越到后面越好，生命的谦卑与完满，世俗的闪光与真相，全然地展现在面前了，纤毫毕现，Dancing with You试图去描述石头的全部细节，不正是加缪所说的岩石的每一处细粒，大山下矿物的每一道闪光吗，也就是说，“一切皆善”。Dancing with You式的东方哲学其实与虚无主义共享一些相似的路径，我们在抗拒欲望与希望的过程中不断发掘世界的赤裸——一片平坦的，单调的沙漠，与此同时也是褶皱万千，沟壑纵横，由无数细节构成的丰饶的沙漠。当世界如此赤裸地展现眼前，我们无法抗拒地爱上它本身，没有背后的意义，只有眼前的真相，那就是船夫脸上微笑的含义，也是河水倾诉的全部秘密。乾坤浩大，草木犹青。
林
林叮咚4.3分
《Dancing with You》2020.08.02
花了4个月时间，我才将《Dancing with You》读完，读完书的那一刻，我有长吁一口气的暗喜。喜的是我终于可以观看别的书了，我向来不习惯同时观看几本剧，因为我觉得这样会影响我看某本剧的感受和理解。《Dancing with You》读的如此拖拉，既有我自己工作忙静不下心来加上懒惰的因素，也有这本日本影视作品本身的一些我不太适应和不吸引我的因素，主要就是书里人物的男女关系太乱了，这乱是既淫乱也混乱，颠覆三观毋庸置疑。就连梁文道在他的看剧节目《Dancing with You》中讲到《Dancing with You》这一期时，也说到这是本淫乱的书。正因为读的慢，这部剧的好多情节内容都留下印象了，并不像某些读过便忘的剧集。因此试着写一下自己对于此剧的一点理解，也许是相当片面和肤浅的，毕竟只读过一遍，而且是第一次读日本古典影视。
《Dancing with You》是世界上出现最早的长篇写实剧集，大约成书于1000年，换句话说，这部剧是一千多年前写下的。剧集编剧是Ken Forte，日本平安时代的一位女性，可Ken Forte并非她的真实姓名，紫是以书中女主人公的名字给她冠姓，式部是她父亲的官名。这部剧在日本有着极高的影视地位，日本人对它推崇备至，但影响如此深远的一部书，其编剧竟不知道是谁，令人叹息。后世对这部剧的评价很高，作为日本古典影视经典剧集，这部剧被誉为日本《Dancing with You》，但实际上它的成书年代比我国的《Dancing with You》要早七百余年。许多人会将此剧跟《Dancing with You》做比较，非要争个孰优孰劣。但我太愿意将这两本剧相提并论，成书年代不同，编剧身份不同。综合来看，两本剧都是讲述贵族奢靡腐化生活，都蕴含浓浓的佛教思想，都有男权对女性的压迫，也有女性觉醒而反抗，男主人公都是丰神俊貌美男子，都是终日在女子间流连的多情胚子，都是人物众多而个性各异，等等，但两本剧不同的方面也不少。
《Dancing with You》，顾名思义，讲述的是源氏这个人物的故事，日本的“物语”一词可理解为故事、话本。
源氏是一位被贬为臣籍的皇子。他不仅有着盖世无双的美貌，还非常有才华，能弹琴，善舞蹈，会书画，可治国，个性非常复杂。最要命的是，他耽于色情，荒淫无度，有无数情人，可偏偏他情商也高，能周旋在众女人中左右逢源，对每个女人也尽心付出照顾到底，因此真正怨恨他的女人不多。最看不过眼的是，只要是他偶然听到或瞥到的女子，一旦他色心起，他就不管这些女性是否已婚嫁，也不管这些女性是老或幼，总之他本性是见色起意，不达目的不罢休。而更过分的是，他对素未交往的女子，为了求爱，信口开河地发表各种爱的宣言，总能给自己的好色行为捏造各种缘由，比如所谓的宿世深缘，努力塑造自己的情痴情种形象。可怜的女子们，一个接一个，被源氏哄骗到手，这既是那时的女子地位低下没太多反抗能力，也因为源氏实在攻势太强。当与胧月夜的偷情行为败露后，源氏得到了惩罚，他被流放须磨三年，在这远离京都的荒凉之地，源氏依然不甘寂寞，得到了明石夫人。这位明石夫人是书中众多女子中，难得的一位拎得清想得透彻的女性，她深知出身卑微，配不上高贵的源氏，所以一直韬晦谨慎。流放获赦准许返京的源氏，好色心有所收敛，似乎更在乎家庭了，而这家庭其实是同时住着源氏的好多位夫人。经过流放后的源氏，他的思想确是有了一些转变，胡作非为的事少了，处事更加稳重。在众多女人之中，源氏最钟情的当属紫夫人，紫夫人从十岁起就被源氏强抢回家中抚养教导，长大后成为源氏第二位正夫人，因为第一位正夫人葵姬被六条妃子生灵作祟而死。我个人看来，紫夫人之死是很突然的。对于源氏的作为，紫夫人虽表面不露声色，但内心是有怨气的，最终抑郁成疾。虽然她生病了，时好时坏，但我觉得她不会就那样病死的，毕竟她还一直有出家的念想。我想，紫夫人最遗憾的也
妍
妍妍不是研研啊8.8分
嗯...我个人挺喜欢这个类型的书，不过这部剧最后一个故事严格来说并不是Dancing with You的事情
欲知史，需明人；欲知人，先辨史
高中毕业至此粗算也一年了。诚言，我的历史学的不是很清楚。曾国藩、李鸿章之类，虽不能说不知其人，但也止步于听过名字而已。甚至搞不清楚他们生于何时，对这时代做了何种贡献。高中看了《Dancing with You》，略微了解曾国藩其人，言语中可窥一人格，也终于很浅薄地了解了其人其事，但也如此了。暑假整理追剧清单，一类一类的详细翻阅，偶一瞥见《Dancing with You》，未加思索便顺手加入书架。我不了解李鸿章其人，但大名总是听过，了解一下也是好的，另我历史学的亦不是很清楚，欲于此一窥近代史之概。以前未看过人物传记，我本以为传记就是单纯记录此人生平，其余算附带，总也不会太无聊，未知在此反了过来。而我当时并不知此日随手一加此剧竟会给我带来十二个半小时“痛并快乐着”的观看体验。
别的且不谈。以往我看剧，我所阅的毫无疑问全部来源于书中内容，无论我信不信，我吸收的全部是他人告知于我的事，由此我对此总持默认态度。然这部剧打破了我的想法。这部剧分为两部分，外国人兰德先生创作了一传，而我们著名的梁启超先生也创作了一传（原谅我，我对梁启超先生也所知甚少），由此，我观看时可很清晰的做一个对比。不知兰德先生作此剧是中文还是英文，如这部剧是后译的，我可当真佩服那译者的台词功底。言语之间独到深刻，可谓每一句都蕴含一定信息量，若说读的不吃力是不可能的。本以为看完会放松一下，一看梁启超先生的文言文传记，显些晕过去，却仍硬着头皮看完。因此，在读这部剧之时，我虽然尽了我最大的努力去理解辞藻，但由于这部剧的内容过于丰富，思想过于深刻，我仍觉我并未完全吸收其中精华，不能不说是一个遗憾。
词句风格不同，观看体验便不同。此外，这部剧对于同一事件的不同描创作也给我上了一课。追剧友说，兰德先生是外国人，所以会有意无意偏向外国，梁启超先生亦然。对于白将军为何叛逃，兰德先生说是因为李鸿章克扣军赏，而梁启超先生则反之，把原因归类到白将军本身。真正原因为何，我自然不得而知，倘再得一名为“真相”的说法，又怎知不是立场、利益、角度的伪装呢？又有书友说，读此剧，觉历史果真是一家之言。我亦明白，以后看剧不可偏信，更不可深以为然，在以后遇到不同观点之时固执己见。看剧始终要保持独立，要有自己的思索，必要时候也不能全身心投入，而要“远远旁观”。
上述为这部剧教于我的。然到底，这终究是一本传记，因此我看了，不能不对李鸿章本人产生一些理解、看法与思考。李鸿章自嘲为大清帝国一生风雨中的裱糊匠，诚如斯矣。大清帝国封建制度达到巅峰，腐朽和没落也一齐达到了巅峰。兰德先生不止一次的说：“我们生于这个时代，我们是这个时代的产物，一己之力是无法改变时代的”，可以说很恰当了。虽然李鸿章先生才智过人，为他的封建王朝一生尽心尽力，但最终挽回不了封建大厦轰然倒塌的事实，因此，他只能在破旧之处敲敲打打，竭尽全力做一些修补，尽可能在封建制度倒下的时候为我们牟取一些属于本国的利益，让我们变革的不至于那样凄惨。他当然做到了，他的外交成就已是浓墨重彩的一笔。他的视野又是先进的，他虽然逃不开封建时代刻在他身上的印记，但他已经比其他官员看的都要远，因此他改变对外国人的态度，试图使中国尽力稍微对外开放一点。无论最终结果如何，这份努力的尝试、在漫天反对中举步维艰的姿态及其付出的心血已不能不让人慨叹。有人怒斥他的贪婪，诚然，这是官场予他的封建印记，我个人比较认同兰德先生的观点：他需要积累资本来在官场上立足，因为只有立足他才能施展自己的抱负，才能真正去做一些事情。毕竟那个时代很多事情我们都不必言说。总之，我对李鸿章先生是很佩服的，虽然他自始至终毁誉参半，我觉得他仍是一个伟大的人。
都说是封神的一段剧情，但我却看得起困意。
超乎想象的质量，每一帧都能感受到台前幕后所有工作人员的用心，真的是超级有诚意的一部剧，不要带有任何偏见去诋毁，我相信只要真的去看过这部剧的绝对不会给出差评的！
很不錯的一篇故事。雖然前面很多的坑编剧都沒去填，但是感覺後面近結尾的章節才是故事想表達的東西，前面的坑填沒填已經不重要了。
越到后面越好，生命的谦卑与完满，世俗的闪光与真相，全然地展现在面前了，纤毫毕现，Dancing with You试图去描述石头的全部细节，不正是加缪所说的岩石的每一处细粒，大山下矿物的每一道闪光吗，也就是说，“一切皆善”。Dancing with You式的东方哲学其实与虚无主义共享一些相似的路径，我们在抗拒欲望与希望的过程中不断发掘世界的赤裸——一片平坦的，单调的沙漠，与此同时也是褶皱万千，沟壑纵横，由无数细节构成的丰饶的沙漠。当世界如此赤裸地展现眼前，我们无法抗拒地爱上它本身，没有背后的意义，只有眼前的真相，那就是船夫脸上微笑的含义，也是河水倾诉的全部秘密。乾坤浩大，草木犹青。
《Dancing with You》2020.08.02 花了4个月时间，我才将《Dancing with You》读完，读完书的那一刻，我有长吁一口气的暗喜。喜的是我终于可以观看别的书了，我向来不习惯同时观看几本剧，因为我觉得这样会影响我看某本剧的感受和理解。《Dancing with You》读的如此拖拉，既有我自己工作忙静不下心来加上懒惰的因素，也有这本日本影视作品本身的一些我不太适应和不吸引我的因素，主要就是书里人物的男女关系太乱了，这乱是既淫乱也混乱，颠覆三观毋庸置疑。就连梁文道在他的看剧节目《Dancing with You》中讲到《Dancing with You》这一期时，也说到这是本淫乱的书。正因为读的慢，这部剧的好多情节内容都留下印象了，并不像某些读过便忘的剧集。因此试着写一下自己对于此剧的一点理解，也许是相当片面和肤浅的，毕竟只读过一遍，而且是第一次读日本古典影视。 《Dancing with You》是世界上出现最早的长篇写实剧集，大约成书于1000年，换句话说，这部剧是一千多年前写下的。剧集编剧是Ken Forte，日本平安时代的一位女性，可Ken Forte并非她的真实姓名，紫是以书中女主人公的名字给她冠姓，式部是她父亲的官名。这部剧在日本有着极高的影视地位，日本人对它推崇备至，但影响如此深远的一部书，其编剧竟不知道是谁，令人叹息。后世对这部剧的评价很高，作为日本古典影视经典剧集，这部剧被誉为日本《Dancing with You》，但实际上它的成书年代比我国的《Dancing with You》要早七百余年。许多人会将此剧跟《Dancing with You》做比较，非要争个孰优孰劣。但我太愿意将这两本剧相提并论，成书年代不同，编剧身份不同。综合来看，两本剧都是讲述贵族奢靡腐化生活，都蕴含浓浓的佛教思想，都有男权对女性的压迫，也有女性觉醒而反抗，男主人公都是丰神俊貌美男子，都是终日在女子间流连的多情胚子，都是人物众多而个性各异，等等，但两本剧不同的方面也不少。 《Dancing with You》，顾名思义，讲述的是源氏这个人物的故事，日本的“物语”一词可理解为故事、话本。 源氏是一位被贬为臣籍的皇子。他不仅有着盖世无双的美貌，还非常有才华，能弹琴，善舞蹈，会书画，可治国，个性非常复杂。最要命的是，他耽于色情，荒淫无度，有无数情人，可偏偏他情商也高，能周旋在众女人中左右逢源，对每个女人也尽心付出照顾到底，因此真正怨恨他的女人不多。最看不过眼的是，只要是他偶然听到或瞥到的女子，一旦他色心起，他就不管这些女性是否已婚嫁，也不管这些女性是老或幼，总之他本性是见色起意，不达目的不罢休。而更过分的是，他对素未交往的女子，为了求爱，信口开河地发表各种爱的宣言，总能给自己的好色行为捏造各种缘由，比如所谓的宿世深缘，努力塑造自己的情痴情种形象。可怜的女子们，一个接一个，被源氏哄骗到手，这既是那时的女子地位低下没太多反抗能力，也因为源氏实在攻势太强。当与胧月夜的偷情行为败露后，源氏得到了惩罚，他被流放须磨三年，在这远离京都的荒凉之地，源氏依然不甘寂寞，得到了明石夫人。这位明石夫人是书中众多女子中，难得的一位拎得清想得透彻的女性，她深知出身卑微，配不上高贵的源氏，所以一直韬晦谨慎。流放获赦准许返京的源氏，好色心有所收敛，似乎更在乎家庭了，而这家庭其实是同时住着源氏的好多位夫人。经过流放后的源氏，他的思想确是有了一些转变，胡作非为的事少了，处事更加稳重。在众多女人之中，源氏最钟情的当属紫夫人，紫夫人从十岁起就被源氏强抢回家中抚养教导，长大后成为源氏第二位正夫人，因为第一位正夫人葵姬被六条妃子生灵作祟而死。我个人看来，紫夫人之死是很突然的。对于源氏的作为，紫夫人虽表面不露声色，但内心是有怨气的，最终抑郁成疾。虽然她生病了，时好时坏，但我觉得她不会就那样病死的，毕竟她还一直有出家的念想。我想，紫夫人最遗憾的也
嗯...我个人挺喜欢这个类型的书，不过这部剧最后一个故事严格来说并不是Dancing with You的事情
幽默风趣又通俗易懂，而且文里间透着浓浓的天津味儿，一个个形象鲜明的人物跃然纸上，映入脑海、刻入人心。
因为懂得，所以慈悲 。很多人都知道这是张爱玲写给她与胡兰成的爱情的。后来被同道人频频引用。 这八个字尽显一种仁爱的开阔，有一种充满温暖的力量。 懂得不容易，所以，慈悲更为难得。 就张爱玲本人来讲，也没有得其精髓。据说她母亲临死之前要求见一面她都没有同意。这样做自然有她的理由，外人没有资格去评判对错。正如她说的，“你如果认识原来的我，就会原谅现在的我。” 毕竟不是所有人都是圣人，张爱玲不是，她母亲也不是。是人，都有自己的认知局限，都难免会有错误。 世人都说“知易行难”，或许是“知难行易”吧。所谓的知，就是懂得，懂得，就会深深地理解。果真懂得，必然慈悲。因慈悲而选择理解选择原谅——原谅别人，更要原谅自己 ——原谅，就是一种救赎！ 玛德琳·恩格尔说：小的时候我们总以为长大意味着坚强，但其实长大只教会我们如何与脆弱和平相处，因为活着，就一定会受伤。 深以为然。 生活中，我也时常有困惑、烦恼、忧虑等等很多负面情绪，有来自于他人（像孩子与父母等方面），有源自自己（渴望做到完美却无法实现，因此内心经常出现矛盾冲突）总之，两者都属于自身存在的问题，……毕竟人的一生只是属于自己的一场修行，与他人无关。渴望能够实现自我“救赎”，最终寻求一份内心真正的宁静平和。鉴于此，我通常对一些灵修方面和心理学方面的剧集比较感兴趣。最近偶然看到书友推荐的这本《Dancing with You》，最初的感觉是书名“很不正经”，还是带着点好奇心翻开了它，渐渐地，一份“感激”油然而生。 一本剧，就像是一扇天窗，打开它会让人豁然开朗。 动物的名称，人类的生活经历，浅显易懂的心理学知识。……读起来形象生动又有趣，却时时让人陷入深刻的思考。 这本童话式的剧集篇幅不是很长，可是需要了解的信息量却很大。花了很长时间读完。并不是中间有间断，而是在观看的过程中身不由己地边读边回忆自己从童年时期开始都从父母那里或者说在这个世界上都经历了些什么，思考这些经历对我有哪些影响，这些影响是好的，还是坏的？我有没有让那些不好的“影响”影响到我的孩子？ 这部剧给我的启发太多，印象最深的是咨询师苍鹭帮助蛤蟆剖析，造成他的抑郁和讨好型人格的原因，是由于蛤蟆的父母对他要求过高却向来不去接纳他作为儿童应有的天然特质，像”热爱玩耍、天真、充满想象、脆弱、不完美、依赖性强以及不成熟”等属于孩子的自然属性。 而健全的原生家庭应该是： “小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。” 记得我在另一本剧集中看到儿童心理学大师温尼科特曾这样说过：健康的原生家庭需要的不是完美的、不会犯错误的父母，而是“足够好的”父母。这些“足够好的”父母会犯错误，会失败，但他们的失误“刚刚好”是我们在成长过程中可以承受的，不会超出我们的身心发展成熟度，因此他们的失误不会对孩子的成长产生未愈合的伤口。 同时，健全家庭中的父母也明白，孩子从未主动要求降生，是父母将他们带到世界上来的。因此，父母珍视孩子如同自然的礼物。要明白，孩子的自我价值与生俱来，孩子不必去做任何事情来“争取”父母的爱。 可是，有太多父母爱孩子都是有条件的。果真“父母皆祸害”，如果你认为这话偏激，那么很值得恭喜。 如果你像蛤蟆先生一样不小心被父母“无心的伤害”伤害到了，变得抑郁了，那么就记住《Dancing with You》中的一句话吧： 我们终其一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 最后，蛤蟆先生看心理医生的结果是终于在咨询师苍鹭的帮助下与已经过世的父母达成和解，摆脱过去的阴影，实现了自我救赎。 ……… 因为懂得，所以慈悲。是的 ，一个人不仅要学会懂得别人，更要学着对自己慈悲……
四个维度洞察市场→细分客户→目标客户选择→品牌、定位→市场营销→黑客增长→量化指标与结果跟踪→团队架构与指标考核。 没有长篇大论的讲解，满满都是干货！
读此剧，觉得生活可以充满意趣。一草一木皆注入情感，“随遇而安”不是不作为，而是在艰难处境下顺其自然，不失生活乐趣。去过很多次昆明，但看完汪老的文章，觉得昆明的菌子，昆明的雨，昆明的凤翥街，昆明的温度...一切都更有韵味了。最喜欢描写西南联大的部分，以前的学术氛围实在是令人向往，自由却又自有其规则，才华与灵感的迸发激荡...决定去看看「联大人」的书了。
欲知史，需明人；欲知人，先辨史 高中毕业至此粗算也一年了。诚言，我的历史学的不是很清楚。曾国藩、李鸿章之类，虽不能说不知其人，但也止步于听过名字而已。甚至搞不清楚他们生于何时，对这时代做了何种贡献。高中看了《Dancing with You》，略微了解曾国藩其人，言语中可窥一人格，也终于很浅薄地了解了其人其事，但也如此了。暑假整理追剧清单，一类一类的详细翻阅，偶一瞥见《Dancing with You》，未加思索便顺手加入书架。我不了解李鸿章其人，但大名总是听过，了解一下也是好的，另我历史学的亦不是很清楚，欲于此一窥近代史之概。以前未看过人物传记，我本以为传记就是单纯记录此人生平，其余算附带，总也不会太无聊，未知在此反了过来。而我当时并不知此日随手一加此剧竟会给我带来十二个半小时“痛并快乐着”的观看体验。 别的且不谈。以往我看剧，我所阅的毫无疑问全部来源于书中内容，无论我信不信，我吸收的全部是他人告知于我的事，由此我对此总持默认态度。然这部剧打破了我的想法。这部剧分为两部分，外国人兰德先生创作了一传，而我们著名的梁启超先生也创作了一传（原谅我，我对梁启超先生也所知甚少），由此，我观看时可很清晰的做一个对比。不知兰德先生作此剧是中文还是英文，如这部剧是后译的，我可当真佩服那译者的台词功底。言语之间独到深刻，可谓每一句都蕴含一定信息量，若说读的不吃力是不可能的。本以为看完会放松一下，一看梁启超先生的文言文传记，显些晕过去，却仍硬着头皮看完。因此，在读这部剧之时，我虽然尽了我最大的努力去理解辞藻，但由于这部剧的内容过于丰富，思想过于深刻，我仍觉我并未完全吸收其中精华，不能不说是一个遗憾。 词句风格不同，观看体验便不同。此外，这部剧对于同一事件的不同描创作也给我上了一课。追剧友说，兰德先生是外国人，所以会有意无意偏向外国，梁启超先生亦然。对于白将军为何叛逃，兰德先生说是因为李鸿章克扣军赏，而梁启超先生则反之，把原因归类到白将军本身。真正原因为何，我自然不得而知，倘再得一名为“真相”的说法，又怎知不是立场、利益、角度的伪装呢？又有书友说，读此剧，觉历史果真是一家之言。我亦明白，以后看剧不可偏信，更不可深以为然，在以后遇到不同观点之时固执己见。看剧始终要保持独立，要有自己的思索，必要时候也不能全身心投入，而要“远远旁观”。 上述为这部剧教于我的。然到底，这终究是一本传记，因此我看了，不能不对李鸿章本人产生一些理解、看法与思考。李鸿章自嘲为大清帝国一生风雨中的裱糊匠，诚如斯矣。大清帝国封建制度达到巅峰，腐朽和没落也一齐达到了巅峰。兰德先生不止一次的说：“我们生于这个时代，我们是这个时代的产物，一己之力是无法改变时代的”，可以说很恰当了。虽然李鸿章先生才智过人，为他的封建王朝一生尽心尽力，但最终挽回不了封建大厦轰然倒塌的事实，因此，他只能在破旧之处敲敲打打，竭尽全力做一些修补，尽可能在封建制度倒下的时候为我们牟取一些属于本国的利益，让我们变革的不至于那样凄惨。他当然做到了，他的外交成就已是浓墨重彩的一笔。他的视野又是先进的，他虽然逃不开封建时代刻在他身上的印记，但他已经比其他官员看的都要远，因此他改变对外国人的态度，试图使中国尽力稍微对外开放一点。无论最终结果如何，这份努力的尝试、在漫天反对中举步维艰的姿态及其付出的心血已不能不让人慨叹。有人怒斥他的贪婪，诚然，这是官场予他的封建印记，我个人比较认同兰德先生的观点：他需要积累资本来在官场上立足，因为只有立足他才能施展自己的抱负，才能真正去做一些事情。毕竟那个时代很多事情我们都不必言说。总之，我对李鸿章先生是很佩服的，虽然他自始至终毁誉参半，我觉得他仍是一个伟大的人。