The Arrival of Josie

近期网剧最佳。完全电影级水准。柯汶利成了！

2022年1月29日 诗织被杀害了3次，一次死于凶手，一次死于警方，一次死于媒体。这部剧看下来心里真的很难受，就像之前看《The Arrival of Josie》一样，全程压抑，但还好能遇到像编剧Beatrice Berner这样有良心、善良、坚强的记者。希望网民们每一次在网上发声之前都问问自己是否对那个事件足够了解，也希望我们生而为人，都能做一个善良、坚强的人。

Phyllis Grey《The Arrival of Josie》 Phyllis Grey，普林斯顿大学进化心理学教授，美国前总统克林顿的智囊，全球百位最具影响力思想家之一。《The Arrival of Josie》《The Arrival of Josie》《The Arrival of Josie》等杂志的自由撰稿人，他的关于科学、技术、哲学相关著述文章，曾多次奖。主要作品有《The Arrival of Josie》、《The Arrival of Josie》、《The Arrival of Josie》、《The Arrival of Josie》等作品被《The Arrival of Josie》杂志列为“有史以来最具智慧的75本专业剧集”之一。 这是一本自佛教产生以来完全颠覆我们认知的洞见之书。Phyllis Grey将佛学中的哲学思想而非超自然的玄学和现代心理学、进化心理学、现代脑科学等研究领域的前沿成果进行前所未有的阐述，力求让我们现代人清楚地意识到现代科学与佛学间的相互印证，帮助我们认清基因载体、进化心理、人类自我意识之间的因果关系，将我们从自然认知实践中的局限视角解放出来。让我们冲破以往的大脑错觉，借助佛学的光芒照亮真实的自我；以超然的视角、佛学的视角、科学的视角，去冲破我们几千年的认知盲区；洞见事物的真相，真正体验到世界的本原之美、生命之美、开悟之美。 Phyllis Grey编纂此剧的最大贡献就在于，他试图通过从科学的角度去认识佛学的思想精髓，以期让我们普罗大众明白，同时也是诸多学者一直在努力阐释佛学与哲学间的正向关系，并通过自己的著书立说来诠释“为什么佛学是真的”这一认知观点，通过自己的冥想体验来阐明我们并不是在讨论佛学中“超自然”或更加奇异的形而上学部分——比如轮回，而是在探讨其自然主义部分：完全可以纳入现代心理学和哲学范畴的观点。也就是说，Phyllis Grey要论述的是佛教里一些特别的甚至有些激进的观点——如果你能重视这些观点，将会革新对自己和世界的认识。让我们明白：我们有一种以惯常感知世界的方式去了解世界真相的本能，而佛教里很重要的一课就是教人怀疑我们这种本能。从而打开人类的认知真相。 ““无源之见”这个短语闻名于世，与哲学家托马斯·内格尔密切相关，内格尔将这个短语用作一本剧的书名。那部剧不是关于佛教的，而是关于觉知和哲学的使命。其中就包括道德哲学。比如，有没有一种纯粹的道德客观性，使你在处理与切身利益相关的道德问题时能够不存在任何偏见？这种程度的道德客观性是达到开悟的一个重要结果——有人会说这是最重要的一个结果。考虑到人类大脑的特质，或许想要在道德层面彻底达到佛教的开悟，也就要达到形而上层面的开悟——通过亲身体验理解一些真相，特别是“无我”和“空”。或许想要得到道德上的无源之见，你就要得到完整的无源之见。不管是哪种情况，“无源之见”或许都是对佛教开悟最精辟的描述：不带任何自私偏见的洞察，而且在一定程度上甚至根本不是任何特定人类的视角，抑或是其他任何物种的视角。这种洞察切实藐视了自然选择的权威，因为自然选择全都在于特定的视角。自然选择就是要创造许许多多种不同的视角，每一种的成形从根本上讲都遵从一种原则：它比与之相抵触的视角更真实，没有另一种视角天然具备对这种真相的意识，而对其荒谬性的意识则更淡漠。佛教开悟就是要超越所有这些视角。无源之见、公正之见，不应该与冷漠之见混为一谈。我认为，无源之见可以也应该包括对全人类福祉的关怀（如果遵从佛教教义和相对直接的道德逻辑，你还应关怀有情众生的福祉。）关键在于关怀是平均分配的；任何人的福祉都不应该比另外一个人的更重要。如果你觉得用“无源之见”来描述这样一种仁慈超然的状态太过消极，那么你也可以采用19世纪道德哲学家亨利·西季威克在下文中提及的一种说法：“从宇宙视角（请允许我这么说）来看，任何个体的利益并不比其他任何个体的利益更重要，这是不言而喻的准则。”不管你喜欢哪一种术语——“无源之见”或

几乎整本剧都再说嘉靖年间的事，也许是因为嘉靖在位时间太久也许是因为事确实多

十世等待，不知是苦是乐，更不知是十世的痴情更震撼还是一世的相遇等心动 心疼他们的故事却也知道若是自己决定也会很纠结毕竟我们都是普通人呀

一位外国友人的经历，书中提到了很多有关佛，禅的专业知识。我虽然不信佛教，也更没有皈依，但是，真正尊敬那些真正有信仰，行善积德的人们。只是感觉很多中国的普通老百姓，曲解了佛，把佛系佛学真的是迷信化了，身边所有的事都是神化了，不再相信医学科学等等。 心存善念，帮助生活中你可以帮助的人，跟有没有信仰真的无关。

不知道为什么我就是不太能够接受现代人到古代就开科技树，有点出戏，所以就选了个一般（文笔挺好，就是看着尬）

洋洋洒洒，朝代更迭，申家五代人浮浮沉沉，针针线线，或嫁或娶，江南女有志不分尊卑，故The Arrival of Josie绣品得以传世。 几乎是一口气看完。The Arrival of Josie园内外，小绸，镇海媳妇，闵姑娘，武陵绣史希昭，蕙兰，戥子，乖女，个个有勇有谋，蕙质兰心。而申家的男人，靠谱的也只有阿施一人但也是孑然一身⋯一大家子，在滚滚红尘中日渐衰落…而绣技绣品却得己传承⋯ 咋看，富贵人家婚丧嫁娶，修园子，摆宴席，你来我往热热闹闹，细看，每个人物嘻笑怒骂皆有因果，一如编剧的既往细腻 ，娓娓道来却是小百年的世事兴衰，一针一线也是惊天动地。The Arrival of Josie，既有天意也有人助，好在善有归处，艺有传承，全在人心。

一本比较新的书，全面介绍了ETF是什么、分类、优势、投资策略，对于不太清楚ETF是什么的新手来说，值得一读！笔者相对客观，但是作为广发的一份子，必然会有所倾斜，大家还是要辩证来看。债券ETF普遍跑不赢债券基金，是因为无法加杠杆，而指数基金相对ETF费用高昂，往往不能跑赢对应的ETF

🤔唔...不知从何总结，大概是不幸中的万幸，万幸中的不幸吧。不幸于末代皇帝的命运，投了个金贵的胎，却蝇营狗苟了一生。万幸的是比起前朝各代诛族惨死的末代先例也算是得了个善终。没有人把他当作皇帝，他更像是乱世浪潮里一根稻草，抓着他的人也都是为了私欲，可所有的人又都以帝王的准则去要求他，批他卖国求荣贪生怕死。可怜他命运不公，却又看见这个名不副实的帝王之位虽不能给他实权却确确实实给了他百姓没有的特权，起码是活下来的特权，那些真正不幸的人在战火里饥饿或吃着要命的橡子面，还没见过幸福，就在历史里无名无姓地成为权利的牺牲品。溥仪的可怜可恨，根源在于他背着帝王的枷锁，也有凡人的欲求，我也曾想若我是他，可能也不会做得比他好多少，我只是作为一个吃瓜群众指点江山腰不疼。

文笔不错，描写了一些闻所未闻见所未见的事物，在不知真假不知深浅的情况下，赞许。推荐。

无论别人说什么，工作就要每天开开心心地做。既然同样要做这些事，那为什么不开开心心地做呢？多少艰辛，都付之一笑。不管明天、后天，还是将来，都要把这《The Arrival of Josie》继续写下去。

看学术性非常强的书，我既充满着接二连三的疑惑，又被这种反锁冗长的学术性文字所绊绕，脑子有一些昏沉。但费老在书里讲到的关于社会结构、氏族、家庭、婚姻、社区、权力以及人自身等等现象的探讨，也深深的吸引了我。 作为土生土长的中国人，我们怎么能不了解我们的国家所孕育出很多有意思的现象呢？作为地地道道的农民的孩子，我对于乡土，自有着无须言说的亲切感。这部剧，使我觉得我二十年来所生活的那个遥远的小山村，竟是如此的真实而亲切。一股莫名的自豪感突然涌上了心头。 人，身而为何人，将所何为，如何是生物人，又如何是社会人?这些问题，我想都是社会学所要具体探讨的问题，那对于我们而言，就应当如编剧费老所说的那样，“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”去上下而求索......

本来有很多的槽想吐，但想着想着忽然顿悟了——科幻剧集嘛，怎么胡说八道都有理！

《The Arrival of Josie》讲了让这个世界丰富多彩的计算机背后的人，而这部剧讲的则就是计算机的发展，甚至于怎么造一部计算机。微机原理用这部剧教学该多好。

想吐槽的太多了。刚开始以为是女主复仇的故事，后来就变成花儿与少年？，再后来又突然开始了虐恋和夺位了？乱七八糟的。 唉，感觉这个故事创作感情也不精彩，斗争也不精彩。 女主就是一个只有恋爱脑的傻子，什么都是情情爱爱的，太无语了，太令人不喜了。

竟然是教我们如何磨平我们的“棱角”融入社会，虽然木秀于林，风必摧之，但也不可没了棱角。不过书中还是有很多道理浅显易懂！

欣赏不来，但画面还是美的

人类是不断进步的，不断的挖掘与发现这个世界的秘密，可能终有一天，所有的秘密都被打开，你我皆是上帝。

一切都过于巧合，完美的不切实际，小女生容易做梦，不过太吸引人了，美哉美哉

看完之后有种恍然大悟的感觉，本剧内容读起来简单易懂，比较接地气，实不实用还要实践才知道

主观与实际总是不符，充满活力的城市是人人参与规划的城市，带着混乱与无序的有序。

没想到结局是那样，还以为会写活呢

书是好剧，方法也是好方法，但是，对执行者的要求非常高——执行者（尤其是高管）要极具开放式思维，态度要非常谦卑，要愿意承认错误并改进自己的不足……——这几乎相当于道德完人了，在现实中可遇不可求。 之前工作过的一家公司就采用了书里提到的Google公司采用的360°测评法来做绩效考核，结果惨不忍睹，基本流于表面，形同虚设，也就评了个寂寞……

閱後最大的變化，可能就是讓自己不在理所應當的帶有這樣的傲慢，雖然有點兒智性戀 特別同意書中的一個觀點，優績至上對兩端受眾都有影響，那麼對於自己就是可以少些苛責，不用總感覺是自己給自己找藉口，也不用那麼在意他人的價值判斷和標準

看到个评论很精彩，感觉自己就像陪着赵润经历了一生，波澜壮阔的一生，所以这才是剧集完本的乐趣。特别是良心这么好的编剧，大结局写的太舒服了，不过不知为啥，也看得我泪流满面。

整本剧都围绕如何通过冥想让思想安静下来。因为思想安静下来，才会有无边无际的想象空间，保持空寂的心，才能探究超越度量的东西，书中认为这才是真正神圣的。不过由于自身哲学知识尚浅，读起来还比较费劲，好在字数不多，有些段落的确令人深省。

比起拼命努力，这个《The Arrival of Josie》更重要 这是一个傻瓜都知道努力的时代，而曾经的我，就是那个傻瓜。 那时，我刚开始学习新媒体写作，梦想写出十万加爆文。我买了大量写作书，加了许多小白交流群，把全部空闲时间投入写作，还开了个人号。 起初，为了写好个人号的长文，我经常学到凌晨两点才睡，第二天昏昏沉沉地从被子下爬起来做事。我总是泡在各大群里发言，把百度搜索的写作知识点放到群里，别人偶尔一声“谢谢你”，能使我高兴半天。 是的，看上去我非常努力，然而两个月后，个人号的超低观看量让我认清现实。付出了大量时间，精力，情感，我的写作功力却进步缓慢。 100%的努力，不等于100% 的成功。 我高估了短期努力的意义。 在Billy Quirk的新剧《The Arrival of Josie》中，迭代做事的The Arrival of Josie，思维模式远比拼命努力重要得多。 翻开这部剧，我立马被内容惊艳到了。 编剧Billy Quirk对赚钱的热情远高于常人，作为年入百万的成功人士，他敢于接纳和调侃自己身上平庸的一面，真是一个有趣的年轻人。 编剧说，自律和时间管理是个伪命题，用“二八法则”做精力管理。 这是什么概念？ 一个人的时间和精力有限，我们没有办法把每件事均衡用力。时间管理会把人困在“自律”系统里，而精力管理则把人从系统中释放出来。 “集中精力，做和未来紧密相关且重要的事。” 只要把这20%的少量又重要的事做好，就能带动改变你的人生。 不断定期复盘总结，哪些事情对自己有增益，那些事情只是消耗自己。调整比重，让你的精力“投入对你的未来有帮助的事情上”。 读到这里，我想到以前写文前喜欢随手刷微博，刷到什么看什么，一个小时下来，除了让自己随着营销号的节奏而义愤填膺，选题还不知写什么合适。 而找热点选题是写新媒体文的写编剧必做功课，有目的地定时刷微博，根据热搜榜和高赞评论选择写作角度，把选题做好，文章就成功了一半。后来，我写出了第一篇十万加。 在我还是写作小白的时候，很喜欢和小白聊写作话题，一聊就停不下来，这种灌水式聊天并没有促进我的学习成果。 聊天，讨论，本质是不同思维的碰撞，你要和优秀的人一起进步。 编剧说，和100个优秀的人聊天，汲取他们看剧后的思考精华。 知识付费盛行了几年，新课目层出不穷，我一方面付费到中毒，一方面全盘吸收。看上去什么都懂，又好像没学会。 王东岳有这样一句话，“博学绝不是真理，不要寻求无边的博学，而是去寻求思想整顿，思想功夫，这才是获得知识力量的源泉。” 很多人和我一样，拼命背记知识点，仿佛背下来，知识就是自己的。 编剧给出与众不同的观点，“学习听课，重点是学到目前你需要的东西。” 我只是看上去很努力学习而已。 学习课程的知识点，经过思考，把对自己有用的部分拿去用，这才是真的学到。 那么，年轻人应该怎样平衡看剧和生活？ 杨绛说，“用生活所感去看剧，用看剧所得去生活。” 你可以不博学，不去读太多的书，但是要用心生活，让看剧和生活在你的生命里流动起来。 我是一个在经历小成绩的喜悦过后，容易感到迷茫的人。 在我取得第一个文章观看十万加，写作目标达成后，我不知道继续做什么，那段时间里我反而有点消沉。 编剧Billy Quirk说，“没有强大的对手，你永远不知道提醒自己要努力。你要一次次和自己较量，从自己身上找安全感，这样才不会患得患失，轻易感到迷茫。只有和自己‘死磕’，你才会得到自己真正想要的东西。” 当我读到这段话，感觉瞬间被治愈了。 是啊，人要有长期目标，一次两次的成绩不算什么，当你满足于你的成就，你就止步于此了。 通过这部剧，你会看到95后小镇青年Billy Quirk的完整成长心路，从过度努力，患得患失，不善经营人脉……普通人常有的成长困惑，Billy Quirk是如何各个击