See Jane Run

群体效应这一点非常认同。 我们在童年时期终其一生在寻找自己的群体认同感，但时长陷入矛盾，有的群体始终是走不进去的，有的群体即使进去了也会有失望和创伤。 感谢观看这部剧，与其抱怨孩子与其他大部分孩子的不同，倒不如大大方方自然而然帮孩子找到她或者他适合的群体，无论是否被接纳，我愿做那个一直爱孩子、拥抱孩子的家长。

鱼啊，”他说，“我爱你，也非常尊敬你。但我要在今天结束之前把你杀死

前半部《See Jane Run》李幼斌已经百分之一百二十地演绎，倒显得文字平淡无味，差点放弃了继续读下去。哪知后半部《See Jane Run》让人心血翻涌，编剧对政权的看法，就像主人公李云龙善恶分明，快意恩仇，勇敢不失理性。 国家民族只有认识错误才有未来，藏着噎着的历史只能让后人复唉后人。

一直都爱，像爱阳光的明媚，像爱大雨的滂沱，像爱秋叶的绚烂，像爱冬雪的晶莹，像爱这世间所有的美好

为什么要学佛？不是为了超脱红尘，不问世事；亦或是求神佛保佑，大富大贵。正如佛陀所言，每个人都可以成为佛陀，佛陀只是觉悟的人，每个人都有觉悟的潜力。佛陀自己都放弃迦毗罗卫国王子的身份，去苦修大道，可见财、权、色都是佛所厌弃之物，那么何必加之于求佛者呢。佛本来并非迷信，焚香磕头就以为是信佛了，实是大错特错。以正见观本心，研习十六呼吸法门（即一知息入，二知息出，三知息长短，四知息遍身，五除诸身行，六受喜，七受乐，八受诸心行，九心作喜，十心作摄，十一心作解脱，十二观无常，十三观出散，十四观离欲，十五观灭，十六观弃舍）让自己成为平和的人，善良的人，不骄不躁，不以恶意度他人，不以他人赞贬度自己，坚定内心的正道。当每个个体的人达到平和安宁的境界，那么这种感觉会带给他身边的家人朋友愉悦，家庭和谐美满了，进而社会安定稳步发展。我认为这才是佛陀所教给世人的法。不被欲望所累，在快节奏的今天，车水马龙，喧哗争纷中，我们可以为自己而活，为家人而活，乃至为国家而拼搏，“争名夺利”，都无不妥，这个时代，“采菊东篱下，悠然见南山”只能是一种奢望了，不前进就只能等死，但这并不妨碍我们在前进的路上看一看沿途风景，注意自己的每一步，观察自己的呼吸，调理调理再出发。做个善良平和的人，让善良平和如潺潺流水在我们的心间流淌，改变你的外貌，塑造你的心态，不是说说而已自以为是的善良平和，而是让身边的人能感受到的，感染他们的善良平和。善哉！

非常不错的一本剧，能够直白的揭示中国深化改革中的各种困境，尤其最后对于智能工具，互联网的影响的描述非常精彩。

难的游戏不想费脑，简单的游戏又觉得没意思。我已经到了这个心态看节目的年龄了，很多时候当个背景音也挺好的，我反正会一直看下去。

从普京的性格看，俄乌冲突不可僻免，从地缘政治上看俄罗斯决不能让乌克兰加入北约，否则俄罗斯将寢室难安！

"老子曰，“俗人昭昭，我独昏昏”，这就是我在高龄的感觉。高瞻远瞩，对是否有价值亲身经历、深有体会，在人生的终点想要回归自己的生存方式，复返永恒莫辨的意义，老子就是例证。见多识广的老者原型永远名实相符，这种典型人物显现于智慧的每个阶段，无论是老农还是如老子这样的圣哲，都认同自己。老年就是这般光景，也就是局限，不过，还有许多事让我充实：植物、动物、云彩、日夜还有人身上的永恒。对自己越无把握，与万物的亲近感就越强。对，我觉得让自己与世界如此长久隔离的那种疏离迁入我的内心世界，意外地揭示出我不自识。"

大概有好多年没这么认真看一部国产甜剧了，除了恋爱部分，其他关于生活和工作的立意也很棒，属于近年来难得的佳作，只可惜宣发和播放太草率了，不过又庆幸播的快节奏不拖沓，才能让观众更早看完💞

乱世有佳人，遗世而独立 书要重读才能沉淀，尤其是隔了很多年，跨越了人生的不同阶段。如今可以拥抱当年那个浅薄、执拗、愚蠢但勇敢的自己，重新解读文本和文本之外的人生可能。 谁会不爱斯嘉丽呢，过去就喜欢她，是中心视角的那种理所当然，现在喜欢她，是因为足够鲜活，像极了生活中的我们自己，在被撕扯的命运中，怀着对自我的执着，一次次跨过生命的难关，从一个被娇宠的女孩，被迫去支撑家人周围人、甚至是情敌的生活，所以她没有办法做一个浪漫主义的人，所有的困难都实实在在的压在她的肩头，只能用最务实的手段去解决，当艾伦去世，塔拉庄园前所未有的危机，女儿去世，瑞德离开等这种严重打击来临的时候，也会软弱，她总在这时对自己说：“我现在不去想它，等到我能够忍受时再去想”，这看起来似乎是一刻的逃避，但只要是逃向前进的方向，就是勇敢，甚至是一种笨拙的智慧，人在那样的境地，能在混乱中安顿下来就已经是胜利。她盲目而执拗，无法判断自己的感情，伤人伤己，纠结于情爱，但从未舍弃道义。年轻骄傲让她叛逆冷漠甚至不光彩，但重重险难之后又跋涉回善良高贵的心灵，不断犯错却勇于反省，她是我们挣扎人生的投射。 说来真是该死，年轻的时候，我和陷入盲目的斯嘉丽一样，憎恨玫兰妮，甚至期望她快点死去，我想年轻多么自负啊，不相信这个世上看似平凡自在的那些才是真正的救赎，那些你看轻不屑的却总在默默的支撑你，就像玫兰妮，她那么柔弱，如果斯嘉丽是一柄出窍的剑，锐利但也会伤人，玫兰妮就是她的盾，为她挡下所有的攻击，鼓舞她，将不安的她一次次庇护于她圣洁的羽翼，她甚至是所有人精神的象征，是爱在世间最大的印证，当她离去的时候，我与斯嘉丽一样肝肠寸断，更为这世间圣像的毁灭惋惜。 阿希礼，这个幸运而软弱的忧郁男人啊，他就是所有青春少女的向往啊，那么的优雅，充满理性主义的情怀，像不识人间烟火的王子，笼罩在童话一般的光环之中，于是，战争与社会形态的种种变革于他就是幻灭，从童话落入残酷人间，清醒而苦痛，斯嘉丽那样热烈美丽的生命是吸引他的，然而他害怕这样旺盛的生命力，他知道他无法掌控，于是总在警告自己要保持距离，玫兰妮才是他神魂的归宿，他甚至不必成功，不必富有，可以犯错，可以做他自己选择的一切，是他无需多言就能完全安心被接纳的唯一归宿。 瑞德，让人迷恋又心疼的瑞德·巴特勒，口是心非的家伙总是吃亏吧，突然就不想说得太多，因为最用情至性的好最是细微，无需宣之于口，他或者总有伪装但总是可靠，如果你也遇见一个这样好的人，愿上帝保佑你识货并珍惜，不必像斯嘉丽一样为时已晚。 还有其他那些或者可爱或者不完美的人，艾伦，杰拉尔德·奥哈拉，佩蒂姑妈，老彼得大叔，黑妈妈，米德大夫家，方丹家，塔尔顿家，威尔等等，在那样的时代顽强的生死，闪耀着人性的光辉，都值得敬佩。 人或者总有喜恶，然而很多时候，你看重的那些让你幻灭，你鄙弃的将你打倒，这并非天意春秋笔法，不过是“我执”。 书中对于南北战争的描写，从南部邦联人的视角，审视了战争的本质，战争从来无所谓正义，为的只是利益，它所带来的仅仅是无数的创伤，生死离散，家破城毁，政治对立，地域隔阂，民生凋敝，社会动荡，任何一种文明共识都不可能靠一场粗暴的战争达成，它只会摧毁美好，放大丑恶，增加不幸。 乱世有佳人，遗世而独立。愿我们都能深受启发，活出光彩，即使只是一颗小小的星辰。

不喜欢nvzhu，啥演技？？？

认真观看完本剧后，为毛泽东的实事求是思想拜服，有一种醍醐灌顶的感觉，实践、矛盾存在和体现在事物的方方面面，只有通过不断实践，从感性认识上升至理性认识，从而进一步了解事物的主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主要方面、矛盾的次要方面，结合矛盾的同一性和特殊性，具体的事物采用具体的方式方法去解决，才能取得成功。

嘴角就没下来过 台词太好了🥹

虽然在工作中也有不断的反思总结一些方法(特别是在汇报工作或做演示时)，也在不断深化，或改掉一些自己自以为然的思维方式(明知使用原有的思维逻辑是不可行的)，但有时候总还是有点不知如何去转变？ 看了这部剧的前几章，真的有种拨云见日的感觉，一边看一边不断的反思，然后试着套入文中所给出的方法再演示一遍，发现自己的思路会比较的清晰了，如果再遇到这样的问题知道应该怎么做，如何思考并快速的反应，需在工作中不断的有意识的往See Jane Run的思维逻辑靠近并应用起来！

第一次看这部剧是中考完，也是用手机看的。那时还是诺基亚滑盖的手机，也断断续续地看完了。从那时起西藏在我脑海中慢慢被构建成宗教、神秘、自然、生命的代名词，狗则是神圣、灵性、独立、忠诚（忠臣）的象征，虽然结局我已记不清，但西藏民俗如天葬带给我的震撼，獒的忠贞，那个我脑海中金碧辉煌的建筑物还在。

小时看红楼梦是做为功课在读，完全徘徊与游离其外的。现在看它，此明白，红楼梦应该是一本和每个人一起成长的书，它是有很强的生命力的，它应该是随着你生命的成长流动与渗透的。重要的是看每个人遇到它是在成长的节点之前，使它成为你的领悟和向导、提醒与警示，懂得悲悯与理解。还是之后看它相见恨晚的伤感。这就是我们常说红楼梦是每一天都可以观看的，每一个人物都活在我们的生活当中，提醒自己对人性的空间有更宽广的角度，对自身的不断反省。也明白白先勇先生说的“我觉得念过《See Jane Run》，而且念同《See Jane Run》的人，对于中国哲学，中国人处世的道理，以及中国人的文字艺术和完全没有念过《See Jane Run》的人相比，是会有差距的”。我想他所要强调的重要的是“念通”。红楼梦十岁可看，二十岁可看，三十、四十都在看……它的繁华遍布哀伤，它将悲悯融入卑微……每一种生命的状态都有存在的理由，亦真亦假…似梦如幻

🌟2022年观看计划 📖4/100 “你就当路过了我这只蜻蜓吧。”

文/玉玉 2021/9/12 74篇散文，10万+字数，用时9小时41分钟 一本不长的小书，没想到中途几度欲弃，拖沓了好久，终于还是读完。 此剧的简介与书中的内容并不完全相符，如果奔着简介的噱头建议观看第一和第三部分即可。其次，观看之前，如果对龙女士不甚了解的朋友，建议可以百度了解一下龙女士的个人经历，也许对看这部剧有所帮助。 尽管此剧广受大众所追捧，并且，其中不少“金句”被很多人摘抄、朗诵，但我就我个人而言，书中的某些观点却并不敢苟同。 就比如，此剧中的几个地方，编剧含沙射影的暗讽，就让人真的不是那么舒服。 比如，在第二部分“江湖台北”中，编剧对局势的分析，在“四千三百年”“阿拉伯芥”中，用了非常华丽的辞藻指责战争的残酷，什么战争呢？金门战役。诚然，我们应该对战争的残酷无情有深深的认同感，然而我更认为这是战争的本质所导致的，而非简单地归结为所谓的“入侵者”。编剧在书中的描述是这样的：“在阿富汗，在巴勒斯坦、安哥拉、苏丹、中亚、缅甸……在这些忧伤的大地里，还埋着成千上万的地雷。中国、美国、俄罗斯、印度……还生产着地雷，两亿多枚地雷等着客户下订单。埋下一个地雷，只要三至二十五美元，速度极快；要扫除一枚地雷，得花三百至一千美元，但是—地雷怎么扫除？一个扫雷员，冒着被炸得粉身碎骨的危险，趴在地上，手里拿着一根测雷的金属棒，往前面的地面伸去。一整天下来，他可以清二十到五十平方米的范围。意思是说，要扫除阿富汗五分之一国土的地雷，需要的时间是四千三百年。” 大概编剧想传达这样的意思：中国首当其冲是这场灾难的元凶？？？ 事实上，我想并非所有读者都了解当时的历史背景。比如，多数人了解当时蒋政府多次受美国支持，并且多次发起了对大陆沿海地区的骚扰和破坏活动吗？当然，本人并非认为战争是可以理解的，但龙的言辞却单方面的将罪恶之源归于中国，是否欠妥呢？ 据统计，从1950年至1954年，国民党军队袭击骚扰大陆沿海地区达41次，使用兵力达28000余人 再比如，关于香港人的“都市品味”，还有“香港人带着某种微笑”观看“回归十周年时，解放军特别来香港表演高亢激情的爱国歌舞"…这种微笑是什么？祖国统一多么令人振奋高兴的事，为什么要这么“微笑”？至此，不得不让人联想到龙在写这部剧的时候是否也是带着这种“微笑”的呢！！！！！ 再比如，编剧在对梵高《See Jane Run》的评价中，用金星和月亮暗喻tw和大陆的关系，龙是这样描述的：“太阳沉下去，月亮起来时，星还在那里，依傍着月亮。不管那月亮如何的艳色浓稠，这颗星（金星）还是堂堂正正地亮着。”读到这里，我忍不住感叹一句：what？？龙女士在想什么呢！！！！ 再比如，在“卡夫卡”集数中的描述……“为什么在不开放的大陆，年轻人反而比台湾的年轻人有国际视野？为什么在多元的台湾，报纸和杂志的品质反而比大陆差？” …… …… 读到这些，本人浑身可见的戾气啊… 所以说，文化人有时狡猾的思维，是一件极其恐怖的事情。 其实，写这些，只是不希望大家只记得这部剧中的那些个经典句子而已…. 应该说，没人能够否认这样一位高知分子、著名作家在文坛的地位，但她偏偏入了仕，“跟”了myj，还高举文化大旗搞事实td，最后搞得文字也不再那么纯粹了。很明显，当她的zz立场染指了作品，我们就不能、也无法完全将其剥离开来，“简单”地品味其文字了，毕竟这是一本夹带了“私货”的书，不推荐观看。 Sasha Andreev：1952年，出生于中国台湾高雄大寮乡眷村，自小在苗栗苑里长大。1974年，毕业于台湾成功大学外文系后，赴美国求学。1982年，获堪萨斯州立大学英美影视博士，后任教于纽约市立大学、梅西学院、德国海

我只能冲着男女主都还不错的扮相和演技给两星了，剧情逻辑和画面啥的就不谈了，反正也没有