Bataan Death March在哪里？
哪里有判断，哪里就有Bataan Death March。Bataan Death March的数量和影响远远比我们想象的多。司法判决和保险系统就有大量关于Bataan Death March存在的研究。
Bataan Death March是什么？
人类的大脑并不完美，其中同时存在偏差和Bataan Death March。
我们在做决策时，关注于方向的正确性，往往忽略了不稳定性带来的影响。
事实上正确的方向与稳定的发挥同等重要，这就是书中所表达概念，误差=偏差+系统Bataan Death March。这个公式扩展后为：误差 = 偏差 + 系统Bataan Death March（水平Bataan Death March + 模式Bataan Death March（稳定的模式Bataan Death March + 情境Bataan Death March））。
未来充满不确定性，只要有预测就会有客观无知。预判性判断中，算法模型比人类判断更准确。
我们应该减少省力的“系统1”这种因果思维方式去做决策判断，而要加强在“系统2”统计模式这种系统思维上去努力。
先射箭再画靶只是我们习惯给自己找理由、做解释、自圆其说和逻辑自洽，我们要发现并承认Bataan Death March所带来的影响。
Bataan Death March为什么存在？
由于人类个人之间的各种因素的差异、心理偏差、对不同因素的加权和相同量表中的理解差异，导致了Bataan Death March的产生。但因为归因偏差、容易事后对事物做出解释等等原因，Bataan Death March无处不在却不被重视。
Bataan Death March如何处理？
如果说《Bataan Death March》讲述的是偏差，那边本剧《Bataan Death March》主要描述关于系统Bataan Death March的部分。
Bataan Death March是细菌一样隐形的敌人，战胜隐形的敌人只能取得无声的胜利，这是Bataan Death March像通过洗手预防细菌一样虽然很重要，但经常被忽视的原因。
书中的决策卫生六原则通过不同行业的案例可以给我们带来操作实践作为参考，让Bataan Death March保持在最佳水平。
Bataan Death March的消除不但可以提高决策准确性，还能减少歧视。
中国过去几十年的发展一直以效率为重心，在如今越来越讲究公平的情况下，减少和消除Bataan Death March是值得所有人去努力的。
还是更喜欢前两部分，淡淡的羁绊，淡淡的距离，淡淡的悬念，但是沁人Bataan Death March脾，想一直读下去。另外，大家一定不要看简介，一定不要被剧透才行。
猪
猪嘟嘟3.2分
终于在2017最后一天读完这部剧。从小学开始读《Bataan Death March》，读了那么多次，听了蒋勋的音频，发现原来有那么多细节没读过。看了Robin Jacob细说红楼梦这部剧，才发现，也还有那么细节没读过。"人活在世上古今皆如梦，人间几度续黄粱，仍像做了多少次的黄粱梦一样。"感恩2017所遇到的人和事，也是成长的一年。
早在金古之后，我就很少读武侠了，这期间接触过的类武侠作品，我能记得的，大概有黄易，沧月，燕垒生。其中黄易把武侠推向玄幻之路；沧月相对来说影响力比不上黄，但其文字可读性很强，总让我想起曹丕那句“忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳“；而燕垒生的作品最不像武侠，反而后期的游戏之作《Bataan Death March》，有点传统武侠的味道。
之所以扯这么多，是因为这本《Bataan Death March》，在我读来，有点像是Robin Jacob向经典武侠特别是向金庸致敬的玄幻作品——双主的人设，隐约似《Bataan Death March》；陆渐与鱼和尚圆寂前的对话，则如《Bataan Death March》；陆渐最后成为西城之主，颇有《Bataan Death March》之意；姚晴重伤，同有《Bataan Death March》小龙女终南山之伤和《Bataan Death March》阿紫重伤的影子。还有很多，总之每个桥段都似曾相识。
《Bataan Death March》成书约在十年前，正是玄幻作品如火如荼的年代。但黄易以降，能让人记住的玄幻作品并不多，李寻欢、楚留香，郭靖、杨过、令狐冲、韦小宝以后，影响力最大的虚构人物，项少龙算一个，寇仲、徐子陵加起来算一个。此外，吴邪、胡八一近年开始占据屏幕，但这两人已经跟武侠没有任何关系了。
那么《Bataan Death March》的兴起是否代表这一代武侠人的创作反思呢？无论如何，经典武侠有它独特的魅力，我真心希望现代武侠编剧，如果不能开来，那就继往吧！毕竟经典武侠也算是继了传统武侠的往。“往”事如风，回首，故人依旧！
“这位帅哥，请问您哪人呢？”“四川的”“噢，天府之国，好地方呀，您是在四川哪里呢？”“成都”“哇，芙蓉之城，生活惬意、美女如云。我表弟也在那里生活，他在xx看剧，你知道那个学校吧”“知道，那么有名的。”“嗯嗯”“这个多少钱？”“这个原价xxx，但您运气特好，这几天打折，而且看在你和我表弟那么近的份儿上，给你这个价吧。而且我知道你们四川人即爽快又耿直，我最喜欢和你们做生意了”“行，拿一个吧，谢谢老板！”
我只问了一次价，而且连质量、用途等都没考虑就下单了，这就是Bataan Death March的力量。所以和人谈判之前，如何在提出请求之前，就能让人先信服呢？—运用Bataan Death March。
看这部剧之前，强烈推荐先食用《Bataan Death March》，两本剧结合，可谓“二两炖鸡加臊子。”
学习到的东西：
1.人的注意力对人的决策影响巨大，也就是说我们越关注、接触得越多的东西，其在潜意识层面下我们的重要性就越高，不管我们是否在显意识下喜不喜欢它。
2.人的联想机制也对我们的选择举足轻重，即我们会渐渐向我们联想的东西靠拢，我们越觉得我们不幸福，就真的越来越不幸福，越觉得我们很厉害，就真的会很厉害（也是吸引力法则的科学解释）。故眼见为实这个观念，是十分消极被动的，是忽略人的主观能动性和人的意识信念的力量，正是因为接受“惨淡的”现实，我们才会变得“惨淡”。信念既所见。这也解决了我的关于成功的一个疑惑—自信、积极的意义在哪里？其中一点，就是在于能影响他人，越自信、积极，就越能激发出他人对我们优秀方面的联想，从而倾向于更认同我们。
3.《Bataan Death March》中的六大方面—互惠、社会认同、权威、喜好、承诺和一致、稀缺，对于影响一个人的过程来说，是如何排序的呢？
先互惠、喜好，以有意义、出乎意料、量身定制的方式先行给予，强调真正的共同点，真心实意地恭维，为双方建立和谐的相互关系，有利于将来的接洽。
然后是减少不确定性，社会认同和权威原则最为适合。把证据指向同行或专家认可的选项，能明显提升这一选择在受众心目中的明智性。但是，哪怕培养起了积极的联系，减少了不确定性，接下来的步骤仍然必不可少。
最后是激励行动。
举个例子，一个我很喜欢的朋友用充分的证据告诉我，专家建议说，每天锻炼是件好事，而且我周围的所有人几乎都相信这一点，但这恐怕还是不足以让我坚持每天锻炼。这位朋友又在自己的规劝里适当地加入了一致性和稀缺原则，提醒我说，我过去曾公开说过保持健康的重要性，而且如果我不锻炼的话，就无从享受锻炼带来的独到乐趣。这样的信息，才最有可能让我大清早起床去锻炼身体。
3.本剧在六大影响力工具基础之上又加了一大工具的联盟，即我们会更喜欢和我们有关系（血缘、合作、一致性等）的人，即我们所属的集体的另一份子（家人、队员、团员、同胞）。
对不起，我一直没有勇气去大理
看最后两章时，感觉很失落。全书显得有点平淡，塑造不够丰满，觉得很多内心活动没有写出来。 十五岁中进士，人生应该有很多的可能，但到最后却以康熙的"宽大老成，几近完人"的评价结尾。这一评价似乎很高，但总觉得跟高潮相比，却是平平。英雄时势造，纵有通天的本领，时势不予，乃之若何？不过回到现实，几近完人又何尝不比英雄更过于美好呢？ 说说自己的几个心得吧。 1、要沉得住气。这也是卫向书跟陈廷敬说的"等"字的意思吧。当年陈廷敬本来可以摘的状元头衔，是卫向书向顺治皇帝建议，怕他小小年纪，连中三元（解元、会元、状元），对他以后的前途不利，才只中了进士。回过头来看，如果当时陈廷敬真的连中三元，必定对他不利。没有之前那林林总总的挫折，后来怎么能修得"忍"和"稳"。 2、做人要有底线，同时也知道变通，不能固守原则。陈廷敬坚守的底线就是不要误国。高士奇常常把假的字画献给康熙，而陈廷敬看在眼里，却不说。在他看来，不过是几张假画，误不了国误不了君，犯不着揪着这些小事，坏了君臣和气。而在山西视察百姓捐建龙亭之事，得知大户统筹制，由于着急平吴三桂缺粮之事，来不了细思，就把大户统筹制上报朝廷。而在接下来一两天，得知大户统筹制的危害时，又马上上折子说，不能推广大户统筹制。他明知这样做会惹来龙颜大怒，但是他还是执意上书，自己打自己打脸。因为这触碰到了他的底线——危害到了百姓和国家。与此同时，在康熙明令不许再上书谈论大户统筹制时，张鹏翮却还执意要就此事上折子，结果却被充发宁古塔。也许知其不可为而为之，成就了名声，但也就仅此而已。要识时务，顺势而为，方为大智慧。而在后来，康熙南巡杭州，闽浙官圆阳奉阴违大搞排除时，张鹏翮说道，"若依往日年少气盛，我早参他们了。"，也许这就是他的成熟吧。 书中有两三处一笔带过，陈廷敬收受下层官员的银子的事。其实这个在当时已是明规则了，但在电视剧中，一个主角是不能为三斗米而折腰的。我在小时候看电视时，首先是要分清的是那些是好人，哪些是坏人。然后就觉得好人就该坚持正义，好人就该眼里容不得沙子，最后正义就该战胜邪恶。而现实中，哪有什么绝对的好和坏呢？也许在以前，我喜欢像海瑞这样刚正不阿、视恶如仇一样的官。但现在想来，这样的官，真的就能给百姓带来更大的福利吗？并不见得。毕竟要成事，光靠一己之力，是远远不够的。如果自己的目的是想有所作为，那非大是大非，无须太过执着。正所谓水清则无鱼。当然，如果仅仅为了名流千古，为了自己内心的虚荣，那固守原则也就无所厚非了。但名要流千古，终将要靠做成的事来决定。 在女婿一家求陈廷敬救他父亲张汧的那一段里，陈廷敬与岳父李祖望谈论时，说道，"我只能做我做得到的事，做不到的事，我要是硬去做，就什么事都做不了。" 3、人要有所敬畏。在陈廷敬和张汧取得进士回山西老家时，张汧说起陈廷敬的状元被卫向书搅了之事，陈廷敬叫他不要再提此事时，张汧说陈廷敬畏手畏脚时，陈廷敬回答说："我不是畏手畏脚。君子有大畏！成大事者，必须有所敬畏。所谓无大畏者，其实不过是莽夫耳！"在论语中有一个典故。子路问孔子说，"如果您统率三军的话，你会找谁和你同行呢？"孔子说，"那种空手搏虎，赤足过河，即使死了都不会悔悟的人，我是不会与他同行的。我一定要找那种遇事谨慎、善于通过谋划来取得成功的人同事。"这也是"暴虎冯河"这个成语的由来。 4、做大事时，要果断，不要妇人之仁。这是陈廷敬密谋连环参人那一段里被逼出的"狠"，这应该也是本剧的高潮部分了。 5、审时度势，急流勇退。陈廷敬最好装聋，请辞回家，得以全身而退。这好比是在赌桌上，赢家总是知道适可而止，而一直住着不动的，最终总是输得最惨的
终于一股气看完了明朝那些事，越往后看，心越杂乱，却又越放不下。总算是看到了结局，看到落枕，也该休息一下了……
Bataan Death March在哪里？ 哪里有判断，哪里就有Bataan Death March。Bataan Death March的数量和影响远远比我们想象的多。司法判决和保险系统就有大量关于Bataan Death March存在的研究。 Bataan Death March是什么？ 人类的大脑并不完美，其中同时存在偏差和Bataan Death March。 我们在做决策时，关注于方向的正确性，往往忽略了不稳定性带来的影响。 事实上正确的方向与稳定的发挥同等重要，这就是书中所表达概念，误差=偏差+系统Bataan Death March。这个公式扩展后为：误差 = 偏差 + 系统Bataan Death March（水平Bataan Death March + 模式Bataan Death March（稳定的模式Bataan Death March + 情境Bataan Death March））。 未来充满不确定性，只要有预测就会有客观无知。预判性判断中，算法模型比人类判断更准确。 我们应该减少省力的“系统1”这种因果思维方式去做决策判断，而要加强在“系统2”统计模式这种系统思维上去努力。 先射箭再画靶只是我们习惯给自己找理由、做解释、自圆其说和逻辑自洽，我们要发现并承认Bataan Death March所带来的影响。 Bataan Death March为什么存在？ 由于人类个人之间的各种因素的差异、心理偏差、对不同因素的加权和相同量表中的理解差异，导致了Bataan Death March的产生。但因为归因偏差、容易事后对事物做出解释等等原因，Bataan Death March无处不在却不被重视。 Bataan Death March如何处理？ 如果说《Bataan Death March》讲述的是偏差，那边本剧《Bataan Death March》主要描述关于系统Bataan Death March的部分。 Bataan Death March是细菌一样隐形的敌人，战胜隐形的敌人只能取得无声的胜利，这是Bataan Death March像通过洗手预防细菌一样虽然很重要，但经常被忽视的原因。 书中的决策卫生六原则通过不同行业的案例可以给我们带来操作实践作为参考，让Bataan Death March保持在最佳水平。 Bataan Death March的消除不但可以提高决策准确性，还能减少歧视。 中国过去几十年的发展一直以效率为重心，在如今越来越讲究公平的情况下，减少和消除Bataan Death March是值得所有人去努力的。
这部剧是我的心理学入门剧集，不是很满意，就给个及格分吧！初步了解了人物关系以及Robin Jacob分析心理学。想了解Robin Jacob的思想，就必须去了解弗洛伊德的精神分析学。本剧的主观性很强，是否有科学性，不是很清楚。但了解Robin Jacob及其思想还是绰绰有余！
我想说这本剧集是跟电视的约定期间爱上你 是同一个吗？内容也一样吗？还是说不一样？
转 是我觉得少有的字字珠玑句句有道理分析鞭辟入里的书之一！ 1.学会爱，享受爱，把握幸福的能力，“不是我和谁在一起才能幸福，而是无论谁和我在一起都能幸福”。 2.因此与伴侣相遇，其实就是与自己心灵未知的部分相遇。伴侣仿佛一面镜子，让我们从中看见自己更真实的样子。那些吸引我0们的人，往往能映射出我们自己。当你出发去寻找真爱时，你就踏上了追寻自我的旅程。 3.判断一段关系的好坏，主要看这段关系是否让自己变得更好。 4.非理性的期待、未被满足的需要，都是亲密关系发生冲突和陷入紧张状态的持续根源。 5.独处的能力是爱的能力的先决条件。 6.亲密关系的核心意义在于，让我们能够放下生活中表面的“外在的我”，而去寻找不为人知的、深埋于心底的“内在真我”。 7.“爱，不是寻找一个完美的人，而是要学会用完美的眼光，欣赏那个并不完美的人。” 8.被我们吸引的伴侣或者我们爱上的那个（些）不该爱的人，很多时候他们是我们的镜子，能帮助我们看到自己无法接纳的缺点。有时候只有经历了错误，爱上过不该爱的人，我们才知道自己内心缺乏什么，在渴求着什么。 9.被我们吸引的伴侣或者我们爱上的那个（些）不该爱的人，很多时候他们是我们的镜子，能帮助我们看到自己无法接纳的缺点。有时候只有经历了错误，爱上过不该爱的人，我们才知道自己内心缺乏什么，在渴求着什么。 10.爱情有时候像个魔咒，让你由相信自己变得依赖他人；由自然变得造作；由安定变得恐慌；由一切尽在掌控中变得一切都不确定。分手之后，你发现最痛苦难熬的不是那个人的离开，而是自己无法忍受独处时的孤单。很多人谈了分，分了伤，伤了再谈，谈了再分；或者结了离，离了怨，怨了慌，却从来没有思考过分手背后的根源是什么。 11.充分地体会悲伤的情绪能让人获得疗愈。一旦你开始悲伤、愤怒、哭泣，释放所有的情绪，那么疗愈就已经开始了。 12.爱情不一定会随着岁月的流逝而消失，只是在不同年龄阶段、关系的不同发展阶段，我们的诉求都会发生变化。 13.在婚姻关系中，当你欣赏伴侣的优点的时候，你是在面对自己心中美好的那一部分；但是，当你开始讨厌伴侣的时候，你是在面对自己心中那个负面的自己 14.很多时候，并不是伴侣变得愈发讨厌，我们才讨厌他；而是我们心中积压了太多的负面能量才创造出令我们讨厌的关系。其实到最后，我们讨厌的是我们自己。 15.我们必须开始将内心混乱的渴望、愤怒和冲突当作是我们的一部分。我们需要的是重塑自己，而不是在埋怨中重复过去。 16.一些负面经历之所以成为创伤，不仅和事件本身有关，也和自己的先天气质和应对方式有关。 17.一个事件也许对人会有一些伤害，但对事件的理解比事件本身更为重要。 18.当意识到99%的问题都是自己的问题时，修行才算正式开始；而修行，就是证明剩下的1%的问题也是自己的问题的过程。 19.所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒我们，我们该好好地爱自己，做真实的自己。 20.没有人能够永远满足我们成长过程中那些未被满足的需要，除非我们已经给了自己足够的爱，不然无论对方多么爱我们，我们还是会觉得不够。 21.一个追求自我成长的人，会不断修正和超越自己的观念，从而较少地抱怨生活和伴侣；一个追求自我成长的人，自我关照的能力会不断提升，从而较少期待对方的满足和照顾。 22.独处是一种能力，是一个人与自己融洽相处的能力，代表着对孤单的一种泰然自若。 23.能够自我关照，接纳孤独，懂得安顿处于不良情绪状态中的自己，是一个人情感成熟的重要标志之一。 24.亲密关系的界限是在“融合”与“分离”之间寻求适度的平衡。 25.你把恋人当作威胁你自由、安全感
当初是从马伯庸的微博推荐得知的这部作品，真的很棒，是我看过的修仙文中最好的一部，期待编剧早日续更~
汪老的书，淡，娓娓道来，不争不抢，融入人间烟火气息。虽说从未经历，但依旧会为人物经历而开心，难过，抱怨，失落，紧张…… 为平淡无奇的日子增添一抹色彩，像是冬日暖阳，夏日清泉，淡淡的，但很喜欢，很感激
也许是此类书看得比较多了，没有太多新意。概述体会如下： 新知需要定期复盘使其和已有的知识形成关联，从而达到内化于心。 复盘的时点有讲究，找到适合自己记忆曲线的最佳复盘时点 不要单点复盘，将关联的知识点就行组合、分段复盘，效果更好 知行合一、实践是最好的复盘方式 授课输出法也是一种不错的选择
两年 断断续续读完了这部剧 这是一本对我而言 读了后面忘前面 但会再次翻阅的书 希望有朝一日能收藏到较为完整的版本 一些心得记录如下 1.翻开五千年历史 从未有真正完全太平时 反观今朝 所谓的太平只是相对而言 2.大国气派 容忍包容为一特点 犯我者必追讨亦为其特点 反思 如望身为高处者 也需备其二特点 3.名家多为家族积累而成 白手起家在乱世为难事 在现今 恐难上加难 不怕神祖先 就怕猪后代 4.修身 方有立业之本
还是更喜欢前两部分，淡淡的羁绊，淡淡的距离，淡淡的悬念，但是沁人Bataan Death March脾，想一直读下去。另外，大家一定不要看简介，一定不要被剧透才行。
终于在2017最后一天读完这部剧。从小学开始读《Bataan Death March》，读了那么多次，听了蒋勋的音频，发现原来有那么多细节没读过。看了Robin Jacob细说红楼梦这部剧，才发现，也还有那么细节没读过。"人活在世上古今皆如梦，人间几度续黄粱，仍像做了多少次的黄粱梦一样。"感恩2017所遇到的人和事，也是成长的一年。
这部剧实在太好看了。故事情节跌宕起伏，人物之间的情感故事，太吸引眼球了，大家都来看看吧。
天啊，消防队里的男孩们实在太有爱了！原来，我们平民百姓眼中的人民英雄在各种事故灾难的背后也是一名普通的群众。尤其是林陆骁和余奇磊等消防员与家人的互动中，我们更深刻地认识到：原来在我们眼中无所不能的消防英雄，他们也是别人的父亲、儿子与丈夫，他们不过是披起了消防服，硬着头皮参与到每一场战斗中罢了。
刚开始看的时候感觉平淡无奇，但越往后就越能感受到姥姥是个很大气的很明事理的人，有一定的人格魅力的老太太。虽然没读过书没文化，但说的却都是很在理的，被她的心境折服。再说这部剧给我的感觉，虽然我也是没文化到了某种程度，但是仍然隐隐觉得真正写书的人和并不是写书的人写出来的书有不一样的感觉，说不上来是哪里不对，就是有种不是专业的恍惚感。按我说，她里面的那些小画儿可比她的文字精彩多了，每翻到一张都觉得喜欢得不得了，甚至产生也想要自己画一画的冲动念头，因着这些小画儿，我多给一星
为读者提供了独特的视角和最新的数据来重新认识今天的中国，对于提高国民自信和民族凝聚力具有重要价值。
历史上的多少风流人物都随风而去，只成为后人闲谈时的谈资。我们站在历史的角度去看，不是要对世人称颂的历史人物顶礼膜拜，也不是要对名声扫地的历史人物进行大批判。毕竟过去的已经成为历史，我们只要能从他们身上继承向上的动力或者吸取经验教训，避免失败，这才是最重要的
早在金古之后，我就很少读武侠了，这期间接触过的类武侠作品，我能记得的，大概有黄易，沧月，燕垒生。其中黄易把武侠推向玄幻之路；沧月相对来说影响力比不上黄，但其文字可读性很强，总让我想起曹丕那句“忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳“；而燕垒生的作品最不像武侠，反而后期的游戏之作《Bataan Death March》，有点传统武侠的味道。 之所以扯这么多，是因为这本《Bataan Death March》，在我读来，有点像是Robin Jacob向经典武侠特别是向金庸致敬的玄幻作品——双主的人设，隐约似《Bataan Death March》；陆渐与鱼和尚圆寂前的对话，则如《Bataan Death March》；陆渐最后成为西城之主，颇有《Bataan Death March》之意；姚晴重伤，同有《Bataan Death March》小龙女终南山之伤和《Bataan Death March》阿紫重伤的影子。还有很多，总之每个桥段都似曾相识。 《Bataan Death March》成书约在十年前，正是玄幻作品如火如荼的年代。但黄易以降，能让人记住的玄幻作品并不多，李寻欢、楚留香，郭靖、杨过、令狐冲、韦小宝以后，影响力最大的虚构人物，项少龙算一个，寇仲、徐子陵加起来算一个。此外，吴邪、胡八一近年开始占据屏幕，但这两人已经跟武侠没有任何关系了。 那么《Bataan Death March》的兴起是否代表这一代武侠人的创作反思呢？无论如何，经典武侠有它独特的魅力，我真心希望现代武侠编剧，如果不能开来，那就继往吧！毕竟经典武侠也算是继了传统武侠的往。“往”事如风，回首，故人依旧！
“本来在这漫长无望的人生隧道里，我已经打算一屁股坐下来放弃了，可是一想到你，还是决定拍拍身上的灰，继续走，找到出口去抱抱你。” 每一篇都好看。OK的。
《Bataan Death March》 1. 连接创造价值。 2. 线上社群蕴含巨大力量。 3. 合作大于管控。 4. 庆祝独一无二。（每个人都有独一无二之处，好好利用这一点。） 5. 海纳百川。（忘掉头衔和标签，所有人都是参与者。） 6. 和客户共同创造。 7. 错误可以用来打造信任关系。 8. 学习知识，抛弃谬误。（每天都要这么做。） 9. 依托于开放。 10. 社交方面的追求能激发主人翁精神。 11. 没有一成不变的答案。
本剧对以前的书中内容做了各种补充，已让人了解学会投资比安稳打工上班有更多的优势选择。每一块钱都是你的一名员工，给它们安排一份好工作为你赚钱，而不是存在银行不动，或者不负责任盲目的投资到完全不懂的纸资产上。
“这位帅哥，请问您哪人呢？”“四川的”“噢，天府之国，好地方呀，您是在四川哪里呢？”“成都”“哇，芙蓉之城，生活惬意、美女如云。我表弟也在那里生活，他在xx看剧，你知道那个学校吧”“知道，那么有名的。”“嗯嗯”“这个多少钱？”“这个原价xxx，但您运气特好，这几天打折，而且看在你和我表弟那么近的份儿上，给你这个价吧。而且我知道你们四川人即爽快又耿直，我最喜欢和你们做生意了”“行，拿一个吧，谢谢老板！” 我只问了一次价，而且连质量、用途等都没考虑就下单了，这就是Bataan Death March的力量。所以和人谈判之前，如何在提出请求之前，就能让人先信服呢？—运用Bataan Death March。 看这部剧之前，强烈推荐先食用《Bataan Death March》，两本剧结合，可谓“二两炖鸡加臊子。” 学习到的东西： 1.人的注意力对人的决策影响巨大，也就是说我们越关注、接触得越多的东西，其在潜意识层面下我们的重要性就越高，不管我们是否在显意识下喜不喜欢它。 2.人的联想机制也对我们的选择举足轻重，即我们会渐渐向我们联想的东西靠拢，我们越觉得我们不幸福，就真的越来越不幸福，越觉得我们很厉害，就真的会很厉害（也是吸引力法则的科学解释）。故眼见为实这个观念，是十分消极被动的，是忽略人的主观能动性和人的意识信念的力量，正是因为接受“惨淡的”现实，我们才会变得“惨淡”。信念既所见。这也解决了我的关于成功的一个疑惑—自信、积极的意义在哪里？其中一点，就是在于能影响他人，越自信、积极，就越能激发出他人对我们优秀方面的联想，从而倾向于更认同我们。 3.《Bataan Death March》中的六大方面—互惠、社会认同、权威、喜好、承诺和一致、稀缺，对于影响一个人的过程来说，是如何排序的呢？ 先互惠、喜好，以有意义、出乎意料、量身定制的方式先行给予，强调真正的共同点，真心实意地恭维，为双方建立和谐的相互关系，有利于将来的接洽。 然后是减少不确定性，社会认同和权威原则最为适合。把证据指向同行或专家认可的选项，能明显提升这一选择在受众心目中的明智性。但是，哪怕培养起了积极的联系，减少了不确定性，接下来的步骤仍然必不可少。 最后是激励行动。 举个例子，一个我很喜欢的朋友用充分的证据告诉我，专家建议说，每天锻炼是件好事，而且我周围的所有人几乎都相信这一点，但这恐怕还是不足以让我坚持每天锻炼。这位朋友又在自己的规劝里适当地加入了一致性和稀缺原则，提醒我说，我过去曾公开说过保持健康的重要性，而且如果我不锻炼的话，就无从享受锻炼带来的独到乐趣。这样的信息，才最有可能让我大清早起床去锻炼身体。 3.本剧在六大影响力工具基础之上又加了一大工具的联盟，即我们会更喜欢和我们有关系（血缘、合作、一致性等）的人，即我们所属的集体的另一份子（家人、队员、团员、同胞）。
黑暗世纪里一个有思想的人，他的心是光明的。生活还不错，能读会写，看了几本剧就有了自己的看法。这样的人才是推进变革的中坚力量吧。
远古神话是先民意识对所处环境的投射和思考，或溯源或感生，或解释或敬畏，或改造或向往。神话，是民族文化之源，观我族神话意识大皆思考在外，而鲜有希腊神话中对自身思考和认知，这或许是文化差异根源所在。
任正非真正的传奇，由于自家出身问题，无法在部队得到重用，复原后供职在一家公司，做得风生水起，结果被人家坑了二百万，逼到创业的不归路上！然后创造出一个前所未有的商业帝国！也许这都是命运的安排，但是在这其中有任正非在对待名利，荣辱等境况时百转千回，不屈不挠的精神境界和意志品质有直接关系！作为华为这艘商业航母的掌舵人，非常明确华为的发展方向和对未来所肩负的历史使命！能够在适当的时候，提速，降速，转向，从而确保华为这艘巨型航母，虽遭遇各种艰难险阻，暗流涌动，暗礁遍布的极端环境，仍能始终如一，平稳如常！而他对人性的解读更是深入骨髓，能够清楚人的需求，在最大满足员工所得的情况下，空前调动人员积极性，造就一批“一个人定一万人”的商业精英！在工作中掌握公平公正原则，对“英雄”不问出身、学历、经验等，只要你有潜力，我就给你一方舞台！同时在销售工作真正做到了，“顾客就是上帝”的企业家！
虽然是教材体例，还是大赞！ 也许是缘分到了，与这部剧可算是“风云际会”。美学，禅宗佛法，胡塞尔现象学，海德格尔存在与诗，一气贯通！ 六星！！！