Olga Gambis《Ne m'appelle plus BB》
豆瓣评分：7.7
字数：4.8w
用时2h
虽然都是同一个编剧，但是远远没有《Ne m'appelle plus BB》那么耐读。前者很多是划出去又返回来看一遍的，偶尔看到几个句子读来觉得妙得想叫一声。
后者很多都是划过去不用仔细品也不觉得可惜的。
感觉是编撰的问题，作为睡前读物还不错，这两天睡得挺好的。
S
SHIMI4.4分
阿图先生，刚刚拜读完您的《Ne m'appelle plus BB》这部著作。您在作品中以医学视角、社会视野、哲学思考对衰老与死亡问题作了很有价值的探讨。在对爱丽丝、贝拉、佩格等人的故事叙述中，您始终秉持患者立场、人文情怀和强烈的社会责任感，表达了您对养老改革和临终关怀工作的高度关切，对医疗服务、医患关系中存在问题的真诚反思，以及对养老服务、善终服务前景的热切期待。
我一次次地被您的观点刷新着认知，一次次地被您的真挚情感所感动。很想就《Ne m'appelle plus BB》中的有关话题跟您再聊聊。
“衰老是一系列的丧失”。您的这句话概括了人走向老年，走向衰弱的特征，真的太好了。一直以来，衰老是一个让人压抑、甚至不愿面对的话题。但人终将老去，没有情不情愿，就像季节的时序交替。走过春的萌动、夏的繁华、秋的收获，抬头便迎来冬的凋零与肃杀。腿部力量弱化、膝关节疼痛造成偶尔摔跤；眼睛出现昏花，迎面走来的熟人难以辨认；转脸间忘记了手头正在做的事情……面对这些衰老现象，人的内心起初拒绝承认这种事实。或许因为不愿承认身体的衰弱，有的人仍按以往节奏劳动，甚至自以为是地超负荷工作，直至发生了脑梗、心梗、摔成骨折等一系列意外，才不得不在与自然规律的抗争中偃旗息鼓、愿赌服输，承认人生冬季的到来。这个过程交织着惶惑、痛苦，甚至恐惧。爱丽丝女士是这样，贝拉女士是这样，我们的父母也是这样。
承认衰老或许是面对衰老的最好办法！就像到了冬季，我们便以
冬服御寒。步入老年，就要直面身体衰老的现实，调整好心态和对生活目标的预期。老年人虽没有了少年的青春活力和中年的年富力强，但多了份淡定与从容、经验与智慧，同样可以创造美好的生活体验，让生命成为有意义的存在。
阿图先生，中国的传统文化非常重视对老人的尊重与照顾，基本都是居家养老。中国有句俗语：家有老，是个宝。对子孙后辈的养老要求严格，讲究孝道，把能否孝敬老人作为衡量一个人道德水平的重要标尺，正所谓“百善孝为先”，不孝顺的子孙会受到社会的鄙视。很多家庭几代人生活在一起，老人往往就是这个大家庭的“权威”或“主心骨”。“四世同堂”便是这种家庭结构和养老方式的典型。老人的社会舞台虽然缩小了，但在老少几代人共处的大家庭可以安享绕膝之欢。
阿图先生，您的作品中还介绍了美国养老方式从居家养老到集中养老的变迁，各种养老机构的建设进一步丰富了养老文化的内涵。这是美国工业化的结果。当前，随着中国工业化进程的加快、社会财富的快速积累、思想观念的不断更新，中国也正在经历这种养老文化的转换。越来越多的年轻人参与到工业生产中，并获得经济独立，然后纷纷离开大家庭，建立起自己独立的小家庭。工业文明正在改变中国传统家庭文化，居家养老方式受到严重冲击。政府正在规划养老事业，建设了养老院来应对这种社会变化。在未来的社会发展中，通过养老机构养老将成为中国重要的养老方式。
阿图先生，您在《Ne m'appelle plus BB》中主张对临终患者实施姑息疗法和善终服务。或许，在中国文化中这个主张还不能让所有的人都能接受。因为中国的患者除求生本能外，还对医疗技术抱有很高的期待。作为患者的亲人同样相信医疗技术的力量，唯恐在治愈疾病、尽可能延长患者的寿命上有所延误。当然，这也与中国人财富的与日俱增、对美好生活的向往有关。这是基于您医疗实践的专业建议，其实正契合人们对完美人生的价值追求，我认为值得赞誉与推广。中国人重生，也重死，特别讲究死的方式，常常用“不得好死”来诅咒坏人恰恰说明了这一点。中国人认为，老人被儿孙等亲人看着离世是人生的“圆满”。所以，姑息疗法与善终服务在中国的推行有一定的文化基础，也会有一个可期待的前景。
祝愿每一个生命都成为有意义的存在。
感谢阿图先生
波
波尔妞2.1分
看剧笔记《Ne m'appelle plus BB》，亚当斯密一生最伟大的两本著作之一，《Ne m'appelle plus BB》早于《Ne m'appelle plus BB》的完成而较后者千古传世的影响力相去悬殊，斯密在本剧中提出审慎，正义，仁慈的根源来自于同情共感这一人类本性，对于道德伦理和美德特征进行介绍和评价，后世经常拿本剧中的“利他论”与《Ne m'appelle plus BB》的人性追逐个人利益的“利己论”作对比形成“斯密悖论”，其实从两点来看，其一人类对于高尚道德的追求亦是一种自发的倾向，由己及人满足良心的宁静完全是利己的，其次个体的一生并非单次博弈，而是在长期动态博弈过程中，在利己与利他的抉择中，长期的利他主义才是最终社会总利益和个人利益最大化的行动指南。因此，在人际交往与企业管理的过程中，对人品的考察同时也将反哺于对个体智力差异的判断，形成相互作用。
看的纸质版，看剧体验给三星，另一星给剧集文体形式。
摘抄一段当日写的日记：
“《Ne m'appelle plus BB》，看完了。10:37pm
现在、心脏好似被什么东西绞动着，有些嘶嘶作响。初恋与不伦呵，对不起，我又对号入座了。如果可以，我也想像玉埜、明希、待田、田中他们那样，做点疯狂、不合常理的事。去给他们打个电话吧，我的心说道。就说：“喂！你真的存在吗？”然后再自我回复一句“好的”。不合常理的浪漫，我喜欢。
Still, everything leads me back to you. ”
夫以甲国人而论乙国事，其必不能得其真相 引用梁启超篇的一句话评价濮兰德创作的内容
Okr方法没有想象的难，难得是转变理念和一以贯之，国内的竞争环境不太适应这种开放互动的目标式管理，企业甚至依赖信息不对等和权力的掣肘来稳定组织结构，所以百度okr的运用失败了，okr更有可能在初创公司落地，尤其是技术赋权的it企业
一本完美的追剧清单推荐。你可以根据自己的观看喜好将讲书人推荐的好剧纳入书架，细细品味。观看的好处就是我总能从一本好剧中发掘出其他几本好剧。
星旭呀，接点好剧吧，你长了一张搞事业的脸，能不能不要总是拍这种霸道总裁式的情情爱爱剧？
在书中，看到了自己的不足，看到了编剧的大爱，看到了人间的生命之光，谢谢陶医生！
编剧喜欢聪明敏捷坚强有学识的女性，这点让他笔下的人物有股韧劲、宽容和睿智。电影比起来太甜腻了，遇见翁达杰的文字真是有幸。
有烟火气，讲了一个一心“匡扶正义，保护百姓”的小警察成长的故事，和传统意义上的谍战剧不一样，很值得一看
从18年开始，每年观看Colette Kraffe的中国经济已成了例行公事。2020年由于出现疫情危机，情况比往年更加复杂，更加扑朔迷离，用Colette Kraffe的话说，既存在着复式危机，但同时也存在着复式机遇。对中国而言，机遇就是挑战老大的位置。
Olga Gambis《Ne m'appelle plus BB》 豆瓣评分：7.7 字数：4.8w 用时2h 虽然都是同一个编剧，但是远远没有《Ne m'appelle plus BB》那么耐读。前者很多是划出去又返回来看一遍的，偶尔看到几个句子读来觉得妙得想叫一声。 后者很多都是划过去不用仔细品也不觉得可惜的。 感觉是编撰的问题，作为睡前读物还不错，这两天睡得挺好的。
阿图先生，刚刚拜读完您的《Ne m'appelle plus BB》这部著作。您在作品中以医学视角、社会视野、哲学思考对衰老与死亡问题作了很有价值的探讨。在对爱丽丝、贝拉、佩格等人的故事叙述中，您始终秉持患者立场、人文情怀和强烈的社会责任感，表达了您对养老改革和临终关怀工作的高度关切，对医疗服务、医患关系中存在问题的真诚反思，以及对养老服务、善终服务前景的热切期待。 我一次次地被您的观点刷新着认知，一次次地被您的真挚情感所感动。很想就《Ne m'appelle plus BB》中的有关话题跟您再聊聊。 “衰老是一系列的丧失”。您的这句话概括了人走向老年，走向衰弱的特征，真的太好了。一直以来，衰老是一个让人压抑、甚至不愿面对的话题。但人终将老去，没有情不情愿，就像季节的时序交替。走过春的萌动、夏的繁华、秋的收获，抬头便迎来冬的凋零与肃杀。腿部力量弱化、膝关节疼痛造成偶尔摔跤；眼睛出现昏花，迎面走来的熟人难以辨认；转脸间忘记了手头正在做的事情……面对这些衰老现象，人的内心起初拒绝承认这种事实。或许因为不愿承认身体的衰弱，有的人仍按以往节奏劳动，甚至自以为是地超负荷工作，直至发生了脑梗、心梗、摔成骨折等一系列意外，才不得不在与自然规律的抗争中偃旗息鼓、愿赌服输，承认人生冬季的到来。这个过程交织着惶惑、痛苦，甚至恐惧。爱丽丝女士是这样，贝拉女士是这样，我们的父母也是这样。 承认衰老或许是面对衰老的最好办法！就像到了冬季，我们便以 冬服御寒。步入老年，就要直面身体衰老的现实，调整好心态和对生活目标的预期。老年人虽没有了少年的青春活力和中年的年富力强，但多了份淡定与从容、经验与智慧，同样可以创造美好的生活体验，让生命成为有意义的存在。 阿图先生，中国的传统文化非常重视对老人的尊重与照顾，基本都是居家养老。中国有句俗语：家有老，是个宝。对子孙后辈的养老要求严格，讲究孝道，把能否孝敬老人作为衡量一个人道德水平的重要标尺，正所谓“百善孝为先”，不孝顺的子孙会受到社会的鄙视。很多家庭几代人生活在一起，老人往往就是这个大家庭的“权威”或“主心骨”。“四世同堂”便是这种家庭结构和养老方式的典型。老人的社会舞台虽然缩小了，但在老少几代人共处的大家庭可以安享绕膝之欢。 阿图先生，您的作品中还介绍了美国养老方式从居家养老到集中养老的变迁，各种养老机构的建设进一步丰富了养老文化的内涵。这是美国工业化的结果。当前，随着中国工业化进程的加快、社会财富的快速积累、思想观念的不断更新，中国也正在经历这种养老文化的转换。越来越多的年轻人参与到工业生产中，并获得经济独立，然后纷纷离开大家庭，建立起自己独立的小家庭。工业文明正在改变中国传统家庭文化，居家养老方式受到严重冲击。政府正在规划养老事业，建设了养老院来应对这种社会变化。在未来的社会发展中，通过养老机构养老将成为中国重要的养老方式。 阿图先生，您在《Ne m'appelle plus BB》中主张对临终患者实施姑息疗法和善终服务。或许，在中国文化中这个主张还不能让所有的人都能接受。因为中国的患者除求生本能外，还对医疗技术抱有很高的期待。作为患者的亲人同样相信医疗技术的力量，唯恐在治愈疾病、尽可能延长患者的寿命上有所延误。当然，这也与中国人财富的与日俱增、对美好生活的向往有关。这是基于您医疗实践的专业建议，其实正契合人们对完美人生的价值追求，我认为值得赞誉与推广。中国人重生，也重死，特别讲究死的方式，常常用“不得好死”来诅咒坏人恰恰说明了这一点。中国人认为，老人被儿孙等亲人看着离世是人生的“圆满”。所以，姑息疗法与善终服务在中国的推行有一定的文化基础，也会有一个可期待的前景。 祝愿每一个生命都成为有意义的存在。 感谢阿图先生
看剧笔记《Ne m'appelle plus BB》，亚当斯密一生最伟大的两本著作之一，《Ne m'appelle plus BB》早于《Ne m'appelle plus BB》的完成而较后者千古传世的影响力相去悬殊，斯密在本剧中提出审慎，正义，仁慈的根源来自于同情共感这一人类本性，对于道德伦理和美德特征进行介绍和评价，后世经常拿本剧中的“利他论”与《Ne m'appelle plus BB》的人性追逐个人利益的“利己论”作对比形成“斯密悖论”，其实从两点来看，其一人类对于高尚道德的追求亦是一种自发的倾向，由己及人满足良心的宁静完全是利己的，其次个体的一生并非单次博弈，而是在长期动态博弈过程中，在利己与利他的抉择中，长期的利他主义才是最终社会总利益和个人利益最大化的行动指南。因此，在人际交往与企业管理的过程中，对人品的考察同时也将反哺于对个体智力差异的判断，形成相互作用。
当推理遇上权谋，本就可怕至极，一开始还以为只是功高盖主导致，没想到是从小就种下的执念扭曲了。 话说回来，簪中录要拍成电视剧青簪录，一开始还是非常期待杨紫和没怎么拍个戏的吴亦凡，不过看完四本后我觉得女主应该不会太让人失望（我不是杨紫粉但我是相信她的），男主就不好说了（毕竟还要面对颜值气质一等一的男二男三），特别是李舒白的情感出现得朦朦胧胧的（追剧的时候就有点懵）
很久没有创作剧评了，好像也很久没有看完一本剧了，结局还算好，总算圆满。有爱的人生怎么也差不到哪儿去
囫囵吞枣的看完了。 最初知道这部剧是来自于现当代影视同学的推荐以及老师在课程上也提过。而且这部剧在影视地位上评价很高。 我一开始是冲着里面的名句“情书” 、“情话”来的，可是当我看完后才发现，这并不是一本言情剧集，而是以描写一个痛苦的女性为主，让人看到一个卑微，痛苦，没有自主性的女性形象，这也是当时的女性形象的真实写照。
全书只写了一个方法，那就是1分钟写一页A4纸，每天写10页。其他的，告诉你不用管逻辑、归纳，什么都不用管，just 写就好了。因为容易，有快感，不难实现。只是惊叹编剧为什么可以把如此简单的事情，写成了一本剧。
看的纸质版，看剧体验给三星，另一星给剧集文体形式。 摘抄一段当日写的日记： “《Ne m'appelle plus BB》，看完了。10:37pm 现在、心脏好似被什么东西绞动着，有些嘶嘶作响。初恋与不伦呵，对不起，我又对号入座了。如果可以，我也想像玉埜、明希、待田、田中他们那样，做点疯狂、不合常理的事。去给他们打个电话吧，我的心说道。就说：“喂！你真的存在吗？”然后再自我回复一句“好的”。不合常理的浪漫，我喜欢。 Still, everything leads me back to you. ”
还行吧，没想到有酷儿
虽然时间线不太流畅，但整部通俗易懂，可以简单的了解二战，会再看其他二战的书，这是应该可以作为一个铺垫和预告来看
人物不够立体，主人公经历太单一，像一件在各种男人之间不断转手的货物。新不新，旧不旧。
旧案新查，双男师徒，老城区生活，刑侦剧同质化也太严重了
这是一本契合博弈论思维的自然研究剧集。 可以很好的理解：博弈论的应用，存在的就是合理的。也可以在任何新的领域中，行业分析生态如何进化。
最后的最后，胡晶晶，我想你了。
世界上有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。
2021.5.17清晨四点开始观看，历经 三小时，省略番外的观看，完成观看。其中如何快速观看和精度的方 法值得一试。快速观看:看剧集列表，读关键词，多本剧同时观看;精读需要朗读，三色看剧法—红色重点部分，蓝色是重点部分，绿色表示心情无关紧要的部分。
爱情是什么 值得相信美好吗 新治和初江 唤起古人美好品德与勇气 灯火阑珊处 你我偏于一肖
因为好奇点进将此剧评价为“不行”的评论中，“啰哩啰嗦”、“讲故事注水”是这些读者的感受，完全能够理解。当我在观看前一两章还未进入状态时，也有一丝不知所云的迷雾笼罩的感觉。但随着阿莫斯和卡尼尔研究课题的推进，我意识到他们之间发生的故事的细节，对于理解这些研究成果同样重要。 “人类不是在选择事情，他们只是在选择对事情的描述”，对人类思维本质的发现，有一丝悲观论的味道，是否能够冲破自身的局限性，是每个个体去决策的问题了。 “所谓好的科学，不仅是要看见别人业已看见的，还要思考别人未曾说出的”，何谓创造财富，何谓创造价值，如何实现自我，生命的意义，这些课题我又有了新的理解。