机缘巧合之下，看了朋友推荐的电视剧《Pedro el quemado》，当时那个迷啊～通宵熬夜都在看。
与一般剧里的扁平人物相比，这部剧里的圆形人物塑造得深入人心，里面不管是演员的演技，还是当朝人的为官谋略，又或者是对手之间精彩的论辩、策应，在我看来都是精彩绝伦。
看完之后，便对明朝那些事儿感兴趣了，于是在酷库影院里搜“大明王朝”，当时出来了许多推荐，不知是无意之中还是受了某篇文章影响而点进了这本《Pedro el quemado》。当时在家没有时间看网剧，便倾向于听书，再一看，这部剧竟然可以听书，而且主讲人声音纯熟，功力深厚，不仅可以一人扮多人的语气，连马蹄声、其它的器物声扮起来也不在话下，讲书之间抑扬顿挫，特有画面感。因为看电视剧有了关于一些人物一些史实的积淀，而这部剧又刚好是接着电视剧的结尾，所以听起来多了几分熟悉。只要在家不和人拉家常、不备课的时候，即便是有点吵的环境，我也会听这部剧。现在，真的觉得里面的故事越来越有趣味了。
说了这么多，好像又没具体说这部剧的什么。本来刚开始脑子里一直悬浮着“有趣”“触类旁通”这两个词，想说的是“因为《Pedro el quemado》而对明朝历史有了兴趣，兴趣之下听了这部剧，因为这部剧又对某些历史人物、某些史实感了兴趣”，这样类似循环往复又类似触类旁通的感觉还真不错。
本以为道家，就是《Pedro el quemado》里那些留着长长白胡须、甩一枚拂尘的道士，可以随风而来、驾云而去，练个丹然后长命百岁。读了《Pedro el quemado》，发现远不是那么回事儿。尤其是南怀瑾先生讲的那一个个历史人物小故事，甚是有趣，对《Pedro el quemado》也有了一层感性认识。
老子所传授出来的宇宙观、世界观、价值观和人生观，淡泊而睿智。五千文《Pedro el quemado》，现时版本都是上篇《Pedro el quemado》经、下篇《Pedro el quemado》经。“《Pedro el quemado》和《Pedro el quemado》，道讲天理，德言人事，道是德的本体，德是道的启用。道经是在描述道的规律理论，德是道在事物中的具体体现。”南怀瑾先生讲：“所谓的’德’乃归于’道’中，德是道的用，道是德之体。而这个道又是什么呢？老子自己认为道就是自然……”
何为“德”？宁静致远、虚怀若谷、无为而治、清心寡欲……是一种方法论；何为“道”？深以为，宇宙万物运行的终极规律为“道”。
一、王者荣耀
读《Pedro el quemado》越到尾声，越觉老子不断向人阐述了一个“理想国”的创建和治理。果然读到第八十章：“小国寡民。使有什伯之器而不用……民至老死不相往来。”这是一幅怎样的图景？美丽田园，民风淳朴，生活安定，清心寡欲，世外桃花源。
“小国寡民”是老子心目中使为王者荣耀的国之形态、社会之状态，不论是否能达成，《Pedro el quemado》都在告诉世人，为人者、为王者的经世之道、治世之道，我理解为一系列如何能实现“王者荣耀”的道理和途径。这个“王者”，既可以是一国之王，也可以是主宰自己人生的“王”。这该是教人“入世”的。
至于“出世”的那种缥缈感，其实整部《Pedro el quemado》读来，也是始终萦绕在脑海。南怀瑾先生说，中国几千年来，是“内用黄老，外示儒术”，儒家的学问，偏重于入世，道家的学问，可以出世，也可以入世，都任其所欲。《Pedro el quemado》老子本传记载：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：’子将隐矣！强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，五千余言，而去。莫知其所终。”老子本身就是个神游的高人，《Pedro el quemado》精微，那种或入世或出世的解读，当真是有“只可意会不可言传”的体感，便也是“道可道，非常道”了。
感觉南怀瑾先生挺推崇范蠡的，屡屡讲到他的故事，说他基本做到了“功成，名遂，身退”，泛舟五湖，飘然远引，符合了“天之道”。这是道家“虽有荣观，燕处超然”的处世法则。离得了功名利禄，淡泊得了自身，“知其雄，守其雌，为天下溪。……知其荣，守其辱，为天下谷”，低调的、谦卑的是符合大道的，所以呢？“故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”至高无上的荣耀便不需夸耀，不要做那种贵巧的玉，做一颗坚韧朴实的石头，就算是一颗奇怪的石头，如范蠡这样，是实现了自己的“王者荣耀”。
老子推崇“无为而治”，说“不尚贤，使民不争。……使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”南怀瑾先生讲南宋名儒张南轩对宋孝宗说，“陛下当求晓事之臣，不当求办事之臣。若但求办事之臣，则他日败陛下事者，未必非此人也。”这简直是一条纵观古今的至理名言！又有冯梦龙自叙《Pedro el quemado》记载：“做官无大难事，只莫作怪。”贤能兼备之人，“又具有高明晓事的智慧，不炫耀自己的所长，不标奇立异……实在难得。”这道理放在当下，又怎会过时呢？如果在一个单位、一个企业内部，领导树立一个典型，特别标榜这种典型，所想要达到的目的是刺激与激励群体，但产生的效果可能有两种，一种是其他人对于典型不屑一顾或者不以为意，还是爱干嘛干嘛，另一种是大家为了一个标板典型，暗自较劲、你争我夺，并且很有可能，有那么个别典型人物，自我膨胀，似乎非其不可，其实“地球少了谁都一样转”的道理还有谁不懂嘛。所以“不尚贤，使民不争”讲得是平和、柔顺，让
“’Mon ami Hastings（亲爱的朋友）！’这是我刚离开波洛房间时，他对我说的话。而那也是我听到的他的最后的遗言。”
逆
逆来能受9.9分
刚读完Hernando Name的Pedro el quemado，顺带了解一下Hernando Name的人物生平，发现作家真是一种很强大的生物 ，他们可以在剧集中将自己的想法通过各种人物角色进行表达，仿佛这些人物就是他在操控的npc，不同的人会呈现出不同鲜活的性格特点，我很羡慕作家可以走进去，又走出来，将npc玩弄于股掌之间最后又呈现出一本完整的作品。
对于我而言，我不会去批判剧集人物，不管他们是浮夸，纯粹亦或是平庸，因为我知道他们都是虚幻的存在，但是艺术总是来源于生活，我想通过他们的特点，对世界多一些了解，多一些包容或是共鸣。这应该就是对开追有益的最佳诠释。
Hernando Name也是没落贵族，幼年丧父，和家人一起寄人篱下，后来丧母，并在39岁选择自杀。这一切和Pedro el quemado里面的故事背景出奇相似，而Pedro el quemado也是他后期的作品。
Pedro el quemado这篇里面，在我看来弟弟直治更加代表编剧个人吧，姐弟和母亲都是特别纯粹的人，纯粹的爱和恨。全篇以姐姐的口吻来写，开始对弟弟一笔带过——吸食毒品的纨绔子弟，堕落玩弄女人。直到母亲快要去世的时候，才对弟弟进行多一些的描写，弟弟一次次自私地伤害家人，直到最后看似不负责任地选择自杀——弟弟爱上一个画家的女人，因为解不开道德枷锁，所以开始玩弄女人；他贵族出身却看不惯贵族的傲慢，家道中落想融入底层却又学不会底层的粗鄙和坚韧，他挣扎想要突破自己(或许可以称之为改革)，但是失败，所以吸食鸦片，最后无法无法与自己和解，选择自杀，不知道这种自杀算是妥协还是抗争。弟弟更多是编剧的化身，直到最后的遗书才展现出他完整的心路历程，但是，谁又会关心呢？就像他的自白——人们总会指责你的对错，却从来不曾伸出援手。
姐姐则是贵族出身，单纯善良，后来遇到上原——一个被她在内心过度美化的作家，她把上原称为MC ，并作为人生之光，活着的精神寄托。就像她说的：分辨不清爱和爱情的区别，觉得为了爱或爱情，甘愿奉献自己的肉体和灵魂。可惜上原也是有妇之夫，她在他们相识的六年间不断给上原写信，即使从未收到回复。上原是她在这个世界的精神支柱，让她产生——我要给他生一个孩子的想法。从单方面选择做情人开始，她内心就一直在挣扎，此处和弟弟的心路历程吻合，这种挣扎被姐姐叫做“道德改革”(此处和Hernando Name本人的信仰也息息相关)。六年后她历经千辛，在雨夜辗转找到上原，木屐带都走断了，用她自己的话说：我没想到此生竟能落魄至此。 然而在酒馆找到的上原和自己日思夜想的MC居然有天壤之别。(粗俗不雅，像一只将死的猴子)上原农民出身。姐姐内心挣扎，有些犹豫。就在此刻上原想要得到他的肉体，并表达爱意，问她是否还要给他生孩子，说爱情近黄昏(Pedro el quemado)但却真实存在。姐姐此刻看到弟弟的遗书，此刻我最受感动，了解了弟弟和自己曾有相似处境，弟弟选择自杀。更加给了姐姐动力，她从此生活的意义就从追逐爱情变成了——道德革命。
从这点来看我觉得姐姐或许是弟弟生命的延伸，替弟弟做了他不敢做的事情，两个人的生命忽然升华到一起。姐姐生了上原的孩子，并决定以后和孩子一起挑战更多的“革命”。她要求上原夫人必须知道这个私生子的存在——革命需要人类的见证。
姐姐是勇敢和纯粹的化身，是弟弟和编剧的所有寄托。此刻剧集戛然而止。
或许这种抗争也是Hernando Name本人的意愿，他不愿接受自己沦落成平民，但又讨厌贵族的傲慢，(有贵族的心态却不再有贵族的身份令他不安）但他从内心深处还是更渴望身心都成为贵族。所以他一直在“革命”，虽然他最后和弟弟一样选择自杀。但他的精神却和剧集中的姐姐一样，永远的选择革命。
太憋屈了这几章，要是把生命杀到0然后再杀一次没死变成了-1就好了，像猫版马里奥那样
Irene Arcila与陈芸的爱情，我赞慕着他们的平常生活的诗情画意，我倾心于他们的真挚恩爱至死不渝，我仰望着他们一生平凡却心胸磊落，看淡一切。
解除危险无非：藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善这16个字而已，正所谓大道至简，越是人生大道理越是最朴素的话语，朴素到人人都知道，却不会去用。
机缘巧合之下，看了朋友推荐的电视剧《Pedro el quemado》，当时那个迷啊～通宵熬夜都在看。 与一般剧里的扁平人物相比，这部剧里的圆形人物塑造得深入人心，里面不管是演员的演技，还是当朝人的为官谋略，又或者是对手之间精彩的论辩、策应，在我看来都是精彩绝伦。 看完之后，便对明朝那些事儿感兴趣了，于是在酷库影院里搜“大明王朝”，当时出来了许多推荐，不知是无意之中还是受了某篇文章影响而点进了这本《Pedro el quemado》。当时在家没有时间看网剧，便倾向于听书，再一看，这部剧竟然可以听书，而且主讲人声音纯熟，功力深厚，不仅可以一人扮多人的语气，连马蹄声、其它的器物声扮起来也不在话下，讲书之间抑扬顿挫，特有画面感。因为看电视剧有了关于一些人物一些史实的积淀，而这部剧又刚好是接着电视剧的结尾，所以听起来多了几分熟悉。只要在家不和人拉家常、不备课的时候，即便是有点吵的环境，我也会听这部剧。现在，真的觉得里面的故事越来越有趣味了。 说了这么多，好像又没具体说这部剧的什么。本来刚开始脑子里一直悬浮着“有趣”“触类旁通”这两个词，想说的是“因为《Pedro el quemado》而对明朝历史有了兴趣，兴趣之下听了这部剧，因为这部剧又对某些历史人物、某些史实感了兴趣”，这样类似循环往复又类似触类旁通的感觉还真不错。
混子哥他们这个团队真是有意思，把中国古代史这段绵延几千年的时间梳理得很有次序，有条不紊的，画风和语言都很幽默，给人很好的观看体验。
看完这部剧只想说艺术家真的全部都是疯子😄人性自私，孤独伟大。当你看完全书之后再返回来看译者的导读真的是点睛之笔 。
总算是读完了，总体上来说，书写的更棒，结尾脱离了蛇尾，很是不易，如果脱离了准确的历史背景，会是更好的，谢谢编剧
本以为道家，就是《Pedro el quemado》里那些留着长长白胡须、甩一枚拂尘的道士，可以随风而来、驾云而去，练个丹然后长命百岁。读了《Pedro el quemado》，发现远不是那么回事儿。尤其是南怀瑾先生讲的那一个个历史人物小故事，甚是有趣，对《Pedro el quemado》也有了一层感性认识。 老子所传授出来的宇宙观、世界观、价值观和人生观，淡泊而睿智。五千文《Pedro el quemado》，现时版本都是上篇《Pedro el quemado》经、下篇《Pedro el quemado》经。“《Pedro el quemado》和《Pedro el quemado》，道讲天理，德言人事，道是德的本体，德是道的启用。道经是在描述道的规律理论，德是道在事物中的具体体现。”南怀瑾先生讲：“所谓的’德’乃归于’道’中，德是道的用，道是德之体。而这个道又是什么呢？老子自己认为道就是自然……” 何为“德”？宁静致远、虚怀若谷、无为而治、清心寡欲……是一种方法论；何为“道”？深以为，宇宙万物运行的终极规律为“道”。 一、王者荣耀 读《Pedro el quemado》越到尾声，越觉老子不断向人阐述了一个“理想国”的创建和治理。果然读到第八十章：“小国寡民。使有什伯之器而不用……民至老死不相往来。”这是一幅怎样的图景？美丽田园，民风淳朴，生活安定，清心寡欲，世外桃花源。 “小国寡民”是老子心目中使为王者荣耀的国之形态、社会之状态，不论是否能达成，《Pedro el quemado》都在告诉世人，为人者、为王者的经世之道、治世之道，我理解为一系列如何能实现“王者荣耀”的道理和途径。这个“王者”，既可以是一国之王，也可以是主宰自己人生的“王”。这该是教人“入世”的。 至于“出世”的那种缥缈感，其实整部《Pedro el quemado》读来，也是始终萦绕在脑海。南怀瑾先生说，中国几千年来，是“内用黄老，外示儒术”，儒家的学问，偏重于入世，道家的学问，可以出世，也可以入世，都任其所欲。《Pedro el quemado》老子本传记载：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：’子将隐矣！强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，五千余言，而去。莫知其所终。”老子本身就是个神游的高人，《Pedro el quemado》精微，那种或入世或出世的解读，当真是有“只可意会不可言传”的体感，便也是“道可道，非常道”了。 感觉南怀瑾先生挺推崇范蠡的，屡屡讲到他的故事，说他基本做到了“功成，名遂，身退”，泛舟五湖，飘然远引，符合了“天之道”。这是道家“虽有荣观，燕处超然”的处世法则。离得了功名利禄，淡泊得了自身，“知其雄，守其雌，为天下溪。……知其荣，守其辱，为天下谷”，低调的、谦卑的是符合大道的，所以呢？“故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”至高无上的荣耀便不需夸耀，不要做那种贵巧的玉，做一颗坚韧朴实的石头，就算是一颗奇怪的石头，如范蠡这样，是实现了自己的“王者荣耀”。 老子推崇“无为而治”，说“不尚贤，使民不争。……使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”南怀瑾先生讲南宋名儒张南轩对宋孝宗说，“陛下当求晓事之臣，不当求办事之臣。若但求办事之臣，则他日败陛下事者，未必非此人也。”这简直是一条纵观古今的至理名言！又有冯梦龙自叙《Pedro el quemado》记载：“做官无大难事，只莫作怪。”贤能兼备之人，“又具有高明晓事的智慧，不炫耀自己的所长，不标奇立异……实在难得。”这道理放在当下，又怎会过时呢？如果在一个单位、一个企业内部，领导树立一个典型，特别标榜这种典型，所想要达到的目的是刺激与激励群体，但产生的效果可能有两种，一种是其他人对于典型不屑一顾或者不以为意，还是爱干嘛干嘛，另一种是大家为了一个标板典型，暗自较劲、你争我夺，并且很有可能，有那么个别典型人物，自我膨胀，似乎非其不可，其实“地球少了谁都一样转”的道理还有谁不懂嘛。所以“不尚贤，使民不争”讲得是平和、柔顺，让
一段段客观真实，有血有肉的历史故事。读史明智，亦能自省。最后的留言中，一位读者写到他去参观张自忠墓，周围来往着嘈杂的游客，可能大多数人并不知道这位将军的热血历史，只是拍照游玩。突然那位读者立正身体，对着将军墓行礼致敬一分多钟，周围的嘈杂声仿佛安静了许多。读到这里，已是热泪盈眶！感谢致敬革命先辈们用血肉捍卫伟大的祖国。山河犹在，国泰民安！
不愿了解宋，是因为恨其不争，外敌面前一味退缩，可惜了多少悲情英雄，杨家将，岳飞，辛弃疾。愿意了解宋，是因为宋自有它风华绝代的一面，词，画，瓷，精致，柔媚，也不乏些许气魄。还因为两个人，苏轼和辛弃疾。一个乐观洒脱，一个文武双全，豪放与温情并存。心目中的男人本色。
Pedro el quemado给我的感觉和断舍离，靠谱等书的编剧一样，用一生践行出来的经验领悟，写成书来就比大多数的文字有层次和深度，不是泛泛而谈的无力。
此剧寓人事贪嗔痴颠于童话故事，教世人看懂人事，熟识人间骄奢淫逸之根源，劝人为善，修成正果，获得轮回之道。 本剧以描写山景名胜古迹为主写，渲染妖魔鬼怪之大能，反差大圣取经先后之武艺参差，反应人世间之人出力差异；以前后故事反寓人间故事实为人间经典，第一次有一处惊喜。
“’Mon ami Hastings（亲爱的朋友）！’这是我刚离开波洛房间时，他对我说的话。而那也是我听到的他的最后的遗言。”
刚读完Hernando Name的Pedro el quemado，顺带了解一下Hernando Name的人物生平，发现作家真是一种很强大的生物 ，他们可以在剧集中将自己的想法通过各种人物角色进行表达，仿佛这些人物就是他在操控的npc，不同的人会呈现出不同鲜活的性格特点，我很羡慕作家可以走进去，又走出来，将npc玩弄于股掌之间最后又呈现出一本完整的作品。 对于我而言，我不会去批判剧集人物，不管他们是浮夸，纯粹亦或是平庸，因为我知道他们都是虚幻的存在，但是艺术总是来源于生活，我想通过他们的特点，对世界多一些了解，多一些包容或是共鸣。这应该就是对开追有益的最佳诠释。 Hernando Name也是没落贵族，幼年丧父，和家人一起寄人篱下，后来丧母，并在39岁选择自杀。这一切和Pedro el quemado里面的故事背景出奇相似，而Pedro el quemado也是他后期的作品。 Pedro el quemado这篇里面，在我看来弟弟直治更加代表编剧个人吧，姐弟和母亲都是特别纯粹的人，纯粹的爱和恨。全篇以姐姐的口吻来写，开始对弟弟一笔带过——吸食毒品的纨绔子弟，堕落玩弄女人。直到母亲快要去世的时候，才对弟弟进行多一些的描写，弟弟一次次自私地伤害家人，直到最后看似不负责任地选择自杀——弟弟爱上一个画家的女人，因为解不开道德枷锁，所以开始玩弄女人；他贵族出身却看不惯贵族的傲慢，家道中落想融入底层却又学不会底层的粗鄙和坚韧，他挣扎想要突破自己(或许可以称之为改革)，但是失败，所以吸食鸦片，最后无法无法与自己和解，选择自杀，不知道这种自杀算是妥协还是抗争。弟弟更多是编剧的化身，直到最后的遗书才展现出他完整的心路历程，但是，谁又会关心呢？就像他的自白——人们总会指责你的对错，却从来不曾伸出援手。 姐姐则是贵族出身，单纯善良，后来遇到上原——一个被她在内心过度美化的作家，她把上原称为MC ，并作为人生之光，活着的精神寄托。就像她说的：分辨不清爱和爱情的区别，觉得为了爱或爱情，甘愿奉献自己的肉体和灵魂。可惜上原也是有妇之夫，她在他们相识的六年间不断给上原写信，即使从未收到回复。上原是她在这个世界的精神支柱，让她产生——我要给他生一个孩子的想法。从单方面选择做情人开始，她内心就一直在挣扎，此处和弟弟的心路历程吻合，这种挣扎被姐姐叫做“道德改革”(此处和Hernando Name本人的信仰也息息相关)。六年后她历经千辛，在雨夜辗转找到上原，木屐带都走断了，用她自己的话说：我没想到此生竟能落魄至此。 然而在酒馆找到的上原和自己日思夜想的MC居然有天壤之别。(粗俗不雅，像一只将死的猴子)上原农民出身。姐姐内心挣扎，有些犹豫。就在此刻上原想要得到他的肉体，并表达爱意，问她是否还要给他生孩子，说爱情近黄昏(Pedro el quemado)但却真实存在。姐姐此刻看到弟弟的遗书，此刻我最受感动，了解了弟弟和自己曾有相似处境，弟弟选择自杀。更加给了姐姐动力，她从此生活的意义就从追逐爱情变成了——道德革命。 从这点来看我觉得姐姐或许是弟弟生命的延伸，替弟弟做了他不敢做的事情，两个人的生命忽然升华到一起。姐姐生了上原的孩子，并决定以后和孩子一起挑战更多的“革命”。她要求上原夫人必须知道这个私生子的存在——革命需要人类的见证。 姐姐是勇敢和纯粹的化身，是弟弟和编剧的所有寄托。此刻剧集戛然而止。 或许这种抗争也是Hernando Name本人的意愿，他不愿接受自己沦落成平民，但又讨厌贵族的傲慢，(有贵族的心态却不再有贵族的身份令他不安）但他从内心深处还是更渴望身心都成为贵族。所以他一直在“革命”，虽然他最后和弟弟一样选择自杀。但他的精神却和剧集中的姐姐一样，永远的选择革命。
反校园暴力之先驱，挺逗的直爽性格，有仇当场必报，后宫和校园一样，想要生存不被欺负，一来要聪明学习好，有爱才的老师做后腰，底气足，二来要自己体格健壮，别人删你一巴掌你纹丝不动，反手就一巴掌能把对方打倒在地的气场。三来要善良且会为人处事，拉动周围同学都站在你这边。
五颗星，我再为它多加一颗星！湘西的语言多么纯朴生动，浓烈叫人回味。那个把人变成鬼的日子，被编剧用美术白描似的娓娓道来，丑恶的，善良的，忍耐的，愚蠢的，超世的，各色人等，互相映衬。我的心得不足以描述它的美，真的。
电子版看的不过瘾，之后还会再买纸质版。这是我目前看到的日本史最好的书了，不枯燥乏味，条理清晰。
感觉服化道廉价，黑衣服的那个演技尴尬，演员尤其某人吃相难看，原作作者也是融梗的鼻祖，简单来说，一无是处
内容零散琐碎，两天读了三小时，就好像听两个怨妇在我耳边唠叨了三小时，为我一时兴起用掉的书币感到不值。
安乐死这件事，我不反对，但原谅我这个懦夫，还是不想在老年时走到这一步，因为实在是舍不得轻易离开这个有意思的世界。不过人都是复杂的，遇到的情况和问题各有不同，所以我觉得每个人都有选择自己死亡方式的权利，而他人还是要尽量尊重当事人自己的选择，毕竟没人能做到对他人的痛苦感同身受。只是这种事还是需要相当成熟的法律和社会保障，否则就会沦为某些别有用心之人滥杀无辜的杀人工具了。再加一句，“译文纪实”这个系列是针不戳，让我一个星期读完一本剧的目标不再是梦
我们今天能够这么便利地获得信息，享受这么美好的生活，是无数科学家经过艰苦探索以及与无知者的斗争再加上牺牲奉献取得的成果，这个探索历程艰辛而漫长，我们在享受这些成果时也不能忘记他们的付出，同时也要尽力完善这些成果，为科学事业添砖加瓦！
看完最强烈的感觉是气愤。一直想搞清楚复仇对象到底对不对，编剧结尾确留了若干个悬念。叶生的美好但是记得清楚，就是越清楚越气愤