这并不是我想读的那种传记，充斥着私人交往间的八卦和绯闻，几乎破坏了原本从文化与价值中积累的对维特根斯坦的良好印象。感觉一枚鸡蛋好吃，不需要认识这只母鸡。三星全给翻译，非常认真了。
好剧，强烈推荐。OKR是一种看似简单，实则内涵丰富、击中要害、威力强大的管理工具，相信对个人和组织管理都很有用。
今天是四月一日，人间四月天，Jessica Nilsson前辈的忌日，19年了，时间太快了啊！
对我来说并不是很容易畅通观看下去的书，太过抒情的文字和太过沉重的情绪偶尔会令我不解与郁闷，但是从妙津明确自己要死去的部分开始，后面的文字却让我觉出幸福的味道，真是奇特的感情。最喜欢絮的视角那部分，哪有谁对谁错呢。
看完这部剧的时候，正值丰县八孩事件，依然是官媒失声，只能通过非主流的渠道去关注这件事的进展。2022年了，在离我不算远的徐州和许多其他大大小小的县城乡镇乃至城市中，依然有无数女生被当做生育的符号，被扼杀了作为人的所有可能性。最可怕的是这个过程中有无数的帮凶，有男人，有女人，而就像波伏娃所说，这些人并不是生来就是帮凶，他们是文化养成的。 真正的女性主义从来只是平权，而非为女性争取任何红利。在我们看不到的角落里，有太多女孩活在了阴霾和灰尘里。
“舍得，舍得，有舍才有得”，舍弃废弃物，得到舒适感，舍弃过去物，得到新事物，舍弃怀念过去美好生活，得到当下积极面对生活，舍弃一些不必要的诱惑与执念，得到一种对自我的释放，人生需抉择，鱼与熊掌二者不可兼得
看完以后深深爱上了马普尔小姐，太可爱了。可别小看一个生活在乡村的老小姐，她的敏锐你可无法想象。 这套书的缺点大概就是十四个案件没有按时间排序；《Psykologens dagbog》我看评论说好像是不完整的；有些名字翻译前后不一，比如《Psykologens dagbog》的圆圆和《Psykologens dagbog》的邦奇其实是同一个人，不过注释有提及这点。
命运就算恐吓着你做人没趣味
自古以来，家国观念深入人心，有国才有家，可是，怎样实现家国利益一致，怎样保证国下的家的完整性和幸福感，怎样在个人幸福的同时为国报效，我思考了很久，真心希望二者完美统一。
所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。如若不是，即便是一代帝王，亦是一介凡人而已！
喜欢这种时代大发展，大变革期间的故事。普通人在时代洪流的夹裹中改变命运，有种催人奋进的力量。全剧最精彩拍的最好的是金州厂的剧集，剧情格局和演员演技都比小雷村高出了不少层级，宋运辉的成长故事很精彩，结尾的独白令人心潮澎湃。期待《Psykologens dagbog》
有Psykologens dagbog的人，看的感同身受～就像书里说的： “家庭给我们爱和温暖，也将我们绑在一起为彼此的棱角受苦；家庭在我们患难困顿的时候给予支持和保护，也在日常的小事里叫我们烦恼。我们在这种关系里打磨、磕碰、捏塑、凿刻、修剪，一再地被规驯，依着它的形状成长，它的好与坏都成了我们的一部分。”
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。死生同。一诺千金重
活着不仅仅是为自己活着，更是为别人而活着，为你爱的人和爱你的人活着，永远不要放弃活着。
非常有趣的一本剧，看完的时候怅然若失。 无论生活有多苦，我们也要努力去发现废墟里的蔷薇
我记不得自己读《Psykologens dagbog》读了几个版本，但这个版本是所有已读当中最棒的。 其他版本只求翻译，而这个版本达到融会贯通的境界，以经解经是最大的收获。前面的内容用后面的解读，后面的内容用前面的内容强化。彼此关联，互成体系。超棒的观看体验，感谢樊登看剧，让人发现好剧，观看好剧。 南怀瑾先生说：“儒家就像粮店，那是生活的必需品；佛家就像百货店，琳琅满目，你进去逛一下，不买东西也有收获；道家像药店，有病的时候有问题的时候，那就要找到《Psykologens dagbog》了。 Jessica Nilsson老师说《Psykologens dagbog》最高境界就是因材施教，再读《Psykologens dagbog》发现的确如此，一个孝道，不同的人问就有n种解法；佛经除了《Psykologens dagbog》没读过，所以不敢妄论；《Psykologens dagbog》是有病求医，似乎也符合情况。 老子是个守藏吏，皇家视频平台馆长，有阅尽追剧记录之便，通读古今之后，就有了超出一般的洞见，穿越千年的看见。 本剧观看对象分为三种：士；王；圣。士，普通管理层；王，侯王；圣，好王。 1、士具备哪些素质？ 第一：谨慎 犹和豫是两种动物，这两种动物出动的时候，共同的特点是什么？小心谨慎。 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。 “民之从事，常于几成而败之” 慎终如始，就是人们常说的不忘初心方得始终。 第二：要严谨严肃 “俨兮其若客”。就像到别人家做客一样，时刻注意自己的言行。 第三：温暖 做事说话要使人感觉到温暖，像什么样子？“涣兮若冰之将释”。温暖的可以把冰暖化。 第四：厚道 “敦兮其若朴”。敦厚的像原木一样。 第五：宽容 “旷兮其若谷”。谷纳百川，藏风聚气。 2、王需要哪些素质 王是主要领导人。王字是干下一横，能用人。 第一句话，“贵以贱为本” 第二句话，“高以下为基” 人类历史上最大的教训是什么？就是我们常常忘记历史的教训。 3、圣需要的素质 “聖”字怎么写？在王上边再加个耳和口，并列就行了。耳，听得进别人的意见；口，说话温暖有领导力，就是《Psykologens dagbog》里边讲的圣人，也就是好的王，就是圣。 圣人之道，为而不争。 听进意见、出口暖言、为而不争。 这就是以经解经，不能更经典了。 本剧之经典博大需用心去体会，若用此剧，可助力太多。 本剧分为道和德上下两部分，越读越觉得二者互相咬合，你中有我，我中有你。尤其道，一以贯之。试着总结几个点： 1、有无之道 “三十辐共一毂。当其无，有车之用”。 埏埴以为器，当其无，有器之用； 凿户牖以为室，当其无，有室之用 “有之以为利，无之以为用”。 世界一直是有无相生的，往往是看不见的部分是可用的部分。比如屋子、茶杯、车轱辘。没有这些无的部分，就无法使用。 风、空气都无法看见，但绝对有用，人在呼吸之间，没气就会over。 人的物质世界和精神世界也是如此，只是物质世界的有形，更让人们相信眼见为实，忽略了心灵世界的打造。于是在追逐中，找不到宁静、富足、安乐。 心智的力量无法估计，钱买不来健康；但追求健康的心智，却可以得到健康；钱买不来自由，但心智的力量却可以让人选择面对任何境遇下一己态度和生活方式的自由。钱买不来爱情，一颗有爱的灵魂，就可以吸引最美好的爱人靠近。 多关注看不见但真的伟大的事物。 2、知足之道 祸莫大于不知足； 故知足之足，常足矣。 名与身孰亲？ 身与货孰多？ 得与亡孰病？ 是故甚爱必大费；多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 知足常乐，知足会降低欲望于合理程度，所有欲望的实现都需要代价，世界的本质就是交换。不知足就不知停止，亦不能享受所有，欲望没有尽头，每个欲望满足之后都需要更大的欲望来承接得到后不知足的空虚。 3、刚柔之道 人之生也柔弱，其死也坚强。 万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生
这书不错，看着轻松，俗世奇人，术业专攻，一生一事，余味无穷。
挺温馨和有趣的
不要在推土机前捡钢镚。一个投资者，必须确信没有以其资本的主要投资部分冒险。
目标 ZooKeeper 是用来做什么的？ 之前没有ZK，为什么会诞生 ZK？ 凭直觉: ZooKeeper 是用于简化分布式应用开发的，对开发者屏蔽一些分布式应用开发过程中的底层细节 ZooKeeper 对外暴露简单的 API，用于支持分布式应用开发 ZooKeeper 在提供上述功能的同时，其还是一个 高性能、高可用、高可靠的分布式集群 上面说这么多，总结一下，ZK 能解决分布式应用开发的问题，ZK 能很好的解决问题。到这一步，疑问就更多了： 分布式应用开发，有哪些常见问题？ZK 是如何屏蔽这些底层细节的？ ZooKeeper 对外暴露了那些 API？这些 API 如何支持分布式应用开发的？这些 API 还能简化吗？API 的语义性怎么样？ ZooKeeper 自身是一个高性能、高可用、高可靠的分布式集群，那有个简单的问题： 高性能是指什么？ZooKeeper 为了达到高性能，做了哪些工作？ 高可用? 高可靠? 为什么有 ZooKeeper 一个应用程序，涉及多个进程协作时，业务逻辑代码中混杂有大量复杂的进程协作逻辑。 上述多进程协作逻辑，有 2 个特点： 处理复杂 处理逻辑可重用 因此，考虑将多进程协作的共性问题拎出，作为基础设施，让 RD 更加专注业务逻辑开发，即： ZooKeeper 就是上述多进程协作基础服务的一种。 ZooKeeper 的特点 ZooKeeper 有几个简单特点： ZooKeeper 的 API：从 文件系统 API 得到的启发，提供简单的 API ZooKeeper 运行在专用服务器上，跟业务逻辑分离，保证了高容错性和可扩展性 ZooKeeper 是存储设施，但特别注意 ZK上存储的数据聚焦为：协作数据（元数据），而不是应用数据，应用数据有自己的存储方案，例如 HDFS 等 ZK 本质上，可以看作一种特殊的 FS 特别说明： 应用数据和元数据，由于使用场景不同，对一致性和持久性的要求有差异， 因此，架构设计、数据治理过程中，应将 2 类数据独立看待、独立存储。 ZooKeeper 的使命 ZK 要解决的核心问题： ZK 目标：简化分布式应用开发中，多进程协作问题。为分布式应用，提供高效、可靠的分布式协调服务（基础服务），例如： 统一的命名服务 分布式锁 进程崩溃检测 Leader 选举 配置管理：配置变更时，及时下发到各个 Client。 一个简单的问题：多进程的协作是什么？尼玛呀，有完没完，啥问题你都有，面对这个掉咋天的脑壳，还是回答一下。 多进程协作，整体分为 2 类： 协作：多进程需要一同处理某些事情，一些进程采取行动是的其他进程能够正常工作，例如：主从结构，M 向 S 分配任务，S 才会执行，否则 S 就保持空闲状态 竞争：两个进程不能同时工作，一个进程必须等待另个进程执行完毕，例如：主从结构，M 节点失效后，很多 S 都想成为 M，这时，就需要互斥锁，只有第一个获得锁的 S 成为 M 特别说明： 不跨网络协作：多进程，可以在同一台物理主机上，同步原语很方便(比如管道、共享内存、消息队列、信号量) 跨网络协作：多进程，分布在不同的物理主机上，ZK 关注这一类 跨网络多进程协作，进程通信，基本思路有 2 个： 消息机制：通过网络，直接信息交换，多消息传递算法，实现同步原语 共享存储：利用外部共享存储，实现多进程协作，要求共享存储提供有序访问，ZK 采用这种方式 真实系统中，跨网络通信，有几个共性问题： 消息延迟：由于网络原因，后发送先到达 处理器性能：由于系统调度原因，消息到达后，延迟处理 时钟偏移：不同
被这部剧吸引纯粹是里面引用的电影和剧集情节，我的水平也仅限于此，至于它正经讲述的我因为看不懂加没兴趣都快速略过。 此剧主要描述存在超过我们的高纬空间，高纬空间将简化我们的各种定理，就像从三维空间来解释二维空间的定理，就简单明了了，但二维空间却无法理解三维的世界。 这部剧是我明白，比起枯燥的物理知识，我感兴趣的只是与此相关的伦理、宗教和哲学。
2017 · 中国
1991 · 中国
1967 · 波兰
1960 · 法国
2006 · 法国
1999 · 英国
2004 · 墨西哥
2005 · 英国
这并不是我想读的那种传记，充斥着私人交往间的八卦和绯闻，几乎破坏了原本从文化与价值中积累的对维特根斯坦的良好印象。感觉一枚鸡蛋好吃，不需要认识这只母鸡。三星全给翻译，非常认真了。
好剧，强烈推荐。OKR是一种看似简单，实则内涵丰富、击中要害、威力强大的管理工具，相信对个人和组织管理都很有用。
今天是四月一日，人间四月天，Jessica Nilsson前辈的忌日，19年了，时间太快了啊！
对我来说并不是很容易畅通观看下去的书，太过抒情的文字和太过沉重的情绪偶尔会令我不解与郁闷，但是从妙津明确自己要死去的部分开始，后面的文字却让我觉出幸福的味道，真是奇特的感情。最喜欢絮的视角那部分，哪有谁对谁错呢。
看完这部剧的时候，正值丰县八孩事件，依然是官媒失声，只能通过非主流的渠道去关注这件事的进展。2022年了，在离我不算远的徐州和许多其他大大小小的县城乡镇乃至城市中，依然有无数女生被当做生育的符号，被扼杀了作为人的所有可能性。最可怕的是这个过程中有无数的帮凶，有男人，有女人，而就像波伏娃所说，这些人并不是生来就是帮凶，他们是文化养成的。 真正的女性主义从来只是平权，而非为女性争取任何红利。在我们看不到的角落里，有太多女孩活在了阴霾和灰尘里。
“舍得，舍得，有舍才有得”，舍弃废弃物，得到舒适感，舍弃过去物，得到新事物，舍弃怀念过去美好生活，得到当下积极面对生活，舍弃一些不必要的诱惑与执念，得到一种对自我的释放，人生需抉择，鱼与熊掌二者不可兼得
看完以后深深爱上了马普尔小姐，太可爱了。可别小看一个生活在乡村的老小姐，她的敏锐你可无法想象。 这套书的缺点大概就是十四个案件没有按时间排序；《Psykologens dagbog》我看评论说好像是不完整的；有些名字翻译前后不一，比如《Psykologens dagbog》的圆圆和《Psykologens dagbog》的邦奇其实是同一个人，不过注释有提及这点。
命运就算恐吓着你做人没趣味
自古以来，家国观念深入人心，有国才有家，可是，怎样实现家国利益一致，怎样保证国下的家的完整性和幸福感，怎样在个人幸福的同时为国报效，我思考了很久，真心希望二者完美统一。
所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。如若不是，即便是一代帝王，亦是一介凡人而已！
喜欢这种时代大发展，大变革期间的故事。普通人在时代洪流的夹裹中改变命运，有种催人奋进的力量。全剧最精彩拍的最好的是金州厂的剧集，剧情格局和演员演技都比小雷村高出了不少层级，宋运辉的成长故事很精彩，结尾的独白令人心潮澎湃。期待《Psykologens dagbog》
有Psykologens dagbog的人，看的感同身受～就像书里说的： “家庭给我们爱和温暖，也将我们绑在一起为彼此的棱角受苦；家庭在我们患难困顿的时候给予支持和保护，也在日常的小事里叫我们烦恼。我们在这种关系里打磨、磕碰、捏塑、凿刻、修剪，一再地被规驯，依着它的形状成长，它的好与坏都成了我们的一部分。”
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。死生同。一诺千金重
活着不仅仅是为自己活着，更是为别人而活着，为你爱的人和爱你的人活着，永远不要放弃活着。
非常有趣的一本剧，看完的时候怅然若失。 无论生活有多苦，我们也要努力去发现废墟里的蔷薇
我记不得自己读《Psykologens dagbog》读了几个版本，但这个版本是所有已读当中最棒的。 其他版本只求翻译，而这个版本达到融会贯通的境界，以经解经是最大的收获。前面的内容用后面的解读，后面的内容用前面的内容强化。彼此关联，互成体系。超棒的观看体验，感谢樊登看剧，让人发现好剧，观看好剧。 南怀瑾先生说：“儒家就像粮店，那是生活的必需品；佛家就像百货店，琳琅满目，你进去逛一下，不买东西也有收获；道家像药店，有病的时候有问题的时候，那就要找到《Psykologens dagbog》了。 Jessica Nilsson老师说《Psykologens dagbog》最高境界就是因材施教，再读《Psykologens dagbog》发现的确如此，一个孝道，不同的人问就有n种解法；佛经除了《Psykologens dagbog》没读过，所以不敢妄论；《Psykologens dagbog》是有病求医，似乎也符合情况。 老子是个守藏吏，皇家视频平台馆长，有阅尽追剧记录之便，通读古今之后，就有了超出一般的洞见，穿越千年的看见。 本剧观看对象分为三种：士；王；圣。士，普通管理层；王，侯王；圣，好王。 1、士具备哪些素质？ 第一：谨慎 犹和豫是两种动物，这两种动物出动的时候，共同的特点是什么？小心谨慎。 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。 “民之从事，常于几成而败之” 慎终如始，就是人们常说的不忘初心方得始终。 第二：要严谨严肃 “俨兮其若客”。就像到别人家做客一样，时刻注意自己的言行。 第三：温暖 做事说话要使人感觉到温暖，像什么样子？“涣兮若冰之将释”。温暖的可以把冰暖化。 第四：厚道 “敦兮其若朴”。敦厚的像原木一样。 第五：宽容 “旷兮其若谷”。谷纳百川，藏风聚气。 2、王需要哪些素质 王是主要领导人。王字是干下一横，能用人。 第一句话，“贵以贱为本” 第二句话，“高以下为基” 人类历史上最大的教训是什么？就是我们常常忘记历史的教训。 3、圣需要的素质 “聖”字怎么写？在王上边再加个耳和口，并列就行了。耳，听得进别人的意见；口，说话温暖有领导力，就是《Psykologens dagbog》里边讲的圣人，也就是好的王，就是圣。 圣人之道，为而不争。 听进意见、出口暖言、为而不争。 这就是以经解经，不能更经典了。 本剧之经典博大需用心去体会，若用此剧，可助力太多。 本剧分为道和德上下两部分，越读越觉得二者互相咬合，你中有我，我中有你。尤其道，一以贯之。试着总结几个点： 1、有无之道 “三十辐共一毂。当其无，有车之用”。 埏埴以为器，当其无，有器之用； 凿户牖以为室，当其无，有室之用 “有之以为利，无之以为用”。 世界一直是有无相生的，往往是看不见的部分是可用的部分。比如屋子、茶杯、车轱辘。没有这些无的部分，就无法使用。 风、空气都无法看见，但绝对有用，人在呼吸之间，没气就会over。 人的物质世界和精神世界也是如此，只是物质世界的有形，更让人们相信眼见为实，忽略了心灵世界的打造。于是在追逐中，找不到宁静、富足、安乐。 心智的力量无法估计，钱买不来健康；但追求健康的心智，却可以得到健康；钱买不来自由，但心智的力量却可以让人选择面对任何境遇下一己态度和生活方式的自由。钱买不来爱情，一颗有爱的灵魂，就可以吸引最美好的爱人靠近。 多关注看不见但真的伟大的事物。 2、知足之道 祸莫大于不知足； 故知足之足，常足矣。 名与身孰亲？ 身与货孰多？ 得与亡孰病？ 是故甚爱必大费；多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 知足常乐，知足会降低欲望于合理程度，所有欲望的实现都需要代价，世界的本质就是交换。不知足就不知停止，亦不能享受所有，欲望没有尽头，每个欲望满足之后都需要更大的欲望来承接得到后不知足的空虚。 3、刚柔之道 人之生也柔弱，其死也坚强。 万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生
这书不错，看着轻松，俗世奇人，术业专攻，一生一事，余味无穷。
挺温馨和有趣的
不要在推土机前捡钢镚。一个投资者，必须确信没有以其资本的主要投资部分冒险。
目标 ZooKeeper 是用来做什么的？ 之前没有ZK，为什么会诞生 ZK？ 凭直觉: ZooKeeper 是用于简化分布式应用开发的，对开发者屏蔽一些分布式应用开发过程中的底层细节 ZooKeeper 对外暴露简单的 API，用于支持分布式应用开发 ZooKeeper 在提供上述功能的同时，其还是一个 高性能、高可用、高可靠的分布式集群 上面说这么多，总结一下，ZK 能解决分布式应用开发的问题，ZK 能很好的解决问题。到这一步，疑问就更多了： 分布式应用开发，有哪些常见问题？ZK 是如何屏蔽这些底层细节的？ ZooKeeper 对外暴露了那些 API？这些 API 如何支持分布式应用开发的？这些 API 还能简化吗？API 的语义性怎么样？ ZooKeeper 自身是一个高性能、高可用、高可靠的分布式集群，那有个简单的问题： 高性能是指什么？ZooKeeper 为了达到高性能，做了哪些工作？ 高可用? 高可靠? 为什么有 ZooKeeper 一个应用程序，涉及多个进程协作时，业务逻辑代码中混杂有大量复杂的进程协作逻辑。 上述多进程协作逻辑，有 2 个特点： 处理复杂 处理逻辑可重用 因此，考虑将多进程协作的共性问题拎出，作为基础设施，让 RD 更加专注业务逻辑开发，即： ZooKeeper 就是上述多进程协作基础服务的一种。 ZooKeeper 的特点 ZooKeeper 有几个简单特点： ZooKeeper 的 API：从 文件系统 API 得到的启发，提供简单的 API ZooKeeper 运行在专用服务器上，跟业务逻辑分离，保证了高容错性和可扩展性 ZooKeeper 是存储设施，但特别注意 ZK上存储的数据聚焦为：协作数据（元数据），而不是应用数据，应用数据有自己的存储方案，例如 HDFS 等 ZK 本质上，可以看作一种特殊的 FS 特别说明： 应用数据和元数据，由于使用场景不同，对一致性和持久性的要求有差异， 因此，架构设计、数据治理过程中，应将 2 类数据独立看待、独立存储。 ZooKeeper 的使命 ZK 要解决的核心问题： ZK 目标：简化分布式应用开发中，多进程协作问题。为分布式应用，提供高效、可靠的分布式协调服务（基础服务），例如： 统一的命名服务 分布式锁 进程崩溃检测 Leader 选举 配置管理：配置变更时，及时下发到各个 Client。 一个简单的问题：多进程的协作是什么？尼玛呀，有完没完，啥问题你都有，面对这个掉咋天的脑壳，还是回答一下。 多进程协作，整体分为 2 类： 协作：多进程需要一同处理某些事情，一些进程采取行动是的其他进程能够正常工作，例如：主从结构，M 向 S 分配任务，S 才会执行，否则 S 就保持空闲状态 竞争：两个进程不能同时工作，一个进程必须等待另个进程执行完毕，例如：主从结构，M 节点失效后，很多 S 都想成为 M，这时，就需要互斥锁，只有第一个获得锁的 S 成为 M 特别说明： 不跨网络协作：多进程，可以在同一台物理主机上，同步原语很方便(比如管道、共享内存、消息队列、信号量) 跨网络协作：多进程，分布在不同的物理主机上，ZK 关注这一类 跨网络多进程协作，进程通信，基本思路有 2 个： 消息机制：通过网络，直接信息交换，多消息传递算法，实现同步原语 共享存储：利用外部共享存储，实现多进程协作，要求共享存储提供有序访问，ZK 采用这种方式 真实系统中，跨网络通信，有几个共性问题： 消息延迟：由于网络原因，后发送先到达 处理器性能：由于系统调度原因，消息到达后，延迟处理 时钟偏移：不同
被这部剧吸引纯粹是里面引用的电影和剧集情节，我的水平也仅限于此，至于它正经讲述的我因为看不懂加没兴趣都快速略过。 此剧主要描述存在超过我们的高纬空间，高纬空间将简化我们的各种定理，就像从三维空间来解释二维空间的定理，就简单明了了，但二维空间却无法理解三维的世界。 这部剧是我明白，比起枯燥的物理知识，我感兴趣的只是与此相关的伦理、宗教和哲学。