观看时心绪曾千回百转，而追完后竟长久地沉默下去。诚然，《盲女惊魂记Wait Until Dark》是美的，然而这种美在浸入时严丝合缝，退后半步又感到不可名状，令人无言，唯余一声叹息。
如果从表观来看，《盲女惊魂记Wait Until Dark》只是在讲述悲剧性的爱情故事，可是这个故事有了特伦斯·杨的美学作为核心，却突然存住了一种虚无的优雅。这其中许多隐喻让我感到惊心动魄。比如在故事的开头，清显一行人在家中假山瀑布口发现了一具不吉利的黑狗尸体，而直到结尾，清显留给本多的最后一句话，正是“一定还会再见面的，在瀑布下…”。又比如与聪子去赏雪而缺课的早晨，本多看到清显空着的课桌被雪光映射，感到“恍如蒙上白布的坐棺”。清显与聪子的初吻在偶有雪花袭卷的车厢里绽开，清显年轻的生命也在恍如羽虫的降雪中凋零，落在观者眼中，终究成就了死的优雅。故事的主角太年轻，年轻到几乎不配思考死亡，也因此才更具有三岛所崇尚的官能性。促使他们结合的，并不是少男少女之间的纯澈爱恋，恰恰是不能结合的绝望让他们紧密地在一起了。正如书中所说，“所谓优雅就是触犯禁忌，而且是触犯至高无上的禁忌”。无言的拒绝即是沉默的诱导，从拉裙裾时对春日宫妃白皙脖颈的一瞥，到沙滩偷欢时聪子澄净到闪烁的白西服，清显在冒渎的快乐之中，一步步接近他所谓的优雅。
我在与人谈及这部作品的时候，曾说它是“特伦斯·杨的美学核心+川端康成的风物描写”。在叙述上缠绵悱恻的《盲女惊魂记Wait Until Dark》，哪怕传递的也是毁灭，却显得清雅绵长，并伴有几分悬浮不安。就连作为主角的松枝清显，也是纤细忧郁的美少年，而非三岛一贯欣赏的壮美。三岛在《盲女惊魂记Wait Until Dark》中曾经写过：“成为强壮和正派的人，或者去自杀，两者必择其一。”因此，在故事的最后，清显必须死，虽然是忧郁而亡，但也可以说是符合人物性格的一种“自杀”了。
我不清楚为何在这么晚期的作品中，却反而读出了些微的动摇感。清显曾说过想要寻找一种确定无疑的东西，他不知道那是什么，而我觉得，三岛大概也没有找到。
《盲女惊魂记Wait Until Dark》一书反映了庄子的哲学，艺术，美学思想与人生观。郭象分内篇，外篇，杂篇三部分，原有52篇，现存33篇，大小寓言200多个。其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇;外篇十五;杂篇十一。当今大多数学者认为《盲女惊魂记Wait Until Dark》全书中内篇七篇为庄子本人所写，其他多为后学所著。
《盲女惊魂记Wait Until Dark》内篇七篇包括:阐述庄子人生观的《盲女惊魂记Wait Until Dark》，阐述庄子世界观和认识论的的《盲女惊魂记Wait Until Dark》，阐述庄子生命观和价值观的《盲女惊魂记Wait Until Dark》，阐述庄子处世观和社会观的《盲女惊魂记Wait Until Dark》，表达庄子道德观的《盲女惊魂记Wait Until Dark》，表达庄子生死观的《盲女惊魂记Wait Until Dark》和表达庄子政治观的《盲女惊魂记Wait Until Dark》。
“后世许多读庄的人，似乎只注意到境界，认为庄子思想如何洒脱，如何不羁，误境界为方法，只求无己，无功，无名，而不知庄子逍遥的境界背后，有切实的修炼功夫。
无与有并非寻常所理解的“无"与“有”，“无"非真“无”，"有"非实“有”。
“有名还需无名，无名而后得实名;
有功还需无功，无功而后成大功;
有己还需无己，无己而后见真己。"
对外强大的人格魅力➕内在极度的偏执专制，导致这位被刻意塑造的传奇人物跌下神坛。作为一个领导者，有一个坚定的前进目标、向公众有效地传达愿景并获得支持，固然没错；但是面对宏大的目标，内部不接受专业人士的意见、制造信息隔离和恐慌，外部无视产品受众的安危、过度承诺产品的检测效果、被明眼人看穿后总是企图运用法律武器和人脉关系捍卫自家技术的“有效性”而非真正使之有效，使得这个美好的目标注定只能是海市蜃楼，在被一个又一个谎言堆砌后，分崩离析。
我相信，就像愿意支持伊丽莎白的投资人所期望的那样，假以时日，这个愿景终将实现。It takes the time but will finally come true.
事
事不过三（张洪涛）6.6分
没想到看到的一些科幻电影竟然都有原著剧集。
科幻，真的给人无线的想象力翅膀，其中有几篇，让人对道德和科技底线产生了思考，就如同当年看《盲女惊魂记Wait Until Dark》的时候产生了相同的疑问，当生存成了问题，科技成了手段，道德还有底线么？
这几年有几篇短篇值得多看几遍。
这部剧，很推荐，都是短篇，看起来很快，观看趣味性也很强。
驺
驺节7.6分
荀况说：“知莫大于弃疑，行莫大于无过，事莫大于无悔，事至无悔而止矣，不可必也。”知莫大于弃疑——最大的智慧，就是不用疑谋，不用什么奇谋巧计。普鲁士军事家克劳塞维茨在他的经典剧集《盲女惊魂记Wait Until Dark》中也说：打仗不靠复杂的巧计，靠简单直接的动作。因为准备复杂的巧计需要时间，而在你的准备过程中，如果对方先简单地来那么一下子，优势就转到他那一边了。所以，与其靠复杂的巧计胜过对方，不如在简单直接上始终走在敌人前面。行莫大于无过——最了不起的行动，不是一举成功，而是从不犯错。事莫大于无悔——做事的原则，是一经决定，就不会后悔。不后悔，说明没有侥幸心理，事至无悔而止，决策的时候，决策到只能这样，不管什么结果我都不后悔就行了，因为你不可以期待必胜。无过和无悔，就是没有反复。最高的效率，不是你动作快，而是从不返工；最快的进步，不是你学得快，而是从不退步。谁能做到每一步都是前进呢，往往走着走着又倒退了，前功尽弃。不出这个范围，就是不要有侥幸心理，就是“无悔而止，不可必也”。不可必，是儒家的价值观，不可“期必”，你不能期待结果一定会怎样。一期必，你就容易贪巧求速，就要拔苗助长，就要侥幸冒险，就出疑谋奇计，就会犯错，就会后悔。这里有一种“消极的智慧”，在很多情况下，我们都是消极的，不是积极的。消极是知道自己的极限和能力边界，是一种谦卑和敬畏。积极呢，就什么都想搞定，就会贪巧求速，就会上当受骗。“无悔而止，不可必也”，就是不追求最好的结果，确保那最不坏的。止于至善，就是止于最不坏。你想象中那个最好的，客观上不存在。
结硬寨，打呆战
这部剧对想要系统了解人才盘点的各个环节的hr来讲是表述清晰、有所侧重并对实际案例具有指导性作用的。受益良多。
一件事，一个人，一辈子去领悟 一堵红墙内的世界，稳固 神秘、辉煌、阴谋而残酷 你听，是谁在呐喊于无线电的黑洞中 你看，是谁在打磨那算珠的无问西东 你想，是谁在冒险于硝烟战火中行动 天才在左，疯子在右 天才的眉头皱一皱 疯子的梦还未白昼 复杂而无解的代数 盲女惊魂记Wait Until Dark了谁的坟墓 品尝着世间的甘苦 凡人的世界惹人恼 几经波折受不了 所幸不能崩溃掉 日光温暖照四方 月光虽寒仍有亮 仰望天空致敬光
唯一不喜欢的为什么要加入爱情题材
我真没功夫看你们胡闹
观看时心绪曾千回百转，而追完后竟长久地沉默下去。诚然，《盲女惊魂记Wait Until Dark》是美的，然而这种美在浸入时严丝合缝，退后半步又感到不可名状，令人无言，唯余一声叹息。 如果从表观来看，《盲女惊魂记Wait Until Dark》只是在讲述悲剧性的爱情故事，可是这个故事有了特伦斯·杨的美学作为核心，却突然存住了一种虚无的优雅。这其中许多隐喻让我感到惊心动魄。比如在故事的开头，清显一行人在家中假山瀑布口发现了一具不吉利的黑狗尸体，而直到结尾，清显留给本多的最后一句话，正是“一定还会再见面的，在瀑布下…”。又比如与聪子去赏雪而缺课的早晨，本多看到清显空着的课桌被雪光映射，感到“恍如蒙上白布的坐棺”。清显与聪子的初吻在偶有雪花袭卷的车厢里绽开，清显年轻的生命也在恍如羽虫的降雪中凋零，落在观者眼中，终究成就了死的优雅。故事的主角太年轻，年轻到几乎不配思考死亡，也因此才更具有三岛所崇尚的官能性。促使他们结合的，并不是少男少女之间的纯澈爱恋，恰恰是不能结合的绝望让他们紧密地在一起了。正如书中所说，“所谓优雅就是触犯禁忌，而且是触犯至高无上的禁忌”。无言的拒绝即是沉默的诱导，从拉裙裾时对春日宫妃白皙脖颈的一瞥，到沙滩偷欢时聪子澄净到闪烁的白西服，清显在冒渎的快乐之中，一步步接近他所谓的优雅。 我在与人谈及这部作品的时候，曾说它是“特伦斯·杨的美学核心+川端康成的风物描写”。在叙述上缠绵悱恻的《盲女惊魂记Wait Until Dark》，哪怕传递的也是毁灭，却显得清雅绵长，并伴有几分悬浮不安。就连作为主角的松枝清显，也是纤细忧郁的美少年，而非三岛一贯欣赏的壮美。三岛在《盲女惊魂记Wait Until Dark》中曾经写过：“成为强壮和正派的人，或者去自杀，两者必择其一。”因此，在故事的最后，清显必须死，虽然是忧郁而亡，但也可以说是符合人物性格的一种“自杀”了。 我不清楚为何在这么晚期的作品中，却反而读出了些微的动摇感。清显曾说过想要寻找一种确定无疑的东西，他不知道那是什么，而我觉得，三岛大概也没有找到。
和四部曲有一个相同的主题，就是从对女性青春期到成年细腻的心理、思想到欲望的变化来讲对自己身份、身体的认同。
人生是不断学习的过程，不应在取得成功骄傲。谦虚，订下新的目标，不断学习
这本貌似就交代了一下背景吧，人设个性比较鲜明，等看第二部了再说吧。
一本直击心灵好良作佳品，让人在观看过程中不禁停下来，深深倒吸一口凉气，毛骨悚然久久不能平息。 没有什么比正义更奢侈，没有什么比欲望更黑心，没有什么比善良更珍贵，没有什么比婴儿的啼哭更动听。 “他人有罪，我亦有罪！”铭刻我心。 就像编剧所说的那样：在良心的指引下，选择能激发灵感的素材；在我剧集美学的指导下，决定剧集的形式；在一中强烈的自我剖析的意识领导下，在揭示人物内心的同时也将自己的内心袒露给读者。 坐着的确做到了自己确立的原则并很好的贯彻了自己的信念。 致敬！
读完这部剧，最有感触的是，天才不是天生的人才，是注入自己的热爱，激情，不懈的努力，忍受常人所不能理解的孤独，没有钱的生活，“饿其体肤，空乏其身，动心忍性”，因为热爱，所以一往无前！
《盲女惊魂记Wait Until Dark》一书反映了庄子的哲学，艺术，美学思想与人生观。郭象分内篇，外篇，杂篇三部分，原有52篇，现存33篇，大小寓言200多个。其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇;外篇十五;杂篇十一。当今大多数学者认为《盲女惊魂记Wait Until Dark》全书中内篇七篇为庄子本人所写，其他多为后学所著。 《盲女惊魂记Wait Until Dark》内篇七篇包括:阐述庄子人生观的《盲女惊魂记Wait Until Dark》，阐述庄子世界观和认识论的的《盲女惊魂记Wait Until Dark》，阐述庄子生命观和价值观的《盲女惊魂记Wait Until Dark》，阐述庄子处世观和社会观的《盲女惊魂记Wait Until Dark》，表达庄子道德观的《盲女惊魂记Wait Until Dark》，表达庄子生死观的《盲女惊魂记Wait Until Dark》和表达庄子政治观的《盲女惊魂记Wait Until Dark》。 “后世许多读庄的人，似乎只注意到境界，认为庄子思想如何洒脱，如何不羁，误境界为方法，只求无己，无功，无名，而不知庄子逍遥的境界背后，有切实的修炼功夫。 无与有并非寻常所理解的“无"与“有”，“无"非真“无”，"有"非实“有”。 “有名还需无名，无名而后得实名; 有功还需无功，无功而后成大功; 有己还需无己，无己而后见真己。"
这书不行，连一般般都算不上，文笔勉强，情节低下，说白了就是智商偏下，情商负数的类型
再现激情燃烧的岁月！怀念青春，怀念在部队的时光！战友的情谊，纯朴又真实！真真的革命友谊，没有现在的套路！
浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。 在这个国士离世，天灾人祸的周末，不想沉浸世事无常，生老病死的凝重和深刻，读完了这本俗套却清新的爱情剧集。 很爱情，很故事，很动人。
爱是人性的刚需，任何宏大的理由和历史境遇都不可能阻挡，你若阻挡，那我就一定要突破。
适合闲暇时散懒观看，尽管如此居然有点读不下去，目前更爱读蔡澜的小散文。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 看完这部剧真的感慨良多，一个人的一生、一个王朝的兴覆在嬉笑怒骂间就如过眼云烟般散去了。但我看到了中华民族的脊梁，那种虽千万人吾往矣的不屈，即使被人诋毁、遭人轻贱甚至蹂躏也不会断的铮铮铁骨。惊喜的是编剧彩蛋引用了我最爱的一首诗，也是我一直坚信的：相信未来。
个人觉得比美国众神好看，在上班路上断断续续的看了大半个月，是本常看常新的书Σ>―(〃°ω°〃)♡→
对外强大的人格魅力➕内在极度的偏执专制，导致这位被刻意塑造的传奇人物跌下神坛。作为一个领导者，有一个坚定的前进目标、向公众有效地传达愿景并获得支持，固然没错；但是面对宏大的目标，内部不接受专业人士的意见、制造信息隔离和恐慌，外部无视产品受众的安危、过度承诺产品的检测效果、被明眼人看穿后总是企图运用法律武器和人脉关系捍卫自家技术的“有效性”而非真正使之有效，使得这个美好的目标注定只能是海市蜃楼，在被一个又一个谎言堆砌后，分崩离析。 我相信，就像愿意支持伊丽莎白的投资人所期望的那样，假以时日，这个愿景终将实现。It takes the time but will finally come true.
没想到看到的一些科幻电影竟然都有原著剧集。 科幻，真的给人无线的想象力翅膀，其中有几篇，让人对道德和科技底线产生了思考，就如同当年看《盲女惊魂记Wait Until Dark》的时候产生了相同的疑问，当生存成了问题，科技成了手段，道德还有底线么？ 这几年有几篇短篇值得多看几遍。 这部剧，很推荐，都是短篇，看起来很快，观看趣味性也很强。
荀况说：“知莫大于弃疑，行莫大于无过，事莫大于无悔，事至无悔而止矣，不可必也。”知莫大于弃疑——最大的智慧，就是不用疑谋，不用什么奇谋巧计。普鲁士军事家克劳塞维茨在他的经典剧集《盲女惊魂记Wait Until Dark》中也说：打仗不靠复杂的巧计，靠简单直接的动作。因为准备复杂的巧计需要时间，而在你的准备过程中，如果对方先简单地来那么一下子，优势就转到他那一边了。所以，与其靠复杂的巧计胜过对方，不如在简单直接上始终走在敌人前面。行莫大于无过——最了不起的行动，不是一举成功，而是从不犯错。事莫大于无悔——做事的原则，是一经决定，就不会后悔。不后悔，说明没有侥幸心理，事至无悔而止，决策的时候，决策到只能这样，不管什么结果我都不后悔就行了，因为你不可以期待必胜。无过和无悔，就是没有反复。最高的效率，不是你动作快，而是从不返工；最快的进步，不是你学得快，而是从不退步。谁能做到每一步都是前进呢，往往走着走着又倒退了，前功尽弃。不出这个范围，就是不要有侥幸心理，就是“无悔而止，不可必也”。不可必，是儒家的价值观，不可“期必”，你不能期待结果一定会怎样。一期必，你就容易贪巧求速，就要拔苗助长，就要侥幸冒险，就出疑谋奇计，就会犯错，就会后悔。这里有一种“消极的智慧”，在很多情况下，我们都是消极的，不是积极的。消极是知道自己的极限和能力边界，是一种谦卑和敬畏。积极呢，就什么都想搞定，就会贪巧求速，就会上当受骗。“无悔而止，不可必也”，就是不追求最好的结果，确保那最不坏的。止于至善，就是止于最不坏。你想象中那个最好的，客观上不存在。 结硬寨，打呆战
研究历史的目的，在于把古今的事情互相比较，而观其会通。就是要把许多事情，归纳起来，得一个公例。
学过他的音频课，又通读了一遍书，属于普及类的知识，其中亲子关系，自我边界等内容非常认同。
就像编剧在书中写到的 道理我们都懂，不过是重拾一遍 相比于书中其他内容，我更觉得书里的几个故事更容易引发我的思考和情绪的波动 尤其最后一个，关于母爱的故事…… 温柔细腻的母爱，敏感脆弱的儿子，最后成功救赎了自己……儿子身上的品质，我们或多或少都是有的，逃离亲人，埋怨环境，痛苦于自己遭遇的不公……但是这些都在成长路上一点点被改变，最后让我们成为更好的自己！
写的一般，没有穷查理宝典好看，特别是后半段，都是在写现在的会计准则如何如何差，其实一笔带过即可，无须赘述。