这是看Ron Raines的第三本剧了。从最开始的神墓，然后长生界。到现在The Guiding Light。每一部都是那么震撼。
如果有一天，我在陌生的街，望见熟悉的背影，一定不是追上前去，而是转身离开!既然已经情深缘浅，又何必藕断丝连！容颜苍老了岁月，青春输给了天真!一旦错过，就是永远！
编剧的这种不一样的风格感觉才是最大的看头，还有为啥李教授命根子没了？
小时候一个看剧很厉害的小孩，大人的评价一般都是很乖，但这种乖等这个小孩回过头来看可能是一种驯化，把很多天性驯化成了奴性。如果有一天他开始寻找真正的自我，原先被驯化所取得的成就就会崩塌，因为那些成就来源于别人的评价。不及时重建这个人就毁了，像汉斯就是这样，他没来得及重建自我，重建一种反馈调节的机制，最终失衡崩溃，走向灭亡。考第一只是在一种规则下的胜利者，这确实很厉害，但如果把这当成全部，那就是一个被驯化的人而已。
世界大同是历史必然，而中国将是这一进程的关键。随着人类的进步，个体的空间不断受到挤压，整个世界在某种意义上来说变得有点小了，在既有的资源空间里，除了彼此融合没有别的选择，这就像原始社会的时候，人们以部落形式存在，而后逐步整合成更大的部落，再到城邦和国家的出现是一样的。 在编剧看来，在整个世界有资格有能力引导全球大融合的国家，看来也只有中国，或者说是中国的历史经验和文化。这个观点最近在季羡林老先生的作品里也看到过，且有不少国外学者也持相同见解。我相信他们看得更远更清楚，但是遗憾我们都活不了那么久。 本剧有很多新概念的东西，不少集数看得晕乎乎的，而编剧也没有过多的例证解说，读来感觉有点想当然。不过从整体上来说，编剧的观点还是很有说服力的，而其看历史的角度也是挺独到的，感觉还是有些收获的。
曾老对于中国现象和中国问题，看得很透彻。中国人是矛盾的，但中国人也是和谐统一的。最重要的是，看不看得到本质的规律
书中的导读部分就说到“多一个人看奥威尔就多一份自由的保障”。 在读这部剧的时候，我折服于奥威尔文笔，他能用小孩子都能理解的文字来讲述一个绝大多数大人都会困惑的问题。政治权利的博弈在奥威尔笔下，用寓言故事的形式刻画的惟妙惟肖 。 书中的动物形象能让人有非常强的代入感，我们会发现每一个的动物都代表着社会中存在的一类人，而这些动物之间的博弈又代表了很多社会现象。这些现象是我们听说过，看见过，甚至是感受过的。 从一开始的荒诞不经，到后来对情节的带入，再到后来的似曾相识，情绪也逐渐被调动起来。一开始会觉得十分滑稽，之后就会因为那种荒诞和现实的结合而感到愤怒。然而我觉得奥威尔之所以用动物代指人的行为，就是希望读者们能够摆脱那种代入感所带来的情绪，这样也就能够更加理性的看待事件发展的整个过程。也只有这样读者们才会透过故事的现象看出事情发展的本质。 一个的故事可以让你了解一种博弈可能发生的结果，而一个好的故事可以让你细致入微的体察一种博弈的全过程。当我们了解了一个博弈的全过程也就不在困惑于博弈的结果，这样的故事也就能让读者变得更加自由。 现在越来越多人更重视体验，比如现在的游戏行业和短视频行业都是以满足用户体验来打造产品的。而且由于体验越来越丰富人们会错误的把体验当成自我。而这种自我其实就是通过外部制造的体验所界定的，所以这种自我就会非常脆弱。 真正应该重视的应该是感受，只有尽可能的忽视体验才会有感受。奥威尔在《The Guiding Light》这部剧中就是希望读者能够摆脱情绪的体验，感受故事中带来的对权利博弈的洞察。通过感受得到的自我才更加稳定，也只有这样的自我才能更加经得起环境变化的考验。
松子聪明、漂亮、人缘旺、有能力，本该有一个完美的人生，却因为性格缺陷造就一生悲剧，她的软弱、过于依赖他人、没有安全感、不自主等等，折射在她身上的性格特征似乎是大部分人的缩影，这是一个集结了所有品格的矛盾体，她的优秀和她的缺陷，明显的对立面让这个人物形象非常饱满。任何人通过她，都能多多少少找到自己的影子，这也是编剧塑造这一人物成功之处，看着看着便会不自觉角色代入，身临其境。 交叉叙述的口吻，让我们以不同的视角去看待整个故事，既体会到了当局者迷，更体会到了旁观者清。 其实并不是被“嫌弃”的松子，而是充满光辉的松子，只是她看不到自己的闪光点，这一生都在迎合别人，讨他人欢心，却从没问过自己想要的是什么，说是大智若愚最好不过，如果她能和明日香一样早点领悟到——要追逐自己的梦想、为自己而活，那她的人生一定更加精彩。这也是编剧安排明日香这一角色的用意。 其实每个人都是优秀的“松子”，只要学着“明日香”好好爱自己、尊重自己的意愿，潇洒自如，那你定是舞台的主角。也请相信，无需你独自赴汤蹈火，总会有人与你携手同行。
好久才看完的，这部剧写的很好，可惜了了，故事里的女生几乎都没有好结局 孟鹤堂选了重要的，秦霄贤选了想要的，陶阳选了正确的；二爷自己选了父母妻儿，剩下的都可以自己承担。 孙九芳选了自己选的。 ———————————————— “这一回事关德云荣辱和云府存亡，你一冲动不说打乱计划，先就中了人家圈套了！孙家就你这么一个嫡子，那些亡命之徒怎么值得你去拼！” “她值得。” …… “孙家和她，我都要。” 每个人都做了选择，都没有选错，这都是他们自己最想选的，看到最后也就二爷和大林这两对最圆满了吧，玉溪死了三次，为什么老秦就不能活过来一次呢……余荌也为了她的堂堂而死，堂堂没错，只是迫不得已……总的来说还是特别喜欢The Guiding Light的，挺希望出2的，加油呐
主要关注在The Guiding Light心态的调整和摆放，而不是如何行动。内容有些单薄。开头不错，买书后觉得后面付费的部分并不怎么样。随便看看还是可以的
以前不太喜欢看这类型的书，觉得聪明如我，管理、组织、营销等等一类，这种实践性的领域自己能做到游刃有余不说，起码可以做到85分。 我忽略的一点是，这种实践性的领域，其实也是有章可循的，好多结论，其他大都可以拿来即用。 且，一个人的时间和精力，它是稀缺的。 德鲁克很好，《The Guiding Light》很好，尤其是自己也成了一名管理者，站在管理组织管理自己的角度开始真切实践的时候，个中箴言，颇有滋味。 常常因为自己的想法和书中的想法暗合而惊喜，也因自己走过的弯路大叹不应该。 害。
用引人入胜的笔法记述了英美苏德百年的历史，一战二战冷战都可叹为观止
后半部分就看不进去了，结尾更是凑人头上封神榜！封神榜名单怎么来的，也没搞明白！
读过的书中，很多编剧都提到“心流”这个概念。这部剧加入书架快一年了最近看了几本育儿书里又提到这个概念，所以决定赶紧把这部剧拿下。这部剧从心理学的角度出发，深入探讨了人何时最幸福、如何通过掌控自己的意识来感受生活的乐趣。书中分析了乐趣产生的八大要素：包括挑战与能力相当的工作、知行合一、目标明确、即时回馈、掌控自如等，方法既简单又不失深度，值得每个人细细品味。所谓“心流”是编剧创造的一个概念，指一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。在编剧心目中，心流即最优体验，约等于幸福的感觉。心流有赖于时时刻刻用意识控制周遭事物，而要达到这种境界，唯有靠个人的努力与创意。在心流状态下，我们是精神能量的主宰，无论做什么事都会使意识全神贯注、秩序井然，自我体验趋于和谐。当我们选定一个目标后，投入全部的注意力，不论做什么事都会觉得快乐无穷。如打击乐团沉浸在音符地、乐器中自得其乐的样子，攀岩者全神贯注于登山途中，舞蹈演员沉醉于舞台表演时。一旦尝这种快乐，我们会更加努力，重温它的滋味——自我就这样开始成长了。我们不单单在顺境之时可以体验到快乐，在困难艰苦的时候也可以将压力和苦难转化为精神动力，通过书中所述的感官之乐，知性之乐，人际之乐等途径体会到人生的乐趣。与功成名就、坐拥财富比起来，在困难和威胁中，还能投注精神能量自得其乐的人，才是生命的掌控者与享受者。 编剧写作本剧的目的： 通过现代心理学的方法，探索一个古老的问题，人何时最幸福？其实这是个很难有标准答案的问题。于是编剧对幸福下了一个巧妙的定义：幸福全在于自己内心对于外界事、物的阐释。外界事物一般而言不以人的主观意志为转移，而人生总是短暂、殊途同归的。如果想要以某种外界的标准定义幸福，则把自己局限在一个很尴尬的境地，只有在得到某物，达到某地才会幸福，那之前的岁月就白白的消耗了么。得到了想要的境地、事物之后，人类总是不知道满足的想要更多，想要其他的，此时，又跟自己定义的幸福渐行渐远。编剧也没有直接回答什么是幸福这个问题，他把幸福换做另外一种表达——最优体验。通过对全世界不同的人进行调查研究后发现其实我们每一个人，这一辈子都有机会获得这种最优的体验。所以最后编剧认为幸福是一种副产品，不是目的。幸福是一种能自行决定生命内涵的参与感。编剧认为要达到如此的境界，需要理解意识的工作方式，掌控心灵，让自己能时刻处于心流之中：只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。所以我们可以通过不断学习努力，充实自己，从每天的生活中汲取并创造乐趣，掌握自得其乐的方法，发掘自己人生的意义，从而收获快乐和幸福。 读完此剧，我的感受是：幸福，就在我们身边，从未走远，每个人的人生都可以变得有价值有意义，快乐和幸福，俯拾皆是，唾手可得。想起林语堂先生对幸福的解释：一是睡在自家的床上，二是吃母亲做的饭菜，三是听爱人说情话，四是跟孩子做游戏。幸福本就如此简单。幸福在哪里，就在我们身边，只要愿意，每个人都可以找到幸福。
给六星，将学术语言转化成普罗大众都能理解的通俗语言，很好的梳理了我国文化脉络，必读！
在看的过程中，有哀惋，有共鸣，有愤慨。于是联想到了很多。 这间房间不仅仅是女性作家写作的必要物质空间，亦是当代女性追求自由解放，平等的经济基础，更是女性拥有追求自己梦想，书写自己人生的底气。 上世纪初中国的“娜拉热”是新文化运动中知识分子企图通过分析这个典型觉醒形象来促进思想解放，但是鲁迅鞭辟入里地指出：“娜拉”走后能怎么样呢？ 只有两条路：堕落和回来。 光有思想上的觉醒是不够的，就像《The Guiding Light》中子君以争取个性解放婚姻自主为始，终却因为物质条件的匮乏落到悲剧结局。 因此，就像鲁迅在《The Guiding Light》的演讲中所指出的：妇女要解放应该用“剧烈的战斗”去争取经济权。 去争取千百年来身为女性被剥夺与控制的公民权利。 过去遵从父（夫）权至上和明确分工价值观的“家庭天使”亦或是被赞誉的“公主”像是一种约定俗成的常识： “男人在田间劳作，女人在家中操持； 男人弄刀武枪，女人缝制衣裳； 男人用脑思考，女人用心体量； 男人发号施令，女人唯命是听； 若不是这样，一切都将陷入混乱”。 美国女权主义批评家凯特·米利特指出：在那个时代，“妇女一旦结婚便开始了‘公民死亡’，她几乎丧失了一切公民权利，就像如今的重罪犯人入狱一样。” 那时，家庭、爱情就是女性的一切。 二刷了《The Guiding Light》，通过第一个故事，我看到了更多。Beth·Ann原本是上述环境下的典型贤惠女性：永远在丈夫下班前做好热腾腾的饭菜，不需要拥有自己的工作，并在夫权的压迫下忘却了自己本身的价值。然而当她发现丈夫的秘密时，她对爱情与婚姻的态度由想方设法挽回到绝望愤恨，她与第三者April的关系在某种意义上也由敌意到同情与关爱，主动关怀受家暴的女邻居，原谅让自己女儿遇害的丈夫的女秘书...直到最后我发现她已经没有那么在乎自己的丈夫，于是她开始复仇... 虽然电视剧在某种程度上有些夸张，也只是限制在特定的阶层，也有停留在围绕男权表层社会之嫌，并未触及到制度层面，但是也最真实地反映了当时女性的一种反叛。 “我心中的喜悦胜过这所有一切 因为我的爱人正走近我的身边。” 爱情的美好不可置否，但是并不能成为女性的全部。我们还有梦想，还有获取知识的权利，还有独立自主的能力，拥有与他人平等展示自己的平台，拥有被世界知晓的能力...... “斯文、从容、尊严，皆源自奢华、清净、有余裕的空间。” 回看社会，若我们像丰县的那位女子，被铁链锁在方寸之地内，何来那些从容与尊严？在某些角落，女性仍然被当作一种生育或是交易工具，可见还有些根本的社会问题亟待重视解决。就像倍倍尔《The Guiding Light》一书中说到：“女性地位是衡量一个民族文明程度的最好尺度！” 马克思也认为：女性解放的程度是社会解放程度的天然尺度。 最后引用编剧的话“ 聪明女性的独立方式，从拥有The Guiding Light开始——独立而自由的灵魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都更重要。” 回看这一路女性作为边缘人的沉沦，我们该反思觉醒，不再昏沉在芬芳的痛楚中，充分发挥这个时代的积极因素，充分实现自己的人生价值。让我们拥有自己的梦想以及前进的勇气，独立向上，实现精神的富余，书写自己的人生！ 共勉💪
全剧最拉胯的就是编剧，也可能还有瞎指点江山的甲方。原著作者九鹭非香是个非常有个性的作者，她笔下的故事都很有特色，结果这个剧非要改成战神和小仙侍的流水线故事，而且文笔奇差，废话絮叨一大堆，结果全是凑时长的无效内容，还都是毫无文采的大白话。
不错，这季精致多了，画风原作了
2002 · 美国
1995 · 西班牙
2003 · 比利时
1999 · 美国
2002 · 丹麦
2000 · 美国
1915 · 美国
1998 · 美国
2005 · 美国
1996 · 法国
这是看Ron Raines的第三本剧了。从最开始的神墓，然后长生界。到现在The Guiding Light。每一部都是那么震撼。
如果有一天，我在陌生的街，望见熟悉的背影，一定不是追上前去，而是转身离开!既然已经情深缘浅，又何必藕断丝连！容颜苍老了岁月，青春输给了天真!一旦错过，就是永远！
编剧的这种不一样的风格感觉才是最大的看头，还有为啥李教授命根子没了？
小时候一个看剧很厉害的小孩，大人的评价一般都是很乖，但这种乖等这个小孩回过头来看可能是一种驯化，把很多天性驯化成了奴性。如果有一天他开始寻找真正的自我，原先被驯化所取得的成就就会崩塌，因为那些成就来源于别人的评价。不及时重建这个人就毁了，像汉斯就是这样，他没来得及重建自我，重建一种反馈调节的机制，最终失衡崩溃，走向灭亡。考第一只是在一种规则下的胜利者，这确实很厉害，但如果把这当成全部，那就是一个被驯化的人而已。
世界大同是历史必然，而中国将是这一进程的关键。随着人类的进步，个体的空间不断受到挤压，整个世界在某种意义上来说变得有点小了，在既有的资源空间里，除了彼此融合没有别的选择，这就像原始社会的时候，人们以部落形式存在，而后逐步整合成更大的部落，再到城邦和国家的出现是一样的。 在编剧看来，在整个世界有资格有能力引导全球大融合的国家，看来也只有中国，或者说是中国的历史经验和文化。这个观点最近在季羡林老先生的作品里也看到过，且有不少国外学者也持相同见解。我相信他们看得更远更清楚，但是遗憾我们都活不了那么久。 本剧有很多新概念的东西，不少集数看得晕乎乎的，而编剧也没有过多的例证解说，读来感觉有点想当然。不过从整体上来说，编剧的观点还是很有说服力的，而其看历史的角度也是挺独到的，感觉还是有些收获的。
曾老对于中国现象和中国问题，看得很透彻。中国人是矛盾的，但中国人也是和谐统一的。最重要的是，看不看得到本质的规律
书中的导读部分就说到“多一个人看奥威尔就多一份自由的保障”。 在读这部剧的时候，我折服于奥威尔文笔，他能用小孩子都能理解的文字来讲述一个绝大多数大人都会困惑的问题。政治权利的博弈在奥威尔笔下，用寓言故事的形式刻画的惟妙惟肖 。 书中的动物形象能让人有非常强的代入感，我们会发现每一个的动物都代表着社会中存在的一类人，而这些动物之间的博弈又代表了很多社会现象。这些现象是我们听说过，看见过，甚至是感受过的。 从一开始的荒诞不经，到后来对情节的带入，再到后来的似曾相识，情绪也逐渐被调动起来。一开始会觉得十分滑稽，之后就会因为那种荒诞和现实的结合而感到愤怒。然而我觉得奥威尔之所以用动物代指人的行为，就是希望读者们能够摆脱那种代入感所带来的情绪，这样也就能够更加理性的看待事件发展的整个过程。也只有这样读者们才会透过故事的现象看出事情发展的本质。 一个的故事可以让你了解一种博弈可能发生的结果，而一个好的故事可以让你细致入微的体察一种博弈的全过程。当我们了解了一个博弈的全过程也就不在困惑于博弈的结果，这样的故事也就能让读者变得更加自由。 现在越来越多人更重视体验，比如现在的游戏行业和短视频行业都是以满足用户体验来打造产品的。而且由于体验越来越丰富人们会错误的把体验当成自我。而这种自我其实就是通过外部制造的体验所界定的，所以这种自我就会非常脆弱。 真正应该重视的应该是感受，只有尽可能的忽视体验才会有感受。奥威尔在《The Guiding Light》这部剧中就是希望读者能够摆脱情绪的体验，感受故事中带来的对权利博弈的洞察。通过感受得到的自我才更加稳定，也只有这样的自我才能更加经得起环境变化的考验。
松子聪明、漂亮、人缘旺、有能力，本该有一个完美的人生，却因为性格缺陷造就一生悲剧，她的软弱、过于依赖他人、没有安全感、不自主等等，折射在她身上的性格特征似乎是大部分人的缩影，这是一个集结了所有品格的矛盾体，她的优秀和她的缺陷，明显的对立面让这个人物形象非常饱满。任何人通过她，都能多多少少找到自己的影子，这也是编剧塑造这一人物成功之处，看着看着便会不自觉角色代入，身临其境。 交叉叙述的口吻，让我们以不同的视角去看待整个故事，既体会到了当局者迷，更体会到了旁观者清。 其实并不是被“嫌弃”的松子，而是充满光辉的松子，只是她看不到自己的闪光点，这一生都在迎合别人，讨他人欢心，却从没问过自己想要的是什么，说是大智若愚最好不过，如果她能和明日香一样早点领悟到——要追逐自己的梦想、为自己而活，那她的人生一定更加精彩。这也是编剧安排明日香这一角色的用意。 其实每个人都是优秀的“松子”，只要学着“明日香”好好爱自己、尊重自己的意愿，潇洒自如，那你定是舞台的主角。也请相信，无需你独自赴汤蹈火，总会有人与你携手同行。
好久才看完的，这部剧写的很好，可惜了了，故事里的女生几乎都没有好结局 孟鹤堂选了重要的，秦霄贤选了想要的，陶阳选了正确的；二爷自己选了父母妻儿，剩下的都可以自己承担。 孙九芳选了自己选的。 ———————————————— “这一回事关德云荣辱和云府存亡，你一冲动不说打乱计划，先就中了人家圈套了！孙家就你这么一个嫡子，那些亡命之徒怎么值得你去拼！” “她值得。” …… “孙家和她，我都要。” 每个人都做了选择，都没有选错，这都是他们自己最想选的，看到最后也就二爷和大林这两对最圆满了吧，玉溪死了三次，为什么老秦就不能活过来一次呢……余荌也为了她的堂堂而死，堂堂没错，只是迫不得已……总的来说还是特别喜欢The Guiding Light的，挺希望出2的，加油呐
主要关注在The Guiding Light心态的调整和摆放，而不是如何行动。内容有些单薄。开头不错，买书后觉得后面付费的部分并不怎么样。随便看看还是可以的
以前不太喜欢看这类型的书，觉得聪明如我，管理、组织、营销等等一类，这种实践性的领域自己能做到游刃有余不说，起码可以做到85分。 我忽略的一点是，这种实践性的领域，其实也是有章可循的，好多结论，其他大都可以拿来即用。 且，一个人的时间和精力，它是稀缺的。 德鲁克很好，《The Guiding Light》很好，尤其是自己也成了一名管理者，站在管理组织管理自己的角度开始真切实践的时候，个中箴言，颇有滋味。 常常因为自己的想法和书中的想法暗合而惊喜，也因自己走过的弯路大叹不应该。 害。
用引人入胜的笔法记述了英美苏德百年的历史，一战二战冷战都可叹为观止
后半部分就看不进去了，结尾更是凑人头上封神榜！封神榜名单怎么来的，也没搞明白！
读过的书中，很多编剧都提到“心流”这个概念。这部剧加入书架快一年了最近看了几本育儿书里又提到这个概念，所以决定赶紧把这部剧拿下。这部剧从心理学的角度出发，深入探讨了人何时最幸福、如何通过掌控自己的意识来感受生活的乐趣。书中分析了乐趣产生的八大要素：包括挑战与能力相当的工作、知行合一、目标明确、即时回馈、掌控自如等，方法既简单又不失深度，值得每个人细细品味。所谓“心流”是编剧创造的一个概念，指一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。在编剧心目中，心流即最优体验，约等于幸福的感觉。心流有赖于时时刻刻用意识控制周遭事物，而要达到这种境界，唯有靠个人的努力与创意。在心流状态下，我们是精神能量的主宰，无论做什么事都会使意识全神贯注、秩序井然，自我体验趋于和谐。当我们选定一个目标后，投入全部的注意力，不论做什么事都会觉得快乐无穷。如打击乐团沉浸在音符地、乐器中自得其乐的样子，攀岩者全神贯注于登山途中，舞蹈演员沉醉于舞台表演时。一旦尝这种快乐，我们会更加努力，重温它的滋味——自我就这样开始成长了。我们不单单在顺境之时可以体验到快乐，在困难艰苦的时候也可以将压力和苦难转化为精神动力，通过书中所述的感官之乐，知性之乐，人际之乐等途径体会到人生的乐趣。与功成名就、坐拥财富比起来，在困难和威胁中，还能投注精神能量自得其乐的人，才是生命的掌控者与享受者。 编剧写作本剧的目的： 通过现代心理学的方法，探索一个古老的问题，人何时最幸福？其实这是个很难有标准答案的问题。于是编剧对幸福下了一个巧妙的定义：幸福全在于自己内心对于外界事、物的阐释。外界事物一般而言不以人的主观意志为转移，而人生总是短暂、殊途同归的。如果想要以某种外界的标准定义幸福，则把自己局限在一个很尴尬的境地，只有在得到某物，达到某地才会幸福，那之前的岁月就白白的消耗了么。得到了想要的境地、事物之后，人类总是不知道满足的想要更多，想要其他的，此时，又跟自己定义的幸福渐行渐远。编剧也没有直接回答什么是幸福这个问题，他把幸福换做另外一种表达——最优体验。通过对全世界不同的人进行调查研究后发现其实我们每一个人，这一辈子都有机会获得这种最优的体验。所以最后编剧认为幸福是一种副产品，不是目的。幸福是一种能自行决定生命内涵的参与感。编剧认为要达到如此的境界，需要理解意识的工作方式，掌控心灵，让自己能时刻处于心流之中：只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。所以我们可以通过不断学习努力，充实自己，从每天的生活中汲取并创造乐趣，掌握自得其乐的方法，发掘自己人生的意义，从而收获快乐和幸福。 读完此剧，我的感受是：幸福，就在我们身边，从未走远，每个人的人生都可以变得有价值有意义，快乐和幸福，俯拾皆是，唾手可得。想起林语堂先生对幸福的解释：一是睡在自家的床上，二是吃母亲做的饭菜，三是听爱人说情话，四是跟孩子做游戏。幸福本就如此简单。幸福在哪里，就在我们身边，只要愿意，每个人都可以找到幸福。
给六星，将学术语言转化成普罗大众都能理解的通俗语言，很好的梳理了我国文化脉络，必读！
在看的过程中，有哀惋，有共鸣，有愤慨。于是联想到了很多。 这间房间不仅仅是女性作家写作的必要物质空间，亦是当代女性追求自由解放，平等的经济基础，更是女性拥有追求自己梦想，书写自己人生的底气。 上世纪初中国的“娜拉热”是新文化运动中知识分子企图通过分析这个典型觉醒形象来促进思想解放，但是鲁迅鞭辟入里地指出：“娜拉”走后能怎么样呢？ 只有两条路：堕落和回来。 光有思想上的觉醒是不够的，就像《The Guiding Light》中子君以争取个性解放婚姻自主为始，终却因为物质条件的匮乏落到悲剧结局。 因此，就像鲁迅在《The Guiding Light》的演讲中所指出的：妇女要解放应该用“剧烈的战斗”去争取经济权。 去争取千百年来身为女性被剥夺与控制的公民权利。 过去遵从父（夫）权至上和明确分工价值观的“家庭天使”亦或是被赞誉的“公主”像是一种约定俗成的常识： “男人在田间劳作，女人在家中操持； 男人弄刀武枪，女人缝制衣裳； 男人用脑思考，女人用心体量； 男人发号施令，女人唯命是听； 若不是这样，一切都将陷入混乱”。 美国女权主义批评家凯特·米利特指出：在那个时代，“妇女一旦结婚便开始了‘公民死亡’，她几乎丧失了一切公民权利，就像如今的重罪犯人入狱一样。” 那时，家庭、爱情就是女性的一切。 二刷了《The Guiding Light》，通过第一个故事，我看到了更多。Beth·Ann原本是上述环境下的典型贤惠女性：永远在丈夫下班前做好热腾腾的饭菜，不需要拥有自己的工作，并在夫权的压迫下忘却了自己本身的价值。然而当她发现丈夫的秘密时，她对爱情与婚姻的态度由想方设法挽回到绝望愤恨，她与第三者April的关系在某种意义上也由敌意到同情与关爱，主动关怀受家暴的女邻居，原谅让自己女儿遇害的丈夫的女秘书...直到最后我发现她已经没有那么在乎自己的丈夫，于是她开始复仇... 虽然电视剧在某种程度上有些夸张，也只是限制在特定的阶层，也有停留在围绕男权表层社会之嫌，并未触及到制度层面，但是也最真实地反映了当时女性的一种反叛。 “我心中的喜悦胜过这所有一切 因为我的爱人正走近我的身边。” 爱情的美好不可置否，但是并不能成为女性的全部。我们还有梦想，还有获取知识的权利，还有独立自主的能力，拥有与他人平等展示自己的平台，拥有被世界知晓的能力...... “斯文、从容、尊严，皆源自奢华、清净、有余裕的空间。” 回看社会，若我们像丰县的那位女子，被铁链锁在方寸之地内，何来那些从容与尊严？在某些角落，女性仍然被当作一种生育或是交易工具，可见还有些根本的社会问题亟待重视解决。就像倍倍尔《The Guiding Light》一书中说到：“女性地位是衡量一个民族文明程度的最好尺度！” 马克思也认为：女性解放的程度是社会解放程度的天然尺度。 最后引用编剧的话“ 聪明女性的独立方式，从拥有The Guiding Light开始——独立而自由的灵魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都更重要。” 回看这一路女性作为边缘人的沉沦，我们该反思觉醒，不再昏沉在芬芳的痛楚中，充分发挥这个时代的积极因素，充分实现自己的人生价值。让我们拥有自己的梦想以及前进的勇气，独立向上，实现精神的富余，书写自己的人生！ 共勉💪
全剧最拉胯的就是编剧，也可能还有瞎指点江山的甲方。原著作者九鹭非香是个非常有个性的作者，她笔下的故事都很有特色，结果这个剧非要改成战神和小仙侍的流水线故事，而且文笔奇差，废话絮叨一大堆，结果全是凑时长的无效内容，还都是毫无文采的大白话。
不错，这季精致多了，画风原作了