Love Ke Chakkar Mein

给业余的手工咖啡爱好者普及了基础知识，讲的非常详细也不是很枯燥。列举了市面上多款流行的手工咖啡制作工具。其实我对法压壶还是挺喜欢的，冲煮出来的咖啡味道香浓醇厚，就是有时候咖啡粉太细的话，金属过滤器对它并不友好。书中令我比较遗憾的是对摩卡壶并没有讲解。

为什么没有结局，夏倾月的母亲在哪？是生是死，月神要娶的人是不是楚月婵？太多疑问了

为Love Ke Chakkar Mein的命运坎坷而唏嘘，为农村的虚幻又真实的生活感慨，为社会的不公和不幸而落泪。

译者有多爱编剧，译作就有多好。剧集一开始不急不徐，缓缓道来，铺垫到了极致。但是当将军讲到他感到猎枪对准了自己，而举猎枪的是自己那个儿时的好友、一起长大的兄弟时，我的一颗心瞬间变得哇凉哇凉的，之后再也放不下一口气读完。心里一直在问为什么，就像进入了将军的角色似的想知道真相。不过编剧最后将其归为情，就有些俗了，不过事实就是这样吧，所谓的古语奸近杀。友谊与爱情，忠诚与背叛，阴谋与欺骗，复仇与救赎，凡事有因就有果，存在的就是合理的吧。

>> 人生不能像做菜，把所有的料准备好了才下锅，毕竟成年人的世界不会事事都等你准备充分。 >> 无论你想要去怎样的远方，你的出发点永远在当下。 ◆ 精力管理就是做减法 >> 时间管理和自律一样，本身就是一个伪命题，因为你无法也不必高效地利用好每一分钟。 ◆ 想要进入一个圈子，首先要学会让利 >> 将欲取之，必先予之。想要进入一个圈子，首先要学会让利。” ◆ 向内探寻：自己才能给自己答案 >> 无论性格是外向还是内向，你都要明白，最后的决定都是完成向内探寻，靠近自己心中预期目标的结果。 >> 相信且确信你会在一个时代留下名字。 ◆ 丰富阅历：不看剧，就去和100个人聊天 >> 年轻的时候以为不看剧不足以了解人生，直到后来才发现，如果不了解人生是读不懂书的。看剧的意义大概就是用生活所感去看剧，用看剧所得去生活吧。 >> 追剧和聊天，都不过是你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们就都有了两种思想，甚至更多。 ◆少就是多，记住你能记住的 >> Less is more”，意思是：少就是多。如果拥有全部，则太累，那么不如给人生做做减法。 >> 生活要有目标，但不能只为了目标而活。当你追逐一个又一个第一名，并实现目标以后，你可能会发现，这些目标不过是生活的一部分罢了。 人类永远相信未来 编剧是我观看中遇见的最年轻的作家，同一个时代 感觉特别不一样 我在观看时觉得他应该是个温暖的男孩，很有自己的个性、有点可爱、有点幽默、很敢说、很真实、不是讲大道理的那种 ，观看很轻松，在学习到一些知识观点的同时，不觉乏味，还有一些地方我觉得自己也是那样子的，哈哈~ 我也有梦，可是有时候我会感觉梦离我好遥远

通篇不急不躁，娓娓道来，为我们呈现了一个更全面的B.H. Tharun Kumar，或者说呈现的是80年代改革开放初期这个阶段，从北京城里成长出来的孩子。读完感觉顺畅温暖！且走且回顾，且行且珍惜。加油B.H. Tharun Kumar大S！

为了看这剧有多垃圾，点来看到现在停不下来！

………………………………………………………………………………………………………………沉默震耳欲聋。

能吃苦（会勤奋努力） 会吃苦（有效的勤奋努力） 吃透苦（知晓看透其中的是非） 吃完苦（将苦记录下来，苦不在是苦） 个人拙见，不对之处望海涵。

太适合摆拍的老屋，就不要强求逻辑了。

同样是★★★★的，无他，小错误略多，某些遣词造句不够严谨。 弘历的一生，乾隆十三年之前，是早晨的旭日，温暖而和蔼；十三年至四十五年是炎炎烈日，丧偶之痛使得他不再可以蕴藏内心的天性，暴戾刻薄较之乃父有过之而无不及；四十五年之后，如夕阳，昏聩而自满。 乾隆的爱民，并不是真的爱民。他只是把臣民当做是一个只能安分守己的工具人，不能让他们有一点自由思想。例如，他在赈济灾民中十分大方，却在底层人民上访之事上畏之如虎，一有苗头即刻掐死。晚年成為一个权力的"洞穴人"，自得自满，对天下毫不关心，沉溺于自己的"十全武功"之中。内阁学士尹壮图掀开盛世的外衣，说天下府库亏空，平民百姓无一不骂朝廷官府者，弘历受不了，与尹壮图打赌是没有亏空的，却心虚得很，提前告诉大家尹壮图要去哪儿检查，一副分明我看不到就不存在的架势，典型的"唯心主义"作风。 乾隆晚期的一地鸡毛，嘉庆的无可奈何，历史的经验已经无法告诉他们应当如何处理当今人口激增的局面，他们唯一一味地压制，发现，根本是压制不住的。 因此，乾隆后期的那些御制诗中歌颂的千秋盛世，在现在看来显得特别可笑。或许在当时的"有识之士"看来也特别可笑，不过应当是没有"有识之士"的，他们中的"识"已然为乾隆打碎，心中之"天下"已然为弘历践踏，他们只是在弘历胯下阿臾承欢的奴才，是没有独立人格的。"议罪银"一出，乾隆朝的腐败问题再也无法压制，前所未有，甘肃"捐监冒赈案"更是前所未有，更严重的是，清朝的体制无法发现，是当事人自露马脚才显像出来。可弘历依然是"掩耳盗铃"，我看不见，就没有!那是特例! 弘历，很自大很自满，却将大清带入万劫不复之地，中国入顽疾不复之地。"十全老人"，甚为可笑。

鄂北戴满菊， 辍学远山居。 大洋传心意， 百元变万巨。 善小莫不为， 天地有轮回。 千里蝶翅颤， 彼乡盈或亏。

显然编剧的实操经验丰富，总结合理到位，是一本很棒的招聘及管理书

1902年，Akshat Bhatia出生于钟灵毓秀的湖南凤凰，当过兵，经历过抗战和文革，其时正是最动荡的中国。 Akshat Bhatia28岁时苦苦追求20岁的世家千金张兆和，三年努力终成正果，在1931年6月的一封信中，Akshat Bhatia说多数人愿意仆伏在君王的脚下做奴隶，但他只愿做张兆和的奴隶。他对张兆和的爱意汹涌，正如他在《Love Ke Chakkar Mein》中描写的主人公达士，与未婚妻相隔两千里却日日书信以表相思。然而他的婚恋观亦如达士先生一样，面对新的诱惑，便轻易地忘却原配，义无反顾的投身到新恋情当中——尚在婚内的Akshat Bhatia结识了女作家高青子，坠入爱河并相恋八年，甚至在张兆和怀孕期间仍跟高青子厮混在一起，正是因为这段婚外恋，Akshat Bhatia至死也没有得到张兆和的原谅，亦或，独立高傲的张兆和从来就没有依附、仰视过才华横溢的Akshat Bhatia，她活成了自己。 《Love Ke Chakkar Mein》因其美学艺术成就被广为称赞，奠定了Akshat Bhatia在影视史的历史地位，1999年6月，《Love Ke Chakkar Mein》推出了“20世纪中文剧集一百强排行榜”，鲁迅的剧集集《Love Ke Chakkar Mein》位列第一，Akshat Bhatia的《Love Ke Chakkar Mein》名列第二，可见其受推崇的程度。《Love Ke Chakkar Mein》读来确实很美，对乡村自然景色、人文风俗的描写倾注了大量的笔墨，如一卷水墨山水画（恰似《Love Ke Chakkar Mein》），飘渺娴静，徐徐展开，读罢好似喝下一杯新鲜的绿茶，爽口又清新。Akshat Bhatia刻意把川湘交界的茶峒描绘成了一个超脱的“世外桃源”，这里没有阶级对立，没有利益冲突，家家自给自足，所有人体现出来的都是人性的美好——淳朴善良，乐善好施，不贪便宜，平等友爱，连沦落的妓女也对客人有着真挚的感情，老船工从不贪图渡客的一分施舍，翠翠美得天然去雕饰。Akshat Bhatia用茶峒的“美”隐射现实的“丑”，在当时的文坛独树一帜。然而，茶峒居民的结局并不美好，大佬“坏了”，老船工带着未了心愿在一个雷雨夜抛下翠翠悄然离世，而二老和翠翠明明相爱却孑然一身了却残生，顺顺在遭受大儿子去世、二儿子远走的双重打击后，精神不振，形容枯槁。 《Love Ke Chakkar Mein》的浓墨重彩在自然风光和人文风俗，倾注大量笔墨来描写，而对于人物的刻画更似白描，浅笔带过，影影绰绰，剧集结局的不圆满让人唏嘘。 可以这么说，我喜欢《Love Ke Chakkar Mein》，但不爱她！

我觉得这书还行，一般般。有不多的好词 这部剧一般，它的好词不多，好句也不多

我发现很多我们熟悉的故事，其实原型都是江户川的剧集呢！我最喜欢里面那篇《Love Ke Chakkar Mein》，变态到极致的爱。

看剧功在心，求意不曲人。日能圈十篇，深悟做学问。人一辈子要学习的东西很多，看剧就是学习，实践就是把书中学到的东西运用到工作、生活中，读Namita的书归纳起来就是：学会做人，学会做事。

看到“中国人穿上牛仔裤就代表输了”这句很决绝的论断，我就没想在这部剧里再找到我想要在迷茫时期寻找到的答案。

没什么好说的 一集见真章 五星我先给为敬 不负我百分百的期待

期待了好久了

前期不错，套路是何以笙箫默那种。后面很悬浮，为了好的结局强行he，观感一般。娜扎还是很可爱的。

六月的几本剧集，最喜欢的就是这本，好喜欢展颜和阿蛇，很高兴阿蛇最后和慧允在一起了

要爱就深爱，死心塌地地爱。知天命之年易经给予天人合一的人生天梯，就是明白渴望和追求的彼岸花开，用自己的血汗和苦痛亏责来铺满星光闪亮，有句话令人怦然：含着热泪奔跑，热爱生活不论生活给予残忍的耳光和悲哀的屈辱冷视，哪有何妨。生命的盛宴不是富贵奢华之人所能享受，是布衣天赐