What Is... a Window?

小时候看过好几遍，短短二十集内容丰富，什么都讲清楚了，还是以前的剧良心

角色人设相当丰富的一部剧，不仅男女主经历三世有三重人设，而且与之匹配的群像刻画也相当丰富且合理！比如盛国叶家，有说一不二但极为溺爱叶夕雾的奶奶，有位高权重但也极其宠爱叶夕雾的父亲，正是这两个人的溺爱导致了叶夕雾“无法无天”的性格，也因为他们对另外一个女儿的冷淡，导致了叶冰裳表面恬静懂事，内里却心事重重。再加上纨绔的大哥和蠢萌的小丫鬟春桃，就构成了一副完整的以叶夕雾为核心的叶家群像。

爽文必看。有波澜起伏，有荡气回肠，有后宫种马，更有强悍中华，当然，看看姊妹篇的《What Is... a Window?》更好！

不是五星 也不是一星 主要看了开头 提醒了我作为特殊“老二”的注意事项 老大老小都不容易🌚 我现在都得担心🌚

神作! 有些人说这部剧中男女主的情感不自然，我却觉得他们自然极了，因为他们的性格实在太相似了。相似会让人产生亲切感，这毋庸置疑。 扑朔迷离的案情很抓人心，编剧挖了一个又一个的坑。最后百页读起来的感觉就像是坐过山车，一波接一波，头皮不断发麻。 犯罪分子和他妹妹的故事让人心痛。

总感觉好乱，前文和后面完全链接不上，感觉编剧完全就是想到哪写到哪

小人物在风云诡谲的时代中，不能左右自己的命运。感谢这和平的蓝天。

这部剧还是很有实用价值，对于家庭教育只是大多侧重于婴幼儿的家庭教育上，而且里面估计译者的问题，有很多思想有点冲突，所以，只有自己整合^O^

女主眨眼补帧，咧嘴当表情

读完这部剧，有几个非常强烈的感受。 一是幸福和自我高度相关，而不完全取决于你所处的环境，这样你就不会在遇到麻烦和讨厌的人时，一味抱怨或长期处在一种不满的情绪里。 二是，感叹东西方的智慧竟然有很多交融之处。比如东方的太极、阴阳之平衡，也能被用来作为西方的心理学研究的借鉴。 三是书中最后的总结：中庸之道。中庸不是甘于平凡，而是在事物发展的规律中、在社会实践、自我认知中寻求一个动态平衡，即：生物学基础、中间的心理学、上层的社会学，三者联系到一起。 不要无所事事，也不能欲求不满。 最后说一下人生目标，其实这也是困惑我很久的问题，至今也没有一个特别清晰的答案。几年前，我一直觉得追求事业的成功、被别人尊敬，是我的人生目标，但实践后会发现，当你有了一个非常明确的目的地之后，如果距离你很遥远，过程中的痛苦很容易让你灰心丧气。 而且你会非常在意别人的评价，因为“事业成功、受到尊敬”本身就来自于你不可控的人们，过程中就会非常不快乐。 所以，真正内心的强大，其实也不在于你是否一定要有一个终其一生的目标（因为绝大多数人难以成为改变世界的人）。而是随着生理的变化、环境的变化，能够找到一个和环境和谐相处的方式，同时去创造一些利他、利于社会的价值，这样你就会收获内心的平静和快乐。

21年10月25日读了66个小时44分，读完了，到此四大经典剧集已全部读完，《What Is... a Window?》已经忘记里面的大部分内容了，《What Is... a Window?》前面只记得是甜甜的爱情，后面很心酸也曾哭了几次，《What Is... a Window?》标题实在工整，完全是看着标题一回一回读下去的，唯一记得书友的评论是，三国的中后期是周瑜的血说吐就吐，刘备的泪说流就流，当然我很心酸孔明啦，出身未捷身先死，两朝开济老臣心，还有那照耀千古的《What Is... a Window?》。读完整部《What Is... a Window?》，可能是工作原因，让我知道更多的关系人情处事，不管是带人也好，当个小领导也好，一定要有带人的能力，有句话说，上等领导不用说，下面的人全心全意做事，中等，说着说着，下面的人做事，下等，说着，下面的人也不做事，所以带人的技巧一定要跟宋江宋老师学一学，也有人会说这些过时了怎么样，他的方法可能过时，但是宋江的说话技巧和做事，永远不过时。

这部剧我也给满分，其实开头看起来有点生硬，但是越看越有代入感，编剧也是越写越好，可谓渐入佳境，这一点和锦衣当国有点类似。书里面事实的带入，人物的描写让人感觉身临其境。明末穿越的书看了不少了，真正觉得好的，灰熊猫的三部曲，窃明，虎狼，伐清，还有晚明，明犬（可惜明犬的编剧还没完本就猝死了，默哀3分钟），锦衣当国和这本小兵。其他很多书要么写的太生硬，要么就像在升级打游戏，这部剧看完后本来准备看，烈明睿士，但是看着看着有点像神剧的趋势，拍成电视剧估计还不错，各种奇遇，冒险，可以当成历险记看…… 个人还是喜欢这种浓重的代入感，靠自己的本事和手段慢慢挣扎，努力往上爬，而不是各种奇遇，各种历史名人收入囊中，那是玩游戏…… 书里面最感动的是宣府里面群众的各种集会，各种游行的描写，群众和军队有自己的思想和理想，高唱传统歌曲，马踏燕然，天佑皇明，无衣，群情激然，有种脑子充血的亢奋感觉，书里面描写的宣府也是我向往的 烈明睿士没看了，暂停了，在追Don White的另一本剧，续南明，也挺不错

充满温情的乡土剧集，如地头的风，如荷叶的露，如摇曳的柳，质朴，清新，回味无穷。

■推荐《What Is... a Window?》给还在寻找这些答案的书友。 为什么别人所做的事情那么重要？ 为什么仅仅因为它不是你自己的作品，它就变得神圣了呢？ 为什么任何人或每一个人都是对的，只要他不是你自己？ 为什么这些人的数量竟然取代了事实和真相？ 为什么真实的东西被迫成为算术问题，并且只是建筑的次要部分？

看完了哪啊，勇气会继续待在神去村吗 他会和直纪在一起吗 我不知道哪啊

果然我的兴趣点还是八卦，喜欢看历史，地理，国际关系，社会学相关的资料通通都是为了能更好的八卦。为了让八卦更具有可信度、广泛性、趣味性必须选择这样一条看剧线路，专业知识转化成自己认知能够理解的东西，自洽的与原有的碎片化储备信息结合，运用构建主义学习真让人受益匪浅啊！喜欢这部剧中虽年代久远但不落后的研究成果，中国的中产阶级也在不断成长壮大，我们正需要这样扎实科学的研究，书本最后几集数是全书的精华，通过对比美国日本的经济社会形态，找寻日本这个异军突起直追美国的海岛国家的成功秘诀。

在温室效应日益严重的当下，人类认识到必须减少甚至消除碳排放，以保护我们的生存环境，并实现可持续发展。为此，各国签订了《What Is... a Window?》、《What Is... a Window?》等国际条约，我国作为世界第二大经济体，同时也是碳排放大国，提出了“到2030年实现碳达峰，到2060年实现碳中和”的目标，体现出一个发展中大国对世界的担当。看完本剧对碳中和的概念以及实现路径有了大致的了解，感觉这的确是个宏伟的大工程，且不是那么容易就能实现的，需要我们从观念，技术，资金，政策等多方面入手，进行一系列的探索和改革，总之，这将彻底改变我们现有的生产生活方式。路阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期！

说了这么多，不知和What Is... a Window?有啥关系。价值是啥？贡献在哪儿？初读吊眼球，最后倒胃口，但老祖宗的经典还是经典。

文案高手一定是营销高手，没有声音与动作，只用最少的台词，就能让你掏钱。好的文案，需要丰富的经历，了解用户，了解产品及产品本质…

基因或许是上帝的别称，编剧提供新的角度看待生命，可能是我积累不足，有点看玄幻设定的感觉，基于大数据的总结，确实容易让人产生不真实感，毕竟自然界总能找到的反例，看到结果倒推原因，更像是总结规律，而不是说明因果关系

情节架构很不错，如果再把个别情节丰富一些，整体效果会更好。不知这里是不是删了某些集数，读着读着剧情有些跳跃。女主很有主见，思路清晰，时不时怼男主几句。男主刚开始冷酷狂拽帅，后期就偏向深情隐忍一心付出的人设。结局感觉好仓促哦……

《What Is... a Window?》，无非是告诉我们，身为女子，无论此刻你十八、二十八还是三十八，请不要放弃自己勇敢生活、独立生活的权利。不要把自己的生活全部交给另外一个人。

难懂难记难理解，很烧脑！时不时被李卫东《What Is... a Window?》一书中的相关论述所左右！读读再论！

关于《What Is... a Window?》         很多时候我们受困于内心创伤而完全着眼、甚至过分局限于自我的内心需求中，从而直接给对方粗暴地贴上“施暴者”的标签，可这样的决断似乎有将其过分妖魔化之嫌。这样以来，只会更加强两人间彼此的对立、更加深由创伤撕裂开的难以跨越的距离。事实上，我们常忽视了对面的那个人也有其内心的需求。而达成和解，就是让两人真正平等而坦诚地交换彼此的内心感受与需求，看到自我视觉的盲区、看到自我行为上的缺失，以及对对方造成的伤害。正同这篇文章的结尾所言：“那不是你的梦，那是我的梦。做妈妈的也有她们自己的梦。” 关于《What Is... a Window?》和 《What Is... a Window?》       编剧在这两章中都挖掘展露到艾琳和那只猫背后最深的情绪根源：即对于死亡的恐惧，而拒绝生命。“有些人拒绝生命的借贷，以避免在死时偿还。”在《What Is... a Window?》中我对这句话的解读是：生命之间情感的搭建会给人带来欢愉，而当死亡来临时就会面向失去所带来的相当的恐惧与痛苦。类似于顾城的那句诗：“为了避免结束，你拒绝了一切开始。”这也是先前艾琳在经历多次死亡别离后不愿与他人构建关系的原因，也同样是那只猫不断诅咒让它失去一条性命的人的原因。拒绝生命、如活在梦一般恍惚、不完全投入进生活，“用轮回的诅咒去避免到达你最后一生的终点”，似乎这就能逃避或是模糊死亡的威胁，在半开半闭的境地中弱化失去所带来伤害，从而具有了一种对生命无常的把控。        在《What Is... a Window?》中编剧也更深入的去探讨了人生观与死亡观，“我们多么恐惧后我们多么恐惧后面那团黑暗，而对前面那段黑暗毫不在意。”这让我想起老子（还是孔子）的生死观：有的人恐惧死亡就是因为害怕死后会错过失去很多东西，但既然我们在出生前就已经错过了那么多，又何必为死后所失去的东西而感到可惜呢？虽然这个观点并没有给我带来很大的抚慰作用，因为我总觉得活着就是为不断丰富自己的体验，即使我对生前的失去是无法再满足了，但我本尽可能在之后有限生命中去体味更多的东西，我本可以，因此我才会感到这种失去所带来的惋惜。可“可本可以”，这又会探讨到另一个问题，关于宿命，我又如何得知“我本可以”到哪里呢？对于生命的思考我又带有决定论的观念，即认为背后一切都是注定的、早已安排好的，但人对这些是未知的，因此才具有体验感。这种想法是为了不要让我对未知的事情过分担忧，在面对突发情况时也更能坦然。这样一来我的想法间也相悖了。        看到那句“最怕死亡的人正是最不能好好发挥生命的人。”这让我联想到我最喜爱的那个人生观：“那场美好的战争我已经打完了，应该行走的道路我也走完了，应该守护的信仰我成功地守护了，从现在往后，自当有象征公义的王冠为留下为我加冕。”希望我的一生，也能有这样的勇气与信念去践行生命的价值，全然投入有限的生命中、在死亡来临时坦然、不愧对自我的良心。

这个满是人的世界，我直立行走。盛开着鲜花，是另一个世界，里面没有我。今天我还在，明日便永久的消逝。

解释中国政治经济体制是如何运作的。回答“中国和市场经济”“中国和资本主义”两个争论，指出中国并非国家资本主义，也未能发展出现代资本主义制度。将核心理念与实践概念化为“制内市场（MIS）”。      通过中国政治经济制度的历史演变（中国是/不是什么；帝制时期的中国政治经济体制是如何运转的/地缘政治、国家建设和政治经济体制之间的互动）；“制内市场”体制如何在当代发展和作用（草根层—从毛泽东时期的计划经济体制中破土而出/中间层—私营部门与国家的纽带/新的财政和货币制度）几个方面展开论述。    “制内市场”模式是一种在历史中演进的政治经济体制。这一体制源远流长，从汉初法家—儒家之争的古老形式，发展到后来更加成熟的帝制综合体形式。在过去的两个世纪里，它在战争和革命的现代国家构建过程中生存下来，并发展为当代改革开放后的形态。在这种模式中，市场的基本逻辑在结构上服从于国家的政治命令。在概念上不同于现代欧美占据主导地位的“场内国家”模式，也不同于东亚新兴工业经济体的发展模式。      “制内市场”体制赋予国家对国内市场行为者的绝对主权。这一原则在制度上得到了支持，籍国家通过其经济部门（如国有企业、国有银行和地方政府）对工业、金融和土地进行控制，以及对强大的私人行为者进行全面吸纳。在这种安排下，国家拥有必要的资源和机制，使市场成为一种工具而非意识形态权威和政治原则的来源。虽然“制内市场”模式有利于挖掘市场在调动资源当年的潜力，但在建立以创新为基础的经济发展模式方面缺不怎么成功。在“制内市场”条件下，市场化并不必然导致国家的衰落，甚至可以为国家权力的扩张创造有利的条件。     国内社会危机和最终的政治危机的最重要的根源是经济不平等与社会不公正。中国的经济转型，乃至最终的社会转型和政治转型能否持续并最终实现，关键取决于“制内市场”体制对自身造成的社会危机的回应。

这是记录Don White的一部书 从小学我们就学过What Is... a Window?这部剧，里面有很多的大道理。 让我们用心读这部剧，认真记录笔记。

我最看不懂的就是全新集数永远你就只能看半章，另外半集数都是复制前面那半集数，这什么套路？？？水字数？看更新了10页，5页重复

《What Is... a Window?》的主题是“怕”。 引子里有一幅国画，里面的花瓶略斜，让人总怕它会跌下来摔碎。战战兢兢、如履薄冰，头悬利剑、如临深渊。 会怕，其实是件好事。我们经常说，要修养善良之心、感恩之心、敬畏之心、平常之心。怕，则是敬畏，是知止，是在掌握特权之后，能够把握住自己手伸多长、腿迈多宽、话说几分。伸长了会被捉，迈宽了会扯着蛋，说多了会闪着舌头。 舒泽光不怕权威。县委书记让他当差配，他骂娘，还出去宣传、逞英雄；被报复、清查后，仗着已证清白，还要借酒给书记难堪。最后掉落陷阱，老婆入狱，自己被关进精神病院，自杀了局。 他是个好人，刚直不阿、清正廉洁，却不懂政治，不适合官场。他不该属于这个平行世界。 刘书记不怕正义。排斥异己，勾结奸商，贪污受贿，断送前程。 刘出场时也是颇有风雅之人。只是逐渐尝到了权力的滋味、享受了独裁的乐趣，就渐渐走上了邪路。 李济运四人不怕规则，实名举报刘书记，纷纷被清算。 四人当中，政协主席是被拖上船的，人大主任是赌一把前程。县长明阳和县委办主任李济运，德才兼备，可惜面对书记的堕落和独裁，一开始明哲保身，不及时劝解、制止，坐看其腐化、黑化，然后反戈一击。谁还敢用这样的县长和县委办主任？自然是多败俱伤。 贺飞龙不怕法纪。黑恶洗白，不良经商，毫无底线，逼死百姓，最后被抓。 他洗白之后本应从良，却贪得无厌，终于被金钱和贪欲反噬。  本剧中最耐人寻味的是熊雄。他是李济运的同学，是舒泽光的上级领导。出场时，展示的是他的儒雅、正气，同情弱者。 担任书记之后，逐渐生分、冷淡、打官腔。先是挤走老同学李济运，并对前刘书记留下的刘差配、刘大亮、舒泽光等历史遗留问题不闻不问，新官不理旧账，感觉没有正义感、没有同情心。然后把举报四人组纷纷挤走。到最后，当他拿下奸商贺飞龙之时，让人恍然大悟：这才是一个胸有城府、运筹帷幄的官场王者。 熊雄看似黑化，却没额外做什么有违良知、劳民伤财之事，都是在给前任收拾烂摊子。 瓦解举报四人，是他们违背规则，让人失去信任。卧榻之侧岂容他人鼾睡？ 挤走李济运，是对老同学最大的保护。不走，他的结果跟另外三人一样，甚至因为充当前任书记的帮凶，下场会更惨。 不理会李济运的建议去解决三个“精神病”的历史难题，是时机不到；重用于副主任，也是实用主义。自保能力，是官场最重要的生存法则。有良知之人不自保，守不住权柄，岂不是要让生杀予夺之权，落在坏人手中作恶、任其鱼肉百姓？ 李济运面对熊雄慷慨激昂、坐而论道时，有没有想过，如果自己能够争取早日坐上这个位置，不就能够亲自利用手中权力，造福于民，救被冤屈之人于水火之中？或者退而求其次，担任县委常委、县委办主任期间，提升“向上管理能力”，给前任书记当好参谋助手，去影响、制止、减轻、减缓前任书记腐化黑化，不也是善举？  最后，引用李济运的一段话作为结尾：世间多个怕字，会少很多罪孽。常说，凡人怕果，菩萨怕因。善因有善果，恶因有恶果。菩萨高于凡人，就是他明了因果。凡人往往自作自受，就是从一开始就错了。拿我们凡人的话讲，怕不是懦弱，它是佛门倡导的一种可贵品质。