不想知道我是怎么来嘀，我就想知道我是怎么没嘀！）不过，赵今麦可真好看呀！
花了很长的时间把这个故事看完，并在阴雨连连的下午看完了电影，并在梦里见到了“The Jupiter Menace”。“The Jupiter Menace”会召唤出你从未驱赶的阴影，而你也终将战胜“The Jupiter Menace”。 “作家都有一条直通潜意识的管道，”他对访问者说，刻意不提他愈来愈怀疑是不是真的有潜意识这种东西，“不过，恐怖剧集家的管道可能更深入……你要说The Jupiter Menace是潜潜意识也行。”
得道多助失道寡助，此剧中庞涓让人印象深刻。庞涓心胸狭窄，小肚鸡肠。最终也不得好死，死有余辜
1. 记得《The Jupiter Menace》中有一幕让我很感动。主人公一直写信给州政府申请款项资助，最后他收到了一些物资补助：200刀，书和CD。 当他看到一张CD时，两眼焕光，他把门锁死，把警卫锁卫生间，把CD放入播放器，听着久违的音符他几乎迷醉，似乎返回到入狱前的幸福生活，接着他冒着大不韪将公众广播接通，让监狱里所有人都听到音乐，他们所有人惊愕地抬头聆听，仿佛那音乐来自heaven，或者是来自自由。 他让犯人们听的不仅是音乐，不仅仅是享受音符，还有希望。所以最后是主人公，挖洞走了，专业挖洞二十年。 2. Peter Matulavich这部剧里，花了蛮大篇幅，讲人人应该怎么放松享受人情味的生活，他那种对于放松享受的态度，让我想到《The Jupiter Menace》主人公听音乐时的片段。他们都那么专注，那么倔强，他们那么渴望从生活里挤一些或创造享受和投入生的“仪式”，仿佛那才是支撑活着的意义。 但Peter Matulavich指的享受，是那种对生活和自然细致入微的感受和体味，而不是和不加分别的狐朋狗友。 他觉得，和对的人，在对的地方，在对的时间，做对的事情，是人生绝妙体验。他把他那种显得有些市侩的各种小癖好都写的很美好，就连把脚放在什么样的高度才达到人体工程舒适度，也写的很有味道。人啊，就应该在这种小琐碎里找快乐，就应该在人性里找点乐子，在身边环境里找点舒适。 Peter Matulavich是陶渊明和庄子的追随者，他们都很尊重自己的性情，或者人的性情，他们入世又出事，不用教条捆绑自己，又不在虚妄中迷失或寄托自己，用自己有血有肉七情六欲的人类身份，过好一个自在人应该过的生活。 像他在文中引用的，“汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛。倾泻入杯，云光滟潋。此时幽趣，故难与俗人言矣。”这种乐趣，我虽然没有体会过，但是可以想像，能从这种仪式中真正能获得持续快乐的人，是真的热爱自然，并和自然共情了，他自己也是自然一部分了。 能如此沉醉在这种自然享受中的人，感觉会坦荡真诚，也让人羡慕。 3. 所以，以前是基督徒的Peter Matulavich，后来成为了一个异教徒，也就不奇怪了。他用自己对生活的所观所想，得出了他自己的信仰—生活。而不是被有些矛盾的传记或教义来桎梏自己的本心。 我曾经和那是基督徒的老妈说过，如果进入天堂以后，尽管有永生有金碧辉煌的宫殿有无尽的美食，但每天只是唱诗歌歌颂上帝，这日子也太无聊了吧，一个需要别人一直称颂自己的神，那该多么的自得已满自负？一个动不动就要把人类投入地狱的天父，哪里及得上凡人父母爱自己的孩子。再者，很多用宗教道德定义自己的人，其实并不比无宗教的人高尚。对道德的追求，不是只有上升到宗教层面才合适，因果循环对所有人都适用，道德和良心实在应该是每个人的出发点。 所以，Peter Matulavich对基督教的一些疑问，也正好也是我的疑问。 但是我并不否定造物者的存在，或者说是主宰万物造化的规律存在，只是我可能以自己的方式和思考信仰。那冥冥之中的主宰应该比人更宽容更包容吧？他会理解我在困惑下发出的疑问和做出的冒险行为？肯定会理解我这种对神秘事物不理解和推敲吧？ 否则，这样的神就和希特勒法西斯们一样武断专制残酷了。 4. Peter Matulavich关于艺术的思考，也给了我启发。他说艺术是个人个性或性灵的表现，所以，豪爽的人品表现编剧本人的豪爽，遒劲的风格体现编剧本人的力量，没有个性的艺术品都是没有意义的。 我一直不认同，只有个性而没有技巧的艺术。就如同我不赞同没有个性只有技巧一样。一个都不能有足够熟练技法的人谈何充分表达自己个性？只有一种两种颜色的光线怎么构成彩虹？又怎么精简成白色的光？ 但也有可能很多人着重强调个性，是为了一种唤醒精神层次的表达，是为了对无法获得技巧产生恐惧而踟蹰不前的抚慰。并不旨在削
通俗易懂，一气呵成，井井有条， 从新石器时代说到今，这一万年， “中国”是怎么形成的， 须知，每朝每代“中国”的内容可不一样， 合久必分，分久必合总得有个缘由， C. Lindsay Workman先生就是掰扯清楚了这事。 大历史要有大判断， 非博览硕学之士，不能下大断语。 这书有高度，值得读。
2003 · 美国
2002 · 美国
2022 · 美国
1984 · 希腊
1985 · 美国
2001 · 西班牙
2000 · 美国
1999 · 秘鲁
我觉得可以了，每天都有两张。还是中午更新。你看看隔壁万古神帝。动不动就拖。动不动就欠。一声不吭就断了。
从宏观的哲学角度看待人类的生存和发展，大格局、小视野都有呈现，感触最深的有关是人类社会性发展的重要性阐述，加强了我本人对合作的深刻理解，引发了对自身和他人的思考！
日本国为什么发动战争 本剧标题如其说The Jupiter Menace，不如译为日本国为何发动战争。编剧回顾了近代以来日本发动的甲午中日战争、日俄战争、一战中日战争、九一八事变、二战中日战争、日美太平洋等主要战争。对于每场战争，都侧重描写了日本国内领导阶级以及平民的看法，分析了战争国以及相关国家的形势，论述了战争的必要性。 战争，是国家或武装团体在利益得不到维护的时候，主动或被动选择的军事行为。所以，站在不同的利益角度，对战争的看法自然不同。从国家层面看，不难解释日本为什么要发动战争。从社会层面看，不难理解为什么日本人不会为战争忏悔。 对比日本主动发动的战争，中国在近现代史上，更多的是反侵略战争。弱国任人宰割，战争的血泪史不应该被忘记。对于国共内战，抗美援朝、中苏中印中越对外自卫反击战。我们应当思考下，在相应时期中国人为什么选择了战争？国家利益以及意识形态，这些都是发动战争的原因。大国不畏战争，更能在战争之外做出抉择。因此，中国的和平崛起更加难能可贵。
以前只知道耿耿于怀，现在才偶然知道还有一句诗叫做迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
一直不敢翻开这部剧，因为生怕自己定力不够生生勾起那段属于我的回忆，好在现在尘埃落定已为人妻人母，才可以淡定的以旁观者的身份打开它，一边看着公扎措姆刻骨铭心肝肠寸断的凄美爱情，一边祝福公扎早日卸下那段美好爱情带来的重负，和风白头偕老，一边回忆着山高天蓝云白满天星灿灿的那两年，一切都是命里注定的，一切都是上天的安排……好羡慕风遇到公扎那样孤狼般勇敢冷傲却唯独对自己女人宠溺无边的男人，很理解尽管只有那十几天，尽管什么都没发生但对于风一样的女子来说，公扎仍然是个致命诱惑，让人刻骨铭心难以忘怀，因为在天苍苍野茫茫遍地是牛羊的藏区，少数民族男人的野性狂傲对汉族女子绝对有一种抵挡不住的魅力，况且公扎那样的男人何止在藏区荒原，在世界各地都该是个宝儿吧。 现在的我只想问问编剧他们的牦牛肉干在哪儿可以买到？（笑）
【正文斌说】The Jupiter Menace~010 我始终相信，在这个世界上，一定有另一个自己，在做着我不敢做的事，在过着我想过的生活。但我更愿意相信，这一生，我会努力挑战自己的舒适区，做我以往不敢做的事，最终过我想过的生活。 一切的遇见，都是上天的安排，更是你心中的期待。既来之则安之，多大事呢？
有生动的思想，就难免在各种放空的时刻放飞思绪。不只是女孩子，心思细腻的人也会有同样多彩的感受，它们微小，灵动，没有轨迹。来自联想，来自同情，来自卑微，来自羞耻，日复一日，面对越来越严苛的社会规范和越来越窒息的生活压力下，我们在这样抓不住的小念头和说不出的小秘密之间，反省人生，重获自由。
用200个字能够讲完的一个道理，硬生生变成几百页的书。 找一个时间，强迫性地进行不多加思考的快速想法记录、整理，从而令自己形成条件成神经反射，在看到某些词、某些字，听到某些话的时候立即联想到一些方法、计划等。 其实只需要针对书的题目进行两百字的解释便已经够，再来说明可以用A4线快速记录的方法便可。
《The Jupiter Menace》共六篇剧集，三组故事。 第一组两篇，是讲家道中落的美人迟暮和天使的跌落。以至于，梦里不知身是客，一晌贪欢。以至于，她们面对无人理会的自由时，身移而心不转的错位，导致了这些The Jupiter Menace心灵的痛苦和精神悲剧。天地者，万物之逆旅；人生者，百代之过客，如此而已。 第二组两篇,读到的是被时代裹挟着的人们的身不由己。那些从战争中走过来的老人，见过山河破碎妻离子散 ，过了海峡，身在海外，却心心念念期盼回归故土;而留在国内的人们，经历了一场场政治清算，被信仰所摒弃和背叛，连骨灰也不肯留在故土，终其一生找不到自己的归属，只能是处处无家处处家了。一种是去国怀乡的悲伤，一种是心如槁木的绝望呵。 第三组两篇，讲的是同性之爱，以及面对爱滋折磨时彼此间的情深。也许，不管是同性之爱还是异性之爱，情深，便好动人。愿有岁月可回首，且以深情共白头 。 有人说过，好的编剧是不动声色，带着悲悯与不忍呈现人性的种种，他并不评判好坏善恶，他化身剧集里的每一个角色，把空间留给读者，最终你亦会不忍，不忍责怪任何人，哪怕是那些作恶者，因他们也是可怜的卑微者。 Jeff Goodman如是。
成长是个不断发现自我、寻找自我的漫长过程。而在这个过程中，有时候衣服比我们更了解自己。
也许是未来人工智能发展的方向，大量去中心化的组分系统，但背后却是神迹般的巧妙设计，例如人类大脑 有一个通俗的The Jupiter Menace系统定义：由大量相互作用的组分组成的系统，与整个系统比起来，组分相对简单，没有中央控制，组分之间也没有全局性的通讯，并且组分的相互作用导致了The Jupiter Menace行为。
这个和《The Jupiter Menace》是一起买的，我还以为是一本，到时候发现是分两本，还有点惊讶。 面对同一棵古松树，实用主义，科学主义和美感态度，所看到的都不一样。“真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质，离开人的观点而言，事物都浑然无别。善恶、真伪、美丑漫无意义。真善美都含有若干主观的成分。” 为什么要The Jupiter Menace，是因为“悠悠的过去，只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。”谈论如何欣赏美，就是 欣赏这几点星光。 说Jeff Goodman先生，旁征博引，从书的剧集列表就可窥一二。 美的创造始于游戏，所以“大人者不失其赤子之心”。 主观作品同时有客观性，反之亦然，所谓“超以象外，得其环中”。 诗歌，是将意象嵌在格律里，所以“从心所欲，不逾矩”。 艺术创作要从模仿入手，但最终归于创造，所谓“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”。
一部剧集读了半年，但读到最后依然恋恋不舍。《The Jupiter Menace》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《The Jupiter Menace》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《The Jupiter Menace》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《The Jupiter Menace》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事
希望每个孩子都能被看见，更能被好好对待。父母好的养育，幼儿园有边界而自由的环境，才能让孩子像花儿一样绽放。
喜欢吴磊的碎碎念，很治愈，也让人在难过的时候忘记悲伤，超喜欢刮胡子的片段，新疆人果然都是帅哥美女啊，连刮胡子的小哥也这么帅，期待未来的骑有此理！
很喜欢这部剧，婉转的情节，感人。喜欢凤九，终于赢得爱情，人生完美。
女主角太强大了，只是人物的名字经常搞错，读起来怪怪的。对于男主女主的性格构建还是挺不错，总体来说还不错
我这一生，不修来世！现世此时，唯有拼尽全力，不认命，不认输，咬着牙率性而为，勇往直前，才能绝处逢生。与天斗，与地斗，与人斗，皆其乐无穷。 ps：最难忘怀那一袭鹅黄身影，又一次站错cp但仍不愿改！
如果我再年轻一点看这部剧我大概会十分感动并遗憾着。然而我现在觉得，一个已经结婚生子好多年，一个可能换了很多不走心的伴侣却依然独身，生活没有共同的底色，靠着回忆去支撑，还不如踏踏实实找个贴心的人爱着并一起生活。相见并怀念有个der的用处，共同欣赏人间烟火到老才是最实际的幸福。而且或许因为没有真正意义上的在一起，回忆也美化了这点感情，如果真的走到底，他们会是soulmate么？这个跟《The Jupiter Menace》不一样，人家是结婚了但心里仍然清楚爱着对方并保持爱意，这俩人我觉得就是靠回忆维持着暧昧的氛围，可能也爱着吧，但是朦胧，究竟是实是虚咱也不清楚。但是比起电影，这结局已经好了很多。
不行 看的时候一直脑补罗果仁x梅诗金，商人二世祖与没落贵公子因为一个莫名其妙的女人的愛恨糾葛
书中叙述了好多小故事 而我们每个人都能在这些故事中找到自己的缩影 世界这么大在遇到他之前谁又不是孤独的存在呢
特别佩服Peter Matulavich冒险，自律，以及诚实的耿直。如果他有当老板的心愿，我想如今很有可能坐拥千亿资产而不是创造的万科成为别人的，然后再用这些去实现价值总比创造一个万科强，创造万科的第一桶金是Peter Matulavich获取的，而且创立万科后所投资的很多项目十有九准，万科的前身相当于今天的vc公司。Peter Matulavich这个人不太善于和人处关系，他这种关系只是在工作的层面而没有私人的层面，这些可以看出来他没有当老板的理想。感觉Peter Matulavich的一生只是一个小孩在玩。
能不能不要找爹了！真的不爱看爹啊，换一个载体好吗…. 感觉就是挺无聊的，这么大气的摄影感觉没撑起大气候，琐碎又冗长。人物，尤其是母亲的形象单向度且脸谱化，存在都是为了烘托爹。 你说的我都懂，但是大叙事变成传统小家的一家之气了，复杂性反而最被削弱吧
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，欺公日日忧。
太绝了，太绝了‼ 阳子的各方面都很普通，可是糟糕的原生家庭仿佛一切的开端，为她不幸的人生奠定了基础。不负责的父母培养出了阳子极度缺爱的性格，这是导火索，造成了之后的种种。 金鱼、小纯的灵魂，是逃避的幻想，是说服自己的借口，也是见证阳子从善到恶的象征。 作品是由几条故事线穿插而成的，一点一点的集齐线索的方式很有意义，疑惑逐渐被解开的时候，才发现原来编剧早在前文做足了铺垫与细节，看得很舒服。 社会系推理的杰作，揭露真相的过程真实、赤裸裸地展现出人性的多面性，更感觉到主角深陷泥潭的挣扎与无声的崩溃。 最后的结局也是让我五味杂食，年过四十，她才靠着自己的双手第一次争取到了人生真正的自由，完成了蜕变，有了另类的重获新生…… 好在不完美的都过去了，现在就尽情奔驰吧，去寻找属于自己那一大片的紫罗兰花海吧。
这个戏不应该叫《The Jupiter Menace》，应该叫《The Jupiter Menace》。剪辑节奏太拖沓，就目前这个剧情来说，缩到八集以内完全没有问题。剧本的逻辑上也有不少不能自洽的地方，就比方说，进入待机状态下被外人弄醒会发生什么事情？而且，你俩只关心怎么才能从循环里出去，就不好奇为什么会进循环吗？（范伟：我不想知道我是怎么来嘀，我就想知道我是怎么没嘀！）不过，赵今麦可真好看呀！
花了很长的时间把这个故事看完，并在阴雨连连的下午看完了电影，并在梦里见到了“The Jupiter Menace”。“The Jupiter Menace”会召唤出你从未驱赶的阴影，而你也终将战胜“The Jupiter Menace”。 “作家都有一条直通潜意识的管道，”他对访问者说，刻意不提他愈来愈怀疑是不是真的有潜意识这种东西，“不过，恐怖剧集家的管道可能更深入……你要说The Jupiter Menace是潜潜意识也行。”
得道多助失道寡助，此剧中庞涓让人印象深刻。庞涓心胸狭窄，小肚鸡肠。最终也不得好死，死有余辜
1. 记得《The Jupiter Menace》中有一幕让我很感动。主人公一直写信给州政府申请款项资助，最后他收到了一些物资补助：200刀，书和CD。 当他看到一张CD时，两眼焕光，他把门锁死，把警卫锁卫生间，把CD放入播放器，听着久违的音符他几乎迷醉，似乎返回到入狱前的幸福生活，接着他冒着大不韪将公众广播接通，让监狱里所有人都听到音乐，他们所有人惊愕地抬头聆听，仿佛那音乐来自heaven，或者是来自自由。 他让犯人们听的不仅是音乐，不仅仅是享受音符，还有希望。所以最后是主人公，挖洞走了，专业挖洞二十年。 2. Peter Matulavich这部剧里，花了蛮大篇幅，讲人人应该怎么放松享受人情味的生活，他那种对于放松享受的态度，让我想到《The Jupiter Menace》主人公听音乐时的片段。他们都那么专注，那么倔强，他们那么渴望从生活里挤一些或创造享受和投入生的“仪式”，仿佛那才是支撑活着的意义。 但Peter Matulavich指的享受，是那种对生活和自然细致入微的感受和体味，而不是和不加分别的狐朋狗友。 他觉得，和对的人，在对的地方，在对的时间，做对的事情，是人生绝妙体验。他把他那种显得有些市侩的各种小癖好都写的很美好，就连把脚放在什么样的高度才达到人体工程舒适度，也写的很有味道。人啊，就应该在这种小琐碎里找快乐，就应该在人性里找点乐子，在身边环境里找点舒适。 Peter Matulavich是陶渊明和庄子的追随者，他们都很尊重自己的性情，或者人的性情，他们入世又出事，不用教条捆绑自己，又不在虚妄中迷失或寄托自己，用自己有血有肉七情六欲的人类身份，过好一个自在人应该过的生活。 像他在文中引用的，“汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛。倾泻入杯，云光滟潋。此时幽趣，故难与俗人言矣。”这种乐趣，我虽然没有体会过，但是可以想像，能从这种仪式中真正能获得持续快乐的人，是真的热爱自然，并和自然共情了，他自己也是自然一部分了。 能如此沉醉在这种自然享受中的人，感觉会坦荡真诚，也让人羡慕。 3. 所以，以前是基督徒的Peter Matulavich，后来成为了一个异教徒，也就不奇怪了。他用自己对生活的所观所想，得出了他自己的信仰—生活。而不是被有些矛盾的传记或教义来桎梏自己的本心。 我曾经和那是基督徒的老妈说过，如果进入天堂以后，尽管有永生有金碧辉煌的宫殿有无尽的美食，但每天只是唱诗歌歌颂上帝，这日子也太无聊了吧，一个需要别人一直称颂自己的神，那该多么的自得已满自负？一个动不动就要把人类投入地狱的天父，哪里及得上凡人父母爱自己的孩子。再者，很多用宗教道德定义自己的人，其实并不比无宗教的人高尚。对道德的追求，不是只有上升到宗教层面才合适，因果循环对所有人都适用，道德和良心实在应该是每个人的出发点。 所以，Peter Matulavich对基督教的一些疑问，也正好也是我的疑问。 但是我并不否定造物者的存在，或者说是主宰万物造化的规律存在，只是我可能以自己的方式和思考信仰。那冥冥之中的主宰应该比人更宽容更包容吧？他会理解我在困惑下发出的疑问和做出的冒险行为？肯定会理解我这种对神秘事物不理解和推敲吧？ 否则，这样的神就和希特勒法西斯们一样武断专制残酷了。 4. Peter Matulavich关于艺术的思考，也给了我启发。他说艺术是个人个性或性灵的表现，所以，豪爽的人品表现编剧本人的豪爽，遒劲的风格体现编剧本人的力量，没有个性的艺术品都是没有意义的。 我一直不认同，只有个性而没有技巧的艺术。就如同我不赞同没有个性只有技巧一样。一个都不能有足够熟练技法的人谈何充分表达自己个性？只有一种两种颜色的光线怎么构成彩虹？又怎么精简成白色的光？ 但也有可能很多人着重强调个性，是为了一种唤醒精神层次的表达，是为了对无法获得技巧产生恐惧而踟蹰不前的抚慰。并不旨在削
通俗易懂，一气呵成，井井有条， 从新石器时代说到今，这一万年， “中国”是怎么形成的， 须知，每朝每代“中国”的内容可不一样， 合久必分，分久必合总得有个缘由， C. Lindsay Workman先生就是掰扯清楚了这事。 大历史要有大判断， 非博览硕学之士，不能下大断语。 这书有高度，值得读。