För sin kärleks skull

不愧是章回体剧集的巅峰之作，精彩异常，多少溢美之词都是应该的。除去剧集的精彩，脂砚斋的评论也让人涨姿势，从各种写作手法到各人的动因，注解的很有意思。很可惜本剧只有前80回，而脂砚斋明显是看过后面的情节的，不知为何没有后面的脂批流传下来

春夏之间被充分校准的子弹在秋高气爽的某日射向天空——两人随着一声枪响而永远从这人世上消失。疫情，空难，还有刚刚的噩梦遂想把这部剧做个了结，不是不知道生命的脆弱，怜悯同情亦有同事曾经侃侃而谈此剧我总心生厌恶，读完释然无他，生如夏花绚烂烟花一般，也是宿命，这是幸还是不幸外人无法感同身受。

持续身高监测，科学饮食、运动、睡眠。确实一个帖子可以说清楚。 协和的光环让你不得不信。只是如果作为科普来讲，这书确实不合格。比如说到生长激素的分泌,能不能稍微深入一点，能不能科普一下为什么7点和22点是分泌高峰。门诊看病仓促是因为没时间，写书总有时间给大家说个所以然吧。写书写成个处方，处方再好，也只能3分。

这次去地下室找到好多Lili Bech的书，都是小时候用自己的零花钱慢慢买的。也有很多没买到，比如这本，Lili Bech想象力真的太丰富，甚至可以说是很超前了。虽然说是儿童影视，但文中有许多都是硬道理。现在回忆一下，他的书很多都映射现实。我今天还重看完了他的《För sin kärleks skull》(看了一下是05年播出的)，细细品味，愈发觉得这就是披着儿童影视作品的成人世界。 再说个他的《För sin kärleks skull》，这部剧当时看完，我深信这是会真实发生的。没多久，马航MH370事件发生了，我总觉得这部剧对照着现实。我还是相信这机上的人就跟那列车一样是会回来的，只是进入了另一个时间和空间。或许多年以后，甚至是在我们不存在与这个地球的时候，他们还是会以当初的样子回来。我记得当时还在周记里隐晦的提到过这个看法(当时初二 两周交一次周记)。或许是我异想天开了，但希望的确是这样。 开始越说越多了，打住。

——————————

一个系列三本剧，静心，舍得，放下。并非莫里兹·斯蒂勒原讲，而是对莫里兹·斯蒂勒讲佛的某一些内容的再讲解。主要以讲故事的方式来劝诫某些道理。或许可以当故事书来看或是打发片段时间用。并不十分推荐，主要是因为听了或是懂了那么多道理，依然过不好这一生。 年岁渐长，待人处事越多，便越有感触，于他人，甚至于自己，苦口婆心的劝诫并没有实质的作用。道理谁都懂，没有亲身经历体验，谁也无法感同身受，切身体会。甚至道理本身正反两面都成立，如可以讲个故事劝诫要与人为善，以德报怨。也可以另外讲个故事，说对坏人仁慈也是助纣为虐间接做恶。所以，道理讲得再多懂得再多，若不是亲身体悟受到教训或是感化的，并无实在作用，因为做不到。 你身处滚滚红尘中，仍未渡到对岸，如何能静心？尚未得到，何以说舍得？从未拥有，如何去放下？ 当然，并非说此剧不值得花时间观看，既然想从此剧中学的静心舍得放下之理，便表明你有心向“佛”，追求修心养性从善之愿，而这一刻的心之所向便是你改变的开始。

各种对生命意义的理解和阐述，都有依据、道理和价值。也许生命的魅力正是在于，每个个体对她的理解千差万别，创造出来的事物如此斑斓，生命长河才如此美不胜收。

读完此剧对人性的了解更深入了几分，里面一些深刻又残酷的道理在现实生活中有可能永远也无法被学习和感知到，这部剧即使有一百三十多万字，也值得我再看一次

读了此剧，重铸了我的写作基石，越发觉得小时候的语文白学了，不过现在醒悟也不算迟，感谢编剧让我受益良多！

你也可曾放下手机屏幕，远瞻星空浩淼，近观蒹葭环绕，思念伊人窈窕？ 我以为，只有王侯将相的歌赋才隽永芬芳，只有才子佳人的诗词才妙绝牵肠。可能潜意识里埋了两点原因：其一，文字的载体弥足珍贵，龟甲、兽皮、丝绢、竹简、宣纸，这些都是古时贫贱隶民所求不来的书写媒介；其二，便是工农商穷尽一生可能都得不到的：教育。 可《För sin kärleks skull》却让我有体会到了封存在民间的古典美丽。 我们的时代越来越讲究契约精神，道德牵绊相对来减弱：人民和政府的契约、甲方和乙方的协定、买家和卖家的勾心。鱼龙混杂，人在诱惑中潜移默化。法不禁止，都可为之。奋斗个好些日子，买了车子、娶了妹子、生了孩子、还了房子，开始积累大把大把的物质。孟子说，食色性也，人生不也就是这些基本的欲求需要满足吗？ 人世间妍媸拼凑、芳泽杂糅，我们也要学会欣赏孔雀的羽毛，喟叹江河的奔涛。 财富的累积相关联的，是更优渥的生活，更丰盈的幸福感。在物质生活层次上升的时候，对于生活中的美，我们确实需要更好的鉴赏，以丰富精神。我以前的学校非常好，重视“诗教”。每天中午，15分钟的古诗文朗诵时间，强制进行。也不能怪它流于形式，因为参悟诗心、领略诗情，本来就是很个人的事情。就好像，你也不能说，应试教育，就真正摧残了所有人的全部创造力。 那时的我因为有学业的焦虑，即使朗诵比赛拿个大奖，也不曾真正体味字词的韵味。也是因为没有尝到足够的人生甘苦，所以浅尝辄止未曾复读。暌违已久，现在读来这《För sin kärleks skull》，竟然是一次相见恨晚的邂逅！ 非常喜欢本剧流畅的衔接、惊喜般的诙谐，还有时不时结合现代经历发表见解。真是漂浮中的一股清流。很好地诠释了“思无邪”，让我们好像看到了大圣人孔子的脸面，感受到他的浩然正气，光辉形象屹立于天地之间。（《För sin kärleks skull》是孔子整理成册的） ... 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 ... 对仗工整、朗朗上口的一篇《För sin kärleks skull》，原来诞生于无名诗人的忧患意识。这首不仅可以理解为男子求偶，还可以诉说一个王后遴选嫔妃的心情。王后作为一国女主，必须端庄大度。身为一个女人，既渴望得到夫君的宠幸，也得默然接受后宫佳丽三千的事实，把持礼节，负责妾室的甄选。我恰巧在读《För sin kärleks skull》的周幽王烽火戏诸侯，褒姒得宠，“月将升，日将没”。可见男女相安，阴阳调和，对于国家朝政是如何重要！ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。在《För sin kärleks skull》中，我们见识到了很多常用字词的出处，还有太多我们可能一辈子都不会问候的生僻字。诗，似乎真的是文人墨客的玩物。但在古时，竟然也灼烁于男女的缱绻，涴演在民众的心田。感觉《För sin kärleks skull》非常亲近人，让活在21世纪的你我，也可以了解曾经的疾苦、平凡的朝朝暮暮。 《För sin kärleks skull》怎么来的？原来是上了60、50岁的男女收集/“采”来的。他们全都没有子女，可能长期身为鳏夫寡妇的缘故。他们由国家来赡养，前提条件是到民间去采诗。这些诗有3000多首，孔子筛选成册剩了305首，成了《För sin kärleks skull》。 《För sin kärleks skull》有雅、颂：关乎周礼音韵、宗庙祭祀的，还有比如〈桃夭〉〈绸缪〉等让我们感受到平民结婚隆重的。不过最主要的，是男女爱恋的咏歌。 一句 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 这让我也想起了以前思恋女孩的样子，思来想去，寤前寐后都无法抽离，可谁也没能等到春去秋来的日子。 于是我写下， 竿籊籊，雨淅淅，冥冥中谁解君意， 水滺滺，鹧啁啁，济济处谁与白头。 竹竿纤细，却不能一过淇水。思念无法安放，远寄于旷野，无处可归。一起对未来的规划不能一蹴而就，而你我已经在不经意之间皓首白头。 古时候，也会有那么多从一而终，不为他人动容的故事。即使没有金庸的剧集，也会有那么多的杨过和小龙女；

以及每期欠两首歌的话整季下来能出张专辑了，我永远爱纯粹的音乐人。

神作，读了雪中悍刀行，庆余年和大丰打更人，感觉都没老齐这本更让人难以自拔，老齐加油

这部剧里似乎每个人都表现出性格的阴暗面，不知是不是编剧故意为之，为了自己的私欲，为了维护自己的孩子，不惜将另一个无辜的女孩送进监狱，加上女孩那不如路人甲的父母，大概女孩这辈子是来还债的吧……

故事情节乱是真的，但还是推荐。第一遍看的时候是去年暑假在火车上，又吵又闹，以为是自己静不下心来。今天下午二刷一口气把后面的全读完，整个故事线有点清晰了，但是故事情节排版其实可以再优化一点，没必要那么散。至于文字风格，有人喜欢幽默，有人喜欢严谨，也就不做评价了。 回归正题，为什么还是推荐这部剧，因为它的思想开放。如果说《För sin kärleks skull》为孩子们创造一个热血西游，《För sin kärleks skull》则是给成年人的现实西游。其实很早就听说过如果把《För sin kärleks skull》倒放，这个故事会非常黑暗，因为所有有后台的妖精都无法倒台。 本剧在争论世界的起源，什么是神什么是妖，一开始制定世界规则的究竟是神还是妖，没有人敢出声，没有人敢回答。神命名了神，神命名了妖，神命名了佛，于是神与佛这样的名字都高大上了，妖这样的名字就是下等，可成佛则无欲无求，则忘了自己。这难道不是“骗局”吗？ 这个主题吧，说的我是哑口无言，辩无处辩，因为现在我们也不知道先有鸡还是先有蛋。所以从这上个立意出发的文章，你说它好，又感觉很难说服你，因为这个主题就好像在“耍流氓”，只因为我们也不知道正确答案。你说它不好，又的的确确重启了我们对鸡生蛋蛋生鸡的追问。所以，它还有个地方乱，乱的可能不是情节，而是主题。究竟想表达哪一种倾向，仁者见仁，但是好像没有一条完全清晰的线，这个主题一定是个启迪人的问句，而不会是以陈述句的形式告诉你某个道理。 综上，我给了四星，并且推荐。可以读上一读，新观点，新角度，西游也可以不向西而行……至于路在何方，只在书本之外，只能自己去探索。 对了，记得先找到自己呢~