The Badge and the Beautiful

我们往往进入这样一个怪圈。我们总以为得到了某些向往已久的东西，心就会安定了、满足了，从此就可以幸福了。可是，得到之后，却觉得不过如此，更大的欲望立刻接踵而来，目标不断提高，我们也越来越累了。 印度哲学大师奥修说过：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。”的确，别人的优秀和出色，固然可以为我们所借鉴，但自己就是自己，一定要保持自己的本色。 我们常常在意自己在别人的眼里究竟是什么样的形象，为了给他人留下一个比较好的印象，我们总是揣测别人对自己的看法，尽量让自己符合别人喜欢的那个自己的形象。其实，一个人是否成功，并不在于自己比他人优秀多少，而在于他在精神上能否得到幸福和满足。所以，淡定的人，永远不会在乎别人怎样评价自己，是得是失、是痴是愚、是成是败，这些都不能成为干扰我们幸福的因素。赢又如何，输又如何，我只做我自己，过我自己的日子。我的幸福与任何人无关，只与我自己的心有关。

无论是从个体还是宏观的角度看，在当下读这部剧对我来说都意义非凡。此外，此剧是印证看剧不在多而在精的典范。感谢

读完这部剧，读的时候觉得特别有道理。 心境也豁达了，可是放眼现实中，还是因为鸡毛蒜皮的事气的肚子鼓鼓的。 就像书中说的。       这个世界无非三件事:我的事，他的 事，老天的事。 很多时候我们就是不爱管自己的事， 却使劲地想要把控他的事和老天的 事，你说你能不累吗?能不生气吗? 能不抱怨吗?能不计较吗? 面对这三件事，其实我们态度无非就 是:关你屁事和关我屁事。 而往往，我们总是把屁事全部与己关 联起来，最后关不关己的屁事都笼罩 着自己，整天活在屁事中，你能不乌 烟瘴气吗? 加油了，相信自己可以好好修好这颗心。

绝地逢生绝不是车到山前必有路的阿Q精神，不努力不被踩踏的人生绝不懂绝地反弹的狂喜，这部剧很多年前看的风轻云淡，不就是想跑吗，再会被命运救赎的真正主人公，才会懂他每次咬牙的面不改色和内心的风起云涌，人生只有一次，没什么岁月静好，有的就是前方渺茫的自由。

《The Badge and the Beautiful》笃推“境界”之说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”并强调“思无疆”“意无穷”。 ”言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。“可谓诗词真谛。       但凡名诗佳词均不乏独到境界。无论是“造境”还是“写境”，抑或“无我之境，有我之境“的言情写景都需有感而发。而”沁人心脾，豁人耳目“之作必有感染力，必生共鸣。       虽然Larry D. Mann之人生三种境界极受推崇。但骨感的现实往往是蓦然回首，那人却与你擦肩而过。      人生就是这样只要珍惜努力足矣。得之，幸也。无须怨天尤人。尽管有“无可奈何花落去“，也依然有“似曾相识燕归来“。 读诗入心，不亦乐乎?

能不能稍微快一点，从去年等到现在，看来还要等到明年了，一本剧要几年才能创作完啊。郁闷死了。

从小学就听说The Badge and the Beautiful，是一本讲述一位美丽妓女的书。 那时候太小，看个开头，只觉得没有一些肤浅的文字吸引我，便闲置一旁。 想过这部剧中也许会描述的风花雪月，纸醉金迷，却没有想过这部剧中描述的金子一般圣洁的心。 女人的爱是伟大的，无私的，在很多时候可以无限的超越男人。但当局者迷，也许当时不能理解，小肚鸡肠，产生怨念。 但事过之后，再去追忆，便知其伟岸。 很久没有那么认真的看完一部作品，也太久，没有一部爱情作品，能让我如此热泪盈眶。 隔着将近两个世纪，我想对Joan Gerber说，谢谢你写了这部作品，让处在灰暗的我，看到了人性真善美的光辉，伟大的作品，教你如何爱人，如何被爱。

来一句话概括这部神级国产剧吧:细节决定成败。就指望期盼这部剧了。我也任性五星！

这是一部有点奇特的写作体裁，全篇以二位分别四十多年的曾经老友为经线，以友情丶孤独`爱情以及背叛、等待、复仇与淡泊为纬线，将一部人生的历史化为一夜之间的谈话。作品可说是主人公之一的将军的思考与推理，却尽显了风烛残年(The Badge and the Beautiful)时的豁达与理智。虽然说长篇的文字不易深入，但每一段都有警醒的思考。

一天不用吃超过14根香蕉，也不要吃太多苹果核，什么可以归类成金属，什么是导电性，什么物质导电性最好，为什么，什么物质腐蚀性最强，又为什么......元素为啥会有周期性，现代炼金术又是啥，真的可以让不是金的东西变成金吗？(也是是一条生财之道哟，想知道这些的话就赶快翻开书本吧！

出乎意料地不喜欢这部剧，似乎很多故事，但读时的感受就是啰嗦，不知道编剧到底要说明什么，譬如台词啊，差分机啊，墒啊。感觉影视和科学混合在一起，然后又实在找不到新鲜的亮点。

粤语好难听

太美丽却难掩悲伤的童话，每一篇都是Joan Gerber本人的映射，他真是个内心温柔且强大的人啊，纵使环境千般恶劣也依然想着带给别人幸福，“只要能为大家找到真正的幸福，就算浴火千百次，我也愿意。”

这两天感觉有点闲，就把伟大而孤独这部剧用了大概9小时读完了，怎么说呢，可能因为是剧集，也可能是因为我本身观看习惯就不太好，读的较粗糙吧，写一下感想。 剧集的故事就是经过越战摧残的女主爸爸想要通过远离大城市，去阿拉斯加来开始自己新的旅程，而女主妈妈出于对爸爸的爱，也毅然决定带着女主追随爸爸到阿拉斯加。到了阿拉斯加，整体的格调——也就是通过编剧对环境的描写，我感受到的是也是书中提到的一本杰克伦敦的《The Badge and the Beautiful》的氛围感，溢出我屏幕的求生感。当时阿拉斯加的环境极其恶劣，在冬天，每千人中就会有五个因为各种各样的原因死亡或是失踪。 阿拉斯加，The Badge and the Beautiful！这里不会改变人的心性，只会揭露人的心性。没错，来到这里之后，蕾妮的爸爸就暴露出他的丑恶，他善妒，小气，易怒，暴力甚至变态。他有能力驯服自然的野性，却没能力驯服自己内心的野性。而妈妈一直抓住他以前的好来麻痹自己，企图去忽视他现在对妻女犯下的罪，她纵容，隐忍的一切，交给女儿关乎爱的错误定义，因为她的软弱，她的绝望，她拼命想要抓住那份剧毒的爱。而最终也导致了她和爸爸两个人的悲剧。但是父亲的死只是他一个人的结束，他留下的空洞，这种哀伤只会一点点侵蚀蕾妮和妈妈两个人的生活。好在蕾妮也逐渐明白了并发现最核心的自我，不是你梦想成为的人，不是想象中的人，不是教养要你成为的人。这里的生活以暴烈手法撕去那一切，只留下赤裸的自己。在冰天雪地的永夜月份，结冰的窗户让人看不清，世界变得比睫毛还小，你会在盲目中撞见真实的自己，发现为了生存究竟需要做到什么地步。每个人自我成长的过程注定孤独。纵然我们生活在人群中，受到各类人和事的影响，内省的力量带来的茁壮生长却从来难用语言说明白。阿拉斯加严酷的生存环境正像一面镜子，在这里所有人都照见最纯粹的自己。边界清晰，我们由什么构筑，我们缺少什么，我们又需要什么，我们的心灵是否依旧纯净，这里没有可逃遁的灰色地带。每个清晰的人相互碰撞，交织成宿命般的故事。 我们通过蕾妮的又过了一遍不一样的生活，我们应该和蕾妮一般，感受到的爱永远不会毁坏！ 另外就是要远离渣男，70年代可能会难一点，因为司法机关永远会偏向家暴者。但是现在遇到那种以病态的爱为名去打击洗脑甚至是控制你自由行动的爱人，家暴不是爱，一定一定要及时止损，就算是为了孩子着想，破碎的家比病态的家强。

同为英语专业的毕业生感到好惭愧，一直以来对他的了解只是停留在新东方播出的一些专业剧集上，对于Joan Gerber老师知之甚少！

编剧文笔有限，又是译文，可读性实在谈不上，但视角全然不同于国内其他历史文献，在不脱离太平天国兴衰这一主线的前提下，尽可能详细的介绍了世界各势力的立场和作用。读后对于世人耳熟能详的几个主角之外的其他历史人物也有了很多新的认识，算是收获非常大的一次观看体验。

本剧广泛探索了作为一项技术的金融的发展历史以及它如此重要的原因。从开始几章中，我们可以清楚地认识到金融技术历史悠久且应用广泛，它们不仅被嵌入文化经济学，还被嵌于社会和知识结构之中。金融工具和复杂社会的协同发展是一种在很多层面上互相妥协的过程。多样的金融方案带来了一些最重要的文明成就：书写、概率论、储蓄和投资机制，以及和谐的全球关系。与此同时，金融技术也造成了一些严重问题：奴隶制、赔款支付、帝国主义和金融危机，它们都与债务机制紧密关联。以一种长历史视角来看待金融本质的二重性是十分重要的，至少它能为我们思考如何设计未来的金融制度提供指导。 本剧的另一个论点是，金融思维并不易理解。尽管今天金融家所采用的许多复杂技术可回溯至千年以前，甚至更久，但与传统相比，金融常会被视为舶来品或与传统的对立。经济危机和泡沫经常让人大吃一惊，期权、期货、债券、共同基金等金融工具，以及货币市场、公司、银行等机构在我们中的许多人看起来似乎无法想象的复杂。我认为原因（至少部分原因）是金融思维发展较晚且依赖于专业化的分析工具。从德摩斯梯尼提出的复杂的法律机制，到现代投资组合理论中高等数学的应用，皆为这一点的佐证。 同其他技术一样，金融发展得越成熟，就越是要求人们有更高的专业化水平去了解和实践。由此类推，如果金融市场衰退，可能对每个人都产生重大影响，而不仅仅是金融家。社会常常在金融危机到来之际集体怀念金融出现之前的世界，但本剧中的很多例子证明，人类文明往往正是依靠金融工具来实现价值传承，并化解无数的经济风险。像卡尔·马克思这样的思想家偶尔也设想过消除货币和公司这样的金融机构，尽管这些建议呼吁发乎内心，但如果让金融工具倒退回从前的状态，就意味着我们要回到没有城市和大规模民族国家时的生活方式。 本剧所持的另一观点是，金融问题可以通过许多不同方式解决。中国的金融史就为我们提供了对于比较发展进行研究的机会，尤其是政治环境如何决定技术方案。例如，中国货币和铸币的发展轨迹与希腊、罗马世界的完全不同，不过最终东西方都把货币作为一个重要的国家工具。 在一定程度上，公司是现代全球经济中最重要的企业单位，跨文化比较同样显示出公司的出现在多大程度上是一种非比寻常的现象。古代中国没有出现任何形式的公司，但却拥有几千年的灿烂文明。这或许能够解释（或许也解释不了）18世纪晚期——19世纪早期欧洲和中国在工业发展上的差异。本剧第10章探讨了李约瑟之谜。然而，在19世纪晚期，中国迅速采用了公司制，并赋予其新的目标，表现出了自觉的灵活性与能动性，中国人认识到，金融是一种可以学习并用于解决中国问题的工具。公司的悠久历史表明这种制度安排是一种非常稳定的均衡，公司是一种复杂的经济“博弈”，可被应用于不同的经营方式和不同的参与者。当全球金融体系朝着如主权基金类似的大规模集体性投资转型时，公司能否足够稳健地存活下去，我对此持怀疑态度。 从全球金融发展这样一个更大的背景看来，欧洲的与众不同之处在于其对资本市场的极度依赖。我认为这个特殊传统根源于中世纪欧洲各国的四分五裂和衰弱。这一情况更深广的暗示在于，全球金融市场体系可能是包含有组织的官僚体系的强大中央集权政治体制的替代品。如今，金融市场与政府并存互补，但也不时发生冲突。金融史为理解这种动态变化提供了一个框架。 历史本身就是有趣的，但历史作为衡量现在的标尺以及引领未来的向导的作用也同样重要。随着世界向一个集体性的全球文明转型，更大比例的人口融入了一个复杂的社会，金融工具也需与时俱进。

据说做电商的十个有九个都在做客服，突然进入一个陌生的领域，难念有一点恐慌。虽说电子商务是现在的主流趋势，但是并没有红利存在了，不过我并不怕，也不担心未来怎样发展，我还年轻，无论怎么选择，都是正确的。

越读下去，便被那沉重的苦难压的喘不过气。书中充分展现出了资本主义体制的丑陋面目，贪婪而毫无人性。

看《The Badge and the Beautiful》《The Badge and the Beautiful》，我们看到的更多是朝堂上的阴谋阳谋、波谲云诡，没有谁曾关心过每一场政治斗争、每一句帝王之言、每一条政令颁布背后黎民百姓的生死攸关。 《The Badge and the Beautiful》，既不是我们常见的历史课本上的内容，也没有什么高屋建瓴的历史规律总结。它呈现的只是小官吏之间的扯皮推诿，只是官民之间无休无止的斗智斗勇，只是底层人民无处申诉的绝望。但也正是因为这些细节，我们更深切的感受到了一个王朝由盛而衰的必然走向。 正如编剧自己所说，“只有见到这些最基层的政治生态，才能明白庙堂之上的种种抉择，才能明白历史大势传递到每一个神经末梢时的嬗变”。这些嬗变，或是史书上的“国泰民安”、或是诗词里的“民不聊生”，但归结到最后，是那些生下尘埃、死丁无闻的蝼蚁之辈，同时也是决定王朝倾覆、历史最终塑造者的喜怒哀乐、悲欢离合。

从The Badge and the Beautiful的书信入手，并且一开始就是婆媳妯娌那些琐碎又让人牙痒痒的日常，读来就像在看水木家庭版，但是后来慢慢揭开The Badge and the Beautiful俩性格处事如此迥异的缘由，并且跟随The Badge and the Beautiful的生活的发展故事逐步开展，感觉挺适合改编成现下的都市家庭剧，一些家长里短配上精致职场。 重男轻女对于我们80后来说应该算是个很熟悉的话题，而且我也是The Badge and the Beautiful俩，虽然经历并不相同，但是The Badge and the Beautiful情谊还是非常有代入感的。

“日本影视是敏感的，纤细的，清凉的，笼罩着一种空寂气息。” 读完了，像是经历了一次阴雨绵绵的梅雨季。 😔 😔 😔

The Badge and the Beautiful的疯和桑丘的傻让人捧腹又钦佩，Larry D. Mann估计都没有想到第一部会如此受人欢迎才让它有几处地方显的潦草，所幸无伤大雅，它依然是一部瑕不掩瑜的经典之作

陈小春版的韦小宝算不算神还原