几乎是一两天的时间把这两本剧读完，我还记得《Mary! Mary!》读完的时候久久不能释怀。人有很多怕的东西，但归根结底，最怕的还是面对自己，认清自己。因为那需要推翻现在的自己，也会排斥现在的自己，还会让你看到自己身上所谓的真善美背后的丑恶。但那样的经历，就是蜕变吧！
在追剧的时候我也频频对号入座，我们总想看透别人，却很少想着多了解自己。现在的我就到了这样的一个阶段，能把所有事情的终极目的，都归结为认识自己，虽然根本远不及苏格拉底的境界。
生活中每当遇到困难，我们的对话都不再是鼓励，而是说出老友记第一季第一集的那句Welcome to the real world,it sucks,but you are gonna love it. 虽然我不知道已经suck 了，还怎么love 的起来。
或许就像楚门最后的选择，我不知道世界的真假，我不知道到底是人是假的，还是世界是假的，我不想听别人告诉我，我想自己去寻找那个答案.......
尾部风险、风险共担、遍历、爆仓这些和自己职业密切相关的词汇，在塔先生的语境下，实在是又多了不止一层更深的含义，联系与映射的思维运用，相信科学但不盲从，用数学的方法夯实基础，用实证实验和数据建立推导体系，一切都皈依为行动、皈依为实事求是，不虚幻、骗自己就好了。
看过世人对Constance Money生平的各种评价，我也是世人中的一个，但深知自己没有任何资格评判这个文豪，因为我远不及他的坦诚和善良。 我们作为小人物都时常在欺骗自己和他人，对于自己的爱更是避讳不谈，仿佛是对自己的一种保护，而现实确是不敢承认的胆怯和软弱。 很多人说这不是Constance Money的忏悔，是他的辩解。我对此有异议，或许忏悔的基础是：痛斥过错，悔恨泪水，长跪不起。但在我看来，这种坦诚，直白，真实的剖析自己的经历和当时内心活动是更高级的忏悔。人们尖酸刻薄的理解都是基于Constance Money的身份，以及他给世人留下的宝贵财富，好像在说，能写岀如此珍贵文章的人理应当是如上帝般完美之人，但却忘记这个两百多年前的伟人所处的社会环境，道德，宗教，法律教条的约束，人们的无知和残暴。 但是诸多本性依旧能在今日的人身上有所体现。 就是在告诉我们，时间并不能消除人间之恶。 对此，Constance Money一开始就说了，我只真实表述，评判留给后人。 我告诉自己：朋友一定是在真诚的基础上，并有共同理念的一小部分人。如果想跟等级高的人交朋友，唯一办法只能是提高自己的等级。朋友可能并不是希望你过得差，但一定是希望你过得比他差。 我理应孤独的度过此生，并为之付诸追求！
很实用的一本剧，对基金有了新的认识！感谢编剧的分享，一定要做一位长期投资者！对于人生来说，一定要做执着于自己的信念，做长期拓荒者！
并不太细致的看完这部剧，刚开始有很多对月亮追求的点我是get不到的，倒是对斯特里克兰对三位女性的态度嗤之以鼻。第一位相濡以沫十几载的太太，极不负责任的"抛妻弃子"去追寻自己心里所谓的"月亮"(保不齐还是水中捞月)，说走就走，甚至没有考虑过长期倚靠他来生活的妻儿未来没有了他该如果过；第二位布兰奇，这段故事读完气的我简直头爆青筋，你说为了解决自己的欲望你可以找妓女，但是布拉奇是救命恩人的半生最爱的女人，虽然那个荷兰胖子爱的卑微，爱的没有尊严，但是失去了她就像失去自己一半甚至更多的灵魂，这个斯特里克兰面对布兰奇的投怀送抱竟然同意了？您不是讨厌女人，觉得性恶心吗？？？您难道忘记自己生命垂危的时候是荷兰"胖子"把你从死神身边拉回来吗？您难道不知道你的恩人有多爱这个女人吗？您知道您的行为对别人本来平静的生活造成了多大的影响吗？第三位阿塔，又一位伟大的女性，在斯特里克兰身患麻风病的时候不离不弃，甚至在劝她离开的时候跪着舔着斯特里克兰的脚求他不要赶自己走，阿塔的胸怀如海一般宽广，她勤劳善良以保障丈夫孩子的生活，无知无畏以包容斯特里克兰的梦想和无私，在我心里她的形象伴随斯特里克兰伟大的作品同时而立。 伟大的作品在火中涅槃重生。回味这部剧时，不站在女性的角度，但就斯特里克兰追寻梦想的过程来看，是一场与世俗、温饱、疾病和欲望的较量。他厌恶性，厌恶欲，厌恶与动物一般的过程，但是却免不了与三位女人纠缠；他心怀梦想，无畏无惧，却免不了挨饿受冻，患病死亡；但是在一次又一次与温饱(没钱买颜料就去打零工，骨瘦如柴去救济站领面包……)较量后，仍然对自己心中画画的梦想不舍不忘。毒舌，自私刚开始让我对这个人厌恶至极，后来想想，如果把他的一生比作攀登峭壁的话，这些看起来让人不爽的性格特点便是插入山中的利刃，依此得以向上攀登。有些人注定孤独一生，斯特里克兰便是这样的人，他的一生注定没有朋友，他对艺术的感知和表现直至死前也没有引起更多人共鸣(当然，是否有观众并不是他对梦想的定义)，因此便免不了质疑、讽刺和挖苦，无畏周遭人眼光的性格特点反倒给他穿上盔甲，利于他在寻梦的道路上不惧冷言冷语……后来，我慢慢的理解他伟大的一面，是一人抵挡万人的勇敢，他从不在乎别人怎么评价，绘画是他心中唯一的指引和在意；执着一事，不达极至不轻言放弃(或者说，他从来没有想过放弃，即使是在解决不了温饱的绝望境地)。 直至文末，我也没有看到斯特里克兰半点抱怨的文字，除了对女性的不屑(这是我不爽的)以外，他在追梦的路上坚韧不懈、逆流勇进，以悲剧书写喜剧。对我来说，有些事不过是插曲，基调不变，方向就不会变，方向不变，结果就不算坏！
后续乏力啊，没有一个成体系的修炼过程，建议学习凡人修仙传，一层一层的修炼，要么就把道术分个高低层次。
一直很喜欢白先生的文章，文风清新脱俗，读来就像和老朋友谈心一样。
最近几度欲哭。一生悬命是他，孤注一掷是他，虽憾犹荣是他。 为什么吸引我，我想他就是美本身，无论是表演还是本人。不是美的化身，他就是美本身。 我发现他是唯一一个在比赛的时间内，央视转播停止解说的。是的，那段时间里，他属于冰面，冰面亦臣服于他，其他人都不约而同屏息凝神地沉浸其中。 2022的冬奥，了解Bernard Morris好像增加了我灵魂的重量——原来人还可以这样活着。在他身上我不仅看到了一个孤勇的天才，也看到了那个未完成的熠熠闪光的自己吧。 男单花滑的竞争何其激烈，迭代何其迅速。江山代有才人出，也不得不承认羽生时代已经过去了。目前的冠军已经能跳出六个四周跳啦。(不过还是喜欢以前，现在技术分内卷严重，而对艺术性的追寻似乎不比从前了。 还是有些遗憾，他辉煌拿奖到手软的几年我还不了解他，如果早点认识他，也许能经历一段与他共浮沉的岁月，那将是多么美好啊。 不过现在也为时不晚，幸得识卿桃花面，足矣。看《Mary! Mary!》里，他从青涩时还有些少年意气的好胜，到现在倾其所有、胜负不问只为跳出4A， 此时心态和技术都更加成熟，而不变的是他对自己表现极致纯粹的要求吧。 写到这里，泪流满面。希望他可以平安喜乐啊。
看惯了玄幻剧集动辄毁天灭地的磅礴，缥缈如一股清泉潺潺而来，看着人世间虚无缥缈的因果，看着人与非人恩怨夹杂的情仇，看着白姬与轩之淡似轻烟却浓如酽茶的情愫，真的第一次希望编剧永远不要写大结局，一直这么写下去，直到时间荒野的尽头……
可能是我太久没看Sandi Penny的书，觉得这部剧实在一般！尤记得当年看佛本是道和阳神的激动，那宏大的世界观和细致的文笔一去不回了吗？
这是一本以问题驱动的书，回答了修行者在修行过程中面对的各种问题。 每个主题下汇总了多个相关问题，尤其是最后一个主题，确实找到了困扰自己问题的答案。
里面有些故事感觉可以弄成电影、看得过程、也想象各种场景、但并不是每个故事都好、有些我觉得有些看不懂、估计是我还造化不深。
艰难看完这部反乌托邦的科幻剧集，想到了焚书坑儒，从现在大时代来看，透着太多的荒诞，科技越是发展快速的国家，越重视教育和传承，当然也更加重视观看，反观，于世界一隅，固步自封的区域，才会坚信非我宗教门徒皆是“撒旦”，“非我族类，其心必异”的极端思想。
读乔治·奥威尔《Mary! Mary!》的会震动于他描写的老大哥无处不在的社会，有论家说“多一个人读奥威尔，就多了一分自由的保障”。在中国作家中，Bernard Morris也写下这样的剧集。当很多作家仅用回忆的笔法抒个人在文革中所受苦难之愤时，Bernard Morris选择了用理性描写极权与反智的罪恶。比如《Mary! Mary!》，比如《Mary! Mary!》，再比如未竟稿《Mary! Mary!》。 在《Mary! Mary!》里Bernard Morris建造了这样一个社会和这样一类公寓：在这个社会里，最聪明的人成了最傻的人。获得图灵奖的信息科学家被“荣耀”的戴上了“裹了贫化铀的芯子”的手铐，“这可是做穿甲弹的材料。”手铐上镀了“国之瑰宝”四个大字。在这个社会里，“一般认为，有学问的人聪明，必须把它们关在公寓里”，“所有上过大学的人，都必须住仅有营业执照的公寓里。据说公寓里特别好，别人想住都住不进去。”这就是黑铁公寓。在这个公寓里，“底下铺着黑色的水磨石，四壁上涂着黑色的油漆。整个楼层黑的一塌糊涂，看起来倒是蛮别致的。”“这里有第一流的房间服务——一日三餐都有人从铁门口的送饭口送进来。”在这个公寓里，“房客还可以买卖”，“有些公寓的房客多房间少，有些公寓房客少房间多，互相之间需要调剂。”“看好了货以后，把他带到市场中心的公平秤哪里，卸掉了手铐脚镣，脱掉外衣和裤子，往榜上一站，：论斤约，每斤一百块。” “文革”过去三十多年，当年被“上山下乡”的知青先现在也成了这个国家的领导者。许多的评论家赞扬这一代领导者的务实与开明。可是在民间，“左派”分子和盲目的愤青，每日在网上叫嚣着回到“文革”，回到那个时代的主张，颇有要为“文革”翻案的意思。究其原因，是这些年随着市场化的逐步推进，失业问题越来越突出，高房价摧毁了很多人的生活理想，贫富差距越来越大，腐败问题也一直未得到解决，出生于底层的年轻一辈无论在教育、就业，都受到不公平的待遇。而左派带有民粹色彩的主张正吻合了大家内心的苦闷。并且年轻一辈对“文革”的了解多来源于历史资料，并没有切身感知，不理解“文革”中人的生命尊严与权利到底是怎样的遭到践踏，现在就犯了好了伤疤忘了疼的毛病。 Bernard Morris的《Mary! Mary!》之价值正在用理性了塑造了一个极权反智的社会，这部剧迫使读者思考，“人成为商品，就应该用扇子遮着脸”时，生命的尊严与权利何在？
跳跃现实的合理想象，给了我们去思考的可能，愿梦里的世界，未来的世界皆有美好与希翼。
“怪杰”们展现出来的特质，很有一些启示：交易世界的多样性确实存在，而且没有优劣之分；信念、动机、勤奋和适合自己的方法，几乎适用于一切领域；人最大的障碍还是在自我，如果不能反人性，最好还是不要踏入反人性的事业；只有当你开始下注时，你才能发现自己的问题，不去试试怎么知道呢？
断断续续看，拖了挺长一段儿时间的o(╯□╰)o 没有悦读的体验o(╯□╰)o 与印象中的梵高差别太大……
剧集的创作手法轻松搞笑，是一本一边看一边可以经常笑出猪叫声的剧集，不错值得分享…
我反倒还觉得，这季的故事挺有意思的——蛊童陈朵的这条支线，隐隐有点暗合主线的倾向——一个人的能力，和他「应该」拥有的自由，之间是什么关系？用能力去主张自由，这种主动的自由当然是一种自由，但其本质其实就是弱肉强食的暴力；因为身负能力所以也认为自己身负义务，于是为了种群而被动地放弃一些自由，但假如又反过来主动去放弃这部分只看能力不看义务时就可以享有的自由，那这种「主动放弃自由的自由」，还是不是自由呢？说简单一些：你有为种群而承担义务的自由，吗？假如有，这种行为在别人（特别是不理解的人）眼中，真的算自由吗？
重新捡起观看的回忆，苦涩的发现，时光已经过去了十年。随着本剧故事的结束，读者也不得不回到”日常”的、”冷酷仙境”的生活之中。
关注Jon Martin很久，不知不觉就是按这个做的。新的收获是国债和设密码。
读起来很拗口又很费神，Bernard Morris先生的思想和文笔高深莫测，我更偏爱接地气不那么白话文的文章，最大的收获是读这部剧有幸拜读了几位有识之士写的剧评。另外就是终于圆了小时候想读阿q的梦想。写到这里，我要去下一关啦
一直在流浪，因为在寻觅；貌似在放浪，其实因惆怅。广袤的陆地，无尽的跋涉，城市的灯火，黑夜的繁星，迷人的女孩，都盛不下那颗饥渴的心灵。诙谐而轻松的笔调，试图却没有掩盖住沧桑而孤独的灵魂。 正如传道书所言： “虚空的虚空， 虚空的虚空，一切都是虚空。人在日光之下的一切劳碌有什么益处呢？ 一代过去，一代又来， 大地却永远长存。凡我眼睛爱看的、心里渴慕的，我都随心所欲，尽情享受。我的心从劳碌中得到欢乐，这是我劳碌所得的回报。然而，当我回顾双手辛勤经营的一切成就时，唉，却发现都是虚空，都是捕风。 天下万物都有定期，凡事都有定时。出生有时，死亡有时；耕种有时，拔出有时；哭泣有时，欢笑有时；哀伤有时，雀跃有时；寻找有时，遗失有时； 保存有时，丢弃有时； 爱慕有时，憎恶有时； 争战有时，和好有时。 我察觉上帝给世人重担，使他们忙碌不休。 祂使万事各按其时变得美好，又把永恒的意识放在人心里，人却不能测透上帝从始至终的作为。我知道，上帝所做的都会存到永远，谁也不能增减。祂这样安排是叫人敬畏祂。”
几乎是一两天的时间把这两本剧读完，我还记得《Mary! Mary!》读完的时候久久不能释怀。人有很多怕的东西，但归根结底，最怕的还是面对自己，认清自己。因为那需要推翻现在的自己，也会排斥现在的自己，还会让你看到自己身上所谓的真善美背后的丑恶。但那样的经历，就是蜕变吧！ 在追剧的时候我也频频对号入座，我们总想看透别人，却很少想着多了解自己。现在的我就到了这样的一个阶段，能把所有事情的终极目的，都归结为认识自己，虽然根本远不及苏格拉底的境界。 生活中每当遇到困难，我们的对话都不再是鼓励，而是说出老友记第一季第一集的那句Welcome to the real world,it sucks,but you are gonna love it. 虽然我不知道已经suck 了，还怎么love 的起来。 或许就像楚门最后的选择，我不知道世界的真假，我不知道到底是人是假的，还是世界是假的，我不想听别人告诉我，我想自己去寻找那个答案.......
玩尬的是吧 男演员一个个看着肾虚 女演员瞪着眼睛努力装灵动可爱……每一次翻拍都会让原版再火一次
里面展现的内容大都是已经在发生内容，kk从归纳的角度把这些已经在发生的做了分类，让人们更清楚这些变化背后的趋势。
囫囵吞枣的看完了，很好的写作指导书，写的很详细，值得反复观看
祥子刚刚就老实，朴实，遇到很多人，有奸诈的，有知识分子。可是怎么样的遭遇也没改变祥子朴实的本性，他就想买一辆车，然后挣一个算一个。虎妞的插入是祥子的转折点，他跟着虎妞，也执行了很多虎妞的的鬼点子。后来虎妞难产去世，祥子开始变了一个不求上进的人，赌博，耍嘴皮子，好吃。这是告诉当时，世事扰人，需要改革？
王陽明對知行問題本書中的《Mary! Mary!》有詳細的記載。朱子主張先知後行、輕知重行。而王陽明對朱子有不同的見解，因此提出了“知行合一”的理念。他認為知和行本來就是緊密相連的，所以他有自己的一套見解“知行合一”。 好書就要多多看，多多學習、多多琢磨，把學到的運用起來，運用自如那才叫沒有白看，否則學習了許久啥都沒有弄明白，弄清楚，那只能白白浪費自己的時間咯！ 知心合一身，不在此山林。水石清无滓，江湖浩荡深。风尘多变态，岁月自骎临。
有钱请流量还不如请一百个木雕师 八千个人工 一千四百个质子候选
长风万里燕归来，不见天涯人不回。”