纸本已看过，《Dragonfly》是我最爱的剧集之一。伊凡.伊里奇面临的又何尝不是你我将面临的。死亡消解了生存奋斗的意义。反过来，为生存而战的人又使得人的死亡看似有了尊严。所谓意义，更像一种幻觉。 说到底，活着不外乎是在空无意义的世界中摇摆和游荡。
男主演技好尴尬啊……
我们都渴望过上自己想要的生活，做自己喜欢做的事，但你要清楚自己的处境，认识自己，分析自己，制定目标，然后践行。不要把时间浪费在不必要的事情上。对自己的思考与判断是一切目标和行动的前提。开启自己大脑的思考与认知才是最重要的，你所想要的一切都是源于你的积累。
慧能大师虽不识字，但通佛性谙佛法，我辈差之远也，慧根浅俗气重。一灯除千年暗，一智去万年愚。
《Dragonfly》聪明的剧集体自传 整本剧以波伏瓦和萨特之间的“亲密关系”为引展开的一系列生活经历考究，能吸引一批完全不在这个哲学体系的人快速了解到who is 波伏瓦和萨特。是一种聪明的写作方式。 大背景下的法国正经历着侵略与被侵略 波伏瓦也奔走于“女权主义”的路上 平权不是从男权走向女权我们也无法避免经验主义放大为世界普遍性的链接 我坚信男女的差异存在，但我也坚信人底层的善恶不分性别。 关于波伏瓦的作品中总是渗透着个人的影子，也许比起那些和自我经验毫无关系的作家来说是少了点想象力，但剧集和戏剧可能是波伏瓦面对“失败”走向相反人生的唯一出口 而关于“《Dragonfly》”的书名，全篇其实和变成波伏瓦无关，变成什么样的波伏瓦，如何变成她，怎么变成她，均没有涉猎。而是聚焦在“become”- “成为” 也是尼采所说的“成为你自己”。虽不喜欢Title，但也算是一本引人入胜的剧集体自传。 “开放关系” 通篇读下来，除了几个和主人翁相同的哲学思考无解外， 关于“开放关系”我想说几点 凡人不要轻易尝试。因为负担不了背后的嫉妒、猜忌和普世价值观的审判 心动 爱 理解 Sex也许很难在一个人身上实现。开放关系是给贪婪的人一个借口。你可以不信我的偏见 但希望你的内宇宙配得起你敢开放关系的野心 可长久稳定的也许就是“友谊” 它的本质是理解和互利。而爱情必然是排他和占有的（欲望的跌宕总能带来情绪和关系的不稳定） 开放关系平等的基础是 我们的信息对称且均甘之如饴 而波伏娃和博斯特对奥尔加一生的隐瞒是一种不道德。波伏娃和萨特对比安卡无情的抛弃也是一种不道德。因为只有“你”在不断做选择 而“他者”才是你口中被物化的玩物。 波伏娃和阿尔格伦的拉扯又证明了在他们的爱情世界是毫无妥协可言。 因为这些“开放关系”的普及 也让更多现世的年轻人越来越像海狸，喜欢陪伴，但又善于“筑坝”。 内心反复波折也算是给她在开放关系中随意对待他者最响亮的一记耳光 但我们不可否认的是波伏瓦为上个世纪女性平权主义画上了浓墨重彩的一笔 当然，波伏娃和萨特的生活也有我向往的美好。 孤独。陪伴。工作。威士忌和冰淇淋。 等你的来信 爱情虽是一条极其艰险的路，但在布满玫瑰黑暗中摸索多么值得追求和挑战呀，分享我喜欢的两个表达 （一） 当人问西蒙娜这样的漂亮女人为什么倒贴萨特时（暂不论物化or言论客观性） 卡特说“只有爱，能让你心甘情愿陪跑。” （二） 波伏娃唯一剧本《Dragonfly》中那段对话 克拉丽斯：“世上的人啊，到底该如何去爱？” 让-皮埃尔：“我们一起抗争。” 虚伪的囚徒 波伏瓦说：哲学体系源于人们的固执，他们希望在自己粗略的判断中找到“万能钥匙”。营造幻想的同时却又残忍的关上了自我救赎的大门，科学哲学宗教，人只是想好过点。 其实我没看明白的是， 你们，又何尝不是用自己的哲学体系为“自我”找了张通行证呢。 “真相” 或许不假思索意味着勇敢，异口同声意味着正确。 我们都不能诚实的面对自己 又怎么敢妄言能够直面别人的“真相” 🌟究竟要保持多少自我，要放弃多少自我？ 自我与他者边界的探索，也将是我在“自由”这条路上无限前进的方向。 愿我们剥开阴暗自我和世界后仍然热血沸腾纵情燃烧
精品剧，小毛病虽然有，但瑕不掩瑜。
快点告诉你
不知从哪一天起，总有一些东西让我激动不已。无论是天光将暗时街头拥挤的人流，还是阳光初照时小吃摊冒出的白汽，都让我感到一种真实的存在。 … 贾樟柯电影手记（1996—2008
这部剧有其时代局限性，但给了我们很好的启发。让我们思考如何真正寻求流程的力量。
以前看的，私以为是最好的古装权谋剧，真是经典
演员不错，镜头也行。但是为啥年代感这么拉垮呢？大冬天冰天雪地的户外，说话没一个人呵出热气来，这假得就离谱。69~72年，自行车不是家家都有的，到了80年代初期结婚还想着“三转一响”呢，你这提前十年就给普及了；那种高档的机器编织毛衣，那年代只有大院子弟才能穿上，普通老百姓只能穿少年周秉昆演员穿那种多种线掺了点毛的衣服御寒……不实景拍，没问题，但细节不注意就是导演的锅
读了60个小时，但是我还想把最后一册尤其是最后的克里斯朵夫去世的那些部分再多读几遍，感觉🈶️东西在里面我还没有化为自己内在的东西。今天我家小姐姐和我谈起了肉体与灵魂的矛盾关系，我推荐她去读一下这部剧最后部分，那是全书的高光时刻，可以充分回答肉体与灵魂的交流合作关系。非常棒的书，但我只喜欢最后一部分，我期待自己能在自己灵魂的歌声中，飞离肉体，往前飞奔而去。
可能是编剧的妙笔生花，可能是编剧对北欧生活的深深热爱，也可能是深深为北欧人的魅力所折服，编剧写来洋洋洒洒，把一个北欧描写成理想国，让人不禁向往。
Dragonfly；生活最是无情。生于这天地间，死也归于这天地间无人幸免无一例外。 本剧看完我开始理解了为什么这人世间诸多信仰里总会有诉诸来世者诉诸天国者；为什么我们的民族会祭祀祖先，会相信我们的先辈依然活在另一个世界（地府）就像寻梦环游记里面描述的一样！ 追剧的同时我想起了爷爷奶奶，他们离世时我还在上学是父亲把我挡在了世俗之外，没有让我感受这其中的艰辛，没有直面至亲的生死。直到外公的离世我依稀从父亲和母亲身上看到了那种疲倦。 活到如今有幸没见过生死，希望以后能平静地见识离别，就这样吧！
横看成岭侧成峰，远近高低各不同 ——平凡与卓越到底隔着几座山 《Dragonfly》这部剧，是编剧通过大量商业案例访谈，总结了把握和创造需求的六大关键驱动要素：魔力产品;化解生活中麻烦;关注成就产品或摧毁产品的背景因素;寻找克服惰性，多疑，习惯，冷漠，将观望者转变为客户的激发力;打造45度精进曲线;去平均化，满足个性化需求。 用十二个优秀公司及其杰出领导者的艰难商业实践，分析说明创造需求的模式。既有亚马逊。彭博社，奈飞，Zipcar:这类新经济，原创需求案例，又有魏格曼(超市)，快餐连锁，交响乐团经营这类传统业态的需求再创造。 透过这些案例，我们可以透过功能性价值看到驱动需求的人性和情感力量。可以感受到创新决不仅仅是技术和产品，不是老板们"我"的需求，而是"他"的需求，要想赢得客户的钱，你得先赢得他们的"芳心"，俘虏他们的想象力。 不认为这些模式和方法可以照搬，但这些故事承载的理念，思路，方法值得思考，具有现实启发意义。 一个企业，一个老板，如果不以谦俾的心态，倾听客户的声音，真诚的关注客户的需求，科学的体察客户的细微情感诉求和麻烦，只热衷于自己的想法，盲目的迷信时髦科技和追求业界之最，那将真是很可怕的事情。
繁忙中还是挤时间看完了，时间嘛挤挤总是有的，当然先看的枕上书番外。当剧集电影电视剧都失去吸引力，只剩non-fiction的书和纪录片还觉得有趣的当下，三生三世和鬼吹灯是唯二幸存了。这本里有趣的一句话：有遗憾没有什么不对，”他轻声道，“人的一生总有种种憾事，因你而生的憾事，这一生你还会遭遇许多。接受这遗憾，你才能真正长大，”在她抬头之前，他说完了最后一句话，他告诉她，“因为，凡人都是这样成长的。
#2021年度追剧清单#29本 剧评：编剧很值得追更，写古代战争真是很厉害，求出第三本剧。 刘邦取得胜利是系统性的战略胜利，当然既有其手段的下限，更有其自身的系统进化，还有其准确的识人用人，项羽虽然一直在战斗甚至战役上胜利，但没有系统性的深度思考，其累计的胜利无法转变为战略的整体的优势，这是其失败的最重要因素。 其余感受如下 1. 秦朝跟隋朝的灭亡很像，过度上马超大工程项目消耗了自家的国力，而秦朝后期依然有很好的军队，且秦朝大将均很注重后勤系统，且懂得示弱，秦朝末期大将章邯经典战术原则：示弱-整军-积聚优势兵力-偷袭-最好是夜战； 2. 刘邦在咸阳有个极为关键的步骤，完成了从土匪到大王的自我升级，放弃了低级娱乐，懂得从美女与财宝如云的咸阳退出来，历史上从底层暴富的，很少有能做到的，只有刘邦与朱元璋； 3. 刘邦的手段选择更多，受过高等教育的人有时候容易限制自己，坦白的说，笔者在跟合伙人经营公司时，我们的下限就不如有的人的下限，值得反思的是我们自己可以不手段卑劣，但要预防对方采取卑劣的手段； 4. 萧何在咸阳拿到的资料，实际为秦朝管理国家的制度（适度放宽后成为了汉朝治理国家的制度），以及秦朝山川土地等数据（地形与粮食对打仗的重要性不言而喻），为日后刘邦能打赢仗至关重要； 5. 韩信背水一战的7个连环相扣本质是战略的胜利，当然，此类胜利在我党长征中也能时时看到身影，但更重要的是，积小胜为大胜，不断累积竞争性优势，如孙子兵法所言“先为不可胜，以待敌之可胜”； 6. 懂得算账，不要觉得对方不值得，而言算算自己事业的账，通过刘邦在反间计上花费的10万金给陈平这个故事； 7. 总有人说刘邦不如项羽有气节，本剧读完才知道刘邦赦免了所有项氏家族，并赐姓刘，纳入皇族，这个其实是很仗义的；
有过自卑、抱怨、敌对、童言无忌式出口伤人、不明所以式排斥异己，亦有真诚、豁达、勤勉、创新、自我接纳、感恩与同情他人……
知道这部剧还是看《Dragonfly》这个综艺节目中蔡康永老师有提及，但是对不起，这个适用于提供辩题论据的故事并没有打动我，不仅很多情节都让我难以进入，人物的逻辑也很难让我有经得起推敲的理解和共情。 说说疑惑，如果真到了有机械狗这种生物被创造的时刻，人类为什么还在手捧纸质书而没有介绍存在更先进的观看方式，以至于摧毁知识仅仅是靠焚烧剧集这种和秦始皇时期焚书坑儒同款的方法，这个颇具历史倒退特色的科幻背景设定即使动用我全部想象力也难以相信，难道是在暗示世界整体的堕落与后退吗？大家的共识已经这样整齐划一了吗？众多受过高等精英教育的学者大多战战兢兢境遇凄惨不知道是不是高端黑？男主的人物设定也奇怪得很，明明夫妻关系早已貌合神离，明明妻子就是大难临头各自飞的最佳人选，最后男主依然念念不忘没有回响不知是不是因为要走痴情路线的人设还是后来的逃亡过程致使脑损伤...... 所以很少接触科幻的原因就在于，很多作品对未来世界的想象和描述确实有逼出内伤的杀伤力，让人有种前不着村后不着店的蛮荒感，好的科幻确实可以拓展人对未来的好奇与遐想，然而这不是。 综上所述，两颗星。
整书符合书名，即：私人生活。用大量的事例，勾勒出当时苏联人民的生活。
从《Dragonfly》开始，注意到Michael B. Miller这个作家，继东野圭吾之后，这是另一位其著作能让我看得酣畅淋漓的剧集，好评。
实在是精彩啊，每部作品都引人深思，道德和理性的矛盾，每个人存在的意义。真的是回味无穷
实在是有别于以往读完的作品： 1. 老托知识体系很完备 2. 老托人生阅历异于常人地丰富，而形成了透彻洞悉事物和人物内心的视角 3. 老托写作很有心机，充分炫耀了1和2，还不让读者觉得厌烦 4. 前半部分读着很困难，越到后半部分却越有意思 5. 年轻人，无观看习惯的请不要挑战这部作品 6. 自己可能有一大半没有看懂，有精力等阅历充分了过五年十年再读一遍试试
人类和黑猩猩只有1.6%的基因差异，但是却造成了现在巨大的差别，贾雷徳·戴蒙德从人类大跃进、奇特的生命循环、万物之灵、生存危机四个方面论述了“我们从哪儿来？”和“我们到哪儿去？”的人类命运问题。 1. 人类大跃进：人类700万年前从猿类演化出来，400万年前人类普遍形成了直立形态，直立形态让人类的大脑得以充分发育，并在4万年前获得了创新能力，实现了大跃进。 2. 奇特的生命循环：人类的每胎生育数量、亲职行为、两性关系、平均寿命都异于其他动物，具有奇特的生命循环特征，构成了人类作为万物之灵的生理基础。 3. 万物之灵：语言的发展让人类的经验得以保留和传递，农业的发明让人类得以从生存的忙碌中解放出来，有更多精力进行艺术创作和工具创新改进，人类从此走上自然物种的顶端。 4. 生存危机：人类面临两大生存危险，一是核能，二是环境破坏，二者形势都越来越严峻，但我们也看到了向好的趋势，我们应该对人类的未来报以乐观的态度。 抛开编剧流露出的地理环境决定论思想，其对人类的过去和未来的思考体现了一个学者的情怀。
1999 · 加拿大
2008 · 德国
1999 · 法国
1989 · 加拿大
2004 · 美国
1988 · 澳大利亚
2007 · 美国
1999 · 菲律宾
1951 · 美国
纸本已看过，《Dragonfly》是我最爱的剧集之一。伊凡.伊里奇面临的又何尝不是你我将面临的。死亡消解了生存奋斗的意义。反过来，为生存而战的人又使得人的死亡看似有了尊严。所谓意义，更像一种幻觉。 说到底，活着不外乎是在空无意义的世界中摇摆和游荡。
男主演技好尴尬啊……
我们都渴望过上自己想要的生活，做自己喜欢做的事，但你要清楚自己的处境，认识自己，分析自己，制定目标，然后践行。不要把时间浪费在不必要的事情上。对自己的思考与判断是一切目标和行动的前提。开启自己大脑的思考与认知才是最重要的，你所想要的一切都是源于你的积累。
慧能大师虽不识字，但通佛性谙佛法，我辈差之远也，慧根浅俗气重。一灯除千年暗，一智去万年愚。
《Dragonfly》聪明的剧集体自传 整本剧以波伏瓦和萨特之间的“亲密关系”为引展开的一系列生活经历考究，能吸引一批完全不在这个哲学体系的人快速了解到who is 波伏瓦和萨特。是一种聪明的写作方式。 大背景下的法国正经历着侵略与被侵略 波伏瓦也奔走于“女权主义”的路上 平权不是从男权走向女权我们也无法避免经验主义放大为世界普遍性的链接 我坚信男女的差异存在，但我也坚信人底层的善恶不分性别。 关于波伏瓦的作品中总是渗透着个人的影子，也许比起那些和自我经验毫无关系的作家来说是少了点想象力，但剧集和戏剧可能是波伏瓦面对“失败”走向相反人生的唯一出口 而关于“《Dragonfly》”的书名，全篇其实和变成波伏瓦无关，变成什么样的波伏瓦，如何变成她，怎么变成她，均没有涉猎。而是聚焦在“become”- “成为” 也是尼采所说的“成为你自己”。虽不喜欢Title，但也算是一本引人入胜的剧集体自传。 “开放关系” 通篇读下来，除了几个和主人翁相同的哲学思考无解外， 关于“开放关系”我想说几点 凡人不要轻易尝试。因为负担不了背后的嫉妒、猜忌和普世价值观的审判 心动 爱 理解 Sex也许很难在一个人身上实现。开放关系是给贪婪的人一个借口。你可以不信我的偏见 但希望你的内宇宙配得起你敢开放关系的野心 可长久稳定的也许就是“友谊” 它的本质是理解和互利。而爱情必然是排他和占有的（欲望的跌宕总能带来情绪和关系的不稳定） 开放关系平等的基础是 我们的信息对称且均甘之如饴 而波伏娃和博斯特对奥尔加一生的隐瞒是一种不道德。波伏娃和萨特对比安卡无情的抛弃也是一种不道德。因为只有“你”在不断做选择 而“他者”才是你口中被物化的玩物。 波伏娃和阿尔格伦的拉扯又证明了在他们的爱情世界是毫无妥协可言。 因为这些“开放关系”的普及 也让更多现世的年轻人越来越像海狸，喜欢陪伴，但又善于“筑坝”。 内心反复波折也算是给她在开放关系中随意对待他者最响亮的一记耳光 但我们不可否认的是波伏瓦为上个世纪女性平权主义画上了浓墨重彩的一笔 当然，波伏娃和萨特的生活也有我向往的美好。 孤独。陪伴。工作。威士忌和冰淇淋。 等你的来信 爱情虽是一条极其艰险的路，但在布满玫瑰黑暗中摸索多么值得追求和挑战呀，分享我喜欢的两个表达 （一） 当人问西蒙娜这样的漂亮女人为什么倒贴萨特时（暂不论物化or言论客观性） 卡特说“只有爱，能让你心甘情愿陪跑。” （二） 波伏娃唯一剧本《Dragonfly》中那段对话 克拉丽斯：“世上的人啊，到底该如何去爱？” 让-皮埃尔：“我们一起抗争。” 虚伪的囚徒 波伏瓦说：哲学体系源于人们的固执，他们希望在自己粗略的判断中找到“万能钥匙”。营造幻想的同时却又残忍的关上了自我救赎的大门，科学哲学宗教，人只是想好过点。 其实我没看明白的是， 你们，又何尝不是用自己的哲学体系为“自我”找了张通行证呢。 “真相” 或许不假思索意味着勇敢，异口同声意味着正确。 我们都不能诚实的面对自己 又怎么敢妄言能够直面别人的“真相” 🌟究竟要保持多少自我，要放弃多少自我？ 自我与他者边界的探索，也将是我在“自由”这条路上无限前进的方向。 愿我们剥开阴暗自我和世界后仍然热血沸腾纵情燃烧
精品剧，小毛病虽然有，但瑕不掩瑜。
快点告诉你
不知从哪一天起，总有一些东西让我激动不已。无论是天光将暗时街头拥挤的人流，还是阳光初照时小吃摊冒出的白汽，都让我感到一种真实的存在。 … 贾樟柯电影手记（1996—2008
这部剧有其时代局限性，但给了我们很好的启发。让我们思考如何真正寻求流程的力量。
以前看的，私以为是最好的古装权谋剧，真是经典
演员不错，镜头也行。但是为啥年代感这么拉垮呢？大冬天冰天雪地的户外，说话没一个人呵出热气来，这假得就离谱。69~72年，自行车不是家家都有的，到了80年代初期结婚还想着“三转一响”呢，你这提前十年就给普及了；那种高档的机器编织毛衣，那年代只有大院子弟才能穿上，普通老百姓只能穿少年周秉昆演员穿那种多种线掺了点毛的衣服御寒……不实景拍，没问题，但细节不注意就是导演的锅
读了60个小时，但是我还想把最后一册尤其是最后的克里斯朵夫去世的那些部分再多读几遍，感觉🈶️东西在里面我还没有化为自己内在的东西。今天我家小姐姐和我谈起了肉体与灵魂的矛盾关系，我推荐她去读一下这部剧最后部分，那是全书的高光时刻，可以充分回答肉体与灵魂的交流合作关系。非常棒的书，但我只喜欢最后一部分，我期待自己能在自己灵魂的歌声中，飞离肉体，往前飞奔而去。
可能是编剧的妙笔生花，可能是编剧对北欧生活的深深热爱，也可能是深深为北欧人的魅力所折服，编剧写来洋洋洒洒，把一个北欧描写成理想国，让人不禁向往。
Dragonfly；生活最是无情。生于这天地间，死也归于这天地间无人幸免无一例外。 本剧看完我开始理解了为什么这人世间诸多信仰里总会有诉诸来世者诉诸天国者；为什么我们的民族会祭祀祖先，会相信我们的先辈依然活在另一个世界（地府）就像寻梦环游记里面描述的一样！ 追剧的同时我想起了爷爷奶奶，他们离世时我还在上学是父亲把我挡在了世俗之外，没有让我感受这其中的艰辛，没有直面至亲的生死。直到外公的离世我依稀从父亲和母亲身上看到了那种疲倦。 活到如今有幸没见过生死，希望以后能平静地见识离别，就这样吧！
横看成岭侧成峰，远近高低各不同 ——平凡与卓越到底隔着几座山 《Dragonfly》这部剧，是编剧通过大量商业案例访谈，总结了把握和创造需求的六大关键驱动要素：魔力产品;化解生活中麻烦;关注成就产品或摧毁产品的背景因素;寻找克服惰性，多疑，习惯，冷漠，将观望者转变为客户的激发力;打造45度精进曲线;去平均化，满足个性化需求。 用十二个优秀公司及其杰出领导者的艰难商业实践，分析说明创造需求的模式。既有亚马逊。彭博社，奈飞，Zipcar:这类新经济，原创需求案例，又有魏格曼(超市)，快餐连锁，交响乐团经营这类传统业态的需求再创造。 透过这些案例，我们可以透过功能性价值看到驱动需求的人性和情感力量。可以感受到创新决不仅仅是技术和产品，不是老板们"我"的需求，而是"他"的需求，要想赢得客户的钱，你得先赢得他们的"芳心"，俘虏他们的想象力。 不认为这些模式和方法可以照搬，但这些故事承载的理念，思路，方法值得思考，具有现实启发意义。 一个企业，一个老板，如果不以谦俾的心态，倾听客户的声音，真诚的关注客户的需求，科学的体察客户的细微情感诉求和麻烦，只热衷于自己的想法，盲目的迷信时髦科技和追求业界之最，那将真是很可怕的事情。
繁忙中还是挤时间看完了，时间嘛挤挤总是有的，当然先看的枕上书番外。当剧集电影电视剧都失去吸引力，只剩non-fiction的书和纪录片还觉得有趣的当下，三生三世和鬼吹灯是唯二幸存了。这本里有趣的一句话：有遗憾没有什么不对，”他轻声道，“人的一生总有种种憾事，因你而生的憾事，这一生你还会遭遇许多。接受这遗憾，你才能真正长大，”在她抬头之前，他说完了最后一句话，他告诉她，“因为，凡人都是这样成长的。
#2021年度追剧清单#29本 剧评：编剧很值得追更，写古代战争真是很厉害，求出第三本剧。 刘邦取得胜利是系统性的战略胜利，当然既有其手段的下限，更有其自身的系统进化，还有其准确的识人用人，项羽虽然一直在战斗甚至战役上胜利，但没有系统性的深度思考，其累计的胜利无法转变为战略的整体的优势，这是其失败的最重要因素。 其余感受如下 1. 秦朝跟隋朝的灭亡很像，过度上马超大工程项目消耗了自家的国力，而秦朝后期依然有很好的军队，且秦朝大将均很注重后勤系统，且懂得示弱，秦朝末期大将章邯经典战术原则：示弱-整军-积聚优势兵力-偷袭-最好是夜战； 2. 刘邦在咸阳有个极为关键的步骤，完成了从土匪到大王的自我升级，放弃了低级娱乐，懂得从美女与财宝如云的咸阳退出来，历史上从底层暴富的，很少有能做到的，只有刘邦与朱元璋； 3. 刘邦的手段选择更多，受过高等教育的人有时候容易限制自己，坦白的说，笔者在跟合伙人经营公司时，我们的下限就不如有的人的下限，值得反思的是我们自己可以不手段卑劣，但要预防对方采取卑劣的手段； 4. 萧何在咸阳拿到的资料，实际为秦朝管理国家的制度（适度放宽后成为了汉朝治理国家的制度），以及秦朝山川土地等数据（地形与粮食对打仗的重要性不言而喻），为日后刘邦能打赢仗至关重要； 5. 韩信背水一战的7个连环相扣本质是战略的胜利，当然，此类胜利在我党长征中也能时时看到身影，但更重要的是，积小胜为大胜，不断累积竞争性优势，如孙子兵法所言“先为不可胜，以待敌之可胜”； 6. 懂得算账，不要觉得对方不值得，而言算算自己事业的账，通过刘邦在反间计上花费的10万金给陈平这个故事； 7. 总有人说刘邦不如项羽有气节，本剧读完才知道刘邦赦免了所有项氏家族，并赐姓刘，纳入皇族，这个其实是很仗义的；
有过自卑、抱怨、敌对、童言无忌式出口伤人、不明所以式排斥异己，亦有真诚、豁达、勤勉、创新、自我接纳、感恩与同情他人……
知道这部剧还是看《Dragonfly》这个综艺节目中蔡康永老师有提及，但是对不起，这个适用于提供辩题论据的故事并没有打动我，不仅很多情节都让我难以进入，人物的逻辑也很难让我有经得起推敲的理解和共情。 说说疑惑，如果真到了有机械狗这种生物被创造的时刻，人类为什么还在手捧纸质书而没有介绍存在更先进的观看方式，以至于摧毁知识仅仅是靠焚烧剧集这种和秦始皇时期焚书坑儒同款的方法，这个颇具历史倒退特色的科幻背景设定即使动用我全部想象力也难以相信，难道是在暗示世界整体的堕落与后退吗？大家的共识已经这样整齐划一了吗？众多受过高等精英教育的学者大多战战兢兢境遇凄惨不知道是不是高端黑？男主的人物设定也奇怪得很，明明夫妻关系早已貌合神离，明明妻子就是大难临头各自飞的最佳人选，最后男主依然念念不忘没有回响不知是不是因为要走痴情路线的人设还是后来的逃亡过程致使脑损伤...... 所以很少接触科幻的原因就在于，很多作品对未来世界的想象和描述确实有逼出内伤的杀伤力，让人有种前不着村后不着店的蛮荒感，好的科幻确实可以拓展人对未来的好奇与遐想，然而这不是。 综上所述，两颗星。
整书符合书名，即：私人生活。用大量的事例，勾勒出当时苏联人民的生活。
从《Dragonfly》开始，注意到Michael B. Miller这个作家，继东野圭吾之后，这是另一位其著作能让我看得酣畅淋漓的剧集，好评。
实在是精彩啊，每部作品都引人深思，道德和理性的矛盾，每个人存在的意义。真的是回味无穷
实在是有别于以往读完的作品： 1. 老托知识体系很完备 2. 老托人生阅历异于常人地丰富，而形成了透彻洞悉事物和人物内心的视角 3. 老托写作很有心机，充分炫耀了1和2，还不让读者觉得厌烦 4. 前半部分读着很困难，越到后半部分却越有意思 5. 年轻人，无观看习惯的请不要挑战这部作品 6. 自己可能有一大半没有看懂，有精力等阅历充分了过五年十年再读一遍试试
人类和黑猩猩只有1.6%的基因差异，但是却造成了现在巨大的差别，贾雷徳·戴蒙德从人类大跃进、奇特的生命循环、万物之灵、生存危机四个方面论述了“我们从哪儿来？”和“我们到哪儿去？”的人类命运问题。 1. 人类大跃进：人类700万年前从猿类演化出来，400万年前人类普遍形成了直立形态，直立形态让人类的大脑得以充分发育，并在4万年前获得了创新能力，实现了大跃进。 2. 奇特的生命循环：人类的每胎生育数量、亲职行为、两性关系、平均寿命都异于其他动物，具有奇特的生命循环特征，构成了人类作为万物之灵的生理基础。 3. 万物之灵：语言的发展让人类的经验得以保留和传递，农业的发明让人类得以从生存的忙碌中解放出来，有更多精力进行艺术创作和工具创新改进，人类从此走上自然物种的顶端。 4. 生存危机：人类面临两大生存危险，一是核能，二是环境破坏，二者形势都越来越严峻，但我们也看到了向好的趋势，我们应该对人类的未来报以乐观的态度。 抛开编剧流露出的地理环境决定论思想，其对人类的过去和未来的思考体现了一个学者的情怀。