爱一个人时怦然心动出现的叫做责任心，责任心能让乞丐变的努力上进，能上穷小子变高富帅。 爱一个人首先会考虑未来，如果你的另一半从来没有考虑过两个人的未来，那这样的爱情也只不过是逢场作戏。 放弃爱情的人，什么事也做不好
大数据抓取的流水席网剧
会思考的大脑：开启自我改变的原动力 孔子说过：“工欲善其事，必先利其器。”说的就是一个人在准备做好一件事之前，要先把做事的工具准备好，不然等真正开始行动的时候，巧妇也难为无米之炊。而有的人不以为然，认为优秀的人和普通人之间就是存在跨越的智商天堑，优秀的人付出1％的汗水就可以抵消普通人99％的努力，普通人永远都只能望其项背，无法追赶。 然而事实是这样吗？荀子说：“君子性非异也，善假于物也。”说君子的资质秉性同常人并没有什么不同，只是善于借助外物罢了。我们不能否定优秀的人中肯定存在天才，可是大部分我们口中的“优秀者”只是善于找到方法学习和努力并存的人，他们和我们比起来不仅同样努力，而且还擅长去找到方法，让自己学习起来更有效率。 所以智商天堑虽然不存在，可我们普通人又有什么方法能够快速成长，成为高效学习的那一批的优秀的人呢？最快速有用的方法就是直接和名人或者优秀者谈话，倾听他们的言论，理解他们的想法，持续不断地输入，然后整合转化为自己的，为自己所用。 但是在和优秀的人进行谈话之前，我们首先要做的就是升级我们自己手中的“利器”。然而真正的“利器”又是什么呢？不是各大应用商店里下载量居高不下的工具榜单，而是一直都被我们忽视没有被我们真正重视起来的大脑。正所谓，人有两个宝，双手和大脑，双手会做工，大脑会思考。只有真正会思考的大脑，才能让我们手中的“利器”完全升级，更甚至于还能够和优秀的人匹及。 可是问题又来了，什么才是“会思考的大脑”，我们平时的大脑难道都是在打忽悠吗？答案来了，就在约翰·豪斯曼倾心撰写的《Old Boyfriends》这部剧里。 首先我们要理解一个概念——认知。认知是指人们获得知识或应用知识的过程，或信息加工的过程，这是人的最基本的心理过程。换种说法，就是桌上有个苹果，在我们看到它的几秒内，大脑就开始凭借它的颜色、气味还有形状来判断得出结果，虽然看似得出结果轻松，但是综合评估的这个复杂的思维过程就是认知。 所以，要提高我们的大脑思考能力，就要去了解大脑背后它的认知原理，顾名思义，《Old Boyfriends》这部剧就详细地说明了大脑是怎么运作的，又该怎么操控好认知，让它配合我们提高大脑的思考能力。 在书里，约翰·豪斯曼分为上下篇两个部分，上篇以“内观自己，摆脱焦虑”为引介绍了大脑的成长史和背后的运作规律为主，让我们了解到，我们以为中的大脑其实不是我们以为中的大脑，为什么在婴幼儿时期，我们一得不到别人的关注就会大吵大闹，为什么青少年的时候，总是喜欢梗着脖子一味和父母对着干，为什么成年后遇到事情，学会向别人寻求帮助或者自己尝试解决？那是因为人类有三重大脑，发展历史最久的本能脑大概有3.6亿年，我们的婴幼儿时期就大多受它影响，而短一点的情绪脑有2亿年历史，青春期的时候我们就摆脱不了它的控制，最近的就是才发展出来的大约250万年的理智脑了，我们开始学会控制情绪，学会去解决问题。可惜的是，理智脑还是太年轻了，所以大部分时间都难以掌握大脑的控制权。 而书的下篇就以“外观世界，接力前行”为题结合上篇里谈到的大脑认知运作规律，让认知真正为我们所用，帮助我们能够真正提高大脑的思考能力。就好如，吃饭的时候，嘴巴在动，眼睛却直直盯着电子屏幕……或者，每次翻开英语词典还是从第一个abandon开始背……还有迟迟无法开始行动，明日何其多的拖延……这些都是我们没有运用好认知规律的方面，不管是一心几用无法沉浸的专注力，只知道一味努力却始终没有效果的学习力，或者是不计较得失、不清楚拖延后果的行动力，还有情绪力等等…… 武志红说：“迟钝，是因为身心分离的结果，没有自我的关注，身体的感觉变得不敏感了。”而在这里，平庸，
最经典韦小宝，另外韦小宝是厚黑学教授级别！
蜻蜓点水，重点看了诗画、意境、敦煌艺术、书法、康德等集数。诗画中，宗先生还是按照谢赫六法在讲，意境以西方作为对照，对比雕塑建筑和书法对西方和中国古代两者绘画美学的影响，区分了意境描绘立体构成的中西方不同的美学追求。敦煌艺术集数，讲了艺术的礼教、自然、宗教三重意义；明确了希腊人像的强调在场和敦煌艺术的追求超越腾飞的差别；敦煌艺术兼具音乐的意味和舞蹈的情调，具有后现代野兽派等流派追求的美学特征；敦煌艺术中展现的世界原始生命的境界、幽深沉厚的意味也贴合了中国传统美学对于意境的一贯追求。书法集数分类用笔、结体、章法，用笔延续谢赫的观点，结体讲了欧阳询结体三十六法，章法注重整体美感布局；用笔是主体，结体是客体，章法是客体的布局。康德的集数，指明康德批判哲学中的片面、孤立、割裂的特征，强调马克思主义美学的辩证否定和去形而上学性，基本定义康德美学为形式主义美学。
谢谢编剧让我认识老三，让我相信这个世界真的有一个人会很喜欢很喜欢一个人。老三原来是个活生生的人而并非人物。初二偶然看到接吻的描述，觉得编剧的文笔细腻且有韵味。十年后来看这部剧会还是很感叹编剧细腻的文笔和细节的刻画，泪流满面的看着老三离开，就像一位自己的挚友离开一样心痛。愿家人，朋友，你我他，每个人都能健康快乐幸福的生活，抓住快乐的时光，活在当下，珍惜时间，珍爱生命。
让我对人际关系的理解有更新的认识很更深入的思考，很值得一看。与人相处是一辈子的事情。
有意思，老北京骄傲确也是有底气的，诙谐大气，看遍时过境迁，活出真我。
本剧不用深读，看看开篇几章可以，后面讲什么摆放书柜，画线作笔记每个习惯不同，编剧方法不适应每个人。
本剧通过十四个故事，细致入微地进行描写，绘画出了人类历史上一些重要人物闪耀的的时刻，他们的精神在闪烁，留下的故事激荡人心。编剧善于揣摩人物心理，运用了很多描写，为我们活灵活现地展现了人物的内心世界，是喜悦，是悲伤，是痛苦，是幸福，是纠葛，是释怀。 我很好奇，在当代有没有这样一些闪耀时刻，会不会有人来写一下呢？
大唐盛世、却也不乏各种奸佞小人，更多的是挑起民族脊梁的英雄好汉！读完之后，对唐史中的一些人物形象重新定位，其实为上不正，假以时日必定会中枢尽褪
一位世纪老人的唠叨，平和跟坦然中流露的不止是拳拳的爱国情怀，还有数十年浸淫的政治深痕。梵文和西学与我比天书更无法理解领会，但先生能有如此海量的杂学大问，能清醒的生活近一个世纪，晚年又受到国器大儒之礼遇，从古到今又有几人。真正惊叹佩服之至！！！先生已去十年，肉身早灰烟俱散，惟这面镜子是留给了后人，但愿每位读懂的照见的都是真实的内心。
“我兄长说过，人不应该被当成工具。” “但那时我们还没有什么见识，不知道原来世上有个地方能创造出像人一样的工具。” 《Old Boyfriends》 仿生人有人权吗？我认为没有，因为他们只是长得像人的工具。无论共情能力多强的人，都不至于为手机上的Siri争取权益。 不过说一句原著和电影差距真的蛮大的，不是说谁不好就是看了电影再来看这个着实让人有点摸不着头脑(ꐦ°᷄д°᷅)
突然发现自己读东叔的书已经不是仅仅在读推理了，知道真相的瞬间依然会浑身血液循环加快，但是看完之后对成长、责任的思考更深了，靡不有初，鲜克有终，真的是这样，在成长过程中，可能会因为经济压力、周围人的眼光、父母的期待就放弃了初心，但你有勇气和梨乃一样重拾初心吗，可能总觉得前路困难，但是正因为困难，这也许就是自己存在的使命呀，加油吧，继续成长，继续奔跑吧，和初心一起～
开始以为和《Old Boyfriends》一样，但是故事很平和。虽说是皇家宫廷事，但是编剧描画的却是一对真心相爱互相扶持的夫妻俩。以至于正文完了，我才恍过神来：这就完了？ 元胡人后来如何？慎妃如何？玉瑶和林敏晟如何？编剧会写第二部吧
关于开悟，弗洛姆做过这样的描述：“人的眼睛突然睁开了；他自己和世界突然显现在一种完全不同的光亮之中，能够从完全不同的角度去观看。在这种体验发生之前，往往有大量焦虑产生，而在此之后，一种新的力量感和自信心却油然而生。” 所谓圣人之道，用我们今天的语言来表达，就是人的自我成长、自我完善、自我实现的方法和过程。而圣人，就是潜能充分实现、人格臻于完善的人。所谓吾性自足，并不是说我本来就是圣人，而是说我的心性之中具备一切成为圣人的潜能或者说“圣性”。后来王门学人常说的“满街都是圣人”，指的就是这种潜能。正因为这种潜能或“圣性”是我本来具有的，所以我如果向外追求，到外在的事事物物中去寻求成圣的条件和理则，那就是彻底搞错了方向。
对资本论的阐述有了进一步的说明！从简单的技术的认知，拓展到宏大的社会演进过程，然读者耳目一新，同时直截了当地指出资本主义追逐资本增值的手段不是以前简单说教的社会化大生产中剩余价值的剥取，而是价值货币化并集中后，通过债务运作实现对社会的控制，从而攫取全社会财富的一种统治模式。 有了这个解释，后面一切就顺理成章了。 总之，一本好剧，读起来有酣畅淋漓、有醍醐灌顶之感！
真的好看，就是编剧有的旁白太多了，有点喧宾夺主的意思，有时候一些话出口已是习惯，不一定有那么多的弯弯绕的
皇后最后的结局是时代的产物，是必然的。路易十五时代并不见得比路易十六时代好到哪里去，但偏偏皇后是路易十六的皇后，偏偏周边国家的独立运动影响到了法国人民，哪里有压迫哪里就有反抗。量变引起质变，而路易十六时期恰好是这样一个转折点。人民突然觉醒，高举民主旗帜，这对于时代的发展是好的，人们生而平等。就像我们经常说的“独立女性”，为什么没有人说“独立男性”，就是因为男权没有被压迫过，所以独立女性也是女权被压迫后的觉醒，也是正常的，希望大家周不要再说什么“独立女性”，这个词就是对女性的不公平，大家都是独立的为什么要加性别！ 人民的觉醒是好事，但对于皇族是灾难，而皇后就是这个时代的牺牲品！其实，我对皇后是同情的，她生在皇族，从小接触到的就是皇权至上，资本主义剥削制度对她而言，是继承下来的，并不是她规定的。为了自己国家的利益，十五岁远嫁异国牺牲了自己的幸福。偏偏联姻的丈夫又是个软弱、没有主见的人。当然皇后固然有自己的错误，但我认为这些错误大多是因为她年幼就离开母亲，无人管束，加之周围媚上的环境风气导致的。 所以可见再权高位重的家庭，脱离了父母的陪伴与关心，都未必拥有好的结果！可见教庭教育的重要性（原谅我职业病犯了）
这部剧确实对我的启发比较大，编剧的交易模式大道至简十分简单实用
朱厚照这么无能荒唐的皇帝也用得着费这么多笔墨？从头到尾被太监指使，也是辛苦了各位大臣，打到一位公公又来一位公公。这么无能都没有被改朝换代真是运气好。以前只通过电视剧了解后宫是一个斗心机的地方，看完这前三本才发现官场各权力部门间的明争暗斗一点都不比后宫弱啊，不知道现在的官场是不是也这样呢。为什么科举制度这么死板的选才方式竟然可以推选出一代又一代的精英呢？看来读圣贤书确实是有用的。王守仁的知行合一一直被推崇，本来想通过这部剧多了解一下，但是这里面对他哲学理念的描写太少了，只看出他是一个非常有军事头脑，善于用“阴谋”的忠臣...BTW，看完之后感觉我要是生在古代官场估计活不过三天
说的一点都不直白，基本定义先解释清楚，再谈理论可能会更好点，上来就说理论，难懂
就是反派怎么这么自信啊，事发证据都被人拿到了，还在那放话威胁，男主爱女主什么也没看出来，就是单纯保护欲，女主心眼不少但很莽，比无脑大小姐就好一点吧
替你骗人的人，最终也会骗你。如果你鼓励前者，就必将得到后者，而后者会让你付出沉重的代价。 正向检验策略的力量，它能创造出一叶障目的狭窄视角。证据表明，这一过程能明显提高受访者认为自己爱冒险、乐于助人或者不开心的比例。此外，视野受限虽然是暂时的，但绝非无关紧要。说服的特权瞬间令这些人无法抗拒调查员提出的请求，科学家的研究数据和邪教征召人员的实践都已证实了这一点。
年中在视频平台看到这本推荐，Pachinko这个书名配上的海报插图却是一名穿韩服的女子吸引了我的好奇心。我从未读过日韩朝之间的历史故事，或者说是从这样一个“移民”的角度来了解这段历史。特别是这种平实的语言来讲述这段故事更让人觉得心碎
觉得可以解决自己当前的很多问题，帮助自己成为那个想成为的自己。
如果把这剧比作写论文，就是同样结构研究的堆砌，语言极度匮乏，从头到尾骂起人来就是大逆不道，忤逆尊长，怀旧就是永远记得男主在街上为女主妈妈找郎中，提策略永远是扬汤止沸，釜底抽薪。有拼凑“工作量”的嫌疑。既不像古装剧，也不像偶像剧，也并不完全是大女主成长剧，更不是偶像剧，迷思。
生命的意义去何处寻找？ 物质主义是一条不归的内卷路，这条路上没有人生的答案。 社会同一性和自我同一性一样重要，个人主义迟早会被重新质疑。
通俗有趣，让人印象更加深刻！分析细致入微，让我们更好地了解每一位唐代诗人
初中看了一半，如今十年以后重新再把它看完，感觉很亲切，十年的青春流逝，自己单纯善良的心一直没有改变
2004 · 美国
2002 · 摩洛哥
2019 · 中国
1959 · 加拿大
1996 · 英国
1996 · 美国
1960 · 法国
2017 · 印度
爱一个人时怦然心动出现的叫做责任心，责任心能让乞丐变的努力上进，能上穷小子变高富帅。 爱一个人首先会考虑未来，如果你的另一半从来没有考虑过两个人的未来，那这样的爱情也只不过是逢场作戏。 放弃爱情的人，什么事也做不好
大数据抓取的流水席网剧
会思考的大脑：开启自我改变的原动力 孔子说过：“工欲善其事，必先利其器。”说的就是一个人在准备做好一件事之前，要先把做事的工具准备好，不然等真正开始行动的时候，巧妇也难为无米之炊。而有的人不以为然，认为优秀的人和普通人之间就是存在跨越的智商天堑，优秀的人付出1％的汗水就可以抵消普通人99％的努力，普通人永远都只能望其项背，无法追赶。 然而事实是这样吗？荀子说：“君子性非异也，善假于物也。”说君子的资质秉性同常人并没有什么不同，只是善于借助外物罢了。我们不能否定优秀的人中肯定存在天才，可是大部分我们口中的“优秀者”只是善于找到方法学习和努力并存的人，他们和我们比起来不仅同样努力，而且还擅长去找到方法，让自己学习起来更有效率。 所以智商天堑虽然不存在，可我们普通人又有什么方法能够快速成长，成为高效学习的那一批的优秀的人呢？最快速有用的方法就是直接和名人或者优秀者谈话，倾听他们的言论，理解他们的想法，持续不断地输入，然后整合转化为自己的，为自己所用。 但是在和优秀的人进行谈话之前，我们首先要做的就是升级我们自己手中的“利器”。然而真正的“利器”又是什么呢？不是各大应用商店里下载量居高不下的工具榜单，而是一直都被我们忽视没有被我们真正重视起来的大脑。正所谓，人有两个宝，双手和大脑，双手会做工，大脑会思考。只有真正会思考的大脑，才能让我们手中的“利器”完全升级，更甚至于还能够和优秀的人匹及。 可是问题又来了，什么才是“会思考的大脑”，我们平时的大脑难道都是在打忽悠吗？答案来了，就在约翰·豪斯曼倾心撰写的《Old Boyfriends》这部剧里。 首先我们要理解一个概念——认知。认知是指人们获得知识或应用知识的过程，或信息加工的过程，这是人的最基本的心理过程。换种说法，就是桌上有个苹果，在我们看到它的几秒内，大脑就开始凭借它的颜色、气味还有形状来判断得出结果，虽然看似得出结果轻松，但是综合评估的这个复杂的思维过程就是认知。 所以，要提高我们的大脑思考能力，就要去了解大脑背后它的认知原理，顾名思义，《Old Boyfriends》这部剧就详细地说明了大脑是怎么运作的，又该怎么操控好认知，让它配合我们提高大脑的思考能力。 在书里，约翰·豪斯曼分为上下篇两个部分，上篇以“内观自己，摆脱焦虑”为引介绍了大脑的成长史和背后的运作规律为主，让我们了解到，我们以为中的大脑其实不是我们以为中的大脑，为什么在婴幼儿时期，我们一得不到别人的关注就会大吵大闹，为什么青少年的时候，总是喜欢梗着脖子一味和父母对着干，为什么成年后遇到事情，学会向别人寻求帮助或者自己尝试解决？那是因为人类有三重大脑，发展历史最久的本能脑大概有3.6亿年，我们的婴幼儿时期就大多受它影响，而短一点的情绪脑有2亿年历史，青春期的时候我们就摆脱不了它的控制，最近的就是才发展出来的大约250万年的理智脑了，我们开始学会控制情绪，学会去解决问题。可惜的是，理智脑还是太年轻了，所以大部分时间都难以掌握大脑的控制权。 而书的下篇就以“外观世界，接力前行”为题结合上篇里谈到的大脑认知运作规律，让认知真正为我们所用，帮助我们能够真正提高大脑的思考能力。就好如，吃饭的时候，嘴巴在动，眼睛却直直盯着电子屏幕……或者，每次翻开英语词典还是从第一个abandon开始背……还有迟迟无法开始行动，明日何其多的拖延……这些都是我们没有运用好认知规律的方面，不管是一心几用无法沉浸的专注力，只知道一味努力却始终没有效果的学习力，或者是不计较得失、不清楚拖延后果的行动力，还有情绪力等等…… 武志红说：“迟钝，是因为身心分离的结果，没有自我的关注，身体的感觉变得不敏感了。”而在这里，平庸，
最经典韦小宝，另外韦小宝是厚黑学教授级别！
蜻蜓点水，重点看了诗画、意境、敦煌艺术、书法、康德等集数。诗画中，宗先生还是按照谢赫六法在讲，意境以西方作为对照，对比雕塑建筑和书法对西方和中国古代两者绘画美学的影响，区分了意境描绘立体构成的中西方不同的美学追求。敦煌艺术集数，讲了艺术的礼教、自然、宗教三重意义；明确了希腊人像的强调在场和敦煌艺术的追求超越腾飞的差别；敦煌艺术兼具音乐的意味和舞蹈的情调，具有后现代野兽派等流派追求的美学特征；敦煌艺术中展现的世界原始生命的境界、幽深沉厚的意味也贴合了中国传统美学对于意境的一贯追求。书法集数分类用笔、结体、章法，用笔延续谢赫的观点，结体讲了欧阳询结体三十六法，章法注重整体美感布局；用笔是主体，结体是客体，章法是客体的布局。康德的集数，指明康德批判哲学中的片面、孤立、割裂的特征，强调马克思主义美学的辩证否定和去形而上学性，基本定义康德美学为形式主义美学。
谢谢编剧让我认识老三，让我相信这个世界真的有一个人会很喜欢很喜欢一个人。老三原来是个活生生的人而并非人物。初二偶然看到接吻的描述，觉得编剧的文笔细腻且有韵味。十年后来看这部剧会还是很感叹编剧细腻的文笔和细节的刻画，泪流满面的看着老三离开，就像一位自己的挚友离开一样心痛。愿家人，朋友，你我他，每个人都能健康快乐幸福的生活，抓住快乐的时光，活在当下，珍惜时间，珍爱生命。
让我对人际关系的理解有更新的认识很更深入的思考，很值得一看。与人相处是一辈子的事情。
有意思，老北京骄傲确也是有底气的，诙谐大气，看遍时过境迁，活出真我。
本剧不用深读，看看开篇几章可以，后面讲什么摆放书柜，画线作笔记每个习惯不同，编剧方法不适应每个人。
本剧通过十四个故事，细致入微地进行描写，绘画出了人类历史上一些重要人物闪耀的的时刻，他们的精神在闪烁，留下的故事激荡人心。编剧善于揣摩人物心理，运用了很多描写，为我们活灵活现地展现了人物的内心世界，是喜悦，是悲伤，是痛苦，是幸福，是纠葛，是释怀。 我很好奇，在当代有没有这样一些闪耀时刻，会不会有人来写一下呢？
大唐盛世、却也不乏各种奸佞小人，更多的是挑起民族脊梁的英雄好汉！读完之后，对唐史中的一些人物形象重新定位，其实为上不正，假以时日必定会中枢尽褪
一位世纪老人的唠叨，平和跟坦然中流露的不止是拳拳的爱国情怀，还有数十年浸淫的政治深痕。梵文和西学与我比天书更无法理解领会，但先生能有如此海量的杂学大问，能清醒的生活近一个世纪，晚年又受到国器大儒之礼遇，从古到今又有几人。真正惊叹佩服之至！！！先生已去十年，肉身早灰烟俱散，惟这面镜子是留给了后人，但愿每位读懂的照见的都是真实的内心。
“我兄长说过，人不应该被当成工具。” “但那时我们还没有什么见识，不知道原来世上有个地方能创造出像人一样的工具。” 《Old Boyfriends》 仿生人有人权吗？我认为没有，因为他们只是长得像人的工具。无论共情能力多强的人，都不至于为手机上的Siri争取权益。 不过说一句原著和电影差距真的蛮大的，不是说谁不好就是看了电影再来看这个着实让人有点摸不着头脑(ꐦ°᷄д°᷅)
突然发现自己读东叔的书已经不是仅仅在读推理了，知道真相的瞬间依然会浑身血液循环加快，但是看完之后对成长、责任的思考更深了，靡不有初，鲜克有终，真的是这样，在成长过程中，可能会因为经济压力、周围人的眼光、父母的期待就放弃了初心，但你有勇气和梨乃一样重拾初心吗，可能总觉得前路困难，但是正因为困难，这也许就是自己存在的使命呀，加油吧，继续成长，继续奔跑吧，和初心一起～
开始以为和《Old Boyfriends》一样，但是故事很平和。虽说是皇家宫廷事，但是编剧描画的却是一对真心相爱互相扶持的夫妻俩。以至于正文完了，我才恍过神来：这就完了？ 元胡人后来如何？慎妃如何？玉瑶和林敏晟如何？编剧会写第二部吧
关于开悟，弗洛姆做过这样的描述：“人的眼睛突然睁开了；他自己和世界突然显现在一种完全不同的光亮之中，能够从完全不同的角度去观看。在这种体验发生之前，往往有大量焦虑产生，而在此之后，一种新的力量感和自信心却油然而生。” 所谓圣人之道，用我们今天的语言来表达，就是人的自我成长、自我完善、自我实现的方法和过程。而圣人，就是潜能充分实现、人格臻于完善的人。所谓吾性自足，并不是说我本来就是圣人，而是说我的心性之中具备一切成为圣人的潜能或者说“圣性”。后来王门学人常说的“满街都是圣人”，指的就是这种潜能。正因为这种潜能或“圣性”是我本来具有的，所以我如果向外追求，到外在的事事物物中去寻求成圣的条件和理则，那就是彻底搞错了方向。
对资本论的阐述有了进一步的说明！从简单的技术的认知，拓展到宏大的社会演进过程，然读者耳目一新，同时直截了当地指出资本主义追逐资本增值的手段不是以前简单说教的社会化大生产中剩余价值的剥取，而是价值货币化并集中后，通过债务运作实现对社会的控制，从而攫取全社会财富的一种统治模式。 有了这个解释，后面一切就顺理成章了。 总之，一本好剧，读起来有酣畅淋漓、有醍醐灌顶之感！
真的好看，就是编剧有的旁白太多了，有点喧宾夺主的意思，有时候一些话出口已是习惯，不一定有那么多的弯弯绕的
皇后最后的结局是时代的产物，是必然的。路易十五时代并不见得比路易十六时代好到哪里去，但偏偏皇后是路易十六的皇后，偏偏周边国家的独立运动影响到了法国人民，哪里有压迫哪里就有反抗。量变引起质变，而路易十六时期恰好是这样一个转折点。人民突然觉醒，高举民主旗帜，这对于时代的发展是好的，人们生而平等。就像我们经常说的“独立女性”，为什么没有人说“独立男性”，就是因为男权没有被压迫过，所以独立女性也是女权被压迫后的觉醒，也是正常的，希望大家周不要再说什么“独立女性”，这个词就是对女性的不公平，大家都是独立的为什么要加性别！ 人民的觉醒是好事，但对于皇族是灾难，而皇后就是这个时代的牺牲品！其实，我对皇后是同情的，她生在皇族，从小接触到的就是皇权至上，资本主义剥削制度对她而言，是继承下来的，并不是她规定的。为了自己国家的利益，十五岁远嫁异国牺牲了自己的幸福。偏偏联姻的丈夫又是个软弱、没有主见的人。当然皇后固然有自己的错误，但我认为这些错误大多是因为她年幼就离开母亲，无人管束，加之周围媚上的环境风气导致的。 所以可见再权高位重的家庭，脱离了父母的陪伴与关心，都未必拥有好的结果！可见教庭教育的重要性（原谅我职业病犯了）
这部剧确实对我的启发比较大，编剧的交易模式大道至简十分简单实用
朱厚照这么无能荒唐的皇帝也用得着费这么多笔墨？从头到尾被太监指使，也是辛苦了各位大臣，打到一位公公又来一位公公。这么无能都没有被改朝换代真是运气好。以前只通过电视剧了解后宫是一个斗心机的地方，看完这前三本才发现官场各权力部门间的明争暗斗一点都不比后宫弱啊，不知道现在的官场是不是也这样呢。为什么科举制度这么死板的选才方式竟然可以推选出一代又一代的精英呢？看来读圣贤书确实是有用的。王守仁的知行合一一直被推崇，本来想通过这部剧多了解一下，但是这里面对他哲学理念的描写太少了，只看出他是一个非常有军事头脑，善于用“阴谋”的忠臣...BTW，看完之后感觉我要是生在古代官场估计活不过三天
说的一点都不直白，基本定义先解释清楚，再谈理论可能会更好点，上来就说理论，难懂
就是反派怎么这么自信啊，事发证据都被人拿到了，还在那放话威胁，男主爱女主什么也没看出来，就是单纯保护欲，女主心眼不少但很莽，比无脑大小姐就好一点吧
替你骗人的人，最终也会骗你。如果你鼓励前者，就必将得到后者，而后者会让你付出沉重的代价。 正向检验策略的力量，它能创造出一叶障目的狭窄视角。证据表明，这一过程能明显提高受访者认为自己爱冒险、乐于助人或者不开心的比例。此外，视野受限虽然是暂时的，但绝非无关紧要。说服的特权瞬间令这些人无法抗拒调查员提出的请求，科学家的研究数据和邪教征召人员的实践都已证实了这一点。
年中在视频平台看到这本推荐，Pachinko这个书名配上的海报插图却是一名穿韩服的女子吸引了我的好奇心。我从未读过日韩朝之间的历史故事，或者说是从这样一个“移民”的角度来了解这段历史。特别是这种平实的语言来讲述这段故事更让人觉得心碎
觉得可以解决自己当前的很多问题，帮助自己成为那个想成为的自己。
如果把这剧比作写论文，就是同样结构研究的堆砌，语言极度匮乏，从头到尾骂起人来就是大逆不道，忤逆尊长，怀旧就是永远记得男主在街上为女主妈妈找郎中，提策略永远是扬汤止沸，釜底抽薪。有拼凑“工作量”的嫌疑。既不像古装剧，也不像偶像剧，也并不完全是大女主成长剧，更不是偶像剧，迷思。
生命的意义去何处寻找？ 物质主义是一条不归的内卷路，这条路上没有人生的答案。 社会同一性和自我同一性一样重要，个人主义迟早会被重新质疑。
通俗有趣，让人印象更加深刻！分析细致入微，让我们更好地了解每一位唐代诗人
初中看了一半，如今十年以后重新再把它看完，感觉很亲切，十年的青春流逝，自己单纯善良的心一直没有改变