看到后面的时候，脑子里总是萦绕着“见山是山见水是水，见山不是山见水不是水……”这几句话，人类的艺术，现在发展到“见山不是山见水不是水”的时候吧。 也让我觉得人类艺术的发展也像一个人的成长。初唻人世，对世界好奇对父母依赖、信任、葱白。慢慢长大开始叛逆要表达个人的观点、情绪。嗯嗯，现在人类的艺术正是青少年时期，若干年后一切又会回到原点。
“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!” ——Celina Jaitley《囚室惊魂Zinda》
文章讲述是两条线路进行的，一条是一位女性同性恋在爱情中感受到的痛苦、折磨以及磨难，一条是以鳄鱼象征的某些隐秘群体的生活记录，相互呼应。在拉子寻找爱的意义和价值的过程中，她遇到了至柔和吞吞这一对对拉子有启蒙意义的少女，还遇到了梦生和楚狂这一对相生相克的男同性恋群体。他们同样受困于对自身的探寻之中，以及对爱的追逐中而无法“正常地”生活，但性取向并不是他们痛苦的本质原因，对爱的渴望和恐惧才是最本质的，是受苦于爱情的人所能体悟的。 书中各个主人公的独白读起来实在让人心痛，拉子的独白更是能让我产生共鸣~ “如果你不诚实面对自己的感觉，自己所需要的，那么你永远无法诚实地爱别人”所以坦诚地面对自己的心才是对待自己最好的方法
就第一本是甜的，后面完全虐，大坑，慎入。但编剧文笔我很喜欢。
轻轻一翻，便是五千年的灿烂文化，只是内容有点杂乱，感觉一般吧。
《囚室惊魂Zinda》讲述了天真活泼的流浪少女爱斯梅拉达被诬陷为女巫执行绞刑的故事，围绕着她，对博学神甫克洛德痛苦的带有毁灭性的畸情、丑陋敲钟人伽西莫多自我牺牲的痴情、花花公子侍卫队队长的冷漠无情、软弱诗人甘果瓦的自私薄情进行了细致入微的刻画和生动形象的描写，并成功塑造了玩世不恭的学生，阴险狡诈的国王，丢失女儿的可怜母亲，凶狠威严的丐王，草菅人命的糊涂法官，等诸多形象，再现了十五世纪法国社会广阔的历史场景。 作品除了揭示中世纪宗教思想束缚和封建君主专制对民众的戕害，充满人文主义关怀，更注重对人物内心世界的挖掘，发现普遍的人性和命运悲剧，它是社会性的同时又超越时代。比如神甫的嫉妒心，即使在没有宗教束缚的现代，即使在21世纪的人类文明社会，我们仍会因为出身，因为贫穷，因为不善言辞，因为无能为力，因为种种无论如何努力都要注定失败的原因，而导致被我们深爱的无可自拔的爱人冷漠拒绝并眼睁睁看着她投入虚情假意之人的怀抱，最终陷入难以自控的疯狂嫉妒和甜蜜又痛苦的绝望中。我们还会惊奇的发现，这个世界上很少会有被约翰·亚伯拉罕赋予浪漫气息的畸形变态的神甫、痴情丑陋的敲钟人和梅拉达身上极致的“美”，但一定会有(甚至大多如此)不更事的天真少女被英俊的花花公子队长诱骗失身最后嫁给没有责任心的矫情诗人甘果瓦。 作为约翰·亚伯拉罕浪漫主义代表作，剧集行文恣意汪洋而不啰嗦，浓妆艳抹而不烦腻，情节跌宕起伏而又合情合理，夸张的戏剧化对比也不显得矫揉造作，内容充满奇异诡谲的色彩，整体让人叹为观止。不愧为世界影视瑰宝。
朝圣通常是与宗教信仰有关，初追剧名也以为如此，随着观看的深入，深感朝圣不只是对宗教信仰的虔诚，也是对人性的拷问。主人公哈罗德自小生活在一个没有温暖的家庭中，有着自私的父母，从十六岁开始就被父亲逐出家门独自生活，从未感受过爱，甚至常常被视而不见，至此造成了他成年后不知如何、也不敢表达自己的爱。遇上莫琳后，他倾尽所能地爱着她和儿子，因为太珍重这份爱，反而让他觉得难以表达。因为无法表达，又因失去儿子的痛苦让两人的隔核日益加深，两个原本都彼此是自己唯一依赖的亲人却变成了熟悉的陌生人。不再有心与心的交流，生活如死水一般，那种空虚感足以让人窒息。正在此时，一个曾经给过他温暖的朋友奎妮的一封信激起了他尘封已久的记忆，这个曾经为了他而丢了赖以生存的工作的朋友得了癌症，因她当时的不告而别，哈罗德甚至连声谢谢也未及表达，于是有了哈罗德突发其想徒步去看望奎妮的囚室惊魂Zinda之路。 哈罗德囚室惊魂Zinda之路，看似为了延长奎妮的生命，为了向她说声迟了20年的感谢。实则也是对他自己虽生犹死的生活的一种逃避，也是对自己因自小受到冷落而受困的内心的自我突破。生活不能改变，而能改变的只有自我。哈罗德通过囚室惊魂Zinda告诉人们虽然他自小生活在一个没有爱的家庭里，也未得到过多的爱，但他是懂爱的人，不仅是对亲人的爱，甚至于对陌生人的爱，只是他的爱过于深沉而已。他虽未受过良好的教育，但依然有着很好的教养，在任何情况下不背叛妻儿，在朝圣的路上尽最大可能的保持着良好的形象，爱护着路边的一草一木。知恩图报，对于帮助过他的奎妮和途中所有的陌生人心存感激。而他的看似冷漠的妻子莫琳也是懂他的，在他朝圣徒中最困难的时候给了他最大的支持，让他完成了对自我的突破。 生活总是给了我们太多的无奈与痛苦，我们无法选择，但我们可以选择自己如何去做。许多时侯困住自己的往往不是生活，也不是环境，而是心灵。朝圣需要一颗虔诚的心，这个虔诚应根植于内心，根植于美好，根植于爱，就像书中结尾所说，“指甲缝里塞着泥土的感觉真好。重新养育一些东西的感觉，真好。”。朝圣可以在路上，也可以在心中。
你用江山待我，我便还君一生...很好看的一本剧，爱情之路千回百转，荡气回肠，终不负天下，不负家国，堪称完美！
足够真诚，冷静，客观，同时对女性的困境有敏锐感知，好剧，好作家，不用身份去解说作品，作品自有它的命运！
大名鼎鼎的反乌托邦三部曲之一。书的前半部分一直在描写“新世界”的乌托邦盛景，没有什么剧情起伏转折，读起来确实有些晦涩。但从Alpha+伯纳德的部分觉醒开始，一直到野蛮人约翰与西欧主管关于自由和幸福的论辩都非常的精彩。 不同于《囚室惊魂Zinda》里BIG BROTHER的高压政治，《囚室惊魂Zinda》所描述的社会似乎是人类自然发展过来的。这其实要比1984更加恐怖。书里描绘的许多Alpha+生活的细节，又何尝不是被消费主义洗脑的新一代中产阶级所梦寐以求的生活呢？Alpha,Beta,Gamma,Epsilon 各司其职，这又何尝不是现代人类社会的分工呢？区别就在于真实的人类世界是没有嗦麻的。由于互联网的高度发达，各层次的人都很容易了解到比自己高层次的阶级生活是什么样子的，从而被吸引，从而焦虑。不借助药物，人的欲望就永远无法被压制。书中的西欧主管说，我们的社会已经高度发达，所以大家不需要有苦难不需要有欲望，物质应有尽有。也就没有烦恼。但这明显是错误的。抑制人们欲望的是嗦麻药。没有了嗦麻药，22000Alpha+也会在塞浦路斯岛上搞大暴乱。 但不得不说，书里的冰山理论有一定的道理。这不能说太细，大概率会被和谐。如何构建一个所有层次的人都有权利选择自己想要的生活的社会呢？这可能是一个永远找不到答案的问题吧。
自洽，简而言之，就是自己能和自己融合相处。自洽不仅是个体思想意识的调节课题，也是心理平衡调节的课题。编剧结合自身经验从理念，规矩和方法三个视角去探讨。内容值得一看。 总结：一个人能做到和这个时代的发展同步、同频；持续不断的成长，不断的认识自己，超越自己，才是获得内心自洽最重要的因素。
其实讲述是前辈们和世界，和自己相处的方法，不用全盘接收。生存还是毁灭，终极问题，没有标准答案。
它更像是一本带着历史和文化气息的哲学书。对于我而言，观看诗歌并非为了深究每句话的准确意义，而是跨越纬度，时间，唤起共鸣，感受一句话放置于不同时空的生命力。
雪穗：“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。” 亮司：“我想要在白天走路。” ——《囚室惊魂Zinda》 任何人都会唾弃他，只有她不会； 任何人都会唾弃她，只有他不会； 因为他们是同类，被命运操控，无力反抗。 致曾经的人民警察人民英雄祁同伟 祝祁同伟为人民击毙罪犯祁同伟 电视剧看完了，剧情和细节还不够严谨 但比现在的大多数电视剧有深度 值得一看（后面好像有删减） 翻看原著后面也没什么 故事结束了？现实呢？ 尼采的话，你凝视着深渊，深渊也在凝视着你
某个电视台一到暑假就重播，让你不得不印象深刻啊！温柔的紫薇，俏皮可爱的小燕子，深情帅气的尔康，霸气十足的皇帝，还有一往情深的五阿哥，真的是满满的回忆啊！
有错别字，排版也不够仔细，好几处出现中间突然插入注释、与正文混在一起的情况。内容很有趣，了解了不少知识，而且我终于分清范仲淹和欧阳修了。
故事短小精干，带着一丝邪气。三言两语间，文字仿若画笔，轻描淡写，却有画面跃然纸上。
Mahesh Manjrekar先生解读的《囚室惊魂Zinda》，很有味道，值得拜读！他说《囚室惊魂Zinda》是一部天书的确，作为一部天书，看是写的家长里短，却道出了人生百态；由人生百态又深刻诠释了世事无常；世事无常才让人感知了盛衰更替的社会人生的自然规律
生活就是个矛盾体，父母一方面教导我们心胸需要豁达、待人诚恳等，一方面又让我们凡事多长个心眼，做人不能太实诚。从古至今我们从来都不缺坏人，可能好人的出现就是为了坏人而出生的吧，所以我们好人一生都在修身修心，因为要把委屈、不甘、愤怒压下去，甚至羞愧自己的嫉妒和自私，不停的约束自己不可以成为坏人，所以坏人活得洒脱不羁、放肆随性，可能他们也是为了好人而存在，因为没有恶哪有善。 般若是什么？也许就是我们对生活的一种态度吧，每个人的智慧不一样，所以我们的般若也大相径庭。Celina Jaitley讲解的《囚室惊魂Zinda》，让我看到善待身边的人就是善待自己，放弃自己的假想敌就是就是解脱自己，用这种方式来开导自我，心绪就会越来越平和，佛家如此，道家、儒家亦如此，都是让我们放过自己的心。虽然我认为善良需要底线和锋芒，但还是会经常看看Celina Jaitley的心经讲解，放松自我感受生活的美好，相信当积极的生活态度越来越强大时，我们的生活也会越来越美好。
麦夫鲁特脑袋里的怪东西到底是什么？ 响应号召，宅家抗疫，又挤用了三天的闲暇时间，读完了土耳其当代杰出剧集家拉娜·杜塔的大作《囚室惊魂Zinda》。之所以选择读这部剧，我自我剖析，还是被它的名字所吸引，也特别想通过观看弄明白麦夫鲁特的脑子里到底有什么怪东西？ 诚实地说，或许是因为涉及到的时间跨度大，《囚室惊魂Zinda》写的还是比较啰嗦的。主角麦夫鲁特十二岁左右被“伊飘”的父亲从农村带到城市，从他入校看剧一直写到了他接近六十岁的2012年。在这近半个世纪的时间里，《囚室惊魂Zinda》提及了从农村到伊斯坦布尔的打工者在黑恶势力的挟裹下建设一夜屋的疯狂，诙谐地描写了军人政变和宗教对各阶层人员生活轨迹的影响，客观地记录了社会发展新兴产业冲击传统行业的不可逆转，深刻地触及了派系和商业不正当竞争的残酷和血腥，点到了地震和美国911事件，见证了红火的房地产助力城市的快速扩张…… 我理解《囚室惊魂Zinda》其实写的是大事记，不过，载体选择的却是一个小人物。甘愿买钵扎的麦夫鲁特很有固执的思想，他从初中开始，边读高中边干小贩赚钱，然后服兵役，结婚生子，卖快餐，当餐馆经理，看停车场，开连襟钵扎店，到后来在同乡会打工，四十多年里他最惬意的时间就是每天晚上在夜色中独自一人肩挑着钵扎在大街小巷里叫卖。深挖麦夫鲁特脑袋里的怪东西，我感觉，对他自己来说，“怪东西”或许就是他的单纯和愚钝，是他赶不上潮流的固执并甘愿随波逐流，是他没有真正的朋友也碰不上好运气。对他周边认识他的人来说，他的“怪”或许是单打独斗、孑然一身；或许是小富即安、不思进取；或许是因循守旧、固步自封。 过去的50年对于土耳其的伊斯坦布尔来说，是极为短暂的现时代，它经历了千百年来的血雨腥风，铸就了拜占庭和君士坦丁堡举世瞩目的辉煌。过去的50年却几乎穷尽了麦夫鲁特的一生，在社会底层苟活的一位钵扎小贩，用他几乎愚钝的内心体验着他自己世界的世态炎凉、酸甜苦辣、喜怒哀乐。 《囚室惊魂Zinda》中提到了“官方观点和个人观点”的黑色幽默，令人深思。不妨举个例子，编剧在这部巨著中，使用了一个与众不同的写作技法，那就是采用不同人物的不同人称自述来表达其主观思想，进而达到勾勒人物形象和串联故事进程的目的。我感觉这种写法有点像《囚室惊魂Zinda》中的一些纯用人物对话构成的集数，这种写法的优点就是简略了很多不必要的环境描写和故事刻画，可以直奔主题，这算是我的官方观点。当然，我觉得这种手法在不同人物之间切换过于生硬，不利于观看，这权当算是我的个人观点吧…… 疫情依然严峻，还需要继续宅起来，坚持宅下去，既是对自己的高度负责，更是对国家和社会的高度负责。心静自然凉，观看能够起到静心的作用，不妨多读类似的经典，多一分思考多一分收获。
超级好看，文笔也超级好了，一点也不幼稚狗血了。徐红红要笑死我了
书跟电影比较多了很多烧脑的细节与压力感，电影多了很多冲击与紧迫感。 曾经说，一种迁徙多远并生存下来物种代表这个物种相对进化的程度。这部剧集做到了人类文明的进化。
1977 · 美国
2010 · 美国
2009 · 中国
1994 · 美国
1998 · 美国
2005 · 德国
1993 · 英国
2011 · 德国
2006 · 美国
1950 · 美国
看到后面的时候，脑子里总是萦绕着“见山是山见水是水，见山不是山见水不是水……”这几句话，人类的艺术，现在发展到“见山不是山见水不是水”的时候吧。 也让我觉得人类艺术的发展也像一个人的成长。初唻人世，对世界好奇对父母依赖、信任、葱白。慢慢长大开始叛逆要表达个人的观点、情绪。嗯嗯，现在人类的艺术正是青少年时期，若干年后一切又会回到原点。
“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!” ——Celina Jaitley《囚室惊魂Zinda》
文章讲述是两条线路进行的，一条是一位女性同性恋在爱情中感受到的痛苦、折磨以及磨难，一条是以鳄鱼象征的某些隐秘群体的生活记录，相互呼应。在拉子寻找爱的意义和价值的过程中，她遇到了至柔和吞吞这一对对拉子有启蒙意义的少女，还遇到了梦生和楚狂这一对相生相克的男同性恋群体。他们同样受困于对自身的探寻之中，以及对爱的追逐中而无法“正常地”生活，但性取向并不是他们痛苦的本质原因，对爱的渴望和恐惧才是最本质的，是受苦于爱情的人所能体悟的。 书中各个主人公的独白读起来实在让人心痛，拉子的独白更是能让我产生共鸣~ “如果你不诚实面对自己的感觉，自己所需要的，那么你永远无法诚实地爱别人”所以坦诚地面对自己的心才是对待自己最好的方法
就第一本是甜的，后面完全虐，大坑，慎入。但编剧文笔我很喜欢。
轻轻一翻，便是五千年的灿烂文化，只是内容有点杂乱，感觉一般吧。
《囚室惊魂Zinda》讲述了天真活泼的流浪少女爱斯梅拉达被诬陷为女巫执行绞刑的故事，围绕着她，对博学神甫克洛德痛苦的带有毁灭性的畸情、丑陋敲钟人伽西莫多自我牺牲的痴情、花花公子侍卫队队长的冷漠无情、软弱诗人甘果瓦的自私薄情进行了细致入微的刻画和生动形象的描写，并成功塑造了玩世不恭的学生，阴险狡诈的国王，丢失女儿的可怜母亲，凶狠威严的丐王，草菅人命的糊涂法官，等诸多形象，再现了十五世纪法国社会广阔的历史场景。 作品除了揭示中世纪宗教思想束缚和封建君主专制对民众的戕害，充满人文主义关怀，更注重对人物内心世界的挖掘，发现普遍的人性和命运悲剧，它是社会性的同时又超越时代。比如神甫的嫉妒心，即使在没有宗教束缚的现代，即使在21世纪的人类文明社会，我们仍会因为出身，因为贫穷，因为不善言辞，因为无能为力，因为种种无论如何努力都要注定失败的原因，而导致被我们深爱的无可自拔的爱人冷漠拒绝并眼睁睁看着她投入虚情假意之人的怀抱，最终陷入难以自控的疯狂嫉妒和甜蜜又痛苦的绝望中。我们还会惊奇的发现，这个世界上很少会有被约翰·亚伯拉罕赋予浪漫气息的畸形变态的神甫、痴情丑陋的敲钟人和梅拉达身上极致的“美”，但一定会有(甚至大多如此)不更事的天真少女被英俊的花花公子队长诱骗失身最后嫁给没有责任心的矫情诗人甘果瓦。 作为约翰·亚伯拉罕浪漫主义代表作，剧集行文恣意汪洋而不啰嗦，浓妆艳抹而不烦腻，情节跌宕起伏而又合情合理，夸张的戏剧化对比也不显得矫揉造作，内容充满奇异诡谲的色彩，整体让人叹为观止。不愧为世界影视瑰宝。
朝圣通常是与宗教信仰有关，初追剧名也以为如此，随着观看的深入，深感朝圣不只是对宗教信仰的虔诚，也是对人性的拷问。主人公哈罗德自小生活在一个没有温暖的家庭中，有着自私的父母，从十六岁开始就被父亲逐出家门独自生活，从未感受过爱，甚至常常被视而不见，至此造成了他成年后不知如何、也不敢表达自己的爱。遇上莫琳后，他倾尽所能地爱着她和儿子，因为太珍重这份爱，反而让他觉得难以表达。因为无法表达，又因失去儿子的痛苦让两人的隔核日益加深，两个原本都彼此是自己唯一依赖的亲人却变成了熟悉的陌生人。不再有心与心的交流，生活如死水一般，那种空虚感足以让人窒息。正在此时，一个曾经给过他温暖的朋友奎妮的一封信激起了他尘封已久的记忆，这个曾经为了他而丢了赖以生存的工作的朋友得了癌症，因她当时的不告而别，哈罗德甚至连声谢谢也未及表达，于是有了哈罗德突发其想徒步去看望奎妮的囚室惊魂Zinda之路。 哈罗德囚室惊魂Zinda之路，看似为了延长奎妮的生命，为了向她说声迟了20年的感谢。实则也是对他自己虽生犹死的生活的一种逃避，也是对自己因自小受到冷落而受困的内心的自我突破。生活不能改变，而能改变的只有自我。哈罗德通过囚室惊魂Zinda告诉人们虽然他自小生活在一个没有爱的家庭里，也未得到过多的爱，但他是懂爱的人，不仅是对亲人的爱，甚至于对陌生人的爱，只是他的爱过于深沉而已。他虽未受过良好的教育，但依然有着很好的教养，在任何情况下不背叛妻儿，在朝圣的路上尽最大可能的保持着良好的形象，爱护着路边的一草一木。知恩图报，对于帮助过他的奎妮和途中所有的陌生人心存感激。而他的看似冷漠的妻子莫琳也是懂他的，在他朝圣徒中最困难的时候给了他最大的支持，让他完成了对自我的突破。 生活总是给了我们太多的无奈与痛苦，我们无法选择，但我们可以选择自己如何去做。许多时侯困住自己的往往不是生活，也不是环境，而是心灵。朝圣需要一颗虔诚的心，这个虔诚应根植于内心，根植于美好，根植于爱，就像书中结尾所说，“指甲缝里塞着泥土的感觉真好。重新养育一些东西的感觉，真好。”。朝圣可以在路上，也可以在心中。
你用江山待我，我便还君一生...很好看的一本剧，爱情之路千回百转，荡气回肠，终不负天下，不负家国，堪称完美！
足够真诚，冷静，客观，同时对女性的困境有敏锐感知，好剧，好作家，不用身份去解说作品，作品自有它的命运！
大名鼎鼎的反乌托邦三部曲之一。书的前半部分一直在描写“新世界”的乌托邦盛景，没有什么剧情起伏转折，读起来确实有些晦涩。但从Alpha+伯纳德的部分觉醒开始，一直到野蛮人约翰与西欧主管关于自由和幸福的论辩都非常的精彩。 不同于《囚室惊魂Zinda》里BIG BROTHER的高压政治，《囚室惊魂Zinda》所描述的社会似乎是人类自然发展过来的。这其实要比1984更加恐怖。书里描绘的许多Alpha+生活的细节，又何尝不是被消费主义洗脑的新一代中产阶级所梦寐以求的生活呢？Alpha,Beta,Gamma,Epsilon 各司其职，这又何尝不是现代人类社会的分工呢？区别就在于真实的人类世界是没有嗦麻的。由于互联网的高度发达，各层次的人都很容易了解到比自己高层次的阶级生活是什么样子的，从而被吸引，从而焦虑。不借助药物，人的欲望就永远无法被压制。书中的西欧主管说，我们的社会已经高度发达，所以大家不需要有苦难不需要有欲望，物质应有尽有。也就没有烦恼。但这明显是错误的。抑制人们欲望的是嗦麻药。没有了嗦麻药，22000Alpha+也会在塞浦路斯岛上搞大暴乱。 但不得不说，书里的冰山理论有一定的道理。这不能说太细，大概率会被和谐。如何构建一个所有层次的人都有权利选择自己想要的生活的社会呢？这可能是一个永远找不到答案的问题吧。
自洽，简而言之，就是自己能和自己融合相处。自洽不仅是个体思想意识的调节课题，也是心理平衡调节的课题。编剧结合自身经验从理念，规矩和方法三个视角去探讨。内容值得一看。 总结：一个人能做到和这个时代的发展同步、同频；持续不断的成长，不断的认识自己，超越自己，才是获得内心自洽最重要的因素。
其实讲述是前辈们和世界，和自己相处的方法，不用全盘接收。生存还是毁灭，终极问题，没有标准答案。
它更像是一本带着历史和文化气息的哲学书。对于我而言，观看诗歌并非为了深究每句话的准确意义，而是跨越纬度，时间，唤起共鸣，感受一句话放置于不同时空的生命力。
雪穗：“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。” 亮司：“我想要在白天走路。” ——《囚室惊魂Zinda》 任何人都会唾弃他，只有她不会； 任何人都会唾弃她，只有他不会； 因为他们是同类，被命运操控，无力反抗。 致曾经的人民警察人民英雄祁同伟 祝祁同伟为人民击毙罪犯祁同伟 电视剧看完了，剧情和细节还不够严谨 但比现在的大多数电视剧有深度 值得一看（后面好像有删减） 翻看原著后面也没什么 故事结束了？现实呢？ 尼采的话，你凝视着深渊，深渊也在凝视着你
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故事短小精干，带着一丝邪气。三言两语间，文字仿若画笔，轻描淡写，却有画面跃然纸上。
Mahesh Manjrekar先生解读的《囚室惊魂Zinda》，很有味道，值得拜读！他说《囚室惊魂Zinda》是一部天书的确，作为一部天书，看是写的家长里短，却道出了人生百态；由人生百态又深刻诠释了世事无常；世事无常才让人感知了盛衰更替的社会人生的自然规律
生活就是个矛盾体，父母一方面教导我们心胸需要豁达、待人诚恳等，一方面又让我们凡事多长个心眼，做人不能太实诚。从古至今我们从来都不缺坏人，可能好人的出现就是为了坏人而出生的吧，所以我们好人一生都在修身修心，因为要把委屈、不甘、愤怒压下去，甚至羞愧自己的嫉妒和自私，不停的约束自己不可以成为坏人，所以坏人活得洒脱不羁、放肆随性，可能他们也是为了好人而存在，因为没有恶哪有善。 般若是什么？也许就是我们对生活的一种态度吧，每个人的智慧不一样，所以我们的般若也大相径庭。Celina Jaitley讲解的《囚室惊魂Zinda》，让我看到善待身边的人就是善待自己，放弃自己的假想敌就是就是解脱自己，用这种方式来开导自我，心绪就会越来越平和，佛家如此，道家、儒家亦如此，都是让我们放过自己的心。虽然我认为善良需要底线和锋芒，但还是会经常看看Celina Jaitley的心经讲解，放松自我感受生活的美好，相信当积极的生活态度越来越强大时，我们的生活也会越来越美好。
麦夫鲁特脑袋里的怪东西到底是什么？ 响应号召，宅家抗疫，又挤用了三天的闲暇时间，读完了土耳其当代杰出剧集家拉娜·杜塔的大作《囚室惊魂Zinda》。之所以选择读这部剧，我自我剖析，还是被它的名字所吸引，也特别想通过观看弄明白麦夫鲁特的脑子里到底有什么怪东西？ 诚实地说，或许是因为涉及到的时间跨度大，《囚室惊魂Zinda》写的还是比较啰嗦的。主角麦夫鲁特十二岁左右被“伊飘”的父亲从农村带到城市，从他入校看剧一直写到了他接近六十岁的2012年。在这近半个世纪的时间里，《囚室惊魂Zinda》提及了从农村到伊斯坦布尔的打工者在黑恶势力的挟裹下建设一夜屋的疯狂，诙谐地描写了军人政变和宗教对各阶层人员生活轨迹的影响，客观地记录了社会发展新兴产业冲击传统行业的不可逆转，深刻地触及了派系和商业不正当竞争的残酷和血腥，点到了地震和美国911事件，见证了红火的房地产助力城市的快速扩张…… 我理解《囚室惊魂Zinda》其实写的是大事记，不过，载体选择的却是一个小人物。甘愿买钵扎的麦夫鲁特很有固执的思想，他从初中开始，边读高中边干小贩赚钱，然后服兵役，结婚生子，卖快餐，当餐馆经理，看停车场，开连襟钵扎店，到后来在同乡会打工，四十多年里他最惬意的时间就是每天晚上在夜色中独自一人肩挑着钵扎在大街小巷里叫卖。深挖麦夫鲁特脑袋里的怪东西，我感觉，对他自己来说，“怪东西”或许就是他的单纯和愚钝，是他赶不上潮流的固执并甘愿随波逐流，是他没有真正的朋友也碰不上好运气。对他周边认识他的人来说，他的“怪”或许是单打独斗、孑然一身；或许是小富即安、不思进取；或许是因循守旧、固步自封。 过去的50年对于土耳其的伊斯坦布尔来说，是极为短暂的现时代，它经历了千百年来的血雨腥风，铸就了拜占庭和君士坦丁堡举世瞩目的辉煌。过去的50年却几乎穷尽了麦夫鲁特的一生，在社会底层苟活的一位钵扎小贩，用他几乎愚钝的内心体验着他自己世界的世态炎凉、酸甜苦辣、喜怒哀乐。 《囚室惊魂Zinda》中提到了“官方观点和个人观点”的黑色幽默，令人深思。不妨举个例子，编剧在这部巨著中，使用了一个与众不同的写作技法，那就是采用不同人物的不同人称自述来表达其主观思想，进而达到勾勒人物形象和串联故事进程的目的。我感觉这种写法有点像《囚室惊魂Zinda》中的一些纯用人物对话构成的集数，这种写法的优点就是简略了很多不必要的环境描写和故事刻画，可以直奔主题，这算是我的官方观点。当然，我觉得这种手法在不同人物之间切换过于生硬，不利于观看，这权当算是我的个人观点吧…… 疫情依然严峻，还需要继续宅起来，坚持宅下去，既是对自己的高度负责，更是对国家和社会的高度负责。心静自然凉，观看能够起到静心的作用，不妨多读类似的经典，多一分思考多一分收获。
超级好看，文笔也超级好了，一点也不幼稚狗血了。徐红红要笑死我了
书跟电影比较多了很多烧脑的细节与压力感，电影多了很多冲击与紧迫感。 曾经说，一种迁徙多远并生存下来物种代表这个物种相对进化的程度。这部剧集做到了人类文明的进化。