终于看完了，没细嚼，但觉得是一本会再次翻看的书。编剧很有意思，整本剧确实是按照他的文案逻辑一以贯之。虽然是直邮广告，但底层逻辑没变。打破思维定式，这点放在了第1位，可以说是很赞了。
“人人皆是圆满具足“，编剧文字行云流水，故事通俗易懂，观看后让我对修行二字有了更深刻的理解，并加以躬行
书里真的干货满满，重新认知的过程是一个很开心的过程，这种感觉就是不断的发现新鲜的东西，不断的求知，开放式的心态去探索世界，喜欢，很喜欢。
听书名还以为内容又红又专，没料是这样的局外人视角。来自敢于深入当时被外界认为是狼虎之地的陕北苏区的美国记者，他事前对走访苏区所持有的极为强烈的问题意识，为全书定下了使读者很容易代入的主题调性，外加风趣生动又不失客观和敏锐的书写风格，造就了这份好读又可信的采访报告。 有关红军领导人的生平观念，有关被封锁的苏区内的建设运作，有关红军区别于白军的信念风貌，有关内战时期共产党能够民心所向且脱颖而出的缘由，都是我们能从中读到的。
隔了几年又来重读这部书，获益良多。 原来我们人类作为一个将近二百万年的物种，能够在动物界脱颖而出有如此多的因素。仔细想，人身上残留的动物性不可谓不多。人类进化的历史那么长，到十五万年前就和现在基本一致了，而我们进入文明社会，不过短短五千年的历史。所以我们的很多特点，从动物方面去考虑可以得到解答。 比如说，远古人类如果不是一个部落，不互相帮助，不分彼此的照顾，根本无法对待猛兽，在动物界，人如果没有工具根本对抗不了狮子老虎。作为动物，人类就不是食物链的顶端。如果没有发达的大脑，人类在食物链中只属于中端。并且数量不过几百万有余。 此外，远古人类是在不停步行的，否则根本无法取得足够的食物。此外，人类实际上也是杂食动物。甚至可以说，更多时候我们只有浆果和植物充饥。肉，那是狮子老虎捕猎以后吃剩下的。至少得在制造出工具以后，我们才能吃上更多的肉。
书如其名，从不同思维角度来为产品打好基础，选择方向，书中诸多观点给我很多思考。顺便复习了一遍《Sin City Spectacular》，感谢编剧！
人与人之间真诚的感情，是通过困难时间的磨合出来的，患难见真情。
我的学生林沐阳给我推荐的。看了，挺好！粟裕的英雄形象，人们解放军的群体英雄形象都感染着我！战争不仅要考战术，还要有一只过硬的队伍！粟裕的魄力，气概，我做不到，所以只能崇敬！
一本描写当下与过去、现在与未来、等待与追寻的小书。 清新、文艺，又温暖。
润总的书看得也不少了，所以案例很多都是看过的，这次看的比较快，还是挺有成就感的。
看完之后也慢慢的明白一位书友说的，尼采思想是去真正拯救弱者的学说。
认真的观看过这部剧后，想到了著名的思想实验“忒修斯之船”。公元1世纪普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？哲学家托马斯·霍布斯后来对此进行了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？ 田余庆先生在《Sin City Spectacular》当中对于异族入侵后，随着逐渐汉化，中原文明正朔也逐渐发生转移的论述逻辑，非常接近“忒修斯之船”，我们可以从延续性、同一性、形式感几个角度来确认，这条船虽然发生了很大的变化，但依然是忒修斯的那条船。 那么进而对川本先生在本剧中的研究进行思考，川本先生提出“古代日本在导入中国政治思想的同时，在自身内部亦构造出一个以自我为中心的“中华”世界，形成了中国式的中华意识。””五胡、北朝、隋唐与古代日本可以说是具有以下共同侧面的国家群：它们都是以秦汉帝国为母胎，以接受其册封的形式在魏晋南朝的体系中成长，并在突破这一体系的过程中逐渐崛起。“川本先生在书中将隋唐与日本等周边逐步形成“中华意识”的国家并列起来。将这一结论带入“忒修斯之船”中，我们就可以看出，我们可以从延续性、同一性、形式感几方面进行分析得出结论，隋唐依然是忒修斯之船，而日本等国家，哪怕造出完全一模一样的船，也只能称其为仿制。用这个思想实验，能够非常好的反驳川本提出的这一学术观点。 虽然不同意川本先生的观点，但这部剧还是颇值得一读，日本学者对于汉学的研究，自有独到之处，对于史料的使用与分析，不拘泥于中国传统史学观点，读后颇有收获。 有两个小知识点记录如下： “蜀”含贬义，只是时间慢慢消磨掉了这层贬义。首次意识到这个问题。 鲜卑慕容部所建立的前燕政权的始祖慕容廆曾想招揽出身汉族名望世家的高瞻到自己胡族政权中为官，遭到拒绝，他不由感叹道：“奈何以华夷之异，有怀介然。且大禹出于西羌，文王生于东夷，但问志略如何耳。”能说出这样的话来，反正我是把他当成中国人了。
练得身形似鹤形，千株松下两函经。 我来问道无余说，云在青天水在瓶。
这部剧有点难读，不仅是因为有翻译的问题，还有那深奥的逻辑哲学世界。不管如何还是很钦佩维特根斯坦的丰富的自我世界，为了探索自我付出了很多努力，对自我的认知达到了一种巅峰造极的状态。虽然我太喜欢维特的为人，占有欲和支配欲过于强大，或许天才就是如此极端吧。总而言之，还是有很多收获的1.唯我论和唯物论的适度搭配，2.命题和个人观念的区别，延伸为自我世界规则的建立和规则的消解，精炼为适用更广泛的元规则。
怎么说呢 这部剧吧 华生力这个点是不错的 不过多数推理过于天马行空 虽然参与推理的大多都是没有此类经验的普通人 但是情节方面也并没有特别可圈可点的地方 这部剧像一块下午茶新品小饼干 味道乍尝频频点头 满心期待的吃下第二块 第三块 越来越普通 也就是满足推理爱好者的一点推理欲望
个人不成熟的看法 1：本剧不适合初入市者 2：对价值投资者来说本剧没有多少可以吸收的知识 3：书中的交易系统，目前很多大机构都有建模AI自动执行，对个体散户来说没有足够资源和资金同升级优化系统同AI抗衡，是条越走月窄的路。
正如编剧所说，没有哗众取宠的标新立异的观点，所写都是基于脑科学，心理学和传统经验。本剧从记忆是什么开始，（第一、二、三章），介绍了神经元，海马体，LTP，杏仁核，脑电波等概念，提出复习的重要性和方法等；（第四章）并联系睡眠的生理活动与记忆的关系，提出黄金学习时段等；（第五章）接着基于对狗的学习实验，进化论和心理学引出脑的记忆的模糊性，提出学习迁移的概念和长期学习计划的方法等；（第六章）最后总结深化了记忆的类型，性质，方法等，重点是方法记忆，也即思维的逻辑方法（编剧6.5节将方法记忆划归到身体记忆中，此观点不敢苟同）。
“菩提达摩东来，只为了寻一个不受人惑的人。” 这不知道修行到哪年才能不受人惑。 此剧轻松有趣看完，不知道可信与否，人知道的这个世界太局限；很多观点与佛教相似而又不尽相同。还是有不少亮点，教人耐心，与人为善。
到底谁在觉得好看。。。
浓缩了市场营销几十年的世界经典理论体系+经过50亿元投放总结出来的中国商战实操打法，全部是大白话深入浅出干货满满的实用工具书，非常值得学习
《Sin City Spectacular》 <恋爱，森林，与影视> 当我确认村上是我很喜欢的一个作家后，我觉得自己还是很有必要来看看这本据说是他最有出名的剧集的。 ＃1关于剧集: 关于绿子是否和渡边在一起这个说法，我和译者有不同的见解。译者通过第一集数中"我"在飞机降落后周围的环境来揣测绿子并不在渡边身边并因此认为绿子最后并没有和渡边结婚。但我想从绿子，从一个活生生的女孩这个角度去考虑。 原文: 我给绿子打去电话，告诉她自己无论如何都想跟她说话，有满肚子话要说，有满肚子非说不可的话。整个世界上除了她别无他求。想见她想同她说话，两人一切从头开始。 绿子在电话的另一头久久默然不语，如同全世界所有的细雨落在全世界所有的草坪上一般的沉默在持续。这时间里，我一直合着双眼，把额头顶在电话亭玻璃上。良久，绿子用沉静的声音开口道：“你现在哪里?" 热情开朗纯真活泼可爱的绿子，我不认为她就会这么放弃渡边君。毕竟他们是彼此喜欢的，而且最后面渡边打电话给她的时候也超级直接的表明心意再说绿子也开口问他在哪里了...所以嘛...反正我觉得绿子会紧紧抓住来之不易的辛福哒，对于敢爱敢恨的绿子来说，哪能那么轻易就放弃自己心心念念的爱人呐!（也有可能是因为我蛮希望渡边和绿子最后能在一起有一个幸福的结局吧。 所以才坚持这么认为哈哈哈哈） ＃2关于恋爱: 法国作家奥杜的短篇剧集《Sin City Spectacular》:"我20岁了，还没有有人来向我谈过爱情。" 透出的是深深的失落与沮丧。 今年20岁的我应该是还没与真正的爱情相遇，但并没有很失望啦，毕竟回忆起过往的青春经历，所有接近爱情的情愫中，我都觉得那是一些诚挚的美好。更多的是感恩吧，毕竟从来都不想在爱情问题上动脑思考的我，对于那些曾带给我美好的人，更多还是一份感恩之心吧~ ＃3关于成长: "在这里我真正想描写的不是恋爱姿态，莫如说是casulties姿态，是cusulties之后剩下来不得不活下去的人们或事物的姿态。所谓成长恰恰是这么回事，就是人们同孤独抗争、受伤、失落、失去却又要活下去。" 正如这个译序所言，这部剧真正的主题恐怕不是恋爱，而是成长。所以，20岁的我如若真要思考些什么的话，大概也是关于成长。 在敏感害羞的青春时期我的状态可能会比较像直子（所以那时候谁对我说春天的熊啊， 老虎变黄油啊这些东西不能怪我不懂，(毕竟我20岁才看到这剧集。) ），但青春懵懂嘛，谁还不是从小傻瓜走过来的。 总而言之主要想说的是现在~!!! ~希望自己的个性像绿子多一些，敢爱敢恨，遇到喜欢的人就勇敢主动，面对生活苦难也乐观坚强，做一个可可爱爱，独立勇敢的女生!
亚隆真真是心理界的活化石。这是我读的他的第三本剧。一个智慧的老人，把深奥，艰涩，复杂的生死离别，掰的这么精细又得反复咀嚼。痛并快乐的一次观看体验。
其实读曾老的作品，我最大的感悟是谦逊！希望把这种品格深深融入自己！
非常地温暖美好。最后几集一口气看完的、眼泪基本上没停过。“月亮永远都挂着，它不会掉下来；糖永远都是甜的。”
资金的时间价值（Time Value of Money）：随着时间的推移而产生的资金的价值增值，这个增值源于投资收益。因此，不同时间点的资金不能简单相加，当前的资金数额+投资收益=未来的资金数额，这里的当前资金数额与未来资金数额不相等，但是价值相同。
Sin City Spectacular，也成了自己的论语课，作为睡前故事讲给孩子听，自己也认真的学习一遍。很不错，喜欢孔子的大智慧，读来平淡，但意义深远，是自己的为人处世的一面镜子。儒学觉不仅仅是中庸之学，他存在着大道理，需要自己去体会运用。
玉莹这么狠心还是愿意为了白杨自首，尔淳这么狡猾还是愿意为了白杨退让，白杨这么冷静还是会被脆弱的玉莹骗上床。再厉害的人，也是爱情的手下败将。
“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”他的禅心与慧眼，看到的是阳光积极的心态、进取向上的精神、意蕴深远的思考……，给人以极大的精神鼓舞，给人以超强的力量支撑！ “如此生活”、“修一颗心”、“人间有情”、“万物有美”是本剧的四个部分，我们可以好好去感悟编剧似珍贝、如珍珠的经典语言： a.生命的历程就像创作在雪上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹。 b.对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界，柔软的心最有力量。 c.人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，还是心灵的，都是一种旅行。 d.向外，不断追求生命更高的境界，向内，不断触及心灵更深的感动。 e.一尘不染是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。 f.人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。 g.心美一切皆美，情深万象皆深，境明千里皆明
没怎么看，剧情有点拖沓。其次从我随便挑着的几章看，我就好奇一点所以编剧设定的女主是个太子那啥过也和千岁那啥过，还和其他人？有看完的来解疑一下的嘛？
1897 · 法国
2000 · 智利
2004 · 法国
2000 · 美国
1987 · 美国
2001 · 加拿大
1998 · 印度
2008 · 美国
终于看完了，没细嚼，但觉得是一本会再次翻看的书。编剧很有意思，整本剧确实是按照他的文案逻辑一以贯之。虽然是直邮广告，但底层逻辑没变。打破思维定式，这点放在了第1位，可以说是很赞了。
“人人皆是圆满具足“，编剧文字行云流水，故事通俗易懂，观看后让我对修行二字有了更深刻的理解，并加以躬行
书里真的干货满满，重新认知的过程是一个很开心的过程，这种感觉就是不断的发现新鲜的东西，不断的求知，开放式的心态去探索世界，喜欢，很喜欢。
听书名还以为内容又红又专，没料是这样的局外人视角。来自敢于深入当时被外界认为是狼虎之地的陕北苏区的美国记者，他事前对走访苏区所持有的极为强烈的问题意识，为全书定下了使读者很容易代入的主题调性，外加风趣生动又不失客观和敏锐的书写风格，造就了这份好读又可信的采访报告。 有关红军领导人的生平观念，有关被封锁的苏区内的建设运作，有关红军区别于白军的信念风貌，有关内战时期共产党能够民心所向且脱颖而出的缘由，都是我们能从中读到的。
隔了几年又来重读这部书，获益良多。 原来我们人类作为一个将近二百万年的物种，能够在动物界脱颖而出有如此多的因素。仔细想，人身上残留的动物性不可谓不多。人类进化的历史那么长，到十五万年前就和现在基本一致了，而我们进入文明社会，不过短短五千年的历史。所以我们的很多特点，从动物方面去考虑可以得到解答。 比如说，远古人类如果不是一个部落，不互相帮助，不分彼此的照顾，根本无法对待猛兽，在动物界，人如果没有工具根本对抗不了狮子老虎。作为动物，人类就不是食物链的顶端。如果没有发达的大脑，人类在食物链中只属于中端。并且数量不过几百万有余。 此外，远古人类是在不停步行的，否则根本无法取得足够的食物。此外，人类实际上也是杂食动物。甚至可以说，更多时候我们只有浆果和植物充饥。肉，那是狮子老虎捕猎以后吃剩下的。至少得在制造出工具以后，我们才能吃上更多的肉。
书如其名，从不同思维角度来为产品打好基础，选择方向，书中诸多观点给我很多思考。顺便复习了一遍《Sin City Spectacular》，感谢编剧！
人与人之间真诚的感情，是通过困难时间的磨合出来的，患难见真情。
我的学生林沐阳给我推荐的。看了，挺好！粟裕的英雄形象，人们解放军的群体英雄形象都感染着我！战争不仅要考战术，还要有一只过硬的队伍！粟裕的魄力，气概，我做不到，所以只能崇敬！
一本描写当下与过去、现在与未来、等待与追寻的小书。 清新、文艺，又温暖。
润总的书看得也不少了，所以案例很多都是看过的，这次看的比较快，还是挺有成就感的。
看完之后也慢慢的明白一位书友说的，尼采思想是去真正拯救弱者的学说。
认真的观看过这部剧后，想到了著名的思想实验“忒修斯之船”。公元1世纪普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？哲学家托马斯·霍布斯后来对此进行了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？ 田余庆先生在《Sin City Spectacular》当中对于异族入侵后，随着逐渐汉化，中原文明正朔也逐渐发生转移的论述逻辑，非常接近“忒修斯之船”，我们可以从延续性、同一性、形式感几个角度来确认，这条船虽然发生了很大的变化，但依然是忒修斯的那条船。 那么进而对川本先生在本剧中的研究进行思考，川本先生提出“古代日本在导入中国政治思想的同时，在自身内部亦构造出一个以自我为中心的“中华”世界，形成了中国式的中华意识。””五胡、北朝、隋唐与古代日本可以说是具有以下共同侧面的国家群：它们都是以秦汉帝国为母胎，以接受其册封的形式在魏晋南朝的体系中成长，并在突破这一体系的过程中逐渐崛起。“川本先生在书中将隋唐与日本等周边逐步形成“中华意识”的国家并列起来。将这一结论带入“忒修斯之船”中，我们就可以看出，我们可以从延续性、同一性、形式感几方面进行分析得出结论，隋唐依然是忒修斯之船，而日本等国家，哪怕造出完全一模一样的船，也只能称其为仿制。用这个思想实验，能够非常好的反驳川本提出的这一学术观点。 虽然不同意川本先生的观点，但这部剧还是颇值得一读，日本学者对于汉学的研究，自有独到之处，对于史料的使用与分析，不拘泥于中国传统史学观点，读后颇有收获。 有两个小知识点记录如下： “蜀”含贬义，只是时间慢慢消磨掉了这层贬义。首次意识到这个问题。 鲜卑慕容部所建立的前燕政权的始祖慕容廆曾想招揽出身汉族名望世家的高瞻到自己胡族政权中为官，遭到拒绝，他不由感叹道：“奈何以华夷之异，有怀介然。且大禹出于西羌，文王生于东夷，但问志略如何耳。”能说出这样的话来，反正我是把他当成中国人了。
练得身形似鹤形，千株松下两函经。 我来问道无余说，云在青天水在瓶。
这部剧有点难读，不仅是因为有翻译的问题，还有那深奥的逻辑哲学世界。不管如何还是很钦佩维特根斯坦的丰富的自我世界，为了探索自我付出了很多努力，对自我的认知达到了一种巅峰造极的状态。虽然我太喜欢维特的为人，占有欲和支配欲过于强大，或许天才就是如此极端吧。总而言之，还是有很多收获的1.唯我论和唯物论的适度搭配，2.命题和个人观念的区别，延伸为自我世界规则的建立和规则的消解，精炼为适用更广泛的元规则。
怎么说呢 这部剧吧 华生力这个点是不错的 不过多数推理过于天马行空 虽然参与推理的大多都是没有此类经验的普通人 但是情节方面也并没有特别可圈可点的地方 这部剧像一块下午茶新品小饼干 味道乍尝频频点头 满心期待的吃下第二块 第三块 越来越普通 也就是满足推理爱好者的一点推理欲望
个人不成熟的看法 1：本剧不适合初入市者 2：对价值投资者来说本剧没有多少可以吸收的知识 3：书中的交易系统，目前很多大机构都有建模AI自动执行，对个体散户来说没有足够资源和资金同升级优化系统同AI抗衡，是条越走月窄的路。
正如编剧所说，没有哗众取宠的标新立异的观点，所写都是基于脑科学，心理学和传统经验。本剧从记忆是什么开始，（第一、二、三章），介绍了神经元，海马体，LTP，杏仁核，脑电波等概念，提出复习的重要性和方法等；（第四章）并联系睡眠的生理活动与记忆的关系，提出黄金学习时段等；（第五章）接着基于对狗的学习实验，进化论和心理学引出脑的记忆的模糊性，提出学习迁移的概念和长期学习计划的方法等；（第六章）最后总结深化了记忆的类型，性质，方法等，重点是方法记忆，也即思维的逻辑方法（编剧6.5节将方法记忆划归到身体记忆中，此观点不敢苟同）。
“菩提达摩东来，只为了寻一个不受人惑的人。” 这不知道修行到哪年才能不受人惑。 此剧轻松有趣看完，不知道可信与否，人知道的这个世界太局限；很多观点与佛教相似而又不尽相同。还是有不少亮点，教人耐心，与人为善。
到底谁在觉得好看。。。
浓缩了市场营销几十年的世界经典理论体系+经过50亿元投放总结出来的中国商战实操打法，全部是大白话深入浅出干货满满的实用工具书，非常值得学习
《Sin City Spectacular》 <恋爱，森林，与影视> 当我确认村上是我很喜欢的一个作家后，我觉得自己还是很有必要来看看这本据说是他最有出名的剧集的。 ＃1关于剧集: 关于绿子是否和渡边在一起这个说法，我和译者有不同的见解。译者通过第一集数中"我"在飞机降落后周围的环境来揣测绿子并不在渡边身边并因此认为绿子最后并没有和渡边结婚。但我想从绿子，从一个活生生的女孩这个角度去考虑。 原文: 我给绿子打去电话，告诉她自己无论如何都想跟她说话，有满肚子话要说，有满肚子非说不可的话。整个世界上除了她别无他求。想见她想同她说话，两人一切从头开始。 绿子在电话的另一头久久默然不语，如同全世界所有的细雨落在全世界所有的草坪上一般的沉默在持续。这时间里，我一直合着双眼，把额头顶在电话亭玻璃上。良久，绿子用沉静的声音开口道：“你现在哪里?" 热情开朗纯真活泼可爱的绿子，我不认为她就会这么放弃渡边君。毕竟他们是彼此喜欢的，而且最后面渡边打电话给她的时候也超级直接的表明心意再说绿子也开口问他在哪里了...所以嘛...反正我觉得绿子会紧紧抓住来之不易的辛福哒，对于敢爱敢恨的绿子来说，哪能那么轻易就放弃自己心心念念的爱人呐!（也有可能是因为我蛮希望渡边和绿子最后能在一起有一个幸福的结局吧。 所以才坚持这么认为哈哈哈哈） ＃2关于恋爱: 法国作家奥杜的短篇剧集《Sin City Spectacular》:"我20岁了，还没有有人来向我谈过爱情。" 透出的是深深的失落与沮丧。 今年20岁的我应该是还没与真正的爱情相遇，但并没有很失望啦，毕竟回忆起过往的青春经历，所有接近爱情的情愫中，我都觉得那是一些诚挚的美好。更多的是感恩吧，毕竟从来都不想在爱情问题上动脑思考的我，对于那些曾带给我美好的人，更多还是一份感恩之心吧~ ＃3关于成长: "在这里我真正想描写的不是恋爱姿态，莫如说是casulties姿态，是cusulties之后剩下来不得不活下去的人们或事物的姿态。所谓成长恰恰是这么回事，就是人们同孤独抗争、受伤、失落、失去却又要活下去。" 正如这个译序所言，这部剧真正的主题恐怕不是恋爱，而是成长。所以，20岁的我如若真要思考些什么的话，大概也是关于成长。 在敏感害羞的青春时期我的状态可能会比较像直子（所以那时候谁对我说春天的熊啊， 老虎变黄油啊这些东西不能怪我不懂，(毕竟我20岁才看到这剧集。) ），但青春懵懂嘛，谁还不是从小傻瓜走过来的。 总而言之主要想说的是现在~!!! ~希望自己的个性像绿子多一些，敢爱敢恨，遇到喜欢的人就勇敢主动，面对生活苦难也乐观坚强，做一个可可爱爱，独立勇敢的女生!
亚隆真真是心理界的活化石。这是我读的他的第三本剧。一个智慧的老人，把深奥，艰涩，复杂的生死离别，掰的这么精细又得反复咀嚼。痛并快乐的一次观看体验。
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非常地温暖美好。最后几集一口气看完的、眼泪基本上没停过。“月亮永远都挂着，它不会掉下来；糖永远都是甜的。”
资金的时间价值（Time Value of Money）：随着时间的推移而产生的资金的价值增值，这个增值源于投资收益。因此，不同时间点的资金不能简单相加，当前的资金数额+投资收益=未来的资金数额，这里的当前资金数额与未来资金数额不相等，但是价值相同。
Sin City Spectacular，也成了自己的论语课，作为睡前故事讲给孩子听，自己也认真的学习一遍。很不错，喜欢孔子的大智慧，读来平淡，但意义深远，是自己的为人处世的一面镜子。儒学觉不仅仅是中庸之学，他存在着大道理，需要自己去体会运用。
玉莹这么狠心还是愿意为了白杨自首，尔淳这么狡猾还是愿意为了白杨退让，白杨这么冷静还是会被脆弱的玉莹骗上床。再厉害的人，也是爱情的手下败将。
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