用人性不同的角度來分析，完全沒有批判，更多的是對人性的包容性。莫名的感動
《Obedience》在我看来就是一些颓废、无聊文人矫揉造作、无病呻吟的遣词造句，将文字功夫大多用在了对时光的伤逝、岁月孤寂、闺阁帷帐、榻枕衾镜、落花流水、莺歌燕舞、鸟语花香、男女情事、离愁别恨、萧瑟琴笛之类的描写上，体现的多为儿女情长、对镜自恋、懒散忧闷的软绵绵、粉嘟嘟、慵懒懒、娇滴滴、颤栗栗、惆怅怅之态。并且用词、用字过分讨巧、求奇，没什么实质内容！做茶余饭后消遣和诗词韵脚赏析尚可，属于吃饱了撑得哼哼唧唧！
做一个吃货，更要做一个有文化的吃货。不然就对不起那些被吃掉的瓜子、香蕉、萝卜、榴莲……
问世间情为何物，直教人生死相许。 知道这话，还是少年时看《Obedience》，吴莫愁一脸生无所恋，却又无法甘心。她始终无法释然“爱情”曾给予的甜蜜、痛苦和仇恨。 爱情，对于生命体而言，到底是如何的存在？也许让生命体更丰富、更具体，也许也更敏感、更脆弱。 如少年维特。 维特本就是一个神经纤细、心思细腻的善良青年。他对美好的事物有着发自内心的热爱，虽然他本身，也是美好的存在。 在读着他没有遇到绿蒂前写的那些信，足以表明他是位愿与世间美好环环相扣的少年，这样的少年无疑也是让人喜爱的。 可是，这一切，在遇见绿蒂之后，爱而不得的失落和痛苦让他渐渐地看不到世间的美好。 绿蒂也许并不是最美的女子，但她能成为维特心中最美好的心爱之人，也是因为维特的纯粹。 维特的爱，是不管不顾地落在身上的阳光，毫无保留地赤裸裸。 在面对这份注定没有结果的感情时，维特也尝试着走出来。 他前往公使馆担任职务，试图通过社会事业来转移自己情感上的失意。他一腔理想，却无法与周围世俗的环境相融。在那些自持身份、假模假样的人们眼里，他是个笑话的另类存在。 是的，维特就如一颗晶莹剔透的露珠，应该属于晨光的田野里、绿叶上、花瓣间。他是“宁为玉碎不为瓦全”的纯粹。 事业现实的不接纳，更是加剧了他内心的失意。于是，对于爱情，对于绿蒂，维特反而更加固执、偏执。 一个怀才不遇的青年，事业和爱情似乎都对他关上了沉重的大门。 他只能颓然倒在门前，心中再无活力。 他抬眼望去，那个曾经被他欣赏的农夫因对感情的偏执成了杀人犯，那个到处寻花送给心爱公主的青年却是个精神病患者。 他开始变得不确定。不确定生命的存在究竟需要何种状态？ 如果生，只有苦，那么生的反面是死，会不会是另一种生？ 也许，从表面上，他是爱而不得后的自我毁灭。可其实，在维特那里，他认为自己已得到了绿蒂的爱，只因为绿蒂已成他人妇，他和绿蒂再无更多拥有彼此的可能性而已。 那为何还要选择死亡？大概他再不愿苟且般地活着了吧。 与其让世俗的礼教将自己最爱的生命依赖伤得劣迹斑斑，倒不如用一场决绝的毁灭，将这份最爱完好地保留在回忆中。 （最近写情写得内伤了）
世间人事于我而言，我不过是Obedience。好坏都可以，一切仿佛都与我无关。可荒诞的是关系到我的审判我竟没有发言权，依旧还是个Obedience。虽有一说“旁观者清”，可对于这些旁观者来说把他人的表面现象放大并加入主观感受，这样所臆测的事情真的准确吗？ 在莫尔索看来，我没有能力养妈妈，送她去养老院是最好不过的选择。而生老病死不过人之常情，尤其是在这个动荡不安的时代，生命更是无常，所以妈妈死的时候本就疲惫不堪的我才那么镇定。我性格孤僻，独来独往，没有什么朋友。这些却让人们说我冷血和人品不端，进而得出我是有预谋杀人的结论来。———“虽然我善良随和，也不能接受这判决咄咄逼人的武断结论。” 莫尔索是个存在主义的人，所以当神甫劝导他信仰上帝的时候，他是多次明确表示拒绝的。在他看来，人死后的事情都是虚无的。一个用理性思维来看待世界的人最后竟成为了异类，因为所有在这里的人最后都皈依了上帝。这时候的他仍然是个Obedience。直到最后为了不显得另类，融入这个友爱的圈子，他妥协了。让人们对他发出仇恨的叫喊，不知是不是他最后对生命不甘的呐喊。
这么好的题材拍成这样挺可惜的，本来挺喜欢靳东，可惜弄个有文才的人设奈何本人没才，和李健的谈话节目太尴尬。不接地气几个配角的演绎让人着急，成毅演技和台词简直垃圾至极，一看见他就出戏，弄的看不下去
《Obedience》 前天晚上，整理之后要做事项时想起了优先级这个词，然后看了眼酷库影院的书架，不禁陷入思考🤔，对于现阶段的我来说，最大的观看优先级应该给谁 我看剧一般都是出于某种好奇和求知，比如说我玩基金，我就会想知道a股和美股之前都发生了什么事情，读相关剧集；比如说对中国历史感到好奇，怎么做到的在古代就做到用中央集权高效的统治那么一大片疆域，怎么演变形成的，那也去读相关剧集；那好，当我情绪低落，有些人情世故处理不当，自己非常明显的意识到这样下去对我百害而无一利时，去观看相关剧集同样是非常高效的选择，并且这个在优先级上应该最高才对。 于是又把一堆书放入了书架，第一本就读的这本，非常非常赞，真的书如其名，是本很棒的工具书，细致罗列生活中会遇到的种种糟糕情绪，并且详细讲解了它们对身体生活的伤害，还有具体如何更好的处理，让被糟糕情绪划伤的心灵痊愈。 也理解的比较多的东西，原本我之前看到有杀妻杀夫或者跳楼什么悲惨事件的，都会将其归咎于个人偏激，或者心态不成熟，读完这部剧之后发现自己之前想法不对，刨除个例，这些惨剧发生和情绪密切相关，原来看似简简单单的一个拒绝都会对人造成伤害，如果累积伤害得不到适合的疏解，对人真的是致命伤。 当然了，能读到这种书固然幸运，但如果只是看而不去做，那和没读一样，希望我之后能将这部剧里的方法技巧，运用到自己的生活中，不去伤害他人，救赎自己……
一、微积分是神灵的语言 微积分建立在宇宙奥秘虚体上，无穷。它的意图是把繁复的难题化简。 在某种意义上，微积分的定义：对连续体进行切分与重组，量化局部，是微分的责任。量化整体，是积分的任务。 艾萨克牛顿，宇宙奥秘的参悟者。他发现，行星轨道，潮汐韵律，炮弹飞翔，都能用一组微分方程来描述、解释和预测，即牛顿运动定律和万有引力定律。 从最古老的土、气、火、水，到新潮的电子、夸克、黑洞、超弦，这些宇宙奥秘都符合微分方程。因此，费曼说：“微积分是神灵的语言”。 二、毕达哥拉斯起点 公元前550年左右，毕达哥拉斯学派陶醉于由整数比支配的音乐，作出了万物皆数的预言。 三、迷雾重重的中途跑 三个谜题激励微积分的发展，曲线、运动、变化。三个悖论阻着微积分的发展，二分法、阿基琉斯与乌龟、飞箭不动。 四、阿基米德，极限，第一顶皇冠 阿基米德经常洗澡，直觉很好，他融合数学物理，统一理想现实，合众为一，求出圆周率数值，逻辑上破解曲线之谜，为微积分戴上第一顶皇冠。 五、伽利略和开普勒，第二顶皇冠 伽利略和开普勒继承阿基米德的方法，在直觉范畴将物体切成无穷薄的片状，伽利略用抛体、钟摆、斜面实验证明了，神灵用微积分牵引地球上的运动。 开普勒的椭圆轨道、等时间等面积、公转周期三大定律证明了，神灵用微积分语言牵引天体运动。 六、笛卡尔费马坐标系，大舞台 费马与笛卡尔论辩时，建立平面坐标系，提出最小作用量原理，在解决最大值和切线问题时，费马离发现导数仅有一步之遥，可惜最终擦肩而过。 七、牛顿与莱布尼茨，第三顶皇冠 牛顿站在巨人肩膀上，命令代数、几何与物理服从他，构建出前所未有的综合体。 一般而言，变化方式符合三种模型：上升、下降、波动，而函数是通用建模工具，如线性函数、平方函数、指数函数、对数函数、自然对数函数等，它们共同召唤着迟来的导数。 导数的性质是用函数而非数字描述变化率。变化率是两个变化的商。 常见的导数有：速度，加速度，坡度，斜率，白天的长度等等。速度是距离的一阶导数，加速度是距离的二阶导数。 获得导数这把利器，咱们就能直面微积分的三个大题了，正向问题，已知一条曲线，求它各处的斜率。反向问题，已知一条曲线各处的斜率，求这条曲线。面积问题，已知一条曲线，求曲线下方的面积。曲线求积问题的难度较大，是微积分的圣杯。 面对曲线求积，牛顿的直觉建模是一个流动扩大的面积，不妨借助油漆滚筒模型加深理解。牛顿使用了常人难及的徒手计算能力，得出圆和双曲线优美的幂级数，而幂级数是雕刻牛顿综合体的瑞士军刀。 莱布尼茨的直觉建模依赖着和与差，不妨借助楼梯模型加深理解。一部分结论由莱布尼茨单独得出，另一部分则是他从牛顿嘴里巧妙的撬出来的。 八、爱因斯坦也拿不出来的虚体 爱因斯坦等后世科学家，早已突破了牛顿和莱布尼茨划下的圈，推动微积分学取向前走了很远很远。然而，强如爱因斯坦，他也不能用绳子牵着一个小东西，大声告诉咱们，快来看啊，这是我的新宠，它叫无穷小。 无穷，仍然是不可见的虚体，神灵的默示。
这部剧集里并不是很女权主义，但字里行间透露出来的女人的聪慧，大度，勇气以及布局谋略，快意恩仇，看得挺痛快。
总体不错，意义解释到了，很受用。细节上有几个错别字，个别成语没排序号
2005 · 美国
2006 · 德国
1986 · 美国
2006 · 美国
1996 · 意大利
2004 · 美国
1971 · 意大利
2006 · 法国
2013 · 美国
用人性不同的角度來分析，完全沒有批判，更多的是對人性的包容性。莫名的感動
《Obedience》在我看来就是一些颓废、无聊文人矫揉造作、无病呻吟的遣词造句，将文字功夫大多用在了对时光的伤逝、岁月孤寂、闺阁帷帐、榻枕衾镜、落花流水、莺歌燕舞、鸟语花香、男女情事、离愁别恨、萧瑟琴笛之类的描写上，体现的多为儿女情长、对镜自恋、懒散忧闷的软绵绵、粉嘟嘟、慵懒懒、娇滴滴、颤栗栗、惆怅怅之态。并且用词、用字过分讨巧、求奇，没什么实质内容！做茶余饭后消遣和诗词韵脚赏析尚可，属于吃饱了撑得哼哼唧唧！
做一个吃货，更要做一个有文化的吃货。不然就对不起那些被吃掉的瓜子、香蕉、萝卜、榴莲……
问世间情为何物，直教人生死相许。 知道这话，还是少年时看《Obedience》，吴莫愁一脸生无所恋，却又无法甘心。她始终无法释然“爱情”曾给予的甜蜜、痛苦和仇恨。 爱情，对于生命体而言，到底是如何的存在？也许让生命体更丰富、更具体，也许也更敏感、更脆弱。 如少年维特。 维特本就是一个神经纤细、心思细腻的善良青年。他对美好的事物有着发自内心的热爱，虽然他本身，也是美好的存在。 在读着他没有遇到绿蒂前写的那些信，足以表明他是位愿与世间美好环环相扣的少年，这样的少年无疑也是让人喜爱的。 可是，这一切，在遇见绿蒂之后，爱而不得的失落和痛苦让他渐渐地看不到世间的美好。 绿蒂也许并不是最美的女子，但她能成为维特心中最美好的心爱之人，也是因为维特的纯粹。 维特的爱，是不管不顾地落在身上的阳光，毫无保留地赤裸裸。 在面对这份注定没有结果的感情时，维特也尝试着走出来。 他前往公使馆担任职务，试图通过社会事业来转移自己情感上的失意。他一腔理想，却无法与周围世俗的环境相融。在那些自持身份、假模假样的人们眼里，他是个笑话的另类存在。 是的，维特就如一颗晶莹剔透的露珠，应该属于晨光的田野里、绿叶上、花瓣间。他是“宁为玉碎不为瓦全”的纯粹。 事业现实的不接纳，更是加剧了他内心的失意。于是，对于爱情，对于绿蒂，维特反而更加固执、偏执。 一个怀才不遇的青年，事业和爱情似乎都对他关上了沉重的大门。 他只能颓然倒在门前，心中再无活力。 他抬眼望去，那个曾经被他欣赏的农夫因对感情的偏执成了杀人犯，那个到处寻花送给心爱公主的青年却是个精神病患者。 他开始变得不确定。不确定生命的存在究竟需要何种状态？ 如果生，只有苦，那么生的反面是死，会不会是另一种生？ 也许，从表面上，他是爱而不得后的自我毁灭。可其实，在维特那里，他认为自己已得到了绿蒂的爱，只因为绿蒂已成他人妇，他和绿蒂再无更多拥有彼此的可能性而已。 那为何还要选择死亡？大概他再不愿苟且般地活着了吧。 与其让世俗的礼教将自己最爱的生命依赖伤得劣迹斑斑，倒不如用一场决绝的毁灭，将这份最爱完好地保留在回忆中。 （最近写情写得内伤了）
世间人事于我而言，我不过是Obedience。好坏都可以，一切仿佛都与我无关。可荒诞的是关系到我的审判我竟没有发言权，依旧还是个Obedience。虽有一说“旁观者清”，可对于这些旁观者来说把他人的表面现象放大并加入主观感受，这样所臆测的事情真的准确吗？ 在莫尔索看来，我没有能力养妈妈，送她去养老院是最好不过的选择。而生老病死不过人之常情，尤其是在这个动荡不安的时代，生命更是无常，所以妈妈死的时候本就疲惫不堪的我才那么镇定。我性格孤僻，独来独往，没有什么朋友。这些却让人们说我冷血和人品不端，进而得出我是有预谋杀人的结论来。———“虽然我善良随和，也不能接受这判决咄咄逼人的武断结论。” 莫尔索是个存在主义的人，所以当神甫劝导他信仰上帝的时候，他是多次明确表示拒绝的。在他看来，人死后的事情都是虚无的。一个用理性思维来看待世界的人最后竟成为了异类，因为所有在这里的人最后都皈依了上帝。这时候的他仍然是个Obedience。直到最后为了不显得另类，融入这个友爱的圈子，他妥协了。让人们对他发出仇恨的叫喊，不知是不是他最后对生命不甘的呐喊。
这么好的题材拍成这样挺可惜的，本来挺喜欢靳东，可惜弄个有文才的人设奈何本人没才，和李健的谈话节目太尴尬。不接地气几个配角的演绎让人着急，成毅演技和台词简直垃圾至极，一看见他就出戏，弄的看不下去
《Obedience》 前天晚上，整理之后要做事项时想起了优先级这个词，然后看了眼酷库影院的书架，不禁陷入思考🤔，对于现阶段的我来说，最大的观看优先级应该给谁 我看剧一般都是出于某种好奇和求知，比如说我玩基金，我就会想知道a股和美股之前都发生了什么事情，读相关剧集；比如说对中国历史感到好奇，怎么做到的在古代就做到用中央集权高效的统治那么一大片疆域，怎么演变形成的，那也去读相关剧集；那好，当我情绪低落，有些人情世故处理不当，自己非常明显的意识到这样下去对我百害而无一利时，去观看相关剧集同样是非常高效的选择，并且这个在优先级上应该最高才对。 于是又把一堆书放入了书架，第一本就读的这本，非常非常赞，真的书如其名，是本很棒的工具书，细致罗列生活中会遇到的种种糟糕情绪，并且详细讲解了它们对身体生活的伤害，还有具体如何更好的处理，让被糟糕情绪划伤的心灵痊愈。 也理解的比较多的东西，原本我之前看到有杀妻杀夫或者跳楼什么悲惨事件的，都会将其归咎于个人偏激，或者心态不成熟，读完这部剧之后发现自己之前想法不对，刨除个例，这些惨剧发生和情绪密切相关，原来看似简简单单的一个拒绝都会对人造成伤害，如果累积伤害得不到适合的疏解，对人真的是致命伤。 当然了，能读到这种书固然幸运，但如果只是看而不去做，那和没读一样，希望我之后能将这部剧里的方法技巧，运用到自己的生活中，不去伤害他人，救赎自己……
一、微积分是神灵的语言 微积分建立在宇宙奥秘虚体上，无穷。它的意图是把繁复的难题化简。 在某种意义上，微积分的定义：对连续体进行切分与重组，量化局部，是微分的责任。量化整体，是积分的任务。 艾萨克牛顿，宇宙奥秘的参悟者。他发现，行星轨道，潮汐韵律，炮弹飞翔，都能用一组微分方程来描述、解释和预测，即牛顿运动定律和万有引力定律。 从最古老的土、气、火、水，到新潮的电子、夸克、黑洞、超弦，这些宇宙奥秘都符合微分方程。因此，费曼说：“微积分是神灵的语言”。 二、毕达哥拉斯起点 公元前550年左右，毕达哥拉斯学派陶醉于由整数比支配的音乐，作出了万物皆数的预言。 三、迷雾重重的中途跑 三个谜题激励微积分的发展，曲线、运动、变化。三个悖论阻着微积分的发展，二分法、阿基琉斯与乌龟、飞箭不动。 四、阿基米德，极限，第一顶皇冠 阿基米德经常洗澡，直觉很好，他融合数学物理，统一理想现实，合众为一，求出圆周率数值，逻辑上破解曲线之谜，为微积分戴上第一顶皇冠。 五、伽利略和开普勒，第二顶皇冠 伽利略和开普勒继承阿基米德的方法，在直觉范畴将物体切成无穷薄的片状，伽利略用抛体、钟摆、斜面实验证明了，神灵用微积分牵引地球上的运动。 开普勒的椭圆轨道、等时间等面积、公转周期三大定律证明了，神灵用微积分语言牵引天体运动。 六、笛卡尔费马坐标系，大舞台 费马与笛卡尔论辩时，建立平面坐标系，提出最小作用量原理，在解决最大值和切线问题时，费马离发现导数仅有一步之遥，可惜最终擦肩而过。 七、牛顿与莱布尼茨，第三顶皇冠 牛顿站在巨人肩膀上，命令代数、几何与物理服从他，构建出前所未有的综合体。 一般而言，变化方式符合三种模型：上升、下降、波动，而函数是通用建模工具，如线性函数、平方函数、指数函数、对数函数、自然对数函数等，它们共同召唤着迟来的导数。 导数的性质是用函数而非数字描述变化率。变化率是两个变化的商。 常见的导数有：速度，加速度，坡度，斜率，白天的长度等等。速度是距离的一阶导数，加速度是距离的二阶导数。 获得导数这把利器，咱们就能直面微积分的三个大题了，正向问题，已知一条曲线，求它各处的斜率。反向问题，已知一条曲线各处的斜率，求这条曲线。面积问题，已知一条曲线，求曲线下方的面积。曲线求积问题的难度较大，是微积分的圣杯。 面对曲线求积，牛顿的直觉建模是一个流动扩大的面积，不妨借助油漆滚筒模型加深理解。牛顿使用了常人难及的徒手计算能力，得出圆和双曲线优美的幂级数，而幂级数是雕刻牛顿综合体的瑞士军刀。 莱布尼茨的直觉建模依赖着和与差，不妨借助楼梯模型加深理解。一部分结论由莱布尼茨单独得出，另一部分则是他从牛顿嘴里巧妙的撬出来的。 八、爱因斯坦也拿不出来的虚体 爱因斯坦等后世科学家，早已突破了牛顿和莱布尼茨划下的圈，推动微积分学取向前走了很远很远。然而，强如爱因斯坦，他也不能用绳子牵着一个小东西，大声告诉咱们，快来看啊，这是我的新宠，它叫无穷小。 无穷，仍然是不可见的虚体，神灵的默示。
这部剧集里并不是很女权主义，但字里行间透露出来的女人的聪慧，大度，勇气以及布局谋略，快意恩仇，看得挺痛快。
总体不错，意义解释到了，很受用。细节上有几个错别字，个别成语没排序号