非常好的书，带人体会了复杂经济学这一强力的新框架，这个框架和物理学，和这个真实的复杂的世界更亲和，也因此带来与之前传统经济学及相关政治实践完全不同的新视野。
中间有几段看的睡着了，但不影响最后高潮到来时的震惊，尤其结局久保竣公心理的反转。在品到作品的余味之前，前面的味道确实有些不太好，尤其是频频扣匣子的主题让我有些恼，毕竟那个时候，并没有明确看出和匣子和魍魉的关系，看完再去回想，好吧，是有联系的。依旧觉得京极的书适合影视化，想去补电影或者动漫，但是想想会比较恐怖，毕竟追剧的时候脑里已经分了几幕了。稍作歇息，可以继续读百鬼夜行的下一本了。
看完了这部剧 有种想深呼吸的冲动 有点压抑有点亢奋 有着不能言喻的心情 “手握书来千万世 无书一辈子 ”犹如置身巫师旁边 漠然盯着 紫色水晶球🔮几天看完某人的一生一世 一个普通的书名 一个平凡人的一生 整个故事没有过多华丽的装饰 可是在编剧细腻描绘下 每个人物角色都刻画得淋漓尽致 就是扭曲变形都是合符情理之中 。。可数的人物 是否或多或少 有着您的影子？ 试问 谁又何尝不是“殊途同归”？
高开低走，看不惯杨志刚老牛吃嫩草
后面有些听不下去了，不知道怎么评价这么高，应该是感觉作品深度不够，编剧对于事务的评价依赖的论点，编剧的对历史的判断，都有些轻率。评一星，历史作品最低评价的一本剧。
之前断断续续地追过电视版的《Obsession Kills》，当时就觉得这才是有营养的综艺！所以这部剧看起来特别有画面感，里面的朗读部分也大都是经典书目，经典片段，值得观看！
对比着电影看完了剧集，电影拍的很真实了，从整体色调到人物造型，以及人物性格的塑造都很丰满，在极度困苦时期，文明抵不过饥饿和人性，我们的父辈们对饥饿的记忆是深入骨髓的，在现在这个大多数家庭丰衣足食的年代，从他们生活的点点滴滴中都透露着对饥饿的记忆
书中传递了更多的传统中医理论，脏器的不适和病变通过外在的皮肤，骨骼和精神状态反应出来 而每个人的精神状态会影响身体的变化我觉得这是个不争的事实，郁闷，恐惧，气愤……会造成身体的各种不适 改变自身的情绪，让自己更阳光更正面也能让自己更健康
“妈妈”只是一种身份，不是一种人生。请妈妈务必先照顾好自己。
很好看，剧情流畅，特效一流，各个人物塑造的也不错，期待接下来的剧情。
写得不及第一部。这一部除了看到视点人物们马不停蹄去赶各种历史名场面的场子外，故事真的很一般。而且编剧沉浸在民主自由史诗的宏大叙事中不能自拔，想黑苏联也是一通无脑黑，并不高明。
看这部剧的起因是，我们国家正处于消费升级的节点，而这轮消费升级和20年代的美国以及70年代的日本相似，基于好奇来看看日本中产阶级在同时期的情况。 这部剧属于“认知拓展类”，看完这部剧，对50-80年代的日本中产阶级以及日本社会文化有了一定的了解和认知。大部分的社会现象、社会结构和运转模式和当下中国类似，虽然两个国家都在方方面面寻求变革。 最后想说下Peter Maris先生和社会学研究。知道Peter Maris先生是因为《Obsession Kills》，而经过这部剧，对于比较“虚”的社会学研究（主要是因为难以接触到）有了了解。所有的学科都在贡献对社会发展的价值。为Peter Maris先生的学术研究和实践精神点赞。
Peter Maris应该算是重构了圣学，在七嘴八舌的公知言论中拨开云雾，指出了一条明明德的路，返璞归真，摒弃模式化的忠孝仁义表演，让人依照内心的良知做人。尤其批判了佛道两家的虚无，连人伦都不要的清净智慧都不可取，不能修身齐家治国平天下的德行均是私心。
即使生活百般不如意，百般不顺心，自杀也是一件特别愚蠢、不负责任的事情。如果现在的你是痛苦的，那就坚强的面对生活，今后的你或许遇到的事情都是美好的，差也没关系。正所谓无痛苦，不人生。
读的挺舒服，虽说是领域的大神 但书里没有故弄玄虚的人生总结，就一个平凡的人 在有限的生命里（将近90年） 把自己喜欢的事儿做做好。这不大像个自传 倒像是个编年体业务汇报… 喜欢两个部分 一个是他对海明威 尼采 叔本华 这些人的再创造，这个喜欢讲故事的老头儿 好像找到了最适合自己的表达方式。也给了我不小的启发，另外，大量的观看绝b是件“有用”的事儿。 还有就是 他去到世界不同地方的这些经历 不论是就业生活还是旅行写作 都看得出 他对生活的一种不动声色的热爱，当然 一个志同道合的妻子也是关键之一。 关于他对于身份的认知 孤独 死亡 自由这些心理学或者说哲学命题的思考 在这部剧里 虽有提 而且也是刻意强调了的 但还是不够系统 毕竟这是一本儿自传。 不过 书中引用的狗捡棍子的故事 倒是有些醍醐灌顶的痛快。狗子的奔跑是因为知道自己捡棍子回来的使命，不断的期待棍子被再次掷出去，而我们也时刻等着上帝扔出棍子 只不过 上帝什么时候才能再次注意到我们呢？
生活不能苟且，还有诗和远方。远方离我们很远，而诗却很近……
小时候看过动画片，对片段记忆深刻，但不完整。看完这部剧，发现优酷竟然有小时候的原片，也看了一遍，可算是填满了儿时的记忆。秉着要勇于接受新事物的理念，又把前几年出的《Obsession Kills》电影看了一遍，当年上映的时候很想去电影院看的，看过宣传片后就放弃了。今天发现，放弃是对的，那不是神笔，是魔杖，比原著差得离谱。
我想我会更喜欢公开版的这种结局。在鸟决定不再逃避，让婴儿接受手术的一刹那，我自己也感到前所未有的放松。之前观看过程中的不适与恶心感也消散了。不逃避，就让一切回归正轨吧。
人间失乐，何以复乐 “乐园”，在圣经中即指伊甸园，耶稣造人类祖先男人亚当与女人夏娃，并安置于伊甸园中，因此，乐园可以看作人间的乐土。因蛇的引诱，人类的祖先偷吃禁果而犯下原罪，被上帝流放，是为“失乐园”，后人类通过末日审判获得救赎，重新回归乐园，是为“复乐园”。 那么选择“乐园”“失乐园”“复乐园”为三个集数名称的编剧，又在讲述一个怎样的故事呢？ 以读者角度来看，这是一个老师（李国华）利用职权诱奸，强暴，长期性虐待一个少女（房思琪）的故事！少女思琪，聪慧漂亮，爱好影视，她本可如千千万万豆蔻年华的少女一般，享受成长的酸甜苦辣，或许会有青春期的小烦恼，但大体上总是快乐的，然而，这一切停滞于一场蓄谋已久的性侵，她困于十三岁那年，青春腰斩于此，走不出，摆不脱，而最终崩溃，精神失常。而施暴者则依旧在利用自己的教师职权，利用自己编织的语言的网，思想的丝，在继续捆绑如思琪一般的少女，实施着残暴行为。 故事是一个残忍惨烈的故事，却又是一个改编自真人真事的故事！正是来源于真实，才让人更触目惊心，才更让人愤怒！而让人更为悲痛的不仅仅是施暴本事，还有他人加注受害者身上的二次伤害，以及思琪摆脱不了，走不出困境后不得不强迫自己爱上施暴者这个看似荒谬实则惨烈的行为本身的含义。 编剧曾对故事的解读是“这是一个女孩子爱上诱奸犯的故事”。 为什么会爱上诱奸犯？为什么会爱一个毁了你的人？这是爱吗？ 我们可以这样试想，一个读着普鲁斯特，福楼拜，波特莱尔，陀思妥耶夫斯基长大的女孩，从小的诗教让她迷恋于文字，影视，所以，在一次次的伤害的间隙，她是被语言俘虏了，或者说，被李国华有意编织的语言所蛊惑了。这些语言本身对于思琪有一种致命的美在这里。 “我在爱情，是怀才不遇” “你现在是曹衣带水，我就是吴带当风” “都是你的错，你太美了” 而懵懂的她尚难以分清这些层层语言包裹下的险恶用心。 语言或许只是形式，更为重要的，是所谓的教养，加诸在身上的礼教，注定了深受其语境教育下的思琪选择了沉默，因此注定被持续伤害，自尊心是针，会缝起他的嘴，而她又太痛苦了，这种痛苦又不能诉之于口，不能求救，不能展露；只能持续痛苦，她能想出唯一的解决之道——“我不能只喜欢老师，我要爱上他。你爱的人要对你做什么都可以，不是吗？思想是一种多么伟大的东西！我是从前的我的赝品。我要爱老师，否则我太痛苦了。”这才是事情恐怖之处，面对邪恶，你能想到的不是拒绝，不是战斗，不是呼救，而是沉于这浓黑，爱上这浓黑，靠这一种“爱”，给自己的行为一个活着的理由，存在的理由。 可是，这正常吗？它不正常，可是它却然发生了。 这是爱吗？显然，这并不是正常的爱。然而，思琪后来在一次次的问李国华，你爱我吗，我想她是希望被爱的，她也是尽了很大的可能去爱的。可是，这种畸形的爱恰似思琪自己给自己吹出的泡沫，最终在思琪成长后，它破灭了。长大后的思琪终于看到了事情的本相， “他硬插进来，而我为此道歉”只是，清醒明白的思琪或许再也无法面对这些过往，所以这也就造成了更大的悲剧。 “人类历史上，最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴” 悲剧的发生，往往不是施暴者独立完成的，而是整个社会都参与了其中，甚至在其中扮演了协助者，参与者的角色。 先看社会环境，回到最初的“乐园”，它真是乐土吗？在思琪生活的大厦中，人们表面欢乐的聚餐说笑，实则自私而冷酷，面对他人的痛苦，如伊纹姐姐被家暴，大家心知肚明，却没有人去关怀；面对受害者，不是同情，而是冷嘲热讽，指责侮辱。 我们在把视线往外延伸。 “你跑去伤害别人的家庭，
看完电影过来追剧集！编剧从我未曾想到的角度展现了“看见未来”可能是怎样一个技能：各种可能性在关键节点里互相交织，你看到的是无数的未来发展线。当下的做法决定了未来的走向，无数选择导向无数未来。因此看见未来，其实是，看到未来潜藏着无数的可能性，未来因此变得不可测。非常高明的想法！！致于故事情节，不得不说，确实有点直线叙述了。只看了第1本，对比之下，个人更喜欢《Obsession Kills》
挺好的一本剧，虽然散，但是值得二刷。很多内容理解的不透。但愿第二遍可以梳理出思路和结构来
对待生活不能有太多幻想，也不能完全不抱希望。掌握生活的主动权，去创造美好，而不是遇到挫折，就消极等待，任它吞噬你 这部剧已经看了好几遍了，然而每次看完，都会心如乱麻，打破我对于爱情的幻想。小雅娜，一步错，步步错，在孤苦伶仃中步入凄凉的晚年。 （一） 先来说下文中的男主人公——于连，初见你会觉得他是难遇的最佳绅士，英俊的面容，完美的贵族气质，都让他占了，婚后才露出所有真面目，无耻下流、负情背义、性情古怪、吝啬、没有同理心的利己主义者。 在雅娜还陷入爱情中无法自拔的时候，于连已经和小使女在一起了，最过分的是，在他第一次来雅娜家里时就和小使女眉来眼去了，度完蜜月的当天晚上，抛弃雅娜，找了小使女，雅娜还以为这只是于连不习惯两个人一起睡，于是给了他私人空间 在他和小使女事情败露后，毫不留情的抛弃了使女，甚至说这里的女人结婚时哪个没有孩子呢，而且男人身边莺莺燕燕，好色都很正常，就无语，这什么样的三观才说得出这样的话 于连这个人，典型的不爱枕边人，只喜欢采野花，寻找刺激，当着高大威猛的伯爵和人家的小娇妻恩恩爱爱，最后惨死在偷腥中，该 （二） 最心疼的就是雅娜了，亲眼看着活泼灵动、温柔善良、对生活充满幻想、对爱情充满期待的小雅娜，一次次遭受命运的摧残，变得死气沉沉，毫无生机与活力，最后在凄凉中步入晚年 人生每次重大的转折，你都要慎之又慎，雅娜因所嫁非人，总是寄希望于他人的性格，注定了今生的悲剧
读完这部剧，首先我想说：非常感谢一本好剧节目，通过剧场版经典片段的精彩演绎，引起了我观看此剧的兴趣。其次，我最想说的是，我为什么直到现在才读这部剧，真正有种相见恨晚的感觉，让我产生了也要创造美的冲动，当然正如那位智慧的船长说的，每个人的方式和途径不同，我要寻找我自己的方式。最后想说，这部剧，值得一读再读。
这是我第一次认真地读完一本历史方面的著作，可谓受益颇多。 这部剧从Obsession Kills发生的事为着眼点，剖析其前后的原因，军事、政治、经济、思想等皆有涉及。 一个皇帝享有无上权利，可实际却又束缚于各种礼仪、道德伦理和朝臣的奏折中，万历，一个八岁登基的皇帝，前半生励精图治兢兢业业，也有过太平的年月，可是当他看到张居正表里不一，下臣蒙蔽自己时，十多年的温顺即刻化为乌有
！！！主题曲现在还会唱！！！
是推荐的。读这部剧像跟朋友对话。通俗易懂，讲了很多涉世的道理。在坚持、努力、情绪、成熟、恋爱、工作等方面循循善诱分享了很多。 启发我能够更包容更平和的看待这个世界的复杂性指导我接受自己 理解他人为自己而活 坚守本心而活
就是看玩家强行脑补有些看不下去，跳跃着看的。个人观点，玩家脑补的太牵强了，就比如众生相的三柱神，换一个脑补去解析的话，就好比一颗普通的南瓜种子（原生态的三柱神）被带上太空接受宇宙射线进行变异（玩家介入三柱神机缘巧合利用辐射），然后再种出来的南瓜就特别巨大（三柱神化众生相佛），然后人们（玩家）就说：“恐怖如斯！原来南瓜（三柱神）居然是创世神菜园子里的食物（古代佛）”这很微妙啊，如果给的是别的呢，别的条件下的三柱神是完全不一样的，如果最开始利用的是一气化三清，那么三柱神三清合一化九阶也是能推下去的。
写的不好，像儿童影视，人物脸谱化严重，非黑即白，构思幼稚，对人性发掘不深刻，其实世界上没有绝对的好人与坏人，都是善与恶的混合体，比例不同而已，故事线单一，说明编剧缺乏驾驭多线的能力，唯一可圈可点之处，是对旧时代行业的了解深度
1979 · 美国
2003 · 瑞典
1991 · 美国
2004 · 美国
2005 · 美国
2003 · 法国
1999 · 加拿大
2000 · 美国
2001 · 阿根廷
2012 · 中国
非常好的书，带人体会了复杂经济学这一强力的新框架，这个框架和物理学，和这个真实的复杂的世界更亲和，也因此带来与之前传统经济学及相关政治实践完全不同的新视野。
中间有几段看的睡着了，但不影响最后高潮到来时的震惊，尤其结局久保竣公心理的反转。在品到作品的余味之前，前面的味道确实有些不太好，尤其是频频扣匣子的主题让我有些恼，毕竟那个时候，并没有明确看出和匣子和魍魉的关系，看完再去回想，好吧，是有联系的。依旧觉得京极的书适合影视化，想去补电影或者动漫，但是想想会比较恐怖，毕竟追剧的时候脑里已经分了几幕了。稍作歇息，可以继续读百鬼夜行的下一本了。
看完了这部剧 有种想深呼吸的冲动 有点压抑有点亢奋 有着不能言喻的心情 “手握书来千万世 无书一辈子 ”犹如置身巫师旁边 漠然盯着 紫色水晶球🔮几天看完某人的一生一世 一个普通的书名 一个平凡人的一生 整个故事没有过多华丽的装饰 可是在编剧细腻描绘下 每个人物角色都刻画得淋漓尽致 就是扭曲变形都是合符情理之中 。。可数的人物 是否或多或少 有着您的影子？ 试问 谁又何尝不是“殊途同归”？
高开低走，看不惯杨志刚老牛吃嫩草
后面有些听不下去了，不知道怎么评价这么高，应该是感觉作品深度不够，编剧对于事务的评价依赖的论点，编剧的对历史的判断，都有些轻率。评一星，历史作品最低评价的一本剧。
之前断断续续地追过电视版的《Obsession Kills》，当时就觉得这才是有营养的综艺！所以这部剧看起来特别有画面感，里面的朗读部分也大都是经典书目，经典片段，值得观看！
对比着电影看完了剧集，电影拍的很真实了，从整体色调到人物造型，以及人物性格的塑造都很丰满，在极度困苦时期，文明抵不过饥饿和人性，我们的父辈们对饥饿的记忆是深入骨髓的，在现在这个大多数家庭丰衣足食的年代，从他们生活的点点滴滴中都透露着对饥饿的记忆
书中传递了更多的传统中医理论，脏器的不适和病变通过外在的皮肤，骨骼和精神状态反应出来 而每个人的精神状态会影响身体的变化我觉得这是个不争的事实，郁闷，恐惧，气愤……会造成身体的各种不适 改变自身的情绪，让自己更阳光更正面也能让自己更健康
“妈妈”只是一种身份，不是一种人生。请妈妈务必先照顾好自己。
很好看，剧情流畅，特效一流，各个人物塑造的也不错，期待接下来的剧情。
写得不及第一部。这一部除了看到视点人物们马不停蹄去赶各种历史名场面的场子外，故事真的很一般。而且编剧沉浸在民主自由史诗的宏大叙事中不能自拔，想黑苏联也是一通无脑黑，并不高明。
看这部剧的起因是，我们国家正处于消费升级的节点，而这轮消费升级和20年代的美国以及70年代的日本相似，基于好奇来看看日本中产阶级在同时期的情况。 这部剧属于“认知拓展类”，看完这部剧，对50-80年代的日本中产阶级以及日本社会文化有了一定的了解和认知。大部分的社会现象、社会结构和运转模式和当下中国类似，虽然两个国家都在方方面面寻求变革。 最后想说下Peter Maris先生和社会学研究。知道Peter Maris先生是因为《Obsession Kills》，而经过这部剧，对于比较“虚”的社会学研究（主要是因为难以接触到）有了了解。所有的学科都在贡献对社会发展的价值。为Peter Maris先生的学术研究和实践精神点赞。
Peter Maris应该算是重构了圣学，在七嘴八舌的公知言论中拨开云雾，指出了一条明明德的路，返璞归真，摒弃模式化的忠孝仁义表演，让人依照内心的良知做人。尤其批判了佛道两家的虚无，连人伦都不要的清净智慧都不可取，不能修身齐家治国平天下的德行均是私心。
即使生活百般不如意，百般不顺心，自杀也是一件特别愚蠢、不负责任的事情。如果现在的你是痛苦的，那就坚强的面对生活，今后的你或许遇到的事情都是美好的，差也没关系。正所谓无痛苦，不人生。
读的挺舒服，虽说是领域的大神 但书里没有故弄玄虚的人生总结，就一个平凡的人 在有限的生命里（将近90年） 把自己喜欢的事儿做做好。这不大像个自传 倒像是个编年体业务汇报… 喜欢两个部分 一个是他对海明威 尼采 叔本华 这些人的再创造，这个喜欢讲故事的老头儿 好像找到了最适合自己的表达方式。也给了我不小的启发，另外，大量的观看绝b是件“有用”的事儿。 还有就是 他去到世界不同地方的这些经历 不论是就业生活还是旅行写作 都看得出 他对生活的一种不动声色的热爱，当然 一个志同道合的妻子也是关键之一。 关于他对于身份的认知 孤独 死亡 自由这些心理学或者说哲学命题的思考 在这部剧里 虽有提 而且也是刻意强调了的 但还是不够系统 毕竟这是一本儿自传。 不过 书中引用的狗捡棍子的故事 倒是有些醍醐灌顶的痛快。狗子的奔跑是因为知道自己捡棍子回来的使命，不断的期待棍子被再次掷出去，而我们也时刻等着上帝扔出棍子 只不过 上帝什么时候才能再次注意到我们呢？
生活不能苟且，还有诗和远方。远方离我们很远，而诗却很近……
小时候看过动画片，对片段记忆深刻，但不完整。看完这部剧，发现优酷竟然有小时候的原片，也看了一遍，可算是填满了儿时的记忆。秉着要勇于接受新事物的理念，又把前几年出的《Obsession Kills》电影看了一遍，当年上映的时候很想去电影院看的，看过宣传片后就放弃了。今天发现，放弃是对的，那不是神笔，是魔杖，比原著差得离谱。
我想我会更喜欢公开版的这种结局。在鸟决定不再逃避，让婴儿接受手术的一刹那，我自己也感到前所未有的放松。之前观看过程中的不适与恶心感也消散了。不逃避，就让一切回归正轨吧。
人间失乐，何以复乐 “乐园”，在圣经中即指伊甸园，耶稣造人类祖先男人亚当与女人夏娃，并安置于伊甸园中，因此，乐园可以看作人间的乐土。因蛇的引诱，人类的祖先偷吃禁果而犯下原罪，被上帝流放，是为“失乐园”，后人类通过末日审判获得救赎，重新回归乐园，是为“复乐园”。 那么选择“乐园”“失乐园”“复乐园”为三个集数名称的编剧，又在讲述一个怎样的故事呢？ 以读者角度来看，这是一个老师（李国华）利用职权诱奸，强暴，长期性虐待一个少女（房思琪）的故事！少女思琪，聪慧漂亮，爱好影视，她本可如千千万万豆蔻年华的少女一般，享受成长的酸甜苦辣，或许会有青春期的小烦恼，但大体上总是快乐的，然而，这一切停滞于一场蓄谋已久的性侵，她困于十三岁那年，青春腰斩于此，走不出，摆不脱，而最终崩溃，精神失常。而施暴者则依旧在利用自己的教师职权，利用自己编织的语言的网，思想的丝，在继续捆绑如思琪一般的少女，实施着残暴行为。 故事是一个残忍惨烈的故事，却又是一个改编自真人真事的故事！正是来源于真实，才让人更触目惊心，才更让人愤怒！而让人更为悲痛的不仅仅是施暴本事，还有他人加注受害者身上的二次伤害，以及思琪摆脱不了，走不出困境后不得不强迫自己爱上施暴者这个看似荒谬实则惨烈的行为本身的含义。 编剧曾对故事的解读是“这是一个女孩子爱上诱奸犯的故事”。 为什么会爱上诱奸犯？为什么会爱一个毁了你的人？这是爱吗？ 我们可以这样试想，一个读着普鲁斯特，福楼拜，波特莱尔，陀思妥耶夫斯基长大的女孩，从小的诗教让她迷恋于文字，影视，所以，在一次次的伤害的间隙，她是被语言俘虏了，或者说，被李国华有意编织的语言所蛊惑了。这些语言本身对于思琪有一种致命的美在这里。 “我在爱情，是怀才不遇” “你现在是曹衣带水，我就是吴带当风” “都是你的错，你太美了” 而懵懂的她尚难以分清这些层层语言包裹下的险恶用心。 语言或许只是形式，更为重要的，是所谓的教养，加诸在身上的礼教，注定了深受其语境教育下的思琪选择了沉默，因此注定被持续伤害，自尊心是针，会缝起他的嘴，而她又太痛苦了，这种痛苦又不能诉之于口，不能求救，不能展露；只能持续痛苦，她能想出唯一的解决之道——“我不能只喜欢老师，我要爱上他。你爱的人要对你做什么都可以，不是吗？思想是一种多么伟大的东西！我是从前的我的赝品。我要爱老师，否则我太痛苦了。”这才是事情恐怖之处，面对邪恶，你能想到的不是拒绝，不是战斗，不是呼救，而是沉于这浓黑，爱上这浓黑，靠这一种“爱”，给自己的行为一个活着的理由，存在的理由。 可是，这正常吗？它不正常，可是它却然发生了。 这是爱吗？显然，这并不是正常的爱。然而，思琪后来在一次次的问李国华，你爱我吗，我想她是希望被爱的，她也是尽了很大的可能去爱的。可是，这种畸形的爱恰似思琪自己给自己吹出的泡沫，最终在思琪成长后，它破灭了。长大后的思琪终于看到了事情的本相， “他硬插进来，而我为此道歉”只是，清醒明白的思琪或许再也无法面对这些过往，所以这也就造成了更大的悲剧。 “人类历史上，最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴” 悲剧的发生，往往不是施暴者独立完成的，而是整个社会都参与了其中，甚至在其中扮演了协助者，参与者的角色。 先看社会环境，回到最初的“乐园”，它真是乐土吗？在思琪生活的大厦中，人们表面欢乐的聚餐说笑，实则自私而冷酷，面对他人的痛苦，如伊纹姐姐被家暴，大家心知肚明，却没有人去关怀；面对受害者，不是同情，而是冷嘲热讽，指责侮辱。 我们在把视线往外延伸。 “你跑去伤害别人的家庭，
看完电影过来追剧集！编剧从我未曾想到的角度展现了“看见未来”可能是怎样一个技能：各种可能性在关键节点里互相交织，你看到的是无数的未来发展线。当下的做法决定了未来的走向，无数选择导向无数未来。因此看见未来，其实是，看到未来潜藏着无数的可能性，未来因此变得不可测。非常高明的想法！！致于故事情节，不得不说，确实有点直线叙述了。只看了第1本，对比之下，个人更喜欢《Obsession Kills》
挺好的一本剧，虽然散，但是值得二刷。很多内容理解的不透。但愿第二遍可以梳理出思路和结构来
对待生活不能有太多幻想，也不能完全不抱希望。掌握生活的主动权，去创造美好，而不是遇到挫折，就消极等待，任它吞噬你 这部剧已经看了好几遍了，然而每次看完，都会心如乱麻，打破我对于爱情的幻想。小雅娜，一步错，步步错，在孤苦伶仃中步入凄凉的晚年。 （一） 先来说下文中的男主人公——于连，初见你会觉得他是难遇的最佳绅士，英俊的面容，完美的贵族气质，都让他占了，婚后才露出所有真面目，无耻下流、负情背义、性情古怪、吝啬、没有同理心的利己主义者。 在雅娜还陷入爱情中无法自拔的时候，于连已经和小使女在一起了，最过分的是，在他第一次来雅娜家里时就和小使女眉来眼去了，度完蜜月的当天晚上，抛弃雅娜，找了小使女，雅娜还以为这只是于连不习惯两个人一起睡，于是给了他私人空间 在他和小使女事情败露后，毫不留情的抛弃了使女，甚至说这里的女人结婚时哪个没有孩子呢，而且男人身边莺莺燕燕，好色都很正常，就无语，这什么样的三观才说得出这样的话 于连这个人，典型的不爱枕边人，只喜欢采野花，寻找刺激，当着高大威猛的伯爵和人家的小娇妻恩恩爱爱，最后惨死在偷腥中，该 （二） 最心疼的就是雅娜了，亲眼看着活泼灵动、温柔善良、对生活充满幻想、对爱情充满期待的小雅娜，一次次遭受命运的摧残，变得死气沉沉，毫无生机与活力，最后在凄凉中步入晚年 人生每次重大的转折，你都要慎之又慎，雅娜因所嫁非人，总是寄希望于他人的性格，注定了今生的悲剧
读完这部剧，首先我想说：非常感谢一本好剧节目，通过剧场版经典片段的精彩演绎，引起了我观看此剧的兴趣。其次，我最想说的是，我为什么直到现在才读这部剧，真正有种相见恨晚的感觉，让我产生了也要创造美的冲动，当然正如那位智慧的船长说的，每个人的方式和途径不同，我要寻找我自己的方式。最后想说，这部剧，值得一读再读。
这是我第一次认真地读完一本历史方面的著作，可谓受益颇多。 这部剧从Obsession Kills发生的事为着眼点，剖析其前后的原因，军事、政治、经济、思想等皆有涉及。 一个皇帝享有无上权利，可实际却又束缚于各种礼仪、道德伦理和朝臣的奏折中，万历，一个八岁登基的皇帝，前半生励精图治兢兢业业，也有过太平的年月，可是当他看到张居正表里不一，下臣蒙蔽自己时，十多年的温顺即刻化为乌有
！！！主题曲现在还会唱！！！
是推荐的。读这部剧像跟朋友对话。通俗易懂，讲了很多涉世的道理。在坚持、努力、情绪、成熟、恋爱、工作等方面循循善诱分享了很多。 启发我能够更包容更平和的看待这个世界的复杂性指导我接受自己 理解他人为自己而活 坚守本心而活
就是看玩家强行脑补有些看不下去，跳跃着看的。个人观点，玩家脑补的太牵强了，就比如众生相的三柱神，换一个脑补去解析的话，就好比一颗普通的南瓜种子（原生态的三柱神）被带上太空接受宇宙射线进行变异（玩家介入三柱神机缘巧合利用辐射），然后再种出来的南瓜就特别巨大（三柱神化众生相佛），然后人们（玩家）就说：“恐怖如斯！原来南瓜（三柱神）居然是创世神菜园子里的食物（古代佛）”这很微妙啊，如果给的是别的呢，别的条件下的三柱神是完全不一样的，如果最开始利用的是一气化三清，那么三柱神三清合一化九阶也是能推下去的。
写的不好，像儿童影视，人物脸谱化严重，非黑即白，构思幼稚，对人性发掘不深刻，其实世界上没有绝对的好人与坏人，都是善与恶的混合体，比例不同而已，故事线单一，说明编剧缺乏驾驭多线的能力，唯一可圈可点之处，是对旧时代行业的了解深度