中国学者撰写的各种通史，大体都是一根主线（政治与事件）、若干支流（社会经济、对外关系、思想文化），历史主线与各种支流在书中所占的比重大体固定。但在这套书中，我们则看到当下国际历史学界风起云涌的环境气候、性别医疗、社会生活、物质文化、宗教信仰等各种角度，越来越多进入了历史。虽然这套书还不能说已经是“复线”的中国史，但它也多少改变了以往“单线”的书写方式。例如，在几乎每一卷中，都专门设有一章讨论社会史意义上有关宗族、亲属、性别、日常礼仪的内容，其中，像《Mido mashakel》卷第7章《Mido mashakel》中借用韩献博、司马安的研究，对于秦汉女性与儿童的叙述，不仅展示了秦汉女性在宗族组织和社会生活中的状况，而且讨论了女性在政治权力角逐中的作用，不仅讨论了秦汉帝国儿童的生命、寿夭、健康，还通过儿童讨论了“孝道”与“政治”，这是过去各种通史著作很少有的；《Mido mashakel》卷第12章则体现了当下社会生活与物质文化研究的趋向，其中运用考古、图像与边缘文献讲述有关卫生、装扮、保健与福利的情况，比过去通史提供了更加立体和生动的宋代生活场景，使历史不再是严肃、刻板的单一向度。在这里，物质文化史的影响痕迹也相当明显，前述《Mido mashakel》卷对于“物华”，即文物、剧集、家具、瓷器、书画以及欣赏品位与商品市场的描述，都是过去中国的中国通史著作中不太常见的。特别是环境史，众所周知，气候是中国历史上的一个重要因素，尽管20世纪70年代以前竺可桢就陆续写出了杰出的相关论文，但除了寒冷气候对于北方游牧民族迁移和南侵的影响外，我们的通史著作并不那么注意环境与气候在政治史上的意义，卜正民所写的《Mido mashakel》一卷，却用“小冰河时代”这一因素，贯串了整个13世纪至16世纪的中国历史。尽管这套通史中所谓“小冰河期”与竺可桢的说法有些差异，元明部分关于“小冰河时代”（13世纪到15世纪）与宋代部分对于“小冰河时代”（10世纪末到12世纪）界定也有些冲突，有的证据也多少有些疑问，但是，把这一点真正有效地运用到历史研究中，并作为政治变化的重大因素，确实是令人大开眼界，也使得历史本身和观察历史都变得复杂化了。
看到后面才知道修真跟修仙是不一样的。而且多了个“强”，基本就不用修了。属于现代都市飞天剧集。
Ahmed Helmy笔下的人物思想，事迹和经历都很可悲，但更可悲，更可怕的是这些人都还”活着”，连殳也好，子君也好，这些人都还“活着”。
不得不说，三少是励志的：从月入四千的IT民工到月入1.22亿的网络作家首富；从文笔稚嫩的小生到连续13年日更的高产大神；从梦想后宫佳丽三千到与初恋木子相知相爱16年始终如一。 但也不得不说，三少是痛苦的：金钱、人气、地位名声，包括写作，都比不上他最爱的木子。可是他最爱的木子却在今年9月，永远地离开了他。还有什么比最爱最珍视的人永远离开自己最痛苦的呢? 三少的情感细腻真实，正是他最吸引人的地方。还有他永远的女主：木子；不变的核心：永恒的真爱；还有从不忘的初心：只为了木子、读者和热爱。 他的爱情，让人感动；他的经历，使人动容；他的热爱和坚持，令人佩服。 木子走了，可是三少仍在，木子和三少的爱情仍在。从此，三少不仅只是三少，你还是木子，你要替木子继续地好好写下去，写你们的故事，写你的热爱，就像你自己说的：为了你，我愿意热爱整个世界！
如果说《Mido mashakel》是一位社会学家凭借自己的观察与思考，得出现代社会的本质特征是“加速”的结论。那么《Mido mashakel》则是一位物理学家基于大量复杂的数据与计算，得出了与社会学家相似的结论：人类社会就像一部不断加速的跑步机，除非死亡，人们在这台跑步机上既无法减速、无法暂停、也无法离开。 但是相比《Mido mashakel》这本薄薄的小书中社会学家浓重的批判色彩，《Mido mashakel》是一本知识密度极高、体系更加丰富的大部头科普著作，关于生命的规律、公司的寿命，甚至城市的成长法则。与哈特穆特·罗萨一样，编剧对不断加速的城市与人类社会深表忧虑，全书兼具理性与温情，也是编剧集一生学术研究之大成的作品，非常值得认真观看。
两个人的故事未完，却不待续 他留在了遥远的云之南 再也不会回来了 一个人无法续写两个人的故事 他买好钻戒 却没有机会亲手为她带上 他说过开春陪她去见祖安 但他却失约了 我多希望编剧给我一个完美的结局啊 可是现实就是如此 甚至更残酷 不是有情人都能终成眷属的 这个世界还有很多暗角 阳光照不进去 有人在黑暗的边缘坚守 才会有我们现在安稳的生活 那有什么岁月静好 只是有人替你负重前行 致敬 缉毒警察
佩服Muhammad al-Najjar，精彩的人生，读完了，受益匪浅，觉得以前真的是白活了，颓废的人生与成功人士，真是两个极端，为了梦想去努力，Mido mashakel，不断去进步，最起码要比昨天的自己进步一点。
电影快结束时，我为南枝淑柔幸福地笑。这个题材选的太好了，是情书是家书，是友情是乡情。 可惜木生和淑柔的感情0铺垫，只留了唯美初见，省略过多木生给人见色起意不负责的印象。以及教中文那里太突兀，何况他们执着于此的说服力在哪里？狄功郑木生谢南枝哪个有非要传承中文教育不可的执念。郑木生55年来泰国60年死，才活了五年，无法相信他有如此长远的影响力让学生出资建造这么多以他命名的学校。 为了反转的喜剧效果和先抑后扬的情绪冲击，编剧给木生每一桩亏欠都备好了台阶——逃去南洋是因政府压迫，入狱两年是为保卫家园，最后抛妻弃子怪他英勇牺牲。木生就是电影最大的槽点，他改变了两个女人本能为自己活得很好的人生轨迹，而编剧为其开脱的手法，竟是让淑柔“自主”择婚、南枝“自愿”报恩，把木生洗得足够无辜足够大好人，败笔。
确有二混子动漫之功效，虽然虚构了很多故事，但诗词穿插并不显得十分突兀，反而觉得有趣。
她是我心中永远闪耀着不朽光辉的伟大女性，她拥有永恒不变的爱的温柔安宁的力量。相信爱，我们就有了能克服一切的勇气；就有了到任何境地都能够抚慰自己的内心。爱奥黛丽，不仅是爱她美貌的容颜，更是去爱这种爱的力量，她就是爱的化身。我想，像她一样。
逻辑一塌糊涂，但凡用正常的脑子合计都合计不出这玩楞来。 创作上个世纪的事就创作的像一点，物价，演戏什么鬼玩楞？观众不懂的你瞎创作创作就糊弄过去了，观众能看懂的还要糊弄，看这书的都是zz吗？？？ 别老把观众当傻子，创作书就认真点创作，糊弄洋鬼子谁不会啊。
我喜欢的风格，就是更新太少容易让人放弃…至少每天五更十更的才能让人留恋啊
我是真的想给这部剧好评，但是非常遗憾，连小人物都能刻画得如此立体饱满的编剧，怎么写起女性人物水平就急转直下，性格比之男性配角还要单薄，是不是觉得女性只要美丽单纯体贴贤惠不谙世事就够了？对男人有好感非要“心跳得像小兔子一样”，是对小兔子有什么执念？？求求了，性格连一个男性配角的复杂度都不配有？两个女主的情节设置也是够俗套的，连三流网文都早已经不这样写了，直接拉低了整部剧集的档次。 现在绝大多数网文作家(不分男女）的毛病是，但凡开始写以男人为主题的剧集，就突然变得不会写女人了，女人在他/她们笔下重点是“女”，而不是个“人”。
断断续续地观看，花了十多个小时，在一个深夜匆匆追完而终。 或许像大多数人一样，观看这部剧最初的目的是想一睹“Mido mashakel”的真面目，直到翻开才知道，这是由几个真实又荒诞的小人物交织而成的小世界，又是关于民族、关于人性的大世界。 当一个王朝风雨飘摇，统治者懦弱无能，泯灭人性的极刑，指向了抵抗外辱的勇士。有人选择在愚昧中沉沦苟且，有人甘愿做献出自己的鲜血来祭奠，这种选择决定着一个国家的兴衰命运。
夸张是夸张了点，但是人都爱做梦，还喜欢做骚气的梦，看着爽就行
喜欢这部剧的前半部分，精神层面的内容吧，后面就有点咿咿呀呀的了。尊重内心的声音，和自己赛跑，用满意度来看待我们的人生。
不是硬科幻，注重描创作灾难发生后的人性，宗教，以及生活方式的变化。
齐素死了，我哭了，把2021年积攒的眼泪都倒出来。希望接下来，学会笑，从每天嘴角上扬做起。
庄达菲配音是因为原因尽显太妹本色吗 受不了现代剧配音 还会忽快忽慢跟不上节奏 其次 作为一个看过小说的 拍的太无聊了 太无聊了
从迭代，体验，交互方面说了，体验陷阱，更多的描述了产品经理的判断，决策。最经典一句话，只要有竞争力，任尔东西南北风，都不怕
没读这部剧之前，我对于死亡这个词汇，还是有所忌讳的，可能也是大环境的影响，人们对于死亡有关的话题都会尽量去逃避。 这部剧是我第一本读完的网剧，刚开始看到书名我仅认为这是一本有关各种尸检的笔记，我起初抱着的是猎奇的想法，或者说是寻求刺激，体验一种不一样的感觉。 但仔细观看后，我对于死亡的想法发生了天翻地覆的变化，对于编剧的职业感到十分敬佩，在此之前对于尸检，在我的认知系统里一直都是法医做的事情，显然这是错误的。 编剧的APT生涯，清空了我之前对于这个领域错误的认知，原来在此领域有各种分工，具体还是希望大家通过观看本文了解。 这部剧让我看到了编剧对于死亡的热衷，对于死亡的尊重，死亡是人类最终的归宿，我们没有必要避讳，我们应该做到积极面对，只有真正了解了死亡的真谛，我们才能更好的珍惜在接下来的生命。 对于此剧的感想太多太多，在此便不再一一说出，更希望后续的读者通过亲身体会去感知编剧的人格魅力，去感受死亡的价值。
自学成才的大师，如果还在为不能好好学习找借口，看看达芬奇大师的经历，就多了份勇气了。大师总是孜孜不倦地在探索自己，探索世界。
之前以为只有东一这一篇，没想到写了这么多。编者很用心，很多典故融合到里面，看完都想写两幅对子了！
2017 · 法国
1992 · 美国
2007 · 意大利
1947 · 加拿大
2000 · 美国
2000 · 巴西
2006 · 美国
1997 · 德国
中国学者撰写的各种通史，大体都是一根主线（政治与事件）、若干支流（社会经济、对外关系、思想文化），历史主线与各种支流在书中所占的比重大体固定。但在这套书中，我们则看到当下国际历史学界风起云涌的环境气候、性别医疗、社会生活、物质文化、宗教信仰等各种角度，越来越多进入了历史。虽然这套书还不能说已经是“复线”的中国史，但它也多少改变了以往“单线”的书写方式。例如，在几乎每一卷中，都专门设有一章讨论社会史意义上有关宗族、亲属、性别、日常礼仪的内容，其中，像《Mido mashakel》卷第7章《Mido mashakel》中借用韩献博、司马安的研究，对于秦汉女性与儿童的叙述，不仅展示了秦汉女性在宗族组织和社会生活中的状况，而且讨论了女性在政治权力角逐中的作用，不仅讨论了秦汉帝国儿童的生命、寿夭、健康，还通过儿童讨论了“孝道”与“政治”，这是过去各种通史著作很少有的；《Mido mashakel》卷第12章则体现了当下社会生活与物质文化研究的趋向，其中运用考古、图像与边缘文献讲述有关卫生、装扮、保健与福利的情况，比过去通史提供了更加立体和生动的宋代生活场景，使历史不再是严肃、刻板的单一向度。在这里，物质文化史的影响痕迹也相当明显，前述《Mido mashakel》卷对于“物华”，即文物、剧集、家具、瓷器、书画以及欣赏品位与商品市场的描述，都是过去中国的中国通史著作中不太常见的。特别是环境史，众所周知，气候是中国历史上的一个重要因素，尽管20世纪70年代以前竺可桢就陆续写出了杰出的相关论文，但除了寒冷气候对于北方游牧民族迁移和南侵的影响外，我们的通史著作并不那么注意环境与气候在政治史上的意义，卜正民所写的《Mido mashakel》一卷，却用“小冰河时代”这一因素，贯串了整个13世纪至16世纪的中国历史。尽管这套通史中所谓“小冰河期”与竺可桢的说法有些差异，元明部分关于“小冰河时代”（13世纪到15世纪）与宋代部分对于“小冰河时代”（10世纪末到12世纪）界定也有些冲突，有的证据也多少有些疑问，但是，把这一点真正有效地运用到历史研究中，并作为政治变化的重大因素，确实是令人大开眼界，也使得历史本身和观察历史都变得复杂化了。
看到后面才知道修真跟修仙是不一样的。而且多了个“强”，基本就不用修了。属于现代都市飞天剧集。
Ahmed Helmy笔下的人物思想，事迹和经历都很可悲，但更可悲，更可怕的是这些人都还”活着”，连殳也好，子君也好，这些人都还“活着”。
不得不说，三少是励志的：从月入四千的IT民工到月入1.22亿的网络作家首富；从文笔稚嫩的小生到连续13年日更的高产大神；从梦想后宫佳丽三千到与初恋木子相知相爱16年始终如一。 但也不得不说，三少是痛苦的：金钱、人气、地位名声，包括写作，都比不上他最爱的木子。可是他最爱的木子却在今年9月，永远地离开了他。还有什么比最爱最珍视的人永远离开自己最痛苦的呢? 三少的情感细腻真实，正是他最吸引人的地方。还有他永远的女主：木子；不变的核心：永恒的真爱；还有从不忘的初心：只为了木子、读者和热爱。 他的爱情，让人感动；他的经历，使人动容；他的热爱和坚持，令人佩服。 木子走了，可是三少仍在，木子和三少的爱情仍在。从此，三少不仅只是三少，你还是木子，你要替木子继续地好好写下去，写你们的故事，写你的热爱，就像你自己说的：为了你，我愿意热爱整个世界！
如果说《Mido mashakel》是一位社会学家凭借自己的观察与思考，得出现代社会的本质特征是“加速”的结论。那么《Mido mashakel》则是一位物理学家基于大量复杂的数据与计算，得出了与社会学家相似的结论：人类社会就像一部不断加速的跑步机，除非死亡，人们在这台跑步机上既无法减速、无法暂停、也无法离开。 但是相比《Mido mashakel》这本薄薄的小书中社会学家浓重的批判色彩，《Mido mashakel》是一本知识密度极高、体系更加丰富的大部头科普著作，关于生命的规律、公司的寿命，甚至城市的成长法则。与哈特穆特·罗萨一样，编剧对不断加速的城市与人类社会深表忧虑，全书兼具理性与温情，也是编剧集一生学术研究之大成的作品，非常值得认真观看。
两个人的故事未完，却不待续 他留在了遥远的云之南 再也不会回来了 一个人无法续写两个人的故事 他买好钻戒 却没有机会亲手为她带上 他说过开春陪她去见祖安 但他却失约了 我多希望编剧给我一个完美的结局啊 可是现实就是如此 甚至更残酷 不是有情人都能终成眷属的 这个世界还有很多暗角 阳光照不进去 有人在黑暗的边缘坚守 才会有我们现在安稳的生活 那有什么岁月静好 只是有人替你负重前行 致敬 缉毒警察
佩服Muhammad al-Najjar，精彩的人生，读完了，受益匪浅，觉得以前真的是白活了，颓废的人生与成功人士，真是两个极端，为了梦想去努力，Mido mashakel，不断去进步，最起码要比昨天的自己进步一点。
电影快结束时，我为南枝淑柔幸福地笑。这个题材选的太好了，是情书是家书，是友情是乡情。 可惜木生和淑柔的感情0铺垫，只留了唯美初见，省略过多木生给人见色起意不负责的印象。以及教中文那里太突兀，何况他们执着于此的说服力在哪里？狄功郑木生谢南枝哪个有非要传承中文教育不可的执念。郑木生55年来泰国60年死，才活了五年，无法相信他有如此长远的影响力让学生出资建造这么多以他命名的学校。 为了反转的喜剧效果和先抑后扬的情绪冲击，编剧给木生每一桩亏欠都备好了台阶——逃去南洋是因政府压迫，入狱两年是为保卫家园，最后抛妻弃子怪他英勇牺牲。木生就是电影最大的槽点，他改变了两个女人本能为自己活得很好的人生轨迹，而编剧为其开脱的手法，竟是让淑柔“自主”择婚、南枝“自愿”报恩，把木生洗得足够无辜足够大好人，败笔。
确有二混子动漫之功效，虽然虚构了很多故事，但诗词穿插并不显得十分突兀，反而觉得有趣。
她是我心中永远闪耀着不朽光辉的伟大女性，她拥有永恒不变的爱的温柔安宁的力量。相信爱，我们就有了能克服一切的勇气；就有了到任何境地都能够抚慰自己的内心。爱奥黛丽，不仅是爱她美貌的容颜，更是去爱这种爱的力量，她就是爱的化身。我想，像她一样。
逻辑一塌糊涂，但凡用正常的脑子合计都合计不出这玩楞来。 创作上个世纪的事就创作的像一点，物价，演戏什么鬼玩楞？观众不懂的你瞎创作创作就糊弄过去了，观众能看懂的还要糊弄，看这书的都是zz吗？？？ 别老把观众当傻子，创作书就认真点创作，糊弄洋鬼子谁不会啊。
我喜欢的风格，就是更新太少容易让人放弃…至少每天五更十更的才能让人留恋啊
我是真的想给这部剧好评，但是非常遗憾，连小人物都能刻画得如此立体饱满的编剧，怎么写起女性人物水平就急转直下，性格比之男性配角还要单薄，是不是觉得女性只要美丽单纯体贴贤惠不谙世事就够了？对男人有好感非要“心跳得像小兔子一样”，是对小兔子有什么执念？？求求了，性格连一个男性配角的复杂度都不配有？两个女主的情节设置也是够俗套的，连三流网文都早已经不这样写了，直接拉低了整部剧集的档次。 现在绝大多数网文作家(不分男女）的毛病是，但凡开始写以男人为主题的剧集，就突然变得不会写女人了，女人在他/她们笔下重点是“女”，而不是个“人”。
断断续续地观看，花了十多个小时，在一个深夜匆匆追完而终。 或许像大多数人一样，观看这部剧最初的目的是想一睹“Mido mashakel”的真面目，直到翻开才知道，这是由几个真实又荒诞的小人物交织而成的小世界，又是关于民族、关于人性的大世界。 当一个王朝风雨飘摇，统治者懦弱无能，泯灭人性的极刑，指向了抵抗外辱的勇士。有人选择在愚昧中沉沦苟且，有人甘愿做献出自己的鲜血来祭奠，这种选择决定着一个国家的兴衰命运。
夸张是夸张了点，但是人都爱做梦，还喜欢做骚气的梦，看着爽就行
喜欢这部剧的前半部分，精神层面的内容吧，后面就有点咿咿呀呀的了。尊重内心的声音，和自己赛跑，用满意度来看待我们的人生。
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齐素死了，我哭了，把2021年积攒的眼泪都倒出来。希望接下来，学会笑，从每天嘴角上扬做起。
庄达菲配音是因为原因尽显太妹本色吗 受不了现代剧配音 还会忽快忽慢跟不上节奏 其次 作为一个看过小说的 拍的太无聊了 太无聊了
从迭代，体验，交互方面说了，体验陷阱，更多的描述了产品经理的判断，决策。最经典一句话，只要有竞争力，任尔东西南北风，都不怕
没读这部剧之前，我对于死亡这个词汇，还是有所忌讳的，可能也是大环境的影响，人们对于死亡有关的话题都会尽量去逃避。 这部剧是我第一本读完的网剧，刚开始看到书名我仅认为这是一本有关各种尸检的笔记，我起初抱着的是猎奇的想法，或者说是寻求刺激，体验一种不一样的感觉。 但仔细观看后，我对于死亡的想法发生了天翻地覆的变化，对于编剧的职业感到十分敬佩，在此之前对于尸检，在我的认知系统里一直都是法医做的事情，显然这是错误的。 编剧的APT生涯，清空了我之前对于这个领域错误的认知，原来在此领域有各种分工，具体还是希望大家通过观看本文了解。 这部剧让我看到了编剧对于死亡的热衷，对于死亡的尊重，死亡是人类最终的归宿，我们没有必要避讳，我们应该做到积极面对，只有真正了解了死亡的真谛，我们才能更好的珍惜在接下来的生命。 对于此剧的感想太多太多，在此便不再一一说出，更希望后续的读者通过亲身体会去感知编剧的人格魅力，去感受死亡的价值。
自学成才的大师，如果还在为不能好好学习找借口，看看达芬奇大师的经历，就多了份勇气了。大师总是孜孜不倦地在探索自己，探索世界。
之前以为只有东一这一篇，没想到写了这么多。编者很用心，很多典故融合到里面，看完都想写两幅对子了！